#متوفر_عندي_للبيع
سعر التجزئة 700 دج
وكذلك متوفر سعر الجملة.


هداية المتعبد السالك
شرح
مختصر الإمام الأخضري 953
في الفقه على مذهب السادة المالكية

للشيخ
صالح عب. السميع الآبي الأزهري 1335

اعتنى به
محمد الأمين بوثلجة القسنطيني الأزهري

طباعة دار المعارف
غلاف في 192 صفحة
طبعة جيدة على ورق أصفر

مختصر الأخضر كما اشتهر مؤلف نفيس للعلامة أبي زيد عبد الرحمن بن محمد الصغير بن محمد ابن عامر الأخضري البنطيوسي البسكري الجزائري المالكي المتوفى سنة 953.

وهو متن مختصر تكلم فيه عن مسائل مهمة في فقه للعبادات على المذهب المالكي، وهو من أوائل المقررات في كثير من الأقطار الإسلامية
ومن المسائل التي تعرض لها:
أول ما يجب على المكلف من تصحيح إيمانه، وبيان شروط التوبة،
مسائل الطهارة وأحكامها،
ومسائل الصلاة وشروطها وفرائضها ومسائلها،
كما تحدث عن الحيض والنفاس والتيمم،
وختم الكتاب بفصل بين فيه أحكام سجود السهو.

ولقد حظي كتاب مختصر الأخضري إعجاب العلماء واستحسانهم وقبولهم، فأقبلوا عليه شرحاً وتعليقاً ونظماً، وجعله كثير ممن اعتنى بالتدرج في دراسة الفقه على مذهب مالك أول متن.
ومن الشروح عليه هداية المتعبد السالك شرح مختصر الإمام الأخضري للعلامة الآبي 1335، وشرحه سهل وسلس ووسيلة تعليمية لبناء المعرفة الفقهية، يصلح للمستوى الأول.

وتتميز هذه الطبعة بأن المعتني بالكتاب اشتغل بهذا الكتاب تدريسا عدة مرات وكان كل مرة يجد أخطاء مطبعية.
اعتمد على عدة طبعات أثبت أهم الفروقات.
اعتنى بالنص بعزو الأقوال إلى مصادرها، وتخريج الأحاديث وتصحيح الأوهام في الطبعات السابقة.

قدم بمتن الأخضري من ص 15 إلى 40.
ألحق بآخر الشرح نظم "العبقري في حكم سهو الأخضري" لأبي عبد الله محمد بن أب التواتي حيث نظم سجود السهو من مختصر الأخضري.

كما أنه ترجم للأخضري والأبي وغير ذلك مما زين به كتابنا هذا.

والله الموفق

#متوفر_عندي_للبيع

من نوادر الثراث الإسلامي

العلم المشهور
في فوائد
فضل الأيام والشهور

تأليف
الحافظ أبي الخطاب عمر بن حسن ابن دحية الكلبي السبتي 633

تحقيق
مجموعة من الباحثين بمركز الدراسات والأبحاث وإحياء التراث

طباعة الرابطة المحمدية للعلماء - المملكة المغربية
عدد المجلدات 03
عدد الصفحات 1132
طباعة فاخرة جدا ورق أصفر شاموا

تكمن أهمية الكتاب من ناحيتين:

المؤلف وهو الشيخ العلّامة المحدّث الرحّال المتفنّن يعدّ من أعيان العلماء ومشاهير الفضلاء، ومن كبار المحدّثين، والحفّاظ الثقات الأثبات المحصّلين، ذي الحظّ الوافي في اللّغة وغيرها، كما هو مدون في الكتب التي ترجمت له.

ومن ناحية الكتاب:
فكان موضوعه في الوعظ، والتذكير، والإرشاد، وفضائل الأيّام والشهور، وما تحمله من جزيل الثواب لمن مارس العبادة فيها، إلّا أنّ ابن دِحيّة استطرد فيها بمسائل متنوّعة شملت علوماً عدّة من: حديث، وفقه، ولُغة، ونحو، وغيرها، حيث قال في نهاية الكتاب: «وقد ألّفت هذا الكتاب محتسباً للأجر، ومستسقياً به للسلطان الملك الكامل أحمد الذكر، فأودعته من العلوم ما ينتفع به صاحب كلّ شأن، من: حديث، وفقه، ولُغة، ونحو، وأُصول، وتاريخ، وشعر، وحساب، وبيان، وقصدنا تأليف كتاب في معنى فجئنا بمعان؛ حتّى تُنشّط قارئه بخروجه من لون إلى ألوان.
وقد بيّن ابن دِحيّة بنفسه أهمّية هذه الكتاب، بقوله:
«هذا الكتاب قد جعلته للمحدّثين غياثاً؛ لأنّ الله جلّت قدرته قد جعل لي الحديث حقّاً وميراثاً، فيجب لفضله أن تركض الطلّاب إليه نجباؤهم حثاثاً، ويقتسموا فوائده الصحيحة من ألفاظه الصريحة بين السند والمتن والمعنى أثلاثاً»،
ويقول أيضاً:
«... فما أعلم كتاباً في جِرْمِه يقوم مقامه».

وكان شيخ الاسلام ابن تيمية كثيرا ما ينقل منه، وكذلك الحافظ ابن حجر وغيرهم وكفا بهما تمثيلا.

فهو كتاب فريد في بابه كثير فوائده.

والله الموفق

#متوفر_عندي_للبيع

بـــــــــــــــــيــــــــــــــــان
الوهم والإيهام الواقعين
فــــــــــي
كــــتــــاب الأحـــكـــــام

تأليف الحافظ الكبير
ابن القطان الفاسي، أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الملك 628

دراسة وتحقيق
الحسين آيت سعيد

طباعة: دار طيبة، الرياض - السعودية
عدد المجلدات 06 مجلدات
طبعة فاخرة على ورق أصفر شاموا


أصل الكتاب أطروحة دكتوراه، كلية الآداب، مراكش بإشراف فاروق حمادة

والكتاب بيان للأوهام الواقعة في كتاب الأحكام لعبد الحق الإشبيلي وقد اشتهر أن المؤلف وضع كتابه على الأحكام الكبرى لعبد الحق، ورجح المحقق بالدراسة أنه وضعه على الأحكام الوسطى.

انتقى ابن القطان لكتابه اسماً يطابق مسماه ومضمونه، فهو إذ عزم على التأليف لمتابعة الأوهام المادية والمعنوية في أحكام أبي محمد عبد الحق، وضع نصب عينيه شيئين اثنين:

أولهما: الأوهام النقلية التي توجد في هذا الكتاب ؛ وفي المصادر المنقول عنها خلاف ذلك .

وثانيهما: الأحكام المعنوية على الرواة وعلى الأحاديث التي توهم القارئ أن ذلك الراوي ثقة، أو ضعيف، وهو في الواقع ليس كذلك، أو أن ذلك المتن صحيح، أو ضعيف، وهو ليس كذلك.

وهو من أهم الكتب المصنفة في علم العلل والرجال ونقد الأحاديث تصحيحا وتضعيفا، خاصة وأن الحكم كان على كتاب قل اهتمام العلماء به على قدمه وتقدمه خاصة وأنه كتاب في الأحكام وكاد يستوعب ذلك، وكما هو حال كل الكتب غالبا لا يسلم من النقد والتعقيب لذلك تعقبه غير واحد من العلماء على كتابه هذا.
ومع ذلك تجد النقولات عن ابن قطان طافحة في المصنفات خاصة كتب التخريج وشروحات الحديث.
وقد عده الحافظ ابن حجر ضمن الأئمة المعول عليهم في التصحيح والتضعيف.

و الحقيقة أن الكلام على هذا الكتاب مما يحتاج لدراسة مستفيضة الشي الذي وقع في هذا التحقيق فقد جعل المحقق وفقه الله المجلد الأول كله دراسة.

وقد اعتمد المحقق على نسختين خطيتين.

والله الموفق

#متوفر_عندي_للبيع

تحت سلسلة كتب السيرة النبوية الشريفة (2)

عــــــــيـــــــون الأثـــــــر
فـــي
المغازي والشمائل والسير

للحافظ العلامة المحدث
أبي الفتح محمد بن محمد ابن سيد الناس اليعمري الشافعي 734

تحقيق
وائل محمد بكر زهران الشنشوري

إشراف
علي بن محمد العمران

طباعة إقليد المعرفة
عدد المجلدات 02
عدد الصفحات 1144
طبعة فاخرة على ورق أصفر شاموا

كتابنا هذا من الكتب المهمة جدا حيث أن العلماء أثنوا عليه وكان مرجعا لمن جاء بعده وألف في السيرة، وقد كتب الله له القبول.

وهو ليس بالطويل الممل ولا القصير المخل كما أراده المؤلف، حيث اشتكى من من وجود ذلك في من كتب الله.

ومن الدلائل على أهميته فقد اشتغل عليه العلماء من بعده بين مختصر وشارح وناظم ومعتمد، وقد كتب له القبول والانتشار في حياته وبعدها،
وكان ممن شرحه:
-الحافظ برهان الدين سبط ابن العجمي 841 في: "نور النبراس في شرح سيرة ابن سيد الناس".
-محمد بن عبد اللطيف 889 في: "طيب الأنفاس بمختصر سيرة ابن سيد الناس".
-يوسف بن حسن الحنبلي 909 في كتاب أسماه "اقتباس الاقتباس لحل مشكل سيرة ابن سيد الناس".

وقد اختصره المؤلف في كتابها: "نور العيون في سيرة الأمين المأمون".

وقد تداوله العلماء وقرأوه وأثنو عليه كابن كثير وابن حجر والصفدي والسبكي وابن الملقن وغيرهم كثير ...

تم انتقاء خمس نسخ خطية من بين أربعين نسخة:
1 - منها نسخة نفيسة جدا مقابلة عليها بلاغات وتصحيحات كتبت سنة 737، بها خرم.
2 - ونسخة منقولة من نسخة المؤلف كتبت سنة 825، مقابلة وعليها بلاغات وتصحيحات كاملة مقروءة على الحافظ ابن حجر و عليها قيد السماع بخطه.
3 - نسخة مقدسية منقولة من نسخة المؤلف مقابلة مصححة كتبت سنة 1033.
4 - نسخة منقولة من نسخة المؤلف.
5 - نسخة نفيسة كتبت سنة 792، مقابلة على نسخة نسخها من نسخة المؤلف.

والله الموفق

#متوفر_عندي_للبيع

مغلف بغلاف بلاستيكي

نيل الأوطار
من
أسرار منتقى الأخبار

تأليف
محمد بن علي بن محمد الشوكاني 1250

تحقيق
طارق بن عوض الله

طباعة دار ابن القيم - دار ابن عفان
عدد اللمجلدات 12
عدد الصفحات 5000 صفحة
طباعة مصرية جيدة لونين

كتابنا هو عن شرح منتقى الأخبار للإمام أبو البركات ابن تيمية جد ابن تيمية ومنتقى الأخبار من أوسع كتب أحاديث الأحكام حيث بلغت أحاديث الكتاب قرابة 5000 حديث، فقام العلامة الشوكاني بشرح هذا الكتاب وقد اهتم بتخريج الأحاديث وبيان طرقها وألفاظها وما قيل في حكمها، كما كشف عن معاني الألفاظ وأقوال علماء اللغة فيها مع إيضاح المعنى الإصطلاحي الشرعي، وكذا استنباط الأحكام الفقهية من الأحاديث وكيفية دلالتها عليها وأقوال مذاهب علماء الأمصار وحجة كل مذهب مع ذكر ما ترجح له، ومنها استنباط القواعد الأصولية وتطبيق الأحكام الجزئية الفرعية عليها مع ذكر أقوال الأصوليين.

والله الموفق

#متوفر_عندي_للبيع

زاد المعاد
في
هدي خير العباد

لأبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيم الجوزية
 تحقيق محمد أجمل الإصلاحي - محمد عزير شمس - نبيل بن بن نصار السندي 

طباعة عالم الفوائد
ورق أصفر
عدد المجلدات: 7.

 من أنفس كتب ابن قيم رحمه الله تعالى، ومن أحسن ما كتب في الباب وهو فقه السيرة، وهو أشهر كتبه وأكبرها حجما، جمع فيه ما يتعلق بهديه صلى الله عليه وسلم وسيرته وهديه في لباسه وأكله وشربه ومعاشرته للأزواج ونومه وانتباهه وجلوسه وركوبه ومشيه وبيعه وشرائه ومعاملاته وقضاء الحاجة وكلامه وسكوته وخطبه وهديه في العبادات وهديه صلى الله عليه وسلم في الجهاد والمغازي والسرايا والبعوث ومكاتبته إلى الملوك وغيرهم وخصص مجلدا لما ورد في الطب النبوي وتوسع فيه وقد طبع مستقلا حتى ظن الكثير أنه مؤلف مستقل وهديه في أقضيته وأحكامه، مع سلوك طريقة المحدثين، وقد أودع في كتابه هذا من المسائل الدقيقة، والنكت العميقة التي ـ نادرًا ـ ما توجد في كتاب واحد.
كل هذا وقد أودع في هذا الكتاب ما لا يسع المسلم جهله من سيرته عليه الصلاة والسلام حيث قال رحمه الله: 
وهذه كلمات يسيرة لا يستغني عن معرفتها من له أدنى همة إلى معرفة نبيه صلى الله عليه وسلم وسيرته وهديه اقتضاها الخاطر المكدود على عجره وبجره مع البضاعة المزجاة التي لا تنفتح لها أبواب السدد ولا يتنافس فيها المتنافسون مع تعليقها في حال السفر لا الإقامة والقلب بكل واد منه شعبة والهمة قد شذر مذر.اهـ
على أنه بدأ كتابته في السفر وأكمله في الحضر ولا يصح أنه ألفه كله في السفر، وقوله "كلمات يسير" صريح الدلالة على أنه كان ينوي وضع كتاب مختصر الأمر الذي يلائم كونه في سفر وبعيد عن الكتب مع تشتت البال.

وهذه أول طبعة تعتمد على أقدم النسخ الخطية وأفضلها.
ظهور تصرف محققي الطبعات السابقة من إضافة وحذف وما سقط منها وما تحرف وتصحف وتغيير لما في النسخ بلا موجب إلى غير ذلك.
ومن ذلك أن طبعة مؤسسة الرسالة قد حققت ثلثا الكتاب فقط على نسخة خطية، أما الثلث الأول فتم الاعتماد فيها على المطبوع، ولكن تبين بعد المقابلة أنهما جعلا طبعة الفقي هي العمدة في الكتاب كله، ثم رجعا أحيانا إلى طبعة أخرى (لعلها طبعة الميمنية)، ونشرة الشيخ عبد الغني عبد الخالق للطب النبوي، أما النسختين الخطيتين الناقصتان فلم يعتمدا عليهما إلا قليلا مع زعمهما بنفاسة النسخة الأولى، وتحسرهما على فقدان الجزء الأول منها.

طبعة أنور الباز أحسن في الجملة من طبعة الرسالة وحيث إثبات النص، ولكن هذه الطبعة لم تستفد من النسخ كما ينبغي.

تم الاعتماد في هذه الطبعة على 19 نسخة خطية نسختين فقط تامتين.

والله الموفق

#متوفر_عندي_للبيع

نسخة مستعملة من كتاب:

أحكام القرآن
لأبي بكر محمد بن عبد الله المعروف بابن العربي 543

تحقيق
علي محمد البجاوي

الطبعة القديمة تصوير دار المعرفة
عدد المجلدات 04
عدد الصفحات 2160

كتابنا هذا من كتب تفسير آيات الأحكام على مذهب مالك، وهو من المراجع في التفسير الفقهي، وطريقته أن يفسر الآيات المتضمنة لأحكام فقهية دون غيرها من الآيات التي لا تتضمن ذلك.

رتبه المؤلف على ترتيب سور المصحف، وقد ذكر ابن العربي منهجه فقال:
"فنذكر الآية على كلماتها بل حروفها، فنأخذ بمعرفتها مفردة، ثم نركبها على أخواتها مضافة، ونحفظ في ذلك قسم البلاغة، ونتحرز عن المناقضة في الأحكام والمعارضة، ونحتاط على جانب اللغة، ونقابلها في القرآن بما جاء في السنة الصحيحة، ونتحرى وجه الجميع؛ إذ الكل من عند الله، وإنما بعث محمد صلى الله عليه وسلم ليبين للناس ما نزل إليهم، ونعقب على ذلك بتوابع لا بد من تحصيل العلم بها منها، حرصا على أن يأتي القول مستقلا بنفسه، إلا أن يخرج عن الباب فنحيل عليه في موضوعه مجانبين للتقصير والإكثار، وبمشيئة الله نستهدي، فمن يهد الله فهو المهتدي لا رب غيره.

وطريقته أن يبتدأ غالبا بذكر رأي المالكية بقوله: قال علماؤنا أو قال بعض علماؤنا، ولا يكتفي بذلك بل يذكر آراء المذاهب الأخرى غالبا، متحريا في ذلك ناسبا الأقوال لأصحابها، مع ذكر أدلة كل قول أو مذهب.

ولا شك أنه يعتبر مرجعاً مهماً في هذا الفقه و التفسير، خاصة للمذهب المالكي ولعامة المذاهب.

والله الموفق

#متوفر_عندي_للبيع

المغني
شرح
مختصر الحرفي

لموفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي الجماعيلي الدمشقي الصالحي الحنبلي

مقابلة على عدة نسخ خطية
طباعة: الجامعة
عدد المجلدات: 15

يعد كتاب المغني من أهم المراجع الفقهية عموما وللمذهب الحنبلي خصوصا -إن لم يكن أهمها على الإطلاق- والمغني ليس كتاب مذهبٍ فقط، وإنما هو موسوعة جامعة في الفقه المقارن.

حشد فيه صاحبه الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة، وتحرى مسايرة آراء الإمام أحمد بن حنبل فيما ذهب إليه من ترجيحات، لكنه كان يعرض آراء المذاهب الأخرى في موضوعية علمية راقية ونادرة.
بدأ المغني بكتاب الطهارة، وختم بكتاب عتق أمهات الأولاد. ‏والكتاب ذو قيمة علمية ضخمة، ولقد قسمه ابن قدامة إلى كتب، وأبواب، وفصول، ومسائل في عرض ممتع جذاب.

والمغني شرح لكتاب الخرقي الشيء الذي لا يعرفه الكثير، وهو أكثر المتون اعتناء وشرح في المذهب الحنبلي، حتى قال ابن عبد الهادي في الدر النقي: قال شيخنا عز الدين المصري: ضبَطتُ للخرقي (300) شرح. وقال في المقصد الأرشد: قال أبو اسحاق البرمكي: عدد مسائل الخرقي 2300 مسألة. وبالجملة فهو مختصر بديع لم يشتهر متن عند المتقدمين اشتهاره.

وكتابنا هذا المغني هو أغنى شروح الخرقي على الإطلاق، وأشهرها بالاتفاق، وأجمع كتاب ألف في المذهب لمذاهب علماء الأمصار، ومسائل الإجماع، وأدلة الخلاف والوفاق، ومآخذ الأقوال والأحكام، فيه ‏الدليل، والخلاف العالي، والخلاف ‏في المذهب، وعلل الأحكام، ومآخذ ‏الخلاف، وثمرته؛ ليفتح للمتفقه باب ‏الاجتهاد في الفقهيات، فلا يستغني عنه المتفقه، ‏ولا المحدث، ولا الراغب في فقه ‏السلف من الصحابة، والتابعين فمن ‏بعدهم، ولا جرم صار أحد كتب ‏الإسلام، وحرص على تحصيله ‏علماء الأمصار في كافة الأعصار.
وكتاب المغني لا يعتبر مفخرة الحنابلة فحسب بل هو مفخرة المسلمين وأهل السنة جميعا.

والله الموفق