#متوفر_عندي_للببع
تسمية رجال ابن وهب
الــذيــن روى عــنــهــم
للإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن وضاح القرطبي 287
تحقيق
قاسم علي سعد
طباعة جمعية دار البر
عدد الصفحات 128
طبعة فاخرة على ورق أصفر شاموا
يُنوّه البحث بجزء نفيس، أخذ فيه مؤلفه جَريدةَ أسماء شيوخ ابن وَهْب من أبي الطاهر بن السَّرْح، وعَرَضها على أحمدَ ابنِ أبي مريم فحكم على كثير منهم، كما كان لابن وضّاح نفسِهِ آراءٌ مهمة في أكثر هؤلاء الرجال، تدلّ على مكانته في النقد.
ولعل هذا الجزء أوسعُ ما دونه متقدِّمو الأندلسيين في الجرح والتعديل، وقد احتوى على كثير من عبارات هذا العلم المتداولة، إضافة إلى عبارات نادرة الاستعمال. وهو مشتمل على معلومات كثيرة مهمة لم تُنقل معظمها في المؤلفات المتأخرة عنه، وتعداد تراجمه (259)، لم تُرَتَّب ولم تُستوعَب.
ولم يُكتب لأصل هذا الجزءِ بقاءٌ، إذ رُتّب بعدُ على حروف المعجم بالنَّسَق المغربي مع إضافات عليه.
وبقي منه نسختان بهذا الترتيب، أولاهما أُضيف في صلبها معلوماتٌ واسعة، ثم أُلحق في حواشيها زياداتٌ كثيرة. وأما النسخة الأخرى فمتأخرة، ويبدو أنها منسوخة عن فرع للنسخة السابقة إن لم تكن عنها، وفيها خلط فاحش بين متن الأولى وحواشيها المتأخرة، أدى إلى إفسادها وعدم صلاحيتها للاعتماد.
وفي البحث دراسةٌ كافية عن هذا الجزء، تحدثتُ فيها
أولاً عن محتواه، وعرّفت بالمؤلِّف والمؤلَّف فيه، وتكلمت عن مادة الجزء وأهميته.
ثم عَقدت دراسة عن نسخه، مؤكداً نسبته لصاحبه، ومُلمعاً إلى مدى انتشاره، ومبيِّناً منهجي في تحقيقه.
والله الموفق
تسمية رجال ابن وهب
الــذيــن روى عــنــهــم
للإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن وضاح القرطبي 287
تحقيق
قاسم علي سعد
طباعة جمعية دار البر
عدد الصفحات 128
طبعة فاخرة على ورق أصفر شاموا
يُنوّه البحث بجزء نفيس، أخذ فيه مؤلفه جَريدةَ أسماء شيوخ ابن وَهْب من أبي الطاهر بن السَّرْح، وعَرَضها على أحمدَ ابنِ أبي مريم فحكم على كثير منهم، كما كان لابن وضّاح نفسِهِ آراءٌ مهمة في أكثر هؤلاء الرجال، تدلّ على مكانته في النقد.
ولعل هذا الجزء أوسعُ ما دونه متقدِّمو الأندلسيين في الجرح والتعديل، وقد احتوى على كثير من عبارات هذا العلم المتداولة، إضافة إلى عبارات نادرة الاستعمال. وهو مشتمل على معلومات كثيرة مهمة لم تُنقل معظمها في المؤلفات المتأخرة عنه، وتعداد تراجمه (259)، لم تُرَتَّب ولم تُستوعَب.
ولم يُكتب لأصل هذا الجزءِ بقاءٌ، إذ رُتّب بعدُ على حروف المعجم بالنَّسَق المغربي مع إضافات عليه.
وبقي منه نسختان بهذا الترتيب، أولاهما أُضيف في صلبها معلوماتٌ واسعة، ثم أُلحق في حواشيها زياداتٌ كثيرة. وأما النسخة الأخرى فمتأخرة، ويبدو أنها منسوخة عن فرع للنسخة السابقة إن لم تكن عنها، وفيها خلط فاحش بين متن الأولى وحواشيها المتأخرة، أدى إلى إفسادها وعدم صلاحيتها للاعتماد.
وفي البحث دراسةٌ كافية عن هذا الجزء، تحدثتُ فيها
أولاً عن محتواه، وعرّفت بالمؤلِّف والمؤلَّف فيه، وتكلمت عن مادة الجزء وأهميته.
ثم عَقدت دراسة عن نسخه، مؤكداً نسبته لصاحبه، ومُلمعاً إلى مدى انتشاره، ومبيِّناً منهجي في تحقيقه.
والله الموفق
#متوفر_عندي_للبيع
تعطير المشام
في
مآثر دمشق الشام
(تاريخ دمشق)
تأليف
جمال الدين محمد بن محمد سعيد القاسمي الدمشقي 1332
تحقيق
محمد أديب الجادر
طباعة دار الكمال المتحدة - دار ابن كثير
عدد الصفحات : 2584 صفحة
عدد المجلدات : 05 مجلدات
يعتبر هذا الكتاب موسوعة تاريخية لمدينة السحر والعلم والجمال دمشق الشام، جمع فيها مصنِّفها تاريخ دمشق الشام ورجالاتها من أول ظهورها إلى عصره، استغرق فيه مصنِّفه اثنين وعشرين عاماً، يزيد فيه وينقص، يصحِّح وينقّح، إلى أن غادر الدنيا وفي نفسه ما يودّ كتابته في هذا الكتاب.
وقد بدأ تأليفه سنة 1308 إلى 1313، وما زال يعتني بالكتاب ويقابل ويبيض ما سود إلى سنة 1330 أي 32 سنة.
قد تميز هذا الكتاب عن غيره أن المصنف من أهل الشام وقد ساق قسما كبيرا منه على طريقة المحدثين، ولم يغادر صغيرة إلا ذكرها وذكر فيه حتى من الغرائب والعجائب.
وقد جمع المحقق الأصول الخطية للكتاب وهي نسختين بخط المؤلف وتمت مقابلتها والمحافظة على ما فيها، وتقديم الكتاب كما تركه مصنِّفه رحمه الله.
والله الموفق
تعطير المشام
في
مآثر دمشق الشام
(تاريخ دمشق)
تأليف
جمال الدين محمد بن محمد سعيد القاسمي الدمشقي 1332
تحقيق
محمد أديب الجادر
طباعة دار الكمال المتحدة - دار ابن كثير
عدد الصفحات : 2584 صفحة
عدد المجلدات : 05 مجلدات
يعتبر هذا الكتاب موسوعة تاريخية لمدينة السحر والعلم والجمال دمشق الشام، جمع فيها مصنِّفها تاريخ دمشق الشام ورجالاتها من أول ظهورها إلى عصره، استغرق فيه مصنِّفه اثنين وعشرين عاماً، يزيد فيه وينقص، يصحِّح وينقّح، إلى أن غادر الدنيا وفي نفسه ما يودّ كتابته في هذا الكتاب.
وقد بدأ تأليفه سنة 1308 إلى 1313، وما زال يعتني بالكتاب ويقابل ويبيض ما سود إلى سنة 1330 أي 32 سنة.
قد تميز هذا الكتاب عن غيره أن المصنف من أهل الشام وقد ساق قسما كبيرا منه على طريقة المحدثين، ولم يغادر صغيرة إلا ذكرها وذكر فيه حتى من الغرائب والعجائب.
وقد جمع المحقق الأصول الخطية للكتاب وهي نسختين بخط المؤلف وتمت مقابلتها والمحافظة على ما فيها، وتقديم الكتاب كما تركه مصنِّفه رحمه الله.
والله الموفق
#متوفر_عندي_للبيع
إفادة السائل
في اختصار
جامع المسائل
لـ:
شيخ الإسلام تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية
اختصره وهذبه
عاصم بن محمد اللحيدان
طباعة دار طيبة الخضراء
عدد المجلدات 02 مجلدان
عدد الصفحات: 695 صفحة، 623 صفحة = 1320 صفحة.
طبعة فاخرة على ورق أصفر شاموا.
هذا اختصار لكتاب طبع في تسع 09 مجلدات تحقيق محمد عزير شمس رحمه الله وعلي عمران وعبد الرحمن بن قائد وقد تم اختصاره وفق منهج أختصره في نقاط:
1 - اشتمل الاختصار جميع الكتاب واستوعب جميع ما فيه.
2 - النقل بالنص وعدم التصرف بحذف أو تعديل أو شرح أو إضافة.
3 - ترقيم الفوائد، وعزوها إلى مكانها برقم المجلد والصفحة.
4 - حذف:
التكرار في الأغلب الأعم إلا ما دعت إليه الحاجة،
والأمثلة إكتفاءا بالمثال الواحد الذي يكفي في توضيح المراد،
الاستطرادات العامة والمناقشات الكلامية المتعمقة،
نقولات لغيره شيخ الإسلام، سواء لعلماء آخرين أو لأقول مخالفة لا تظهر أهميتها.
5 - ذكر في الحواشي:
تعليق المحقق،
السؤال إن ظهرت أهميته.
6 - ابراز بعض المسائل المهمة بالخط العريض:
الإجماعات والإتفاقات ونفي الخلاف،
القواعد والضوابط،
الفوائد والفرائد المنتقاة،
بعض العناوين الرئيسة.
والله الموفق
إفادة السائل
في اختصار
جامع المسائل
لـ:
شيخ الإسلام تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية
اختصره وهذبه
عاصم بن محمد اللحيدان
طباعة دار طيبة الخضراء
عدد المجلدات 02 مجلدان
عدد الصفحات: 695 صفحة، 623 صفحة = 1320 صفحة.
طبعة فاخرة على ورق أصفر شاموا.
هذا اختصار لكتاب طبع في تسع 09 مجلدات تحقيق محمد عزير شمس رحمه الله وعلي عمران وعبد الرحمن بن قائد وقد تم اختصاره وفق منهج أختصره في نقاط:
1 - اشتمل الاختصار جميع الكتاب واستوعب جميع ما فيه.
2 - النقل بالنص وعدم التصرف بحذف أو تعديل أو شرح أو إضافة.
3 - ترقيم الفوائد، وعزوها إلى مكانها برقم المجلد والصفحة.
4 - حذف:
التكرار في الأغلب الأعم إلا ما دعت إليه الحاجة،
والأمثلة إكتفاءا بالمثال الواحد الذي يكفي في توضيح المراد،
الاستطرادات العامة والمناقشات الكلامية المتعمقة،
نقولات لغيره شيخ الإسلام، سواء لعلماء آخرين أو لأقول مخالفة لا تظهر أهميتها.
5 - ذكر في الحواشي:
تعليق المحقق،
السؤال إن ظهرت أهميته.
6 - ابراز بعض المسائل المهمة بالخط العريض:
الإجماعات والإتفاقات ونفي الخلاف،
القواعد والضوابط،
الفوائد والفرائد المنتقاة،
بعض العناوين الرئيسة.
والله الموفق
#متوفر_عندي_للبيع
العدول عن القول الراجح
في
الفتيا والقضاء
دراسة تأصيلية
تأليف
عاصم بن عبد الله إبراهيم المطوع
تقديم
سليمان بن عبد الله بن ناصر الماجد
طباعة دار الميمان للنشر والتوزيع
عدد الصفحات 732
غلاف ورقي ورق أصفر شاموا
هذا الكتاب مشروع علمي تأصيلي وتطبيقي غير مسبوق يساهم في سد الاحتياج البحثي لنظرية العدول عن القول الراجح، فهو بمثابة المرشد الأمين للمفتي أو القاضي، يبين له ولجمهرة المهتمين:
• كيف يتوصل إلى الحكم الكلي للواقعة المعروضة؟ وما القواعد المعتبرة للموازنة بين الأقوال والتي توصله إلى القول الراجح؟
• كيف يتم الاجتهاد التأصيلي الاستنباطي للوصول إلى الحكم الكلي؟ وكيف يُتبع بالاجتهاد التطبيقي التنزيلي على الواقعة المعروضة.
• ما أثر الحكم الكلي الذي يتم اختياره للواقعة الفتوية والقضائية؟ وما حدود تلاقيه مع أوصاف الواقعة وملابساتها؟
• كيف يتم معالجة عدم التطابق التام بين الحكم الكلي وأوصاف الواقعة وظروفهها؟
• كيف تميز الأسباب النؤثرة وغير المؤثرة في الوقائع المعروضة ليتوصل إلى الحكم الكلي بالعدول عن الراجح؟
• ما مدى الاحتياج الواقعي للعدول عن القول الراجح في الفتيا والقضاء، وهل يمكن اعتبار غياب الأطر والضوابط سبيا في عدم دقة تطبيقه؟
• ما الآثار المترتبة على العدول عن القول الراجح في الفتيا والقضاء؟
• ما المخزون التراثي لدى فقهائنا وأئمتنا المتقدمين لتقعيد وتأصيل نظرية العدول عن القول الراجح في الفتيا والقضاء؟
والله الموفق
العدول عن القول الراجح
في
الفتيا والقضاء
دراسة تأصيلية
تأليف
عاصم بن عبد الله إبراهيم المطوع
تقديم
سليمان بن عبد الله بن ناصر الماجد
طباعة دار الميمان للنشر والتوزيع
عدد الصفحات 732
غلاف ورقي ورق أصفر شاموا
هذا الكتاب مشروع علمي تأصيلي وتطبيقي غير مسبوق يساهم في سد الاحتياج البحثي لنظرية العدول عن القول الراجح، فهو بمثابة المرشد الأمين للمفتي أو القاضي، يبين له ولجمهرة المهتمين:
• كيف يتوصل إلى الحكم الكلي للواقعة المعروضة؟ وما القواعد المعتبرة للموازنة بين الأقوال والتي توصله إلى القول الراجح؟
• كيف يتم الاجتهاد التأصيلي الاستنباطي للوصول إلى الحكم الكلي؟ وكيف يُتبع بالاجتهاد التطبيقي التنزيلي على الواقعة المعروضة.
• ما أثر الحكم الكلي الذي يتم اختياره للواقعة الفتوية والقضائية؟ وما حدود تلاقيه مع أوصاف الواقعة وملابساتها؟
• كيف يتم معالجة عدم التطابق التام بين الحكم الكلي وأوصاف الواقعة وظروفهها؟
• كيف تميز الأسباب النؤثرة وغير المؤثرة في الوقائع المعروضة ليتوصل إلى الحكم الكلي بالعدول عن الراجح؟
• ما مدى الاحتياج الواقعي للعدول عن القول الراجح في الفتيا والقضاء، وهل يمكن اعتبار غياب الأطر والضوابط سبيا في عدم دقة تطبيقه؟
• ما الآثار المترتبة على العدول عن القول الراجح في الفتيا والقضاء؟
• ما المخزون التراثي لدى فقهائنا وأئمتنا المتقدمين لتقعيد وتأصيل نظرية العدول عن القول الراجح في الفتيا والقضاء؟
والله الموفق
#متوفر_عندي_للبيع
كتاب المجموع
شرح المهذب الشيرازي
لـ أبي زكريا محيي الدين بن شرف النووي
تحقيق وتعليق
عادل عبد الموجود - مجدي باسلوم
أحمد عيسى المعصراوي - أحمد عبد العال
حسين عبد الرحمن أحمد - بدوي علي سيد
محمد أحمد عبد الله - إبراهيم محمد عبد الباقي
طباعة دار الكتب العلمية - لبنان
عدد المجلدات 27
عدد الصفحات 14128
كتاب المجموع من أجمع الكتب في فقه الشافعية بل وفي المذاهب الأربعة الأخرى، شرح كتاب "المهذب"، لأبي اسحق الشيرازي (476) ويعتبر المجموع أهم وأحسن وأوسع شروحه وقد بين النووي منهجه في الشرح بأن بين لغاته وألفاظه، مع التعريف بالمصطلحات الفقهية، ثم يسهب في بيان الأحكام بعبارة سهلة، ويضم الفروع والتتمات والزوائد والقواعد والضوابط في الفقه، ويحدد ما اتفق عليه أصحاب الشافعي، وما انفرد به بعضهم، ملتزما ببيان الراجح والمعتمد في المذهب.
وتتبع النووي فتاوى الأصحاب في كتب الأصول والطبقات والشروح، فإن كان القول مشهورا أو للجمهور ذكره من غير تعيين قائله، وإن كان القول غريبا أضافه إلى قائله، كما يذكر مذاهب السلف من الصحابة والتابعين مع أدلتها، كما ينقل مذاهب الأئمة والعلماء.
وقد قال النووي: "واعلم أن هذا الكتاب، وإن سميته شرح المهذب فهو شرح للمذهب كله، بل لمذاهب العلماء كلهم، وللحديث وجمل من اللغة والتاريخ والأسماء".
ولكن النووي رحمه الله لم يتم الكتاب، وإنما وصل إلى ربع الأصل تقريبا، وشرحه في 9 مجلدات، ثم اختارته المنية وجاء تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي (756) وصنف ثلاث مجلدات، ثم مات هو كذلك وأتمه غيره فلم يكمل إلا على يد الحضرمي والعراقي قديما، وعلى يد محمد نجيب المطيعي حديثا.
أما هنا فتكملة الشرح هي للمحققين وقد انتقدوا تكملة المطيعي
والله الموفق
كتاب المجموع
شرح المهذب الشيرازي
لـ أبي زكريا محيي الدين بن شرف النووي
تحقيق وتعليق
عادل عبد الموجود - مجدي باسلوم
أحمد عيسى المعصراوي - أحمد عبد العال
حسين عبد الرحمن أحمد - بدوي علي سيد
محمد أحمد عبد الله - إبراهيم محمد عبد الباقي
طباعة دار الكتب العلمية - لبنان
عدد المجلدات 27
عدد الصفحات 14128
كتاب المجموع من أجمع الكتب في فقه الشافعية بل وفي المذاهب الأربعة الأخرى، شرح كتاب "المهذب"، لأبي اسحق الشيرازي (476) ويعتبر المجموع أهم وأحسن وأوسع شروحه وقد بين النووي منهجه في الشرح بأن بين لغاته وألفاظه، مع التعريف بالمصطلحات الفقهية، ثم يسهب في بيان الأحكام بعبارة سهلة، ويضم الفروع والتتمات والزوائد والقواعد والضوابط في الفقه، ويحدد ما اتفق عليه أصحاب الشافعي، وما انفرد به بعضهم، ملتزما ببيان الراجح والمعتمد في المذهب.
وتتبع النووي فتاوى الأصحاب في كتب الأصول والطبقات والشروح، فإن كان القول مشهورا أو للجمهور ذكره من غير تعيين قائله، وإن كان القول غريبا أضافه إلى قائله، كما يذكر مذاهب السلف من الصحابة والتابعين مع أدلتها، كما ينقل مذاهب الأئمة والعلماء.
وقد قال النووي: "واعلم أن هذا الكتاب، وإن سميته شرح المهذب فهو شرح للمذهب كله، بل لمذاهب العلماء كلهم، وللحديث وجمل من اللغة والتاريخ والأسماء".
ولكن النووي رحمه الله لم يتم الكتاب، وإنما وصل إلى ربع الأصل تقريبا، وشرحه في 9 مجلدات، ثم اختارته المنية وجاء تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي (756) وصنف ثلاث مجلدات، ثم مات هو كذلك وأتمه غيره فلم يكمل إلا على يد الحضرمي والعراقي قديما، وعلى يد محمد نجيب المطيعي حديثا.
أما هنا فتكملة الشرح هي للمحققين وقد انتقدوا تكملة المطيعي
والله الموفق
#متوفر_عندي_للبيع
جمع الجيوش والدساكر
عـــــلـــــى
ابــــــن عــــــســــــاكـــــر
تأليف
جمال الدين يوسف بن حسن بن عبد الهادي الدمشقي الصالحي الحنبلي
المشهور بابن المبرد 909
تحقيق
حسين بن مانع القحطاني
طباعة دار العقيدة
عدد الصفحات 424 صفحة
طبعة فاخرة على ورق أصفر شاموا
هذا كتاب عبارة عن مساجلة علمية حدثت بين الطوائف وسبب ذلك الإمام أبو الحسن الأشعري رحمه الله تعالى.
فالعلماء كان لهم كلام فيه بين مادح وقادح ومنصف ...
وأول حلقة في ذلك هو كتاب مثالب ابن أبي بشر للمقرئ أبي علي الحسن بن علي الأهوازي446 وسبب تأليف الكتاب رسالة جاءت له تسأله عن أبي الحسن [علي بن إسماعيل بن أبي بشر] الأشعري.
وثاني الحلقة كتاب
تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري للحافظ المحدث مؤرخ دمشق وحافظها في عصره أبو القاسم علي بن الحسن ابن عساكر الدمشقي الشافعي 571 رد فيه على الكتاب الأول دفاعا عن أبي الحسن الأشعري وقد أفاد وأجاد إلا أنه تضمن متواضع وأمور كان لا بد من كشفها ومناقشتها والرد عليها،
الأمر الذي به نصل إلى الكتاب الذي أقدمه لكم وهو جمع الجيوش والدساكر على ابن عساكر وكتابه تبيين كذب المفتري فرد عليه وناقشه وأجاد عموما وفي مواضع أخرى تحتاج إتمام واستدراك.
وقدم المؤلف كتابه بمقدمة فيها ذم البدعة وأهلها ونشأة الجهمية والمتكلمين ثم جاء إلى تكلم عن ابن عساكر وذكر نقولات عن السلف في موقفهم من أبي الحسن الأشعري والبدع وأهلها عموما ثم تطرق لكلام الأهوزي ونقل نقولات كثيرة فيمن كان يذم الأشاعرة من طبقة أبي الحسن ومن بعده.
والكتاب في نقولاته ليس له نظير ومنها ما لم يصلنا من كتب مفقودة إلا أن فيه بعض التجاوزات من طرف ابن المبرد رحمة الله على الجميع.
ومنهجه أن يأتي بكلام ابن عساكر ويرد عليه ويفند ما فيه من غلط أو أغلاط ويفصل تفصيلا.
وقد اعتمد المحقق على نسخة خطية كاملة بخط المصنف رحمه الله.
وقد ترجم المحقق لجميع الأعلام أبو الحسن الأشعري والأهوزي وابن عساكر وابن المبرد رحمهم جميعا وغفر لهم.
والله الموفق
جمع الجيوش والدساكر
عـــــلـــــى
ابــــــن عــــــســــــاكـــــر
تأليف
جمال الدين يوسف بن حسن بن عبد الهادي الدمشقي الصالحي الحنبلي
المشهور بابن المبرد 909
تحقيق
حسين بن مانع القحطاني
طباعة دار العقيدة
عدد الصفحات 424 صفحة
طبعة فاخرة على ورق أصفر شاموا
هذا كتاب عبارة عن مساجلة علمية حدثت بين الطوائف وسبب ذلك الإمام أبو الحسن الأشعري رحمه الله تعالى.
فالعلماء كان لهم كلام فيه بين مادح وقادح ومنصف ...
وأول حلقة في ذلك هو كتاب مثالب ابن أبي بشر للمقرئ أبي علي الحسن بن علي الأهوازي446 وسبب تأليف الكتاب رسالة جاءت له تسأله عن أبي الحسن [علي بن إسماعيل بن أبي بشر] الأشعري.
وثاني الحلقة كتاب
تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري للحافظ المحدث مؤرخ دمشق وحافظها في عصره أبو القاسم علي بن الحسن ابن عساكر الدمشقي الشافعي 571 رد فيه على الكتاب الأول دفاعا عن أبي الحسن الأشعري وقد أفاد وأجاد إلا أنه تضمن متواضع وأمور كان لا بد من كشفها ومناقشتها والرد عليها،
الأمر الذي به نصل إلى الكتاب الذي أقدمه لكم وهو جمع الجيوش والدساكر على ابن عساكر وكتابه تبيين كذب المفتري فرد عليه وناقشه وأجاد عموما وفي مواضع أخرى تحتاج إتمام واستدراك.
وقدم المؤلف كتابه بمقدمة فيها ذم البدعة وأهلها ونشأة الجهمية والمتكلمين ثم جاء إلى تكلم عن ابن عساكر وذكر نقولات عن السلف في موقفهم من أبي الحسن الأشعري والبدع وأهلها عموما ثم تطرق لكلام الأهوزي ونقل نقولات كثيرة فيمن كان يذم الأشاعرة من طبقة أبي الحسن ومن بعده.
والكتاب في نقولاته ليس له نظير ومنها ما لم يصلنا من كتب مفقودة إلا أن فيه بعض التجاوزات من طرف ابن المبرد رحمة الله على الجميع.
ومنهجه أن يأتي بكلام ابن عساكر ويرد عليه ويفند ما فيه من غلط أو أغلاط ويفصل تفصيلا.
وقد اعتمد المحقق على نسخة خطية كاملة بخط المصنف رحمه الله.
وقد ترجم المحقق لجميع الأعلام أبو الحسن الأشعري والأهوزي وابن عساكر وابن المبرد رحمهم جميعا وغفر لهم.
والله الموفق
#متوفر_عندي_للبيع
مجموع
رسائل العلامة
ابن رجب الحنبلي
زين الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن الحسن البغدادي الدمشقي 795
حققها وعلق عليها وخرج أحاديثها وقدم لها
محمد مجير الخطيب الحسيني
تطبع محققة على عدة نسخ خطية دام خدمة الكتاب أكثر من 5 سنوات
طباعة دار اللباب
عدد المجلدات 08
عدد الصفحات
طبعة فاخرة على ورق أصفر شاموا عدة ألوان
يحوي هذا المجموع 48 مؤلفا في مختلف أبواب العلم، خلا:
فتح الباري في شرح صحيح البخاري.
جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثا في جوامع الكلم.
لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف.
تقرير القواعد وتحرير الفوائد.
شرح علل الترمذي.
ذيل طبقات الحنابلة.
وللفائدة ط الفاروق جمعت 38 رسالة.
ومنهجهم في هذا الجمع أنهم جمعوا كل ما وقع لهم من رسائل ابن رجب تقل عدد صفحات الكتاب على 100 ورقة.
وقد تم خدمة النص من ناحية ضبطه بجمع نسخه الخطية وتوثيقه وضبطه وخدمة خدمة جليلة، وقد بينوا عملهم في بداية كل رسالة، ومع هذا كله تم ترتيب المجموع ترتيبا منهجيا.
وختموا المجموع بمجلد فهارس نفيس مما تميز به فهرس الأحاديث التي تكلم عليها للحافظ ابن رجب وفهرس المسائل والفوائد العلمية.
محتويات المجموع:
الرسالة (1): بيان فضل علم السلف على علم الخلف.
الرسالة (2): الرد على من اتبع غير المذاهب الأربعة.
الرسالة (3): الكلام على كلمة الإخلاص وتحقيق معناها.
الرسالة (4): التحرير في الفرق بين النصيحة والتعبير .
الرسالة (5): مقدمة فيها بيان مقصود الرواية وهي التي تعرف ب: مقدمة تشتمل على أن جميع
الرسل كان دينهم الإسلام .
الرسالة (6): الكلام على قوله تعالى ﴿إنما يخشى الله من عباده العلماء}
الرسالة (7): تفسير الفاتحة.
الرسالة (8) الكلام على سورة النصر .
الرسالة (9): الكلام على سورة الإخلاص.
الرسالة (10): شرح حديث أبي الدرداء في فضل العلم والعلماء .
الرسالة (11): نور الاقتباس من مشكاة وصية النبي لابن عباس. الرسالة (12): بيان المحجة في سير الدلجة .
الرسالة (13): اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى .
الرسالة (14): غاية النفع في شرح حديث تمشيل المؤمن بخامة الزرع.
الرسالة (15): البشارة العظمى بأن المؤمن حقه من النار الحمى.
الرسالة (16): شرح حديث شداد بن أوس رضي الله عنه إذا كتز الناس الذهب والفضة فاكثروا أنتم هؤلاء الكلمات اللهم إني أسألك النبات في الأمر .
الرسالة (17): شرح حديث زيد بن ثابت رضي ا الله عنه "لبيك اللهم لبيك".
الرسالة :(18): شرح حديث: «ما ذنبان جائعان) - ذم المال والجاه -.
الرسالة (19): شرح حديث عمار بن ياسر رضي الله عنه : "اللهم بعلمك الغيب" .
الرسالة (20): جزء فيه الكلام على حديث: «يتبع الميت ثلاث .
الرسالة (21): شرح حديث: «إن أغبط أوليائي عندي لمؤمن خفيف الحاذ» .
الرسالة (22): جزء فيه شرح مثل الإسلام الذي ضربه النبي صلى الله عليه و سلم.
الرسالة (23): شرح حديث بعثت بالسيف بين يدي الساعة» الرسالة (24): كشف الكربة في وصف أهل الغربة .
الرسالة (25): شرح الترمذي - قطعة من كتاب اللباس .
الرسالة (26): الذل والانكسار للعزيز الجبار .
الرسالة (27): استنشاق نسيم الأنس من نفحات رياض القدس.
الرسالة (28): تسلية نفوس النساء والرجال عن فقد الأطفال.
الرسالة (29): رسالة في ذم قسوة القلب وذكر أسبابها وما تزول به .
الرسالة (30): أهوال القبور وأحوال أهلها إلى النشور.
الرسالة (31): كتاب التخويف من النار والتعريف بحال دار البوار .
الرسالة (32): ما روي عن أهل المعرفة والحقائق في معاملة الظالم السارق .
الرسالة (33): إخراج الزكاة على الفور .
الرسالة (34): صدقة السر وفضلها .
الرسالة (35): قاعدة في بيان حكم هلال ذي الحجة إذا غم فأكمل الناس عدة ذي القعدة .
الرسالة (36) : أحكام الخواتم وما يتعلق بها .
الرسالة (37): القول الصواب في تزويج أمهات أولاد الغياب .
الرسالة (38): تعليق على قول صاحب المحرر)) .
الرسالة (39): مشكل الأحاديث الواردة في أن الطلاق الثلاث واحدة .
الرسالة (40): الاستخراج لأحكام الخراج .
الرسالة (41): نزهة الأسماع في مسألة السماع
الرسالة :(42) : الكلام على تحريم الخمر والزجر عنها والوعيد عليها.
الرسالة (43): مسائل فقهية منثورة.
الرسالة (44) : أخبار عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز .
الرسالة (45) : ذكر مقتل أبي جهل.
الرسالة (46) : فضائل الشام .
الرسالة (47): المنتقى من معجم شيوخ شهاب الدين أحمد ابن رجب.
الرسالة (48): الاستغناء بالقرآن في تحصيل العلم والإيمان .
والله الموفق
مجموع
رسائل العلامة
ابن رجب الحنبلي
زين الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن الحسن البغدادي الدمشقي 795
حققها وعلق عليها وخرج أحاديثها وقدم لها
محمد مجير الخطيب الحسيني
تطبع محققة على عدة نسخ خطية دام خدمة الكتاب أكثر من 5 سنوات
طباعة دار اللباب
عدد المجلدات 08
عدد الصفحات
طبعة فاخرة على ورق أصفر شاموا عدة ألوان
يحوي هذا المجموع 48 مؤلفا في مختلف أبواب العلم، خلا:
فتح الباري في شرح صحيح البخاري.
جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثا في جوامع الكلم.
لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف.
تقرير القواعد وتحرير الفوائد.
شرح علل الترمذي.
ذيل طبقات الحنابلة.
وللفائدة ط الفاروق جمعت 38 رسالة.
ومنهجهم في هذا الجمع أنهم جمعوا كل ما وقع لهم من رسائل ابن رجب تقل عدد صفحات الكتاب على 100 ورقة.
وقد تم خدمة النص من ناحية ضبطه بجمع نسخه الخطية وتوثيقه وضبطه وخدمة خدمة جليلة، وقد بينوا عملهم في بداية كل رسالة، ومع هذا كله تم ترتيب المجموع ترتيبا منهجيا.
وختموا المجموع بمجلد فهارس نفيس مما تميز به فهرس الأحاديث التي تكلم عليها للحافظ ابن رجب وفهرس المسائل والفوائد العلمية.
محتويات المجموع:
الرسالة (1): بيان فضل علم السلف على علم الخلف.
الرسالة (2): الرد على من اتبع غير المذاهب الأربعة.
الرسالة (3): الكلام على كلمة الإخلاص وتحقيق معناها.
الرسالة (4): التحرير في الفرق بين النصيحة والتعبير .
الرسالة (5): مقدمة فيها بيان مقصود الرواية وهي التي تعرف ب: مقدمة تشتمل على أن جميع
الرسل كان دينهم الإسلام .
الرسالة (6): الكلام على قوله تعالى ﴿إنما يخشى الله من عباده العلماء}
الرسالة (7): تفسير الفاتحة.
الرسالة (8) الكلام على سورة النصر .
الرسالة (9): الكلام على سورة الإخلاص.
الرسالة (10): شرح حديث أبي الدرداء في فضل العلم والعلماء .
الرسالة (11): نور الاقتباس من مشكاة وصية النبي لابن عباس. الرسالة (12): بيان المحجة في سير الدلجة .
الرسالة (13): اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى .
الرسالة (14): غاية النفع في شرح حديث تمشيل المؤمن بخامة الزرع.
الرسالة (15): البشارة العظمى بأن المؤمن حقه من النار الحمى.
الرسالة (16): شرح حديث شداد بن أوس رضي الله عنه إذا كتز الناس الذهب والفضة فاكثروا أنتم هؤلاء الكلمات اللهم إني أسألك النبات في الأمر .
الرسالة (17): شرح حديث زيد بن ثابت رضي ا الله عنه "لبيك اللهم لبيك".
الرسالة :(18): شرح حديث: «ما ذنبان جائعان) - ذم المال والجاه -.
الرسالة (19): شرح حديث عمار بن ياسر رضي الله عنه : "اللهم بعلمك الغيب" .
الرسالة (20): جزء فيه الكلام على حديث: «يتبع الميت ثلاث .
الرسالة (21): شرح حديث: «إن أغبط أوليائي عندي لمؤمن خفيف الحاذ» .
الرسالة (22): جزء فيه شرح مثل الإسلام الذي ضربه النبي صلى الله عليه و سلم.
الرسالة (23): شرح حديث بعثت بالسيف بين يدي الساعة» الرسالة (24): كشف الكربة في وصف أهل الغربة .
الرسالة (25): شرح الترمذي - قطعة من كتاب اللباس .
الرسالة (26): الذل والانكسار للعزيز الجبار .
الرسالة (27): استنشاق نسيم الأنس من نفحات رياض القدس.
الرسالة (28): تسلية نفوس النساء والرجال عن فقد الأطفال.
الرسالة (29): رسالة في ذم قسوة القلب وذكر أسبابها وما تزول به .
الرسالة (30): أهوال القبور وأحوال أهلها إلى النشور.
الرسالة (31): كتاب التخويف من النار والتعريف بحال دار البوار .
الرسالة (32): ما روي عن أهل المعرفة والحقائق في معاملة الظالم السارق .
الرسالة (33): إخراج الزكاة على الفور .
الرسالة (34): صدقة السر وفضلها .
الرسالة (35): قاعدة في بيان حكم هلال ذي الحجة إذا غم فأكمل الناس عدة ذي القعدة .
الرسالة (36) : أحكام الخواتم وما يتعلق بها .
الرسالة (37): القول الصواب في تزويج أمهات أولاد الغياب .
الرسالة (38): تعليق على قول صاحب المحرر)) .
الرسالة (39): مشكل الأحاديث الواردة في أن الطلاق الثلاث واحدة .
الرسالة (40): الاستخراج لأحكام الخراج .
الرسالة (41): نزهة الأسماع في مسألة السماع
الرسالة :(42) : الكلام على تحريم الخمر والزجر عنها والوعيد عليها.
الرسالة (43): مسائل فقهية منثورة.
الرسالة (44) : أخبار عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز .
الرسالة (45) : ذكر مقتل أبي جهل.
الرسالة (46) : فضائل الشام .
الرسالة (47): المنتقى من معجم شيوخ شهاب الدين أحمد ابن رجب.
الرسالة (48): الاستغناء بالقرآن في تحصيل العلم والإيمان .
والله الموفق
#متوفر_عندي_للبيع
يطبع لأول مرة
منهاج السالكين
و
عمدة الطالبين
في
شرح الأربعين
ويليه
جزء في بيان الفرق
بين
(سمعت وقال وحدثنا وأخبرنا وأنبأنا وعن)
وغير ذلك مما اختار أهل الحديث
تأليف
شهاب الدين أبي موسى أحمد بن موسى بن خفاجة الصفدي 750
دراسة وتحقيق
محمد بسام حجازي
طباعة الدار الشامية
عدد الصفحات 744
طبعة فاخرة جدا بعدة ألوان ورق شاموا
هذا شرح جديد يرى النور لأول مرة ويصنف من الشروح المتوسطة يتميز أنه من الشروح المتقدمة قبله مع إضافة ما لديه من فوائد ودرر.
أما عن منهجه في الشرح فقد افتتح كتابها بترجمة وافية للنووي رحمه الله.
كما أنه قدم بين يدي الشرح فصولا تكلم فيها عن العلم والاشتغال به تعلما وتعليما ونشرا ...
ويذكر في كل صحابي اسمه ونسبه واسلامه وفقهه وعلمه وشيئا من حياته ووفاته رضي الله عنهم.
والشارح يتصدى لمواضع معينة من سند الحديث أو متنه، فيصدرها بكلمة: "قوله"، ثم يشرح اللفظ أو العبارة من مختلف جوانبها.
وقد كانت له عناية بالأشعار، ويتطرق بإيجاز لمعاني المفردات والتراكيب، كما أنه يحرص على بيان المباحث الفقهية ويتوسع في عرض المسائل المختلف فيها مع تحرير لمحل الخلاف، كما أنه يهتم بالقضايا الإيمانية والمعاني الوعظية مع بيان ما في الحديث من آداب وأخلاق.
تم تحقيق الكتاب على خمس نسح خطية الأصل منها كتبت في حياته
وقدم المحقق بمقدمات منها ترجمة والتعريف بالكتاب ومنهجه في التحقيق.
والله الموفق
يطبع لأول مرة
منهاج السالكين
و
عمدة الطالبين
في
شرح الأربعين
ويليه
جزء في بيان الفرق
بين
(سمعت وقال وحدثنا وأخبرنا وأنبأنا وعن)
وغير ذلك مما اختار أهل الحديث
تأليف
شهاب الدين أبي موسى أحمد بن موسى بن خفاجة الصفدي 750
دراسة وتحقيق
محمد بسام حجازي
طباعة الدار الشامية
عدد الصفحات 744
طبعة فاخرة جدا بعدة ألوان ورق شاموا
هذا شرح جديد يرى النور لأول مرة ويصنف من الشروح المتوسطة يتميز أنه من الشروح المتقدمة قبله مع إضافة ما لديه من فوائد ودرر.
أما عن منهجه في الشرح فقد افتتح كتابها بترجمة وافية للنووي رحمه الله.
كما أنه قدم بين يدي الشرح فصولا تكلم فيها عن العلم والاشتغال به تعلما وتعليما ونشرا ...
ويذكر في كل صحابي اسمه ونسبه واسلامه وفقهه وعلمه وشيئا من حياته ووفاته رضي الله عنهم.
والشارح يتصدى لمواضع معينة من سند الحديث أو متنه، فيصدرها بكلمة: "قوله"، ثم يشرح اللفظ أو العبارة من مختلف جوانبها.
وقد كانت له عناية بالأشعار، ويتطرق بإيجاز لمعاني المفردات والتراكيب، كما أنه يحرص على بيان المباحث الفقهية ويتوسع في عرض المسائل المختلف فيها مع تحرير لمحل الخلاف، كما أنه يهتم بالقضايا الإيمانية والمعاني الوعظية مع بيان ما في الحديث من آداب وأخلاق.
تم تحقيق الكتاب على خمس نسح خطية الأصل منها كتبت في حياته
وقدم المحقق بمقدمات منها ترجمة والتعريف بالكتاب ومنهجه في التحقيق.
والله الموفق
👎1