متوفر_عندي_للبيع

الرسائل الشخصية
للعلامة السلفي
محمد تقي الدين الهلالي المغربي
للعلماء والوجهاء
ويليها
بعض مراسلات العلماء والطلبه له
والمراسلات المتبادلة مع البروفسور باور كاله
ويتضمن
أحداثا ووثائق ومقالات مهمة مفيدة في ترجمة الهلالي وجماعة من معاصريه

جمعها وعرف بها ونسق بينها وقدم لها وعلق عليها
أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان.

طباعة: سطور للبحث العلمي - دار الإمام مسلم
عدد المجلدات: 6 مجلدات.
طبعة فاخرة ورق شاموا

طبعة مزيدة ومنقحة
فيها (265) رسالة جديدة لم تطبع في الطبعة السابقة ذات 4 مجلدات

#متوفر_عندي_للبيع

صحيح ابن خزيمة
الموسوم بـ :
مختصر المختصر
من المسند الصحيح
عن النبي صلى الله عليه وسلم
بنقل العدل عن العدل موصولا إليه صلى الله عليه وسلم من غير قطع أثناء الإسناد ولا جرح في ناقلي الأخبار


للإمام
أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي النيسابوري 311

حقق نصوصه وخرج أحاديثه وعلق عليه
ماهر ياسين الفحل
قدم له
أحمد معبد عبد الكريم
إشراف ومراجعة وضبط وتدقيق
الفريق العلمي لمشروع موسوعة جامع السنة

طباعة دار الميمان
عدد المجلدات 6
4 مجلدات المتن
1 مجلد الفهارس بلغ عددها 14 فهرسا
1 مجلد ذيل على الكتاب فيه ما رواه ابن حبان في صحيحه عن ابن خزيمة بلغ عددها (76) وما عزاه ابن حجر في إتحاف المهرة إلى صحيح ابن خزيمة بلغ عددها (281).
عدد الصفحات 3470 صفحة
طبعة فاخرة جدا على ورق أصفر شاموا

صحيح ابن خزيمة هو أحد دواوين السنة المهمة وهو وإن نعت بالصحيح إلا أنه ليس كصحيح البخاري ومسلم ذلك لأنه يشتمل على بعض الأحاديث الضعيفة مقارنة بما فيها من الصحيح، ومع هذا فهو من أهم الكتب المؤلفة في الأحاديث الصحيحة.

والكتاب مختصر لكتاب أكبر من هذا كما أشار في أثناء هذا الكتاب ويوجد في إحداهما ما لا يوجد في الآخر.

وابن خزيمة إمام جهبذ بصير بالرجال محدث خطير فقيه كبير يظهر ذلك من خلال تبويباته الطويلة، يشير لبعض القواعد الفقهية، ويعقب كذلك بذكر الفوائد، وكذلك يستنبط الأحكام الفقهية تمتاز بالدقة، وله تعليقات هامة على كثير من الأحاديث، منها:
تفسير لفظ غريب،
توضيح معنى مستغلق،
رفع إشكال أو إزالة إبهام،
جمع بين روايتين قد يظن وجود تضاد بينهما،
وغير ذلك..

وكان ابن خزيمة يهتم بزيادات المتون، وهي الألفاظ الزائدة في الحديث التي قد لا توجد في روايات أخرى لنفس الحديث. وقد ذكر بعض العلماء أن ابن خزيمة كان من القلائل الذين لهم عناية بزيادات المتون.

وللكتاب نسخة خطية واحدة ناقصة ...

وتتميز هذه الطبعة بتخريج الأحاديث والحكم عليها.
كما أنه عمل دراسة مختصرة عن المصنف والكتاب وبعض الإحصائيات النافعة.

والله الموفق

#متوفر_عندي_للبيع

مجموع رسائل
الحافظ ابن رجب الحنبلي 795

تحقيق وتعليق
طارق بن عاطف حجازي

طباعة دار نور الإسلام - دار اللؤلؤة
عدد المجلدات 02
عدد الصفحات 544 - 580
طبعة جيدة على ورق أصفر

محتويات المجموع:
1 - فضائل الشام.
2 - نزهة الأسماع في مسألة السماع.
3 - شرح حديث عمار بن ياسر.
4 - تحقيق كلمة الإخلاص.
5 - الفرق بين النصيحة والتعيير.
6 - الذل والإنكسار بين يدي العزيز الغفار.
7 - ذم الخمر.
8 - ذم قسوة القلب.

والله الموفق

#متوفر_عندي_للبيع

العلل الواردة
في
الأحاديث النبوية

للإمام الحافظ
أبي الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار البغدادي الدارقطني (385)  

المجلدات من الأول إلى الحادي عشر
تحقيق وتخريج 
محفوظ الرحمن زين الله السلفي
و
المجلدات من الثاني عشر، إلى الرابع عشر
بتحقيق
أبو المنذر خالد بن إبراهيم المصري
طباعة: دار طيبة السعودية

الكلام على هذا الكتاب العظيم يحتاج لجزء كبير ومن مارس الكتاب يعرف ذلك.

كتاب العلل كتاب عظيم موسوعي يدل على عظمة هذا العلم وجلالة قدر مؤلفه، فهو علم خاص بالفحول الحفاظ المتقنين، وعلم العلل علم يذب عن سنة المصطفى وكفى له شرفا، وهو علم غامض خفي دقيق، لا يتصدى له إلا القلائل من أهل هذا الفن، ولا يتمكن كل أحد من الكلام فيه، فلا يدركه إلا الأئمة الكبار.

والكتاب جهد سنين وخلاصة أعوام من الجهد الجهيد، وهو دليل واضح على الحرص علي العلم النافع وملازمة الشيوخ، والأخذ عنهم، وبالنظر إلى موضوعه ” العلل ” فقد جمع أنواعا كثيرة من علوم الحديث كمعرفة الشذوذ، وكيفية الترجيح بين الرفع والوقف، والوصل والإرسال وغيره من العلوم.

والكتاب مرتب على المسانيد، رتبه الحافظ البرقاني بموافقة الإمام الدارقطني.

أحاديث الكتاب جمعت من الأصول التي جمعها الكرخي، وسؤالات البرقاني، وهو الذي يصدر السؤال بكلمة "وسئل" ثم يقول: "فقال"، يقصد بها الدارقطني.

الكتاب في غاية الإتقان والنَّفاسة، ودرة ثمينة قلما توجد في هذا الفن، وقد وضع فيه الدارقطني خلاصة علمه، وأبان العلل بأسلوبٍ يجلي العلة ويبرزها، ويمتاز كذلك عن بقية الكتب المطبوعة في هذا الفن ويزيد عليها سعة وشمولا واستيعابا وتنظيما، وقد أثنى عليه العلماء بأجمل الثناء، ولا يتسع هذا التعريف المختصر لنقلها هنا.
وقد قام محفوظ الرحمن رحمه الله تعالى بإجراء مقارنة بين علل الدارقطني وكتب الأئمة الآخرين، وأثبت أن أجمعها كتاب الإمام الدارقطني فمن أراد التفصيل فليرجع هناك.

ويحتوي كتاب العلل للدارقطني الذي بين أيدينا الآن على حوالي: " 177"، مسنداً تقريباً، تضم أكثر من " 4000 "، سؤالاً ، وقد اشتملت السؤالات على جميع أنواع العلل المختلفة الخفية والظاهرة، فكان منها المتفق والمفترق، والمدرج، والمضطرب والْمُصَحَّف، الْمُدَلَّس، وما فيه الإرسال والانقطاع والضعف وغيره.

هذا ما تيسر في هذا التعريف المختصر، والله الموفق

#متوفر_عندي_للبيع

التنوير في مولد
السراج المنير
و البشير النذير

تأليف الإمام القاضي
مجد الدين أبي الخطاب عمر بن حسن بن علي بن الجميل الداني ثم السبتي عرف بابن دحية الكلبي 633

تحقيق وتعليق
نور الدين الحميدي
محمد العسري

تقديم
قاسم السامرائي

طباعة دار فارس
عدد الصفحات 814 صفحة

التأليف في فن المولد النبوي قد يقتصر على مدة محددة من حياة النبي صلى الله عليه وسلم:
- طور الولادة والطفولة والنشأة وما سبقها من إرهاصات،
وقد يتسع ليشمل:
- طور الشباب حتى البعثة،
وقد يستوعب:
- حياة النبي صلى الله عليه وسلم من الولادة إلى الوفاة، إلى جانب المباحث الأخرى التي تُمهِّد للحديث عن طور الولادة أو تَعقُب الحديث عن الوفاة كما فعل ابن دحية نفسه؛
وهو اختيار يتوافق مع منهجه في التأليف المعهود فيه الاستطراد، مع عنايته بنقد الأسانيد والمتون عناية بالغة، و هي ميزة سبق بها غيره ممن ألَّف في السيرة.
وقد قسم كتابه إلى أبواب متفاوتة في الطول والقصر:
الباب الأول: أفرده في ذكر شرف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد تحدث فيه على نسبه صلى الله عليه وسلم وآبائه وأجداده، وكرام العرب ومضر وكنانة وقريش، وتكلم على كل قبيلة من جهة اللغة و الفضل محاكيا في ذلك كتب الأنساب وطريقتهم.

الباب الثاني: بابُ النسب، وقد بيَّن فيه ما بانت به قريش على غيرها من القبائل العربية أو اختصَّت به، ورفع نسبه صلى الله عليه وسلم إلى عدنان حيث انتهى النسب الصحيح الذي عليه إجماع الأمة.
أما الباب الثالث: فقد خصصه لبيان اجتماع القبائل العربية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في عبد المطلب، فتحدث عن أسماء آبائه وأجداده صلى الله عليه وسلم من جهة الاشتقاق، ذاكرا بعض مناقبهم، ثم سرد أسماء القبائل التي تجتمع معه صلى الله عليه وسلم في كل جد من أجداده، إلى أن انتهى إلى عدنان، ثم إلى إبراهيم خليل الرحمن.
وقد ختم هذا الباب بفصول عقدها في نسب عدنان، وبيان الاختلاف في قحطان، منبها على ما سلف لهم من الملك العظيم، والصيت المشهور، ومبينا كيف كانت حال العرب في الجاهلية في علومها وأديانها ومساكنها ومعايشها، وكيف أصبح حالها في الإسلام، شارحا جميع الأحاديث التي ساقها في الباب، و منبها على ما فيها من العلوم والفوائد على جهة الاختصار والإيجاز.

أما الباب الرابع: وهو أصل الكتاب وجوهره، فقد عقده لمولد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو الجمهور الأعظم من الكتاب، تحدث فيه عن سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم من المولد إلى الوفاة -كما أشرت آنفا-، مراعيا في ذلك ترتيب الأحداث ترتيبا زمنيا وموضوعيا، مع تمييزه بين الروايات من حيث صحتها أو ضعفها، ثم ختم الباب بذكر بعض خصائصه صلى الله عليه وسلم وصفاته ومعجزاتـه، ولم يخل تأليفه من ذكر استطراداته المعهودة عنه، واستنباط الفوائد والأحكام و الحِكم، تلك الاستطرادات التي تشتمـل على نوادر النكت وجلائل الفوائد العلمية الدقيقة التي قد لا نقف عليها في غير هذا الكتاب.

وقد اعتمد على إخراج هذا الكتاب على نسخة فريدة في غاية النفاسة والصحة، انتسخت من مسودة المؤلف، والنسخة محشاة بتتمات وتكميلات بخط المؤلف.
والنسخة حسنة واضحة الخط وقعت في 433 ورقة.

والله الموفق

#متوفر_عندي_للبيع

ينشر لأول مرة

كتاب الذكر والتسبيح
من السنن عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم

للقاضي
أبي محمد يوسف بن يعقوب بن إسماعيل المالكي الأزدي البغدادي 208 - 297

مع ملحق بزيادات واستدراكات على أحاديث الكتاب من طريق المؤلف

تحقيق
عبد الفتاح محمود سرور

طباعة دار طيبة
232 صفحة
مجلد فاخر على ورق أصفر شاموا عدة ألوان

فهذه جوهرة نادرة تضيء المكتبة الإسلامية عامة والمالكية خاصة لمكانة المؤلف وطبقته [فهو من شيوخ الطبراني] والموضوع الذي ألف فيه.
وقد نقل عنه غير واحد من المتقدمين والمتأخرين فهو مصدر متقدم ومهم لمن جاء بعده، فهو من الأصول المسندة العالية، وصاحبه ثقة حافظ من العلماء العاملين.

ومما يتميز به هذا الجزء النفيس أن أغلب رجاله ثقات مشاهير وأغلب أحاديثه صحيحة.

وقد رأى المحقق وفقه الله إلحاق روايات وقع عليها في كتاب الدعاء للطبراني من طريق المصنف من صلب موضوع الكتاب، وكذا عند البيهقي في كتاب الدعوات.

وقدم المحقق بـ:
مقدمة: بين فيها سبب إخراجه الكتاب.
تمهيد: ذكر فيه أربع مسائل تتعلق بالذكر: فصله وآدابه وضرورته ومن هم الذاكرون الله كثيرا.
وفصلين:
الأول: ترجم للمؤلف.
الثاني: عرف بالكتاب:
وثق فيه اسم الكتاب ونسبته للمؤلف ووصف المخطوطة الوحيدة، وترجمة سند الكتاب.

وبلغ عدد أحاديث هذا الجزء:
52 حديث.
أما الملحق فـ:
الطبراني: 26 حديث.
والبيهقي: 4 أحاديث.


والله الموفق

#متوفر_عندي_للبيع

الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم
المشهور بـ صحيح البخاري

لإمام الحفاظ أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري

تحقيق مجموعة من الباحثين
بإشراف
علي العمران

طباعة بيت السنة
عدد المجلدات 08 مجلدات
6 مجلدات تمثل الكتاب
وواحد فهارس والآخر مدخل للكتاب والكلام على النسخة اليونينية
طبعة فاخرة

محتويات المجلدات الثمانية:

1- المدخل إلى الجامع الصحيح و النسخة اليونينية مجلد في 700 صفحة
وفيه: مقدمة الناشر، ومقدمة المدير العلمي، والمدخل إلى الجامع الصحيح والنسخة اليونينية، وهداية الساري لسيرة البخاري لابن حجر.

2- المجلد الأول في 726 صفحة
وفيه مقدمة الإمام اليونيني لنسخته (الفرخة)،
ومتن الصحيح من حديث رقم 1 إلى 1394.

3- المجلد الثاني في 647 صفحة
وفيه من حديث رقم 1395 إلى 2781.

4- المجلد الثالث في 743 صفحة
وفيه من حديث رقم 2782 إلى 4473.

5- المجلد الرابع في 544 صفحة
وفيه من حديث رقم 4474 إلى 5372.

6- المجلد الخامس في 507 صفحات
وفيه من حديث رقم 5373 إلى 6593.

7- المجلد السادس في 576 صفحة
وفيه من حديث رقم 6594 إلى 7563، ثم سماعات النسخة في 120 صفحة.

8- الفهرس العام مجلد في 604 صفحات
وفيه فهارس الآيات والأحاديث والآثار والمسانيد وموقوفات الصحابة والشعر، وكتب البخاري وأبوابه.

والله الموفق

#متوفر_عندي_للبيع

مسند حديث
موطأ مالك

للإمام
أبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد الغافقي الجوهري 381

تحقيق
أحمد بن فهد بن محمد الشويعر

طباعة دار الرشد
عدد الصفحات 774 صفحة
طبعة فاخرة على ورق أصفر لونين

مؤلف الكتاب إمام محدث حافظ فقيه من أعيان المصريين المالكية، ليس له من الكتب المطبوعة إلا هذا الكتاب.

وتكمن أهميته في كونه اشتغل بكتاب هو من أهم الكتب المسندة ولما وقع من خلاف بين روياته، ونشأ هذا الخلاف في الروايات في كونهم لم يأخذوا عن مالك في زمن واحد، حيث أن مالكا كان يعدل ويغير في ترتيب الكتاب وتبويبه ويزيد وينقص منه ويغير في الألفاظ.

ابتدأ كتابه بمقدمة تضمنت أبوابا عن:
-فضل العلم. - العلم قبل العمل. - فضل المدينة. - فضل مالك وشيء من أخباره وأحواله وبناء أهل العلم عليه وشيء من أقواله ومولد مالك ونسبته ووفاته وترجمة الزهري.

ثم ابتدأ المسند ورتبه على حروف المعجم لكنه بدأ بالمحمدين وذكر له اثنى عشر شيخا ثم سار في البقية على حروف المعجم.

وقد اعتمد في كتابه على 12 رواية كما بين ذلك في آخر كتابه.
أخذ الأكثر من روياتهم وذكر اختلافهم في الحديث والألفاظ بين الروايات وما أرسله بعضهم وأوقفه البعض وأسنده البعض الآخر وغير ذلك ، ولم يستوعب ومما يدل على عدم الاستيعاب الفرق بين ما ذكر هو وما ذكره ابن عبد البر في كتابه التقصي، كما بين ما في الحديث من علة ذكرها المتقدمون من أئمة الحديث، وما كان من المرسل اللاحق بالمسند وقد بين ذلك كله غاية البيان.

كما أنه فسر بعض الكلمات التي تحتاج إلى ايضاح، وما في الأحاديث من ألفاظ غريبة تحتاج لبيان وتوضيح، حيث قدم ما ينقل عن مالك في ذلك بسنده عمن نقل عنه.

يترجم لشيخ مالك ترجمة مختصرة ثم يتبع ذلك بعدد الأحاديث التي رواها عن مالك.

وهو يعتمد في الدرجة الأولى على رواية القعنبي ثم رواية ابن وهب ثم رواية ابن عفير ثم رواية أبي مصعب ثم رواية ابن بكير ثم رواية ابن القاسم ثم رواية التنيسي ثم رواية معن.

ومنهج المؤلف في سرد الأحاديث كالتالي:

يبدأ بالسند فيصله من طريق واحد ولو وجد أكثر يذكره.
ثم يتكلم عن اختلاف الألفاظ إذا وجد ويبين اختلاف المعنى كذلك.

اقتصر عمله على الأحاديث النبوية فقط، فلم يتعرض للاختلاف بينرالروايات في أقوال مالك وغيره وكذا عمل أهل المدينة واختلاف الروايات بالزيادة أو النقصان.

وقد حفظ لنا الإمام الجوهري روايات معظمها قد اندست بل لا يوجد لها ذكر في معظم كتب السنة إلا ما كان في هذا المسند.

وقد اعتمد المحقق على نسختين خطيتين أخرج عنهما الكتاب،

والله الموفق