Девятая беседа из цикла "Вселенские споры" — о Халкидонском соборе 451 года, уже на канале. Это был имперский проект спасения единства, где Церковь окончательно слилась с государством. После "Разбойничьего собора" новый император Маркиан собрал епископов, чтобы навести порядок, но какой ценой?

Мы увидим, как юридизм Запада восторжествовал над восточной мыслью, породив христологическую формулу ("неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно"), которая привела к расколу, не исцеленному до сих пор. Это история о "пакете антикризисных законов", которые заложили мины под будущее единство и дали начало так называемым "дохалкидонским" церквям (копты, армяне, сирийцы).

Смотреть на YouTube

Если пропустили:
Первый выпуск (Иерусалим)
Второй выпуск (Катакомбы)
Третий выпуск (Никея)
Четвертый выпуск (Триумф арианства)
Пятый выпуск (Константинополь)
Шестой выпуск (Тени Эфеса)
Седьмой выпуск (Разбой во имя веры)
Восьмой выпуск: (Лже-Собор)

#это_споры

Написал в другом канале, посвященном психологии, о том, что любовь - это не только чувство, но и ритуал. Не искра, а ежедневный выбор заботиться о вашем общем саде. Тут же подумал, как точно это ложится на жизнь с Богом и как трагично извращается в повседневности веры.

Любой ритуал - это язык любви. Молитва, пост, поход в храм. Это может быть та самая чашка кофе по утрам, которую ты готовишь для Бога. Осознанный, теплый жест верности. Но что часто происходит то тут, то там? Язык любви превращается в инструмент насилия. Когда заставляют вычитывать молитвослов, потому что "надо". Когда тащатся на службу, потому что "положено". Это не про любовь. Это про домашнюю тиранию, где вместо живых отношений - мертвый свод правил. Это чистый Закон, убивающий всякую жизнь.

Именно поэтому апостол Павел так настойчиво говорил о свободе. Едящий да не уничижает постящегося, и постящийся да не осуждает едящего. Празднующий один день не должен судить того, кто считает все дни равными. Почему? Потому что оба делают это для Господа. Их ритуалы - это их личный, интимный разговор с Ним, их способ сказать: "я выбираю Тебя".

Любовь без ритуалов абстрактна и рискует испариться, но ритуал, который стал самоцелью, превращается в идола. В этом вся драма: любые практики хороши, пока они служат любви и они же становятся ядом, как только начинают требовать служения себе.

#практика_бытия

Скинули видео, угадал конфессию с одной фразы: "забудь на секунду про религию". Мир новых евангеликов.

И это не смешно. Это трагично.

Потому что это идеальный пример самой тонкой и опасной подмены: Евангелие - весть о том, что Бог сделал для тебя, - превращается в Закон. В инструкцию о том, что ты должен сделать для своего успеха. Вместо Христа - сборник лайфхаков от древних мудрецов. Библия как божественный аналог Дейла Карнеги. Делай добро, не завидуй, будь благодарен - и твоя жизнь наладится. Это и есть языческое пленение в чистом виде: благая весть о спасении грешника подменяется терапией для улучшения жизни хорошего человека.

Именно отсюда и вырастают все эти деконструкции. Человек годами пытается следовать инструкции, но жизнь не налаживается, и Закон его ломает. Либо, что еще хитрее, инструкция работает. Человек становится спокойнее, продуктивнее. И тогда он приходит к логичному выводу: если работают сами принципы, зачем нужна вся эта религиозная мишура? Зачем нужен Спаситель, если я могу спасти себя сам с помощью правильных техник?

#анатомия_идола

Давно и регулярно читаю одного зарубежного демонолога, и это, признаться, довольно увлекательно. Он описывает, как вызывать разных существ, а с недавних пор, миры, где они правят. Для меня это что-то вроде фантастики, в одном ряду с рассказами про динозавров или эволюцию человека. Правда, когда он упоминает, как очередные люди подписывают договоры о служении с этими сущностями, история становится куда более грустной.

Но сегодня хочу не про это написать, а про главную идею, которую он и ему подобные продвигают. В их картине мира, построенной вокруг каббалы, есть место и для демонов, и для ангелов, и даже для единого Творца. Всё похоже на христианскую картину, только главный посыл искажен: Творцу на тебя плевать, вселенная молчит. Поэтому ты один. Делай что хочешь, крутись как можешь, заключай сделки с теми, кому на тебя как раз не все равно.

И это гениальный ход, тебе продают не столько силу или знание, сколько внимание. Предлагают сделку, потому что это единственный язык, который наш внутренний человек по-настоящему понимает.

Все религиозные механизмы, созданные людьми, заточены под контракт: я выполняю условия, а ты даешь мне результат. Будь то здоровье, успех или спасение души. Демоны в этой схеме просто самые честные коммерсанты, они не притворяются, что их интерес к тебе бескорыстен.

Если христиане пытаются или хотят конкурировать на это поле, то надо признать, что Евангелие - это не лучший контракт. Это новость о том, что контракт в принципе аннулирован, что внимание Бога - это не предмет торга, а данность. Для человека, привыкшего за все платить и обо всем договариваться, это самая неудобная новость на свете, ведь она лишает его главного - возможности контролировать процесс.

#анатомия_идола

Люблю парадоксы, поэтому всегда рад возможности поговорить с человеком, чей взгляд на мир непривычен, но хорошо аргументирован. Он заставляет проверять собственные прошивки по умолчанию.

На днях раз беседовал с Алексеем Павловым, философом и христианским физикалистом, предложил ему поговорить о том, как его оптика объясняет различные видения, которые случались у христиан за последние две тысячи лет.
Попутно коснулись и чудес Писания, и вопроса о том, существует ли будущее. Даже пофантазировали, как вел бы себя Алексей Павлов из параллельной вселенной.

Получилась интересная беседа, которая скорее ставит вопросы, чем дает ответы. Благодарю Алексея за разговор.

Ссылка на Ютуб
ТГ-канал Алексея Павлова

#сквозь_призму

Есть такой уютный церковный миф о рождении монашества, звучит он просто и героически: после Константина гонения прекратились, Церковь стала государственной, богатой и обмирщилась и тогда самые ревностные христиане, не желая мириться с "дешевой благодатью", ушли в пустыню. Стали бескровными мучениками, настоящими борцами со злом.

Красивая история, только она рассыпается, если задать один простой вопрос: почему эти пламенные “протестующие” так быстро и органично встроились в ту самую имперскую Церковь? Не остались в оппозиции, а возглавили её, стали духовной элитой, поставщиками епископов и идеологии.

Может, дело в том, что они бежали не от обмирщения Церкви, а от самого Евангелия? Бежали от вести, дарующей свободу от Закона. О мысли, что спасение даровано, а не заработано. Человеку, привыкшему к сделкам, это невыносимо. Ему нужен понятный контракт, измеримые усилия и гарантированный результат. И монашество предложило ему именно это - новую, усовершенствованную версию Закона. Вместо обрядов - аскеза, вместо жертв - подвиги, вместо десятины - полное нестяжание.

Монашество изначально было не про борьбу с системой, а создание ее элитной, профессиональной лиги. Церковь для мирян с ее правилами и монашество для атлетов духа с его уставами - это две стороны одной и той же медали. Обе говорят на языке дел.

А как же жития святых, которые подтверждают героическую версию, об анахаретах, что уходили в пустыню и доблестно там страдали? Так ведь они и написаны уже внутри победившей системы. Это идеологический продукт, создание героического мифа задним числом для легитимации нового порядка.

Монашество - это не столько исторический феномен, сколько антропологическая константа. Вечная попытка человека сбежать от дара, чтобы построить лестницу в небо из собственных усилий.

#лабиринты_веры

Стоит только заговорить о спасении по благодати, как из-за угла выглядывает встревоженный праведник. Его вопрос всегда один: так что, теперь добрые дела не делать? Просто лежать на диване? Воровать, убивать, любить гусей?

Эта паника - лишь дымовая завеса, которую легко развееть одним вопросом. Представьте, что вы стоите перед Христом. И Он говорит вам: ты спасен, всё, Я уже всё сделал, Твои дела не важны для твоего спасения, Я на них не смотрю.

Что вы почувствуете?

Огромное, сокрушительное облегчение и радость? Радость от встречи с живым Христом и благодарность за Его жертву?

Или обиду? Чувство несправедливости, которое испытал старший брат из притчи, когда понял, что его многолетняя безупречная работа ничего не стоила по сравнению с отцовской любовью. И в голове проносится: зачем я тогда столько горбатился, если спасение дается просто так?

Если так, то это самый точный самодиагноз. Ваша праведность была сделкой. И когда выясняется, что спасение - это дар, а не оплата, вы чувствуете себя обманутым вкладчиком. Оказывается, вам и не нужна Его любовь, если ее нельзя купить.

Так кому вы поклонялись на самом деле: Христу или своей добродетели?

#закон_не_против_евангелия

Десятая беседа из цикла "Вселенские споры”, “Забытые голоса" - уже на канале. Халкидонский собор должен был принести единство, но вместо этого стал развилкой, породившей целые миры христианской веры за пределами Римской империи. Мы увидим, как копты Египта, Церковь Востока в Персии, Армянская и Эфиопская церкви отказались от решений Халкидона, не из бунта, а из верности своим древним традициям, языкам и уникальному пониманию Христа.

Смотреть на YouTube

Если пропустили:
Первый выпуск (Иерусалим)
Второй выпуск (Катакомбы)
Третий выпуск (Никея)
Четвертый выпуск (Триумф арианства)
Пятый выпуск (Константинополь)
Шестой выпуск (Тени Эфеса)
Седьмой выпуск (Разбой во имя веры)
Восьмой выпуск: (Лже-Собор)
Девятый выпуск: (Халкидон как развилка)

#это_споры

Вчера в церкви вспоминали пророчицу Анну, мать Самуила. Она была бесплодна, молитвами вымолила себе сына, и, впрочем, почти сразу отдала его на служение в Храм. Этот аспект обычно упускают: она вымолила его, но не для себя.

Но сегодня хочу не об этом, а про то, что в нашем календаре много дней, когда мы вспоминаем, как Господь действует в жизни людей и отвечает на молитвы. Это нужно и важно, но я уверен, что в молитвенном календаре остро не хватает дня, который бы напоминал: не все наши молитвы будут разрешены так, как мы бы этого хотели.

Сегодня, третье сентября, день той недавней и такой далекой бесланской трагедии, в которой погибло больше сотни детей. Их родители, близкие, вся страна молились о них, но ответ на молитвы был не таким, как у пророчицы Анны.

Уверен, что это не оттого, что они плохо молились, а Анна хорошо, не потому, что родители были великими грешниками, а Анна великой святой. А потому, что именно такой ответ мы получили от Господа. Почему? Мы не знаем и никогда не узнаем, и мы смиряемся, или, по крайней мере, должны смиряться, вместе с нашими "неотвеченными" молитвами, которые на самом деле отвечены - просто не так, как мы хотели.

Да, думаю, третье сентября хорошо бы встало в литургический календарь, как день таких молитв. Молитв, напоминающих, что вера это про доверие выше всякого разумения

#лабиринты_веры

Иногда говорят: христианство только начинается. Часто так цитируют отца Александра Меня. Он использовал эту фразу как ответ тем, кто твердил об упадке "постхристианства", и в основе его слов лежала вера в будущее буквальное тысячелетнее царство Христа на земле.

Идея понятна, но опасна. Потому что сегодня она используется совсем иначе. Она превратилась в универсальное оправдание. В способ сказать: ничего страшного, все наши провалы - это просто "детские болезни".
И когда ею пользуются разные люди, это две разные, но одинаково ужасные вещи.

Когда так говорит служитель Церкви, это пастырская катастрофа. Вместо того чтобы исповедовать грехи - свои и общины - и проповедовать прощение во Христе, он списывает их на "неизбежный этап роста". Лицемерие, коррупция, ереси - это не грех, требующий покаяния, а лишь детская болезнь, которую мы перерастем. Евангелие подменяется теорией прогресса.

Когда эту фразу повторяет мирянин, это духовное обезболивающее. Способ примириться с уродливой реальностью видимой церкви, не обращаясь ко Христу. Вместо того чтобы видеть в Церкви поле, где пшеница растет с плевелами до жатвы, он успокаивает себя тем, что это просто "недоделанный" проект. Это позволяет ему не замечать греха и не нуждаться в благодати.

В одном случае - это индульгенция на бездействие. В другом - анестезия от реальности. Две стороны одной медали, одного и того же бегства от Креста в уютную фантазию о светлом будущем.

#лабиринты_веры

Есть такой популярный аргумент: если Бог в наших представлениях слишком похож на человека - значит, мы что-то делаем не так. Тут же вспоминают Ксенофана: если бы у лошадей были боги, они были бы лошадьми.

Этот аргумент кажется железным и опустощающим, только он упускает из виду одну простую мысль, библейскую идею: не Бог антропоморфен, это человек теоморфен.

Мы созданы по Его образу и подобию. Мы - искаженное, падшее, но все же отражение. И здесь главный вопрос: когда мы, отражение, всматриваемся в свой Источник, стоит ли удивляться, видя там знакомые черты?

#сквозь_призму

Одиннадцатая беседа из цикла “Вселенские споры”, “Империя расколов” - уже здесь. Это история о том, как сто лет подряд императоры пытались “исправить” Халкидон указами, политическими компромиссами, ссылками и убийствами. Только вот каждая попытка порождала лишь новые, еще более глубокие трещины.

Мы увидим, как богословие окончательно стало инструментом государственной власти, а вера простого народа ушла на ипподромы, в поклонение мощам и Богородице, ища спасения от невыносимой сложности догматов. Это век, когда первый великий раскол разделил Восток и Запад, а подпольные церкви начали строить свою реальность, параллельную имперской.

Смотреть на YouTube

Если пропустили:
Десятый выпуск (Забытые голоса)

#это_споры

Когда меня спрашивают, как можно верить в решения соборов, зная всю их грязную историю, я понимаю, что тут легко впасть в одну из двух крайностей.
Первая - начать поклоняться самим формулам. Сделать вид, что эти человеческие тексты, написанные на языке греческой философии, упали с неба. И вот уже спасение зависит не от Христа, а от того, правильно ли ты понял и повторил определение. Это превращает Евангелие в закон, а веру — в интеллектуальный тест.

Вторая крайность - увидеть, что формулы человеческие, и объявить их мусором. Сказать: “раз это придумали люди, то и я могу придумать лучше". Ирония в том, что даже древние еретики так не делали. Они пытались доказать, что их толкование самое верное и придерживается традиции. Современный подход часто просто отменяет всю игру, высокомерно заявляя, что мы умнее всех, кто был до нас.

Поэтому для меня честный путь - третий. Признать, что догматы это грамматика нашего языка о Боге. Не сам Бог, а всего лишь правила, которые позволяют нам осмысленно говорить о Нем друг с другом, не скатываясь в полную бессмыслицу.

Наша верность этим правилам - не поклонение. Это смирение, отказ от гордыни основывать новую секту имени себя. Желание оставаться частью общего разговора Церкви, который длится две тысячи лет.

Спасает не грамматика. Спасает Тот, о Ком она позволяет нам говорить.

#лабиринты_веры

Видел новость, что католики причислили к лику святых мальчика. Судя по биографии, за то, что он любил маму и Папу, а так же сделал пару религиозных сайтов для местной общины. В принципе, комментировать тут нечего. Каждая религия сама решает, как ей пополнять свой пантеон, но потом я увидел видео о том, что произошло после канонизации.

Католики тут же сделали деревянную статую мальчика в полный рост, с рюкзаком, в кроссовках, с наушниками в ушах. Сверху аккуратно вкрутили нимб. Все, новый объект для поклонения готов. Прагматичный подход. Здорово, что католическая церковь остается верна в создании наглядных пособий о том, во что она верит и кому служит.

Впрочем, мальчик ещё легко отделался — был бы он православным святым, его бы уже нарезали на кусочки и раздали по храмам.

#анатомия_идола

Может ли христианин никогда не слышать Евангелие? Не просто историю о Христе, Который ходил, лечил, потом был убит и воскрес, а Благую Весть о том, что Он стал подзаконным, чтобы искупить подзаконных? Удивительно, но таких более чем достаточно.

Слушал интервью с Марией, выросшей в воцерковленной семье. Она рассказывала, что никогда-никогда не слышала Евангелие, даже несмотря на то, что регулярно посещала церковь, стояла на службах, постилась, молилась. Делала и получала всё, что может предложить Закон. Ее сердце восстало, и она ушла от Церкви, а потом услышала Благую Весть и поняла, что впервые узнала христианство.

Именно поэтому, когда я критикую идолов, что рождаются в сердце человека, я делаю это в первую очередь для себя. Не со злостью или насмешкой, а с болью.

Мне искренне жаль, когда люди защищают Закон от Евангелия, думая, что это и есть вера. Они повторяют путь фарисеев, распиная Христа в своем сердце на кресте Закона.

#закон_не_против_евангелия

Двенадцатая беседа из цикла "Вселенские споры”, посвященная Пятому Вселенскому собору, уже на канале.

Это история о том, как самый могущественный император Византии, Юстиниан, решил "починить" Церковь, созвав собор, где главным аргументом была не истина, а государственная воля. На фоне вселенской чумы и распадающегося мира он пошел на крайние меры: похищение папы римского и суд над мертвыми.

Что из этого вышло? Новый, еще более глубокий раскол, который не утихал полтора столетия. Собор, который должен был стать лекарством, вновь обернулся ядом.

Смотреть на YouTube

Если пропустили:
Одиннадцатый выпуск (Империя расколов)

#это_споры

Уже перевалило за середину сентября, учеба началась, работа горит, новый год по византийскому календарю отпраздновали пару дней назад. Самое время ответить себе (и другим): какой же ты еретик на самом деле?

Для этого вам поможет небольшой (и местами глючный) тест, собравший 80 христианских ересей. Вопросы обновляются, так что при каждом заходе вам будет выдавать немного иной список

Проходим, проверяем, делимся в комментариях!

https://alraiman.ru/heresy/

Утром по пути на работу забрал новую книжку Алексея Раймана. Мы давно знакомы, и в том числе благодаря ему в своё время я вернулся к вере. Алексей конфессиональный лютеранин, а лютеране считают, что спасение – событие уже свершившееся. Тут легко расслабиться, поблагодарить Бога за любезность и продолжить свою человеческую, очень человеческую жизнь, переведя Его куда-то на девятый план. Однако не в случае с Райманом. Вообще, пафос Алексея – раздражать, провоцировать, жалить ядом сомнений. Выводить из зоны комфорта, говоря языком пластмассового мира. Оглашённому скажет, что тот всё неправильно понял и пусть не торопится с решением. Православного или католика огорошит: мол, сорок лет подвизаний? Всё напрасно. Да и вообще вот это, это и это ваши убеждения еретические, примите и распишитесь. Протестанту ласково напомнит: Господь – не только Любовь, но и Судья. На этой почве, когда мне казалось, что Алексей хватил лишку, мы с ним пару раз даже ссорились.

Вот и новоиспечённая монография – эдакая власяница для мозгов. Но если выволочки, устраиваемые неофитам и сельским батюшкам, я одобряю не всегда, здесь мои симпатии всецело на стороне Алексея. В введении он прямо пишет, что задача книги – научить не бояться и любить неопределённость. В этом, конечно, сквозит лютеранская идея адиафоры: если Писание не даёт достаточно свидетельств для решения проблемы, и решение несущественно для спасения, надо просто её подвесить. Но когда интеллектуальная честность была добродетелью, закреплённой за одной христианской деноминацией?

Всю книжку пока не осилил. Прочитал только первую главу, посвящённую – сюрприз! – проблеме теодицеи. Алексей справедливо называет такое лихое начало шагом в пекло. Сначала экспозиция проблемы, потом наиболее популярные решения, в конце выводы. И выводы неутешительные: обычно теории теодицеи используются вкупе, и даже так они не могут во всей полноте объяснить божественный замысел.

Очень понравился этот пассаж:

– Первое и самое важное: перестать искать (и предлагать другим) простые, гладкие объяснения там, где их нет. Фразы вроде «Бог всё контролирует», «На всё воля Божья», «Это для твоего же блага» или «Бог забрал к себе лучшего ангелочка» перед лицом реальной трагедии часто звучат как издевательство. Они обесценивают страдание и закрывают путь к честному диалогу с Богом и друг с другом. Признание тайны и ограниченности нашего понимания – это не поражение веры, а её трезвость. Вспомним слова Иоанна Златоуста утешающим Иова друзьям: «Лучше было бы вам молчать, чем говорить так много и так неудачно».
– Библейская традиция (особенно Псалмы и книга Иова) легитимизирует наш протест, наши вопросы, наш крик к Богу. Обращаться к Богу с болью и недоумением – это не грех, а форма доверия. Это значит воспринимать Его всерьёз как Личность, с Которой можно вести диалог, даже трудный и болезненный. Молчаливое, стоическое принятие «воли Божьей» может быть менее честным, чем гневный вопль Иова.

Словно про меня написано. Сам я человек по натуре своей если не мятежный, то, по крайней мере, регулярно кажущий небу дулю.

Действительно, богоборчество невозможно без подспудного признания Бога. Однако это всё равно неблагочестивая форма с Ним общения. Зачастую за гневом стоит инфантильно-детское «Дай». И вот снова парадокс: Бог – Вседержитель, но ничего нам не должен. Он – Творец всего сущего, но не дрессированная собачонка или коммунальщик, обязанный по требованию жильцов установить в подъезде пандус. Как увязать в голове эти две истины? Возможно, никак.

#мысли
#коллеги

На прошлой неделе начал тихо-мирно рассылать пришедшие книги. Рад обратной связи от Алексея. Если вы заказали книгу, но, по какой-то причине, не получили от меня сообщения, напишите, пожалуйста, в @eto_b_bot или личные сообщения канала

Уточняю: сейчас книгу можно заказать либо у меня, за 1399 рублей (доставка через Я.М бесплатно) + доставка, если не через Яндекс Маркет, либо купить на популярных маркетплейсах: Ozon, Яндекс.Маркет, WB

#это_путеводитель

Алексей Райман, автор канала «Быть» любезно подарил мне свою книгу «Путеводитель для растерянных: парадоксы христианства». Огромная благодарность!

Это большой, но написанный лёгким языком кирпич, в котором Алексей умудрился собрать огромное число парадоксов христианского богословия, над которыми мучались многие умы.

Всю книгу я не читал, освоил пока некоторые разделы. Особенно ценным мне показалось то, что автор в каждом (если я не ошибся) парадоксе отмечает разные акценты в его решении на Востоке и Западе. Так становится наглядно понятно, как принцип «Filioque», принцип субъективности, конкретно реализовался на разном материале.

Ценно и то, что автор не пытается абстрактно занять ту или иную сторону по догматическим или субъективным предпочтениям, а показывает обоснованность этих рассудочных антиномий. А не их надуманность.

Так что эта книга оказывается хорошим материалом, увлекательно изложенным, не без доброго юмора, для ознакомления с парадоксальностью христианства.

Ну, а следующим шагом стало бы философское обоснование необходимости антиномий и их разрешение в идее тотального христианства, включающего в себя три момента: Восток, Запад и их развитое единство.

Об этом завтра пришлю материал, где философски объясняется принцип «Filioque».