На самом деле люди гораздо сильнее хотят подчиняться, нежели их к этому вынуждают , – по крайней мере в западных демократиях. Большинство людей даже не осознают этой потребности подчиняться. Они свято уверены в том, что следуют своим собственным вкусам и склонностям, что они индивидуалисты, что они пришли к своим мнениям в результате собственных размышлений, а то, что их мнения совпадают с мнением большинства, – чистая случайность. Общее единодушие служит доказательством правильности «их» взглядов. А если все же существует потребность в некоторой степени ощутить себя индивидуальностью, она удовлетворяется различием в мелочах: надпись на сумке или на свитере, принадлежность к демократической, а не к республиканской партии!


Пойду сделаю надпись на сумке и встану в строй 😃

Равенство теперь означает скорее «единообразие», нежели «единство». Это – единообразие людей, которые выполняют одинаковую работу, одинаково развлекаются, читают одни и те же газеты, одинаково чувствуют и одинаково думают. С этой точки зрения к таким нашим достижениям, как, скажем, равенство женщин, превозносимое как признак прогресса, следует отнестись с известным сомнением. Нечего и говорить, что я не против равенства женщин; но положительные стороны этого стремления к равенству не должны вводить нас в заблуждение. Это часть общей тенденции к устранению различий. Равенство покупается именно этой ценой: женщины равны с мужчинами, поскольку они больше не отличаются от них. Положение, выдвинутое философией Просвещения: «Душа не имеет пола», получило применение повсюду. Противоположность полов исчезает, а вместе с ней и эротическая любовь, основанная на этой противоположности. Мужчина и женщина стали одинаковыми , вместо того чтобы стать равными как противоположные полюсы.


Эрих Фромм

Эрих Фромм в своих книгах говорит о том, что в современной культуре характерная особенность нашего времени основана на страсти к приобретению, на идее взаимовыгодного обмена. Счастье современного человека, чтобы с трепетом созерцать витрины и покупать все, что позволяют средства, привлекательная девушка для привлекательного мужчины вещь, которую они хотят заполучить и наоборот. Когда речь идёт о культуре, ориентированной на рыночные отношения нет ничего проще «чем любить» правила понятны и здесь мы не говорим исключительно о гендерных отношениях, о любви в общем.

И этот навязанный нам приём тоже ведёт к уравниловке, таким образом, нами проще управлять, стравливать друг с другом. Нас лишили естественного для человека процесса любви.
От этого у нас высокий уровень отчуждённости и тревоги, человек в тревоге ведомый и поддаётся любой пропаганде.

Дочитала книгу Фромма, основная мысль в том, что нас спасёт любовь, если мы этого захотим.
Об этом так же пишут все русские классики Достоевский, Толстой, любого самого заблудившегося человека,спасёт любовь, но только при условии, что он сам этого хочет (по прямому назначению не применять))) потратите время впустую, насильно нельзя никого исправить)

Но, самое важное в этом, что искусству любви необходимо учиться, как игре на музыкальном инструменте, иначе, ты никогда не станешь мастером в этом искусстве

важно– отдавать. Что же отдает один человек другому? Он делится с ним самим собой, своей жизнью, самым дорогим что у него есть,он делится тем, что есть в нем живого: своей радостью, своими интересами, своими мыслями, знаниями, своим настроением, своей печалью – всеми проявлениями своей жизни. Итак, делясь своей жизнью, человек обогащает другого, увеличивая его жизненную силу и тем самым также и свою.
Когда двое отдают, нечто рождается, и тогда оба благодарны за новую жизнь, которая родилась для них обоих. Непосредственно по отношению к любви это значит, что любовь есть сила, порождающая любовь; импотенция – это неспособность порождать любовь. Эта мысль блестяще выражена Марксом: «Если считать человека человеком, а его отношение к миру – человеческим, то за любовь можно платить только любовью, за доверие – только доверием.

С отдаванием у нас серьёзные проблемы, первая когда отдавать нечего, вторая страх отдать и не получить взамен.

Оскар Бренифье


Я, конечно, не люблю болеть. Да и вообще мы не очень ценим болезнь, ни в отношении себя, ни в отношении других. Тем не менее, надо признать, что болезнь — отличная школа жизни. Хотя бы потому что она бросает вызов ощущению всемогущества, которое поражает человеческий дух. Она отражает нашу конечность, возвращает нас к нашим пределам. Она напоминает нам о собственной хрупкости, даже о смертности, помогает принять разочарование, работать над терпением, то есть призывает нас расти, это испытание вселяет в нас определенную мудрость. И когда мы выздоравливаем (если выздоравливаем), мы тем более ценим свое хорошее здоровье, которое поэтому кажется нам благодатью, а не нормальным состоянием, которым мы не умеем наслаждаться.

Недавно я переболел ковидом. В течение двух недель испытывая похожее на грипп состояние, сопровождающееся сильной усталостью. Потом, в течение месяца, усталость все еще сохранялась, но сказывалась на моей психике даже больше, чем на физическом состоянии. Мне все еще удавалось совершать долгие ежедневные прогулки. Но я не мог как обычно концентрироваться, читать и писать стало неприятно, даже невозможно, что было для меня несколько невыносимо, так как интеллектуальная деятельность - главный смысл моего существования и моя ежедневная радость.
Кроме того, меня охватила форма усталости, когда меня ничего не интересовало, ничего не мотивировало. Я был вынужден смотреть сериалы на компьютере, что для меня обычно является довольно неприятным, если не безнадежным состоянием, верхом психологического и экзистенциального уничтожения.

К тому же, на меня навалилась другая проблема, очень необычная: тоска. Какая-то тревога, лишенная определенного предмета, постоянно преследовала меня. Тревога, которая тем не менее кристаллизовалась во всевозможных мелких житейских проблемах. Поначалу, застигнутый врасплох, я позволил себе несколько погрузиться в эти переживания, приняв их за чистую монету, позволил себе чрезмерно волноваться из-за всяких опасений. Но мало-помалу я осознал их бессмысленность, их абсурдность и применил разные стратегии, чтобы не попасть в эту ловушку собственного мышления. Более того, меня поразила ироничность этой ситуации, потому что это именно та проблема, с которой мне приходится сталкиваться, когда я провожу философские консультации со своими клиентами. Я обнаружил, что в своей работе я помогал людям справляться с такими же тревогами, не испытывая их сам. Будучи всегда довольно спокойным по натуре, я очень мало беспокоюсь, поэтому экзистенциальное беспокойство мне чуждо. Но тогда я сам непосредственно столкнулся с этим неконтролируемым психическим феноменом.

Поэтому я начал применять различные техники, которые обычно рекомендую другим. Например, техника индийского происхождения, практикуемая, в частности, буддистами, которая состоит в том, чтобы не цепляться за вторгающиеся в нас отрицательные мысли, позволять им ускользать, как облакам в небе. Или концентрироваться на простом действии и пытаться получать от него удовольствие, например, мыть посуду, наблюдать за каждым своим шагом во время ходьбы, внимательно слушать красивую музыку и т. д.
Но я испытал трудности с применением тех приемов, которые ранее считал само собой разумеющимся. Я также должен был научиться не поддаваться чувству усталости, впечатлению пресыщенности, своего рода разочарованию в мире. Даже курение моих сигар, которое обычно доставляет мне удовольствие, оставило меня совершенно равнодушным. Иногда я даже выпивал небольшую рюмку алкоголя в середине дня, в то время как обычно я пью очень редко.

Через несколько недель я начал выходить из этого состояния морального запустения. Но должен признать, я очень счастлив, что столкнулся с такой ситуацией. Я чувствую, что лучше понимаю своих встревоженных клиентов, я приблизился к ним, и, возможно, я буду более терпеливым и понимающим с ними, потому что испытал это болезненное чувство беспомощности. Это породило сочувствие, как когнитивное, интеллектуальное, так и эмоциональное. Поэтому я должен признать, что рад пережить неприятные последствия ковида, даже если и не хочу вновь переживать такой опыт в ближайшее время. Определенно, это сделает меня более человечным и понимающим.

Ни один беспристрастный наблюдатель нашей западной жизни не усомнится в том, что любовь – братская, материнская, эротическая – стала у нас довольно редким явлением, а ее место заняли многочисленные формы псевдолюбви.

Что думаете ?

Вчера подруга у меня спросила «ты же меняешься, почему рецензии преподавателя прежние?»
По сути, когда мы работаем над собой, мы не меняемся,наша сущность остаётся прежней, меняется наше отношение к жизни.
Часто мы хотим избавиться от чего то «плохого» в нас, но нам не нужно от него избавляться, важно его принять в себе, а потом использовать по назначению, как например агрессия, ее нужно применять в бизнесе, в достижении целей, а не раздавать направо и налево )

Есть базовые конгруэнтные реакции, как допустим, когда нам что то УГРОЖАЕТ мы испытываем тревогу и это конгруэнтно, а у меня это нарушено, вместо тревоги я испытываю гнев, с такой реакцией можно получить кучу неприятных последствий, далее, к НОВОМУ в норме испытывать любопытство, а у меня тревога, это означает, что к новому я подъезжаю на ишаке, медленно медленно)))

мы все как сломанные игрушки и работаем не по назначению )))

Каждый день мы используем парафраз (пересказ чего либо) и совсем не пользуемся мыслительным процессом.

А вы знаете, что у нас почти нет собственных мыслей?
Как то я эту (чужую мысль) заявила в кругу знакомых и одна умная дама,присутствующая за столом, очень сильно возмутилась этому факту, говорит «ну как же, вот мы уже час разговариваем, это что не мысли»,спорить я не стала, но наш диалог состоял из новостной ленты соцсетей, мыслительного процесса там не было.

Татьяна Черниговская как то сказала «Отличник мне не интересен, а интересен тот, кто хамит и задаёт вопросы» , ее мысль состояла в том, что образование не должно строиться на том, что ты все выучил. Память не есть интеллект .

На прогулке с отцом, заострила внимание на его мышлении.
Речь зашла о том, как он меня принуждал к чтению, а я сильно сопротивлялась этому процессу )))

Павка Корчагин герой романа Николая Островского «Как закалялась сталь» помню ли я это произведение?

К сожалению нет)) Папа настаивал на том, чтобы я вспомнила) Но безуспешно)))
Мама начала спасать мое положение, цитируя Павла:

Самое дорогое у человека — это жизнь. Она дается ему один раз, и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы.

Я в свою очередь рассказываю отцу, ну вот да,не помню, у меня плохая память, я за последнее несколько месяцев прочла «Карамазовы» где он меня тут же поправляет, что это Братья Карамазовы, Идиот, Преступление и Наказание, Война и Мир» и уже забыла имена некоторых героев.
Папа полностью игнорирует этот факт и ищет опять что либо, где бы можно было убедиться в том, что я безграмотная, спрашивая меня кто изображён на памятнике, я как вы понимаете,этого не знала 😃

Так как же работает мышление моего отца?
Вы уже заметили, что игнорируется что то позитивное, его не интересуют мои знания, но есть огромный интерес к моему незнанию.
То есть, этот способ мышления, применяется не только ко мне, а к жизни в общем. Минусы на поверхности, а с плюсами этого мышления мне предстоит еще разобраться.

Я подумала о том, что я как дочь своего отца, тоже естественно использую этот метод, но проблема в том, что я не могу этого увидеть, так как мне не хватает объективности к себе.

Есть что обсудить с преподавателем)))
О результатах нашего анализа расскажу на следующей неделе ))

Никогда ведь не можешь сказать с уверенностью, какое место занимаешь в чужой жизни.

Крепче всего запирают ворота, которые никуда не ведут.

— Ты доволен поездкой?
— Как всякий, кто едет, чтобы от чего-то убежать.

Если у вас есть тайна, можете сообщить о ней по радио, напечатать в бульварной газетенке, только не доверяйте её человеку, который пьёт больше трёх-четырёх бокалов в день.

Многие люди склонны преувеличивать отношение к себе других — почему-то им кажется, что они у каждого вызывают сложную гамму симпатий и антипатий.

Отношения не могут стоять на месте, они должны двигаться, если не вперед, так назад.

— ... я собрался на войну.
— На какую войну?
— На какую-нибудь. Я давно не читал газет, но где-то же наверняка идёт война - не бывает, чтобы нигде не шла.


«Ночь нежна»
Фрэнсис Скотт Фицджеральд
#StreletsLibrary

«Бедных людей удовлетворить труднее всего. Дайте им что-то бесплатно, они решат, что это ловушка. Скажите им, что это лишь небольшая инвестиция, ответят - много не заработать. Скажите им вложиться по-крупному, ответят, что у них нет денег. Скажите попробовать новые темы, ответят - нет опыта. Скажите им, что это традиционный бизнес, ответят, что это тяжело. Скажите им, что это новая бизнес-модель, они в ответ - это пирамида. Скажите им начать новый бизнес - нет доказательств, что новый бизнес пойдет.

Просто спросите их, что они могут? Они не ответят вам. Почему бы просто не действовать немного быстрее самому? Вместо того, чтобы пребывать в раздумьях, почему бы не сделать то, о чем вы думаете? Бедные люди терпят неудачи из-за одной общей черты: ВСЯ ИХ ЖИЗНЬ ПРОХОДИТ В ОЖИДАНИИ»

Джек Ма, основатель Alibaba

Оскар мне как то сказал «перестань думать, чтобы начать думать»

Все наши неудачи, плохие браки, безденежье- это ведь тоже результат нашего мышления. Мы приходим в ту точку, куда нас привел наш мозг- это не случайности, не везение и ещё какие либо внешние установки, это то как мы мыслим.

мышление это то, что нужно холить и лелеять каждый день без остановки.
И только мышление способно привести нас к нашей мечте и стремлениям.

Мой Персональный преподаватель Мария,поехала в Бургундию к Оскару, нашему главнокомандующему, на международный семинар по философии)))
Даже мне волнительно))

Однажды я проводил занятие в классе и написал вопрос для детей на доске.
Я еще не закончил писать, как девочка подняла руку. Я спросил ее почему она поднимает руку.
Вместо ответа она заплакала.

Это та проблема, которую я наблюдаю - часто, когда взрослые задают вопросы, они не настоящие, на самом деле это критика или упрек.

Сколько раз тебе можно повторять?
Ты что, хочешь остаться без обеда?
Почему ты получила двойку?

Поэтому, когда родитель задает вопрос, ребенок нервничает - что я опять сделал не так? Как мне лучше ответить, чтобы родителю понравился мой ответ?

Оскар Бренифье


Никогда ранее, я не представляла, что самые простые вопросы могут вызывать у взрослых людей моментальную агрессию, но при этом взрослые так обожают своё мнение)

Нарциссизм - это одержимость собой, я называю это эгоманией. Часто люди думают, что нарцисс - это человек, который считает себя красивым и замечательным. Но я встречаю обратное явление, когда нарциссизм выражается в том, что человек считает себя плохим и одержим этим. Такой человек очень много думает о своих недостатках, буквально влюблен в них и это выливается в одержимость собой, своим образом. 

Часто люди колеблются между этими двумя смыслами. Тот, кто хочет признания и восхищения от других, в то же время считает себя уродливым, недостаточно хорошим. Люди, которые чувствительны к критике, также чувствительны и к комплиментам или лести. Они зависимы от лести. Это все разные стороны одного и того же феномена. 

Я даже рекомендую тем, кто хочет проверить уровень нарциссизма у партнера или какого-то человека, сделать ему комплимент и посмотреть на его реакцию. Если ваш собеседник будет очень рад комплименту, то знайте, что он будет очень расстроен получить от вас критику.

По этой причине я часто предостерегаю родителей: не злоупотребляйте комплиментами со своими детьми. Это создает у них зависимость. Так вы кормите их чувство ничтожности. И когда ребенок будет получать критику от других людей, он будет очень чувствительным. Думать, что ты ничтожен и что ты прекрасен - две стороны одной медали. Следует учить ребенка адекватному восприятию себя.

Оскар Бренифье