خطة البحث.pdf

#متوفر_عندي_للبيع

الإصدار رقم 11 ضمن مشروع موسوعة صحيح البخاري


السنن الأبين والمورد الأمعن
فـي المحاكمة بين الإماميـن
فـــي الــســنــد الــمـعــنــعـن

تأليف الحافظ
ابن رشيد للفهري
أبو عبد الله محب الدين محمد بن عمر السبتي 721

تحقيق دار الكمال المتحدة
تحقيق عبد الرحمن بن محمد يوسفان
مراجعة
بكر بن محمد البخاري
خالد بن منصور الدريس

إشراف ومراجعة عطاءات العلم

طباعة دار عطاءات العلم
عدد الصفحات 160
طبعة فاخرة على ورق أصفر شاموا


كتابنا هذا كتاب نفيس يتكلم في مسألة واحدة لكن هي من أدق مسائل مصطلح الحديث وقع فيها الخلاف بين البخاري ومسلم:

الراوي إذا لم يعرف بالتدليس وروى الحديث معنعنا [أي لا يقول حدثنا أو أنبأنا ... بل يقول عن] فهل يكون من قبيل المتصل وكما هو معلوم أن شرط الإتصال هو أحد شروط الصحة الخمسة.

الكتاب سببه مناقشة ومدارسة بين العلامة الكبير والرحالة الخطير ابن رشيد السبتي والفقيه القاسم بن عبد الله الأنصاري، تناول فيه الإمام ابن رُشيد موضوع العنعنة ومتى تحمل على الاتصال، مبيِّنًا ومناقشًا باهتمام بالغ رأي الإمام مسلم بن الحجاج الذي اكتفى بإمكان اللقاء بين المتعاصرين لحمل العنعنة على الاتصال، وخرجا بنتيجة واحدة وهي تقديم كلام مسلم على البخاري وتصحيحه، ثم رجع ابن رشيد وما نام تلك الليلة وهو يقلب في المصادر ويفتش، ورجع لمقدمة مسلم ودقق فيها فما طلع الصبح حتى تغير رأيه وانتصر للبخاري وشرطه، ثم اجتمع ثانية مع صديقه وحل بعض الإشكالات الإسنادية، مناصرا في ذلك ما ذهب إليه الإمام البخاري وشيخه ابن المديني، ورد على كل ما احتج به مسلم في مقدمة صحيحه، وانتصر من أنه لا بد أن يثبت اللقيا.

ثم ألف هذا الكتاب وذكر كل المناقشة والاستدلال والمعارضة و الجواب عن المعارضة وغير ذلك:
قسم ابن رشيد كتابه إلى مقدمة وبابين:
المقدمة:
افتتح كتابه باستهلال بارع، ثم بين سبب تأليف الكتاب.
بين المتصل الذي لا إشكال فيه حتى يبنى عليه.
كل ذلك سالكا فيه سبيل الإنصاف في المحاكة، مثني على البخاري ومسلم بثناءات عاطرة
الباب الأول:
ذكر المذاهب الخمسة المنقولة عن العلماء في الإسناد المعنعن، وبيان حججها، والمختار من ذلك، مع حرصه على توضيح مراده بشرح كلام أهل العلم وتوجيهه، وبيان موقع النزاع والاستدلال.
الباب الثاني:
ذكر أدلة مسلم في مقدمة صحيحه، وما يتعلق بذلك من الكلام معه، والتنبيه على الأحاديث التي أبدى النقض عليه بها.


وهذه مسألة معروفة وقد كتب فيها أحد خالد الدريس صاحب كتاب الحديث الحسن 5 مجلدات كتابا في المسألة ورجح مذهب البخاري مثل ابن رشيد السبتي سماه "موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين" وهي رسالة علمية نال بها درجة الماجستير. وهي نفيسة في بابها.


والعلامة ابن رشيد له عناية فائقة بصحيح البخاري ومسلم وله مؤلفات في ذلك منها:
إفادة النصيح بالتعريف بالجامع الصحيح مطبوع عدة طبعات آخرها بتحقيق نظر الفريابي.
ترجمان التراجم على أبواب البخاري له طبعة واحدة عن دار الكتب الـ(ـلاـ)ـعلمية.
وغير ذلك ..

طبع الكتاب مرتين الأولى بتحقيق محمد الحبيب ابن الخوجة بتونس في 284 صفحة والثانية بتحقيق صلاح بن سالم المصراتي بمكتبة الغرباء الأثرية في 226 صفحة.

وكل طبعاتنا الثلاثة اعتمدت على نسخة خطية تامة واحدة نفيسة جدا بخط أحد أعلام الأمة علما ودينا وورعا نسخت سنة 695 إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد بن أبي العاصي التنوخي (726) وهو مجمع على فضله وزهده وعلو رتبته، وهي نسخة مقابلة بين يدي مصنفها وهو ممسك بأصله في 15 رمضان سنة 702 ومرة ثانية في 17 رجب سنة 716 مثبتا ذلك بقيد خط ابن رشيد.

والله الموفق

#متوفر_عندي_للبيع

كشـف الـلـثـام
شـــــــــــــــرح
عمدة الأحكام

تأليف
شمس الدين محمد بن أحمد بن سالم السفاريني النابلسي الحنبلي 1188

اعتنى به تحقيقا وضبطا تخريجا
نور الدين طالب
و
مع لجنة علمية من الباحثين
و
مكتب التحقيق والدراسات لدار النوادر.

طباعة دار النوادر
عدد المجلدات 07
عدد الصفحات 5000 صفحة
طبعة فاخرة على ورق أصفر

هذا شرح جليل على متن عمدة الأحكام وهو متن مشهور جدا جمع أحاديث الأحكام التي اتفق عليها البخاري ومسلم، وقد عكف العلماء على هذا المتن ومن أولئك العلماء العلامة السفاريني الذي يعد أول شرح حنبلي لعمدة الأحكام وقد اعتمد في شرحه كلام محققي علماء الإسلام من أمثال شيخ الإسلام وابن القيم وابن دقيق والحافظ وغيرهم.
وقد بذل العلامة السفاريني جهده رحمه الله في تنقيح مسائله، وتوضيح دلائله، ولم يَأْلُ جهدا في زيادة تبينيه وتمكينه، وجمعه وتأليفه، وتحريره وتصنيفه، وقد عزا غالبا كل قول لقائله، جامعا مادة كتابه هذا من أكثر من مئة كتاب نقل منها، وبحسب مواد أصلها تزيد على الألوف.

وقد تم التقديم لهذا السفر الجليل بفصلين هامين، تضمن الأول منهما:
ترجمة حافلة للعلامة السفاريني،
وكان الآخر لدراسة الكتاب، وبيان ما فيه، وفي كل منهما مباحث متعددة.

أذكر العناوين الرئيسة لدراسة الكتاب:
دراسة الكتاب:
تضمن تحقيق اسم الكتاب، وصحة نسبته، وسبب تأليفه، ومنهجه فيه، وموارده ومنزلته العلمية، والنسخ المعتمدة في التحقيق وقد تم الإعتماد على نسختين خطيتني الأولى كتبت في حياة السفاريني ناقصة شرح أول حديثين والثانية نصف الكتاب = من كتاب البيع إلى آخر الكتاب.

والله الموفق

#متوفر_عندي_للبيع

الأدب المفرد

للإمام الحافظ
أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري 256

ضبط نصه وخرج أحاديثه وحلها بأحكام الشيخ الألباني
عصام موسى هادي

طباعة دار الصديق
عدد الصفحات 556 صفحة
طبعة فاخرة على ورق أصفر شاموا

يعتبر كتابنا هذا من أجل الكتب التي ألفت في الأخلاق النبوية السلفية الكريمة.

وهذا كتاب كثير الفائدة يشتمل على عدد كبير من الأبواب والأحاديث والآثار، وتزداد أهمية الكتاب بكثرة الثابت منها.
خاصة لو قارنا ذلك بكتاب الأدب من صحيحة.

وقد قال عنه العلامة المعلمي: وكتابه هذا، هو بعد كتابه الجامع الصحيح أولى كتبه بأن يعتنى به لمن يريد اتباع السنة، فإنه جمع فأوعى، مع التحري والدقة والتوقي والتنبيه على الدقائق.

ومن تفنن البخاري في هذا الكتاب خاصة وفي عامة كتبه أن تكرار الحديث لا يكون مطابقا، بل تجد الزيادة في المتن والاختلاف في رجال السند إما تغييرا كليا أو على الأقل في شيخه.

وكتاب الأدب لا يخلو من تعليم البخاري لعلم العلل، ودقة الأداء، ومراعاة ألفاظ المتون جيدا وأسانيدها وغير ذلك من هذا العلم الشريف...

وكذلك كتاب الأدب غني بالرواة الذين لم يخرج لهم في الصحيح [أكثر من 200 راو] وكثير منهم مختلف فيهم، والبخاري إمام ناقد معتدل وهذا دليل على الإحتجاج بأحاديثهم، صحيح هو لم يشترط ما اشترطه في الصحيح إلا أن منهجه في تمييز الصحيح من السقيم، والبعد عن شديد الضعف والمنكر.
وفي ذلك يقول ابن أبي حاتم فيما نقله الذهبي عنه: حدثني إسحاق وراق عبد الله بن عبد الرحمن، قال: سألني عبد الله عن كتاب الأدب من تصنيف محمد بن إسماعيل، فقال: احمله لأنظر فيه، فأخذ الكتاب مني، وحبسه ثلاث أشهر، فلما أخذت منه، قلت: هل رأيت فيه حشوا، أو حديثا ضعيفا؟، فقال: ابن إسماعيل لا يقرأ على الناس إلا الحديث الصحيح، وهل ينكر على محمد؟!
وطبعا هذا عموما وإلا ففيه جملة من الأحاديث الضعيفة بالنسبة لما هو ثابت.

ومن فوائد هذا الكتاب وجود 6 أحاديث ثلاثيات وهذا إسناد عال بالنسبة لطبقة الإمام البخاري رحمه الله تعالى.

عدد أحاديث الكتاب 1322 حديث موزع على 644 باب.

وقد اعتمد المحقق على 6 نسخ خطية مع الحكم على الأحاديث.

والله الموفق

#متوفر_عندي_للبيع

التنوير في مولد
السراج المنير
و البشير النذير

تأليف الإمام القاضي
مجد الدين أبي الخطاب عمر بن حسن بن علي بن الجميل الداني ثم السبتي عرف بابن دحية الكلبي 633

تحقيق وتعليق
نور الدين الحميدي
محمد العسري

تقديم
قاسم السامرائي

طباعة دار فارس
عدد الصفحات 814 صفحة

التأليف في فن المولد النبوي قد يقتصر على مدة محددة من حياة النبي صلى الله عليه وسلم:
- طور الولادة والطفولة والنشأة وما سبقها من إرهاصات،
وقد يتسع ليشمل:
- طور الشباب حتى البعثة،
وقد يستوعب:
- حياة النبي صلى الله عليه وسلم من الولادة إلى الوفاة، إلى جانب المباحث الأخرى التي تُمهِّد للحديث عن طور الولادة أو تَعقُب الحديث عن الوفاة كما فعل ابن دحية نفسه؛
وهو اختيار يتوافق مع منهجه في التأليف المعهود فيه الاستطراد، مع عنايته بنقد الأسانيد والمتون عناية بالغة، و هي ميزة سبق بها غيره ممن ألَّف في السيرة.
وقد قسم كتابه إلى أبواب متفاوتة في الطول والقصر:
الباب الأول: أفرده في ذكر شرف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد تحدث فيه على نسبه صلى الله عليه وسلم وآبائه وأجداده، وكرام العرب ومضر وكنانة وقريش، وتكلم على كل قبيلة من جهة اللغة و الفضل محاكيا في ذلك كتب الأنساب وطريقتهم.

الباب الثاني: بابُ النسب، وقد بيَّن فيه ما بانت به قريش على غيرها من القبائل العربية أو اختصَّت به، ورفع نسبه صلى الله عليه وسلم إلى عدنان حيث انتهى النسب الصحيح الذي عليه إجماع الأمة.
أما الباب الثالث: فقد خصصه لبيان اجتماع القبائل العربية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في عبد المطلب، فتحدث عن أسماء آبائه وأجداده صلى الله عليه وسلم من جهة الاشتقاق، ذاكرا بعض مناقبهم، ثم سرد أسماء القبائل التي تجتمع معه صلى الله عليه وسلم في كل جد من أجداده، إلى أن انتهى إلى عدنان، ثم إلى إبراهيم خليل الرحمن.
وقد ختم هذا الباب بفصول عقدها في نسب عدنان، وبيان الاختلاف في قحطان، منبها على ما سلف لهم من الملك العظيم، والصيت المشهور، ومبينا كيف كانت حال العرب في الجاهلية في علومها وأديانها ومساكنها ومعايشها، وكيف أصبح حالها في الإسلام، شارحا جميع الأحاديث التي ساقها في الباب، و منبها على ما فيها من العلوم والفوائد على جهة الاختصار والإيجاز.

أما الباب الرابع: وهو أصل الكتاب وجوهره، فقد عقده لمولد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو الجمهور الأعظم من الكتاب، تحدث فيه عن سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم من المولد إلى الوفاة -كما أشرت آنفا-، مراعيا في ذلك ترتيب الأحداث ترتيبا زمنيا وموضوعيا، مع تمييزه بين الروايات من حيث صحتها أو ضعفها، ثم ختم الباب بذكر بعض خصائصه صلى الله عليه وسلم وصفاته ومعجزاتـه، ولم يخل تأليفه من ذكر استطراداته المعهودة عنه، واستنباط الفوائد والأحكام و الحِكم، تلك الاستطرادات التي تشتمـل على نوادر النكت وجلائل الفوائد العلمية الدقيقة التي قد لا نقف عليها في غير هذا الكتاب.

وقد اعتمد على إخراج هذا الكتاب على نسخة فريدة في غاية النفاسة والصحة، انتسخت من مسودة المؤلف، والنسخة محشاة بتتمات وتكميلات بخط المؤلف.
والنسخة حسنة واضحة الخط وقعت في 433 ورقة.

والله الموفق

#متوفر_عندي_للبيع


تعظيم قدر الصلاة

تأليف الإمام
أبي عبد الله محمد بن نصر المرزوي 294

معه الثمار المحلاة في تخريج أحاديث تعظيم قدر الصلاة
لأبي مالك كمال بن سالم

طباعة مكتبة العلم
عدد الصفحات
طبعة مصرية على ورق أبيض

كتابنا هذا كتاب عظيم الفائدة جليل القدر جمع تكمن أهميته في المواضيع المهمة التي تطرق لها ومكانة المؤلف العالية له.

فموضوع الكتاب عموما يتكلم عن الصلاة والتعظيم من قدرها، وحكم تاركها، كما ذكر مسائل فيه غير قليلة، كما أنه استطرد في ذكر مسائل الإيمان وذكر منزلة العمل منه مع بيان مذهب السلف والرد على المخالفين من أهل البدع والأهواء.

وقد بدأ بذكر باب كله في تعظيم قدر الصلاة وقد سمى كتابه به وهو من باب تسمية الكتاب ببعض منه وهو أطول مباحث الكتاب.


أما المؤلف فقد كان إماما في الحديث والفقه والعقيدة عارفا بالخلاف راجح العقل عابدا زاهدا معروفا بالكرم صاحب سنة.
وقد وصف بالإمام وشيخ الإسلام والحافظ والمجتهد المطلق وإن كان شافعي الذهب وقد كان عارفا بالرجال جرحا وتعديلا


وكان العمل على هذا الكتاب بالاعتماد على النسخة اليتيمة الوحيدة مع طبعة الفريوائي واستعان بكتب الحديث والتراجم والرجال.

كما أنه حكم على كل حديث وأثر بما ترجح عنده، فترجم الرجال السند باختصار ثم يخرج الحديث ثم يحكم عليه بما تقتضيه الصنعة.
كما أنه شرح الغريب.

والله الموفق

#متوفر_عندي_للبيع

رياض الصالحين
من
كلام رسول الله
صلى الله عليه وسلم
سيد العارفين


تأليف العلامة
أبي زكريا يحيى بن شرف بن مرى النووي 676

عندي به
علي بن محمد العمران

طباعة دار الحضارة
عدد الصفحات: 684.
طبعة فاخرة جدا على ورق شاموا لونين


كتاب رياض الصالحين للعلامة الحافظ الأعجوبة النووي من الكتب التي أطبق على الثناء عليها جميع العلماء فاشتغلوا عليها شرح وتعليقا، وانتفع به خلق كثير، ومن أسباب هذا القبول إخلاص المؤلف نحسبه كذلك رحمه الله تعالى مع جودة التأليف وحسن الترتيب وبراعة التبويب والتقريظ بآيات من كتاب الله يتبعها ببعض ما صح عنده من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم.
والنووي قصد أن يجمع كتاباً يجمع فيه الأوامر المتوجهة إلى المكلف، مما يتعلق بعبادته كصلاته وصيامه وزكاته وحجه وما إلى ذلك، والمنهيات المتوجهة إليه كالنهي عن رذائل الأخلاق كالكبر والغيبة والنميمة، وما شابه ذلك، وأيضاً المكروهات، وكذلك المستحبات وفضائل الأعمال، والكتاب يصلح لعامة الناس على اختلاف مراتبهم وطبقاتهم في العلم، فهو يصلح للعامة، ويصلح لطلاب العلم، فهو كتاب عظيم النفع، وهذا من الأسباب التي جعلت لهذا الكتاب قبولاً ورواجاً على مر العصور.

وقد قصد كذلك أن يربي النفس وأن يرفعها إلى سلم في درجات عالية من سلم العبودية، فالمقصود من هذا الكتاب هو تزكية النفوس، وإصلاحها باتباع سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.

وهذه الطبعة اعتمدت على 5 نسخ خطية
الأولى نسخة نفيسة متقنة منقولة من أصل صحيح، قرأها الناسخ على شيخه ابن العطار تلميذ النووي مقابلا بها نسخته على النووي نسخت سنة 719.

وثانية نفيسة كتبت سنة 719 من نسخة مقابلة على نسخة النووي.

والله الموفق

#متوفر_عندي_للبيع

طبعة نادرة من الكتاب التفيس:

تـــحـــفـــة الأحــوذي
بشرح جامع الترمذي

للعلامة الحافظ المحدث
أبي العلى محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري

أشرف على مراجعة أصوله وتصحيحه
عبد الوهاب عبد اللطيف

طباعة المكتبة السلفية - الناشر مكتبة ابن تيمية
عدد المجلدات 11

لا يخفى على كل من اطلع أو حتى سمع بهذا الشرح بنفاسته فهو موسوعة بها علوم شتى.

ويعتبر شرحا مطولا وقد يعتبره بعض العلماء شرح متوسط.

افتتح الشارح كتابها بمقدمة طويلة، وهي مقدمة نفيسة ولج منها للشرح، وقد تكلم عن الكتب الستة وما يتعلق بها، وقد نبه على المواضع التي وقع فيها التساهل من الترمذي، ويبين الراجح من المرجوح حيث أن الترمذي لم يكن يرجح، كما يبين مقصود الترمذي عند ذكره لأقوال مجملة.

وقد اهتم الشارح فيه بذكر نسب الراوي وبيان درجته ومكانته في رواية الحديث النبوي الشريف.
واهتم المؤلف أيضاً بمتن الحديث فشرحه شرحاً لغوياً، واستخرج ما فيه من فوائد علمية وأحكام فقهية، كما وأورد أقوال العلماء وآرائهم في تلك المسائل والأحكام.

كما أنه لم يفته تخريج أحاديث الجامع ولم يهمل كذلك ما قاله الترمذي وفي الباب.

وغير ذلك مما يراه من فوائد وتعقيبات في شتى الفنون.

والله الموفق

#متوفر_عندي_للبيع

نسخة واحدة قطعة من التفسير النفيس:

أحكام القرآن الكريم

للإمام القاضي
أبي إسحاق إسماعيل بن إسحاق بن حماد الجهضمي المالكي 282

تحقيق
طه بوسريح
محمد عبد الله الحمادي

طباعة جمعية البر - دبي
عدد الصفحات 392
طبعة فاخرة على ورق أصفر شاموا

الجهضي إمام كبير وشيخ الإسلام، وإمام المالكية في عصره، فقيه محدث مفسر، وكان سلفيا شديدا على أهل البدع آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر وكتابه من أحسن ما أُلّفَ في أحكام القرآن، وأَقْوَمِها نظاما، وأمتعها أسلوبا، وأعذبها بيانا، وأغزرها علما، وأعمقها فهما، وأقواها حجة، سلك فيه صاحبه مسلكا لم يتفق لمن سبقه فكان يذكر السورة، ثم يُشير إلى الآية التي فيها أحكام تشريعية بالأسانيد العالية، وقد يُدلي بدلوه ويأتي بقوله مع ما يشهد له ويدل عليه من منقول ومعقول، فتراه في كل ذلك قوي الحجة، واضح المحجة.


ويمكن أن نوضح ما أمتاز به كتابه هذا بما يلي:
1- كثرة النصوص المنقولة عن السلف الصالح،وتنوعها.
2- اعتماده في نصوصه المنقولة على الصحابة والتابعين فقط.
3- يُعول في روايته لهذه النصوص على الأسانيد العالية المتصلة.
4- ذكر القاضي أوجه القراءات في الآية، ليجعله مدخلا أساسيا لفهم الآيات.
5- اعتمد القاضي كثيرا على علوم اللسان من لغة ونحو وصرف.
6 - إعلاله لبعض الأحاديث صراحة.
7 - عنايته بالفقه وذكر الخلاف وأصوله، كما أنه نص على بعض القواعد الفقهية.

لكن للأسف كما سبق التنبيه أن هذا قطعة من الكتاب وقد وقع للمحققين 5 قطع أخذ منهم جهدا كبيرا ووقتا طويلا في ترتيبهم.
من أثناء الآية 185 من سورة البقرة - الآيات 187 - 188 - 189 - 190 - 196 - 237.

من أثناء الآية 25 من سورة النساء والآيات 29 - 30 - 32 - 34 - 35 - 43.

من الآية 42 من سورة المائدة - 44 - 95 - 96 - 97 - 101.

الآية 67 من سورة المؤمنون.

الآيات 1 - 2 - 3. من سورة النور.

الآية 1 من سورة المجادلة.

الآية 14 من سورة الصف.

الآيات 2 - 3 - 5 - 9 - 11 - من سورة الجمعة.

الآية 10 من سورة المنافقون.

الآيات 11 - 14 - 16 - 9 من سورة التغابن.

الآية 1 من سورة الطلاق.

هذا ما تبسر للتعريف بهذا الكتاب العظيم.

والله الموفق