Удалёный кружочек (кто видел, тот видел), был моей честной восхищенной реакцией на добрые слова отца Алексия, священника и философа. Когда настоящие философы говорят о моей книге, я чувствую себя скорее систематизатором, пытающимся разложить по полочкам то, что они осмысляют на другом уровне. И конечно, я понимаю, что даже моя систематизация неполна - есть же еще древле-восточные взгляды, современные подходы, но что есть, то есть.

Книгу все еще можно купить, у меня на руках осталось пара десятков экземпляров, а дальше только маркетплейсы.

#это_путеводитель

Вопреки анекдоту, чукча не только писатель, но и читатель. Прочитал книгу Джона Шелби Спонга "Вечная жизнь, новый взгляд". Он был атеистом, прогрессивным теологом и, по совместительству, епископом Епископальной церкви. Должен признаться, его позиция вызывает уважение.

Спонг с самого начала честно говорит: он никогда не верил в Библию так, как ее понимает Церковь. Бог Писания казался ему мелочным и злым. Но это не помешало ему стать епископом. Он решил, что должен научить людей другому богу, служению которому и посвятил свою жизнь. Этот бог - не "внешнее" существо, а нечто внутреннее, сама "Основа Бытия", которая открывается в человеке.
Его книга о посмертии логично вытекает из этого. Раз нет чудес и воскресения, то и жизнь после смерти - это возвращение в общий источник.

И вот что вызывает уважение. В отличие от многих либеральных теологов, Спонг не юлит. Он прямо говорит: я не верю Библии, не верю в чудеса, не верю в теистического Бога. Жизнь случайна. И только после этого начинает строить свою "теологию". Он не притворяется, что перетолковывает старую веру. Он открыто строит новую религию на руинах старой.

И здесь самое интересное. Спонг ведь формально уходит от Закона. Он говорит: все эти библейские предписания и требования - не для меня. Но, отвергая старый Закон, он вводит новый, гораздо более безжалостный. Он призывает "жить в полную силу", "любить безрассудно", "смело быть" - как это, по его мнению, делал Иисус.

Старый Закон был внешним и показывал человеку его нужду в Спасителе. Этот новый Закон - внутренний, психологический. Он требует от тебя не просто делать, а быть кем-то. И это требование невыполнимо и неизмеримо. Вся ответственность за "становление" лежит на тебе, а внешнего Спасителя, который простит твою неудачу, просто нет. Это самая совершенная тюрьма Закона, построенная под видом свободы.

#анатомия_идола

В комментариях сегодня обсуждали: ради чего Господь создал Эдем?

Комментатор утверждал, что Эдем был создан, чтобы людям было по кайфу жи есть. А потом что-то пошло не так, и теперь нам приходится самим разгребать то, что натворило это неумелое хтоническое божество.

И ведь эта идея, это не только повторение древних гностических сказок, но и символ веры современного терапевтического христианства. Бог создал мир, чтобы мне было хорошо, Он - поставщик моего комфорта.

Вот только в Писании сказано немного другое: "Всё сотворил Господь ради Себя". Точка.

Не ради твоего кайфа, не ради моего комфорта, не ради человеческого счастья. Только ради Своей славы.

Эдемский комфорт был не целью творения, а лишь следствием совершенного общения с Богом. Как только человек решил, что комфорт важнее послушания Богу, он потерял и то, и другое.

Именно поэтому христианство начинается не с вопроса "как мне вернуть себе комфорт?". Оно начинается с вопроса "как грешнику примириться со святым Богом?". И ответ на этот вопрос — не терапия, а Крест. Место максимального дискомфорта, где Бог и совершенный человек, явил максимум Своей славы.

#анатомия_идола

Две новости, о которых нельзя молчать

Первое, для тех, кто ищет. Сегодня стартовал новый онлайн-поток "Основ христианской веры". За 1500 рублей несколько пасторов и служителей будут по субботам до конца года рассказывать о христианстве как оно есть. Будет чат для вопросов, за которые (почти) не банят. Если вы еще не там - это шанс запрыгнуть в последний вагон.

И второе: Евангелическо-лютеранская Церковь Ингрии, общину которой я посещаю, планирует переименование. И по этому поводу проводят исследование, особенно важно мнение со стороны. Как вы будете воспринимать лютеран, если они будут называться не ЕЛЦИ, а, например, РЕЛЬС РЕЛЦ или РЛЦ. Так что у вас есть уникальная возможность вершить судьбу российского лютеранства, при помоши участия в опросе. Бесплатно и без смс.

#практика_бытия

Тринадцатая беседа из цикла "Вселенские споры", посвященная мрачной эпохе между Пятым и Шестым соборами, уже здесь.

Это история о том, как Империя, истощенная войнами и внутренними расколами, столкнулась с новой силой, изменившей мир навсегда, – исламом. На фоне потерянных провинций и национальной катастрофы рождается последнее великое заблуждение о Христе – монофелитство, отчаянная попытка создать политическую унию.

Что из этого вышло? Новый виток гонений. Императорский указ, запрещающий богословие под страхом пыток. И подвиг двух людей: папы Мартина и монаха Максима Исповедника, которые пошли против системы и заплатили за это страшную цену.

Смотреть на YouTube

Если пропустили:
Двенадцатый выпуск (Воля императора)

#это_споры

Хочу порекомендовать книгу Алексея Раймана, автора канала «Быть» - «Путеводитель для растерянных: парадоксы христианства».
Это книга каверзных вопросов, неудобных и острых, вопросов по богословию и нашей жизни. Прочитал один из 6 разделов - про Бога и ожидаю многих откровений из последующих глав книги.
Это своего рода катехизис для агностика, атеиста или искренне ищущего христианина. Вопросы поставлены остро, но категорического ответа нет - фактически автор предлагает читателю самому выбрать путь, ответ или остаться в растерянности. Автор не дает всех возможных ответов, но спектр их довольно широк и открывает поле для мысли, дискуссии и даже спора!
Куда ведет этот Путеводитель? Это путеводитель по лабиринту наших мыслей о Боге, христианстве, спорных вопросах в нашей жизни - откуда зло, как Бог может быть сокрытым и одновременно таким близким, почему так много деноминаций в мире и многие другие вопросы.
Алексей очень правильно, можно сказать, по-лютерански отвечает "порой мы не знаем правильный ответ, но вот как говорят об этом богословы Востока и Запада".
Можно сказать эта книга как замочная скважина в наш мир и мы все пытаемся осознать этот мир. Мы все пытаемся разглядеть внутри кота Шредингера - все-таки он жив или уже нет? Мир полон парадоксов и порой нет твердого ответа на тот или иной вопрос или ответ такой сложный, что он кажется абсурдным и противоречивым. Я думаю, эта книга может показать систематично и достаточно подробно, какие ответы давало человечество на вопросы богословия, философии и нашего бытия, его смысла и цели. п.Виктор Алиев.

Продолжаю получать обратную связь на "Путеводитель". И она приходит из самых разных уголков.

Сегодня - два таких отзыва, с одной стороны - отзыв от лютеранского пастора, отца Виктора. С другой - от языческого мыслителя-традиционалиста, Евгения Нечкасова. Искренне благодарю обоих за внимание к книге и за обратную связь.

#это_путеводитель

Говорят, что в психоневрологических заведениях пациенты в свободное время сидят в сети и спорят с кем-то в комментариях. Раньше я считал это черным юмором, пока недавно, в рамках моего обучения на клинического психолога, у меня не началась практика по психодиагностике. Теперь каждую неделю встречаю пациентов, например, с шизофренией. Внешне это обычные люди, но когда начинается диагностика мышления, становится понятно, что их мир устроен сильно иначе.

Дело не в том, что у них нет логики. Она есть, но она своя, особая, работающая по другим законам. Где наши привычные категории "причина-следствие" могут быть перевернуты или искажены.

Смотрю на них, их ответы на вопросы, слушаю истории их жизни и понимаю, что никогда не знаешь, кто идёт с тобой рядом по улице, едет в транспорте или сидит по ту сторону экрана. Нет, я не утверждаю, что все ваши оппоненты в интернете - пациенты клиник, но шанс, что вы с пеной у рта доказываете что-то человеку, чья реальность собрана по совершенно другим чертежам, абсолютно реален и не такой маленький, как может показаться на первый взгляд.

В том числе поэтому я стараюсь не спорить в сети. Не из мудрости, а из смирения перед фактом, что миры в головах у людей бывают кардинально разными.

Кстати, телефоны в таких учреждениях действительно оставляют.

#Акцент_Взгляд

Написал в своем канале про психологию, но здесь хочу дополнить. Большая часть людей с шизофренией, которых я видел на диагностике, - верующие. Причём, не захожане, они регулярно посещают церковь, несут небольшие служения, помогают другим.

У меня нет статистики, но есть ощущение, что в церковной среде процент людей с, скажем так, оригинальным мышлением, в среднем выше, чем в обществе в целом, а это значит, что и в комментариях под постами на религиозные темы шанс спорить с человеком, чья реальность собрана по совершенно другим правилам, тоже выше. И это стоит учитывать

#сквозь_призму

Прочитал пост отца Александра о том, что православным священникам в будущем, возможно, придется искать светскую работу. Мне кажется, это очень точное наблюдение, но я бы описал этот процесс иначе: не как поиск новой работы, а как её смену.

Ведь со времен Византии священник восточной церкви всегда был на работе. Он был государственным служащим, ответственным за идеологи. Эта работа оплачивалась, и, порой, для некоторых, эта функция подменяла собой суть христианского служения.

Сегодня государств официально больше не готово оплачивать эту работу в прежнем объеме. Это заставляет священников идти работать программистами, таксистами, плотниками. Но может, это и есть благословение? Шанс уволиться с одной работы - идеологической, чтобы по-настоящему вернуться к другой, к служению Евангелию?

Когда ты больше не чиновник, а просто брат во Христе, который работает руками, как и все, это может дать невероятную свободу говорить о главном. Конечно, это взгляд со стороны, но мне в этой перспективе видится не столько кризис, сколько надежда.

#сквозь_призму

Благодарю Игоря за отзыв по Путеводителю. Получив книгу, он спросил у меня: следующая будет по Вселенским соборам? Нет, по Вселенским соборам сейчас писать ничего не хочу. В целом, первые две книги я писал "для себя", о том, что меня интересовало - хотелось разобраться в апокрифах? Написал книжку с заметками про них. Интересно было посмотреть на христианские парадоксы? Пришлось собрать их вместе и рассмотреть.

Сейчас стало интересное другое. Интересно, а что интересно вам? Какие книги вы бы хотели прочитать о христианстве / про христианство, не обязательно от меня, а вообще? Когда-то один человек написал, что вокруг полно книг про "первые шаги в христианстве", но почти нет книг про "вторые шаги" (чтобы это ни было). А о чём хотели бы прочитать вы?

#практика_бытия

Смотрю на афишу выставки "Потоп" в Калининграде от команды Анненкирхе и испытываю чистый восторг.

Потому что она предельно честная. В верхней части — все, что мы любим в этой истории: ковчег, радуга, голубь, милые животные, в нижней, под толщей воды, — то, о чем предпочитают не думать: черепа. Те, кто не попал в ковчег.

Потоп — одна из тех историй, в которые сегодня неприятно верить. Она слишком тотальна, слишком "не-гуманна", слишком показывает Бога не только милующим, но и гневающимся. Современное терапевтическое христианство пытается превратить ее в детский утренник со зверушками. Эта афиша возвращает ей библейскую реальность.

Потоп — это Закон и Евангелие в одном образе. Закон — это вода, покрывающая землю и требующая смерти за грех, Евангелие — это ковчег, плавающий по водам смерти, спасающий не по заслугам, а по чистой благодати, предвечному избранию Божию.

Человеческая религия всегда пытается сгладить углы или хотя бы протащить в ковчег дела Закона. Так, например, в исламе рассказывают, что кроме Ноя спастись и многие "праведники", заслужившие это делами. Но библейская история безжалостна: спасает только Господь, только даром.

И эта афиша имеет смелость показать и дар, и то единственное, что смогли себе купить те, кто остался за бортом.

#анатомия_идола

В рамках осеннего обострения не могу пройти мимо поста о "русском кальвинизме".

Проблема цитат в интернете не в том, что люди верят в их подлинность, а в том, что они верят в подлинность любых ярлыков. Например, в старую байку о том, что кальвинизм это когда ты сидишь на печи, потому что все и так предопределено.

Ирония в том, что именно кальвинистские миссионеры были одной из самых активных и неудержимых сил в истории. Они и сегодня превращают буддистскую Южную Корею в христианскую страну. Почему? Потому что в их логике, если ты избран Богом к спасению, ты не можешь не действовать. Дела это не причина избрания, а его неизбежный плод.

А вот эта идея - "мы сидим ровно, у нас тут удел Богородицы, богоспасаемая земля и народ, с которым Бог, так что Он всё устроит”, это не какой-то залетный кальвинизм. Это самая что ни на есть родная, классическая восточная имперская традиция, сформировавшаяся где-то в районе Шестого вселенского собора. О котором, к слову, на днях будет видео.

#сквозь_призму