Прислали анонс: сегодня в Москве в ИНИОН РАН презентация книги доктора теологии, профессора Высшей школы экономики, заведующего кафедрой исламской теологии РГГУ Всеволода Золотухина «Религиозное чувство».

Я попросил автора прислать тезисы, чтобы понять суть выступления. Там тяжелый академический хардкор, однако если перевести с научного на человеческий, мысль захватывающая: современное религиоведение - это бастард, рожденный от страстной любви (или страха) протестантской теологии и эпохи Модерна.
Теологи пытались защитить веру от наступающего атеизма, придумали концепт "особого чувства", а в итоге родили дисциплину, которая теперь изо всех сил пытается убить своих же родителей-богословов, чтобы казаться "строго научной". Звучит как минимум честно

Если вы в Москве - сходите (нужен паспорт и регистрация по ссылке). Для не-москвичей после регистрации обещают ссылку на трансляцию. Если будете смотреть или присутствовать - напишите мне потом, чем там дело кончилось и что было интересного

#сквозь_призму

Сегодня не просто рассказ о человеке из III-го века, но и тест на ваше понимание Троицы. Герой выпуска: Савелий, римский священник, который хотел защитить христиан от нападок язычников, а вместо этого стал основателем движения пятидесятников-единственников. Бонусом: минутка чревовещания от меня

Смотрите, комментируйте на ютубе. В следующий раз поговорим об Арии (но это не точно)

Выпуск на ютуб

#неСвятыенеОтцы

Много общаюсь с людьми и постоянно слышу одно слово. Главное состояние эпохи, "слово дня" - тревожность. Обычно с этим идут к психологам, пьют таблетки или дышат по квадрату, это помогает снять симптомы, однако я уверен, что корень проблемы лежит глубже.

Тревога это не просто сбой в организме, а следствие того, что в твоей голове нарушены некие фундаментальные правила. Правила, которые устанавливает твой бог. Ведь бог есть у всех, даже у атеистов, бог как Высшее Нечто, на что ты реально надеешься в повседневной жизни. Твоя точка опоры. Это может быть Контроль, Репутация, Безопасность, Отношения или Интеллект. У каждого такого бога есть свой жесткий закон.

Бог Контроля говорит: "Если ты не предусмотрел все риски, ты погиб". Бог Одобрения говорит: "Если тобой недовольны, ты ничтожество". Тревога приходит ровно в тот момент, когда твой карманный бог перестает справляться с реальностью. Правила нарушаются, гарантии рушатся, и ты остаешься беззащитным. Так что тревожность, по сути, крик твоего бога, который не может тебя спасти. И решается это не только успокоительным, но и сменой "начальства".

Думаю сделать на эту тему серию разборов или закрытых бесед, но пока не могу найти формат

#анатомия_идола

Что думаете про слабую теологию Капуто

На мой взгляд, это, возможно, самая красивая и самая бесполезная попытка спасти репутацию Бога в современном мире. Логика там такая: чтобы не обвинять Бога в Освенциме, цунами и войнах, нужно просто лишить Его всемогущества.

Капуто говорит, что у Бога нет силы, у Него есть только зов. Он не вмешивается, не повелевает ветрами и не меняет физику. Он просто тихо стучится в совесть, умоляя нас сделать мир лучше. Бог превращается в слабую, но прекрасную идею любви, которая полностью зависит от того, пустим мы ее в реальность или нет.

Звучит очень гуманно и интеллигентно. Только вот с точки зрения Евангелия это катастрофа. "Слабый Бог" не может воскресить мертвых, не может победить дьявола, и, в конечном счете, Он не может спасти тебя, когда ты облажался и падаешь в бездну. Такой Бог - это просто красивая поэзия для сытых философов. Умирающему грешнику нужен не слабый зов, а всемогущая Рука, которая вытащит его из могилы вопреки физике и логике.

По сути, это элегантный способ быть атеистом, сохраняя церковную эстетику. Здесь Бога нет как действующего Субъекта, есть только мы и наша ответственность, а этого добра хватает и без Капуто.

Задать анонимный вопрос

#честный_вопрос

Встретил цитату какого-то католического кардинала о молитве. Он пишет, что молитва должна быть пламенной, как у Марии в сионской горнице, полной упования, как у Иисуса в Гефсимании, решительной, как у Моисея во время битвы, и уверенной, как у разбойника на кресте. Звучит красиво и возвышенно, но возникает пара вопросов. Кому должна и что делать, если прямо сейчас во мне нет ни пламени, ни решимости?

Есть даже третий вопрос: у самого Моисея, Марии или этого самого кардинала каждая молитва была такой, сочетая в себе пиковые состояния всех героев Библии одновременно? Кажется, что в этой цитате высокая мотивация, на деле это чистая демотивация или путь к лицемерному самообману. Это Закон, который выставляет тебе счет, который ты заведомо не можешь оплатить.

В итоге человек начитавшийся таких цитат просто замолкает или начинает читать по бумажке молитвы "великих", надеясь, что чужие правильные слова сработают как заклинание, потому что его собственные - недостаточно качественные. Только вот Господь слышит нас не за стиль, надрыв или "решительность Моисея", а просто потому, что обещал слышать. Даже если мы бубним себе под нос что-то невнятное.

#практика_бытия

Есть популярный миф, что вера это удел недалеких. Стоит человеку стать чуть образованнее, почитать Докинза или Панчина, и он неизбежно перерастет эти религиозные сказки. Такой хороший, крепкий миф родом из 50-х годов прошлого века.

В реальности всё иначе. Стоит открыть любой учебник физики, химии или математики, и выяснится неудобный факт: подавляющее большинство гениев, подаривших нам современную науку, были глубоко верующими людьми. Верно это и для гениев современности и людей чуть более скромных, но все еще выдающихся способностей.

Готовлю небольшое эссе с рабочим названием "Слишком умные, чтобы не верить". А как вы думаете, в чем тут дело? Почему по-настоящему развитое критическое мышление идет рука об руку с глубокой религиозностью? Напишите в комментариях, пожалуйста

#практика_бытия

Чем отличается сектантское мышление от здорового? В секте от тебя требуют принять доктрину целиком, до самых ногтей. Без размышлений и попыток анализа. Либо ты подписываешься под каждым словом, либо тебя объявляют недостойным и выкидывают за дверь. Знакомая классика: раз уж пришел в нашу общину - сомневаться запрещено.

Самое забавное, что сегодня этот агрессивный сектантский подход ярко цветет среди почитателей культа св. Науки. Адепты сциентизма работают по тем же самым методичкам: человеку предлагают взять "науку" исключительно единым пакетом. Раз уж ты смеешь пользоваться антибиотиками, интернетом и микроволновкой, то обязан без вопросов присягнуть теориям макроэволюции и Большого взрыва. Отказываешься слепо верить авторитетам? Снимай очки, выкидывай смартфон и уходи жить в пещеру, еретик. Требуется тотальная лояльность ко всем догматам сразу, иначе - академическая анафема.

Естественно, здесь нужна оговорка. Наличие религиозных тоталитарных сект не означает, что нормальной веры не существует. Точно так же интеллектуальный диктат сциентистов не отменяет настоящей, рабочей науки, это было бы иной крайностью. Только вот закрывать глаза на то, во что в массе своей превратилось это направление, тоже нельзя.

Современному научному сообществу явно не помешает собственная Реформация. Возвращение к изначальным корням: к здоровому скепсису, отказу от догматизма и праву задавать вопросы, не боясь отлучения от прогрессивной синагоги.

#анатомия_идола

Продолжаю рубрику о христианах недавнего прошлого. Сегодня на очереди Томас Альтицер (1927-2018). Тот самый человек, который в шестидесятые годы заставил весь мир говорить о "теологии смерти Бога" и написал книгу с честным названием "Евангелие христианского атеизма".

При этом, Альтицер не был классическим скептиком, просто отрицающим Творца. Он был теологом, который взял библейскую идею кенозиса (истощания Бога ради воплощения) и выкрутил ее до максимума. По его логике, на Кресте Бог умер окончательно и навсегда. Суверенный, трансцендентный Господь буквально совершил божественное самоубийство из любви к людям. Он полностью, без остатка, вылил Свой Дух в материю и историю.

Для Альтицера это означало, что отныне нет никакого Высшего Судьи где-то на небесах. Бог растворился в человечестве, став исключительно имманентной, внутренней силой этого мира. Исторический процесс стал апокалиптическим — Бог теперь страдает вместе с угнетенными и бунтует вместе с непокорными.

Он искренне хотел сохранить христианство для секулярного века, считая, что традиционная религия с её потусторонним Богом мертва. Альтицер полагал, что если торжественно похоронить недосягаемого, пугающего Бога-Творца, современный человек с радостью примет "Бога-внутри-мира".

После него осталась радикальная школа "христианского атеизма" и множество философских споров. Его идеи глубоко повлияли на христианский экзистенциализм и постмодернистскую теологию. Альтицер показал, как далеко может зайти мысль, если попытаться перевести Евангелие на язык, где больше не осталось места для ничего внешнего и сверхъестественного.

#современныежития

Как вы думаете, почему именно христианство является истиной? Почему ложными являются другие религии и религиозные опыты?

Почему христианство?

Во-первых, дело в векторе. Все религии мира про движение "снизу вверх". Человек должен что-то сделать (исполнить закон, помедитировать, осознать), чтобы дорасти до неба. Это всегда сделка и лестница. Христианство единственная система, где вектор обратный: Бог Сам спускается в нашу грязь, чтобы вытащить мертвых, которые не могут карабкаться сами.

Во-вторых, и это главное - пустая могила. Остальные учения держатся на идеях. Если убрать Будду, Мухаммада, буддизм и ислам останутся рабочей системой практик. Христианство же стоит на конкретном физическом факте. Если Христос не воскрес, если Его тело сгнило в Иерусалиме, то наша вера это не альтернативная истина, а просто вранье, как честно писал апостол Павел. Христианство истина не потому, что оно лучше или добрее, а потому что это единственная система, которая стоит на факте реальной победы над смертью.

Что касается "сильных религиозных опытов" в других конфессиях - они вообще ничего не доказывают. Опыт это биохимия. Мозг отлично генерирует экстаз, голоса и свет под воздействием стресса, голода или просто игры гормонов. Истина не может зависеть от того, что почудилось твоим или чьим-то нейронам. Она должна быть внешней, исторической и объективной и такая точка опоры есть только одна.

Задать анонимный вопрос

#честный_вопрос

На воскресном богослужении услышал сильную мысль: наличие сильного греха часто говорит о таланте человека и его огромном потенциале. Грех это искажение тех даров, что уже есть внутри. Злость - искаженная жажда справедливости, гордыня - лидерство, не нашедшее верного русла, блуд - жажда любви, сбившаяся с пути.

И ведь верно, Господь не создавал нас сломанными. Он вложил энергию, интеллект, волю и масштаб. Грех - признак того, что мы ошибочно распоряжаемся данным нам. Но как распорядиться правильно? Это звучит как вызов, с которым не справиться в одиночку. В этом чудо искупления: мы не пытаемся починить себя своими силами, а приносим Богу то, что имеем - даже самые разрушительные стороны.

Грех сам по себе не становится святостью, но Христос способен исправить энергию, которая раньше работала на разрушение. Он берет искажение и возвращает ему первоначальный замысел. Здесь лежит огромная надежда - не только на жизнь будущего века, но и на эту.

#практика_бытия

Меня вот этот пост зацепил, даже полез и нашел место в котором я читал ровно противопроложное причем в писании
Книга Иова 42:8 "Итак возьмите себе семь тельцов и семь овнов и пойдите к рабу Моему Иову и принесите за себя жертву; и раб Мой Иов помолится за вас, ибо только лице его Я приму, дабы не отвергнуть вас за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов."

тут Бог прямо говорит - вас я отвергну, пусть за вас молится Иов и только его я послушаю, т.е. Иов выступает как посредник и явно объясняется почему: потому что их самих Бог отвергнет, если попытаются ему молиться напрямую. Получается все таки посредники могут быть и причем не обязательно прям Дева Мария, а просто Иов, и "зачем" тоже объясняется. Как это место трактуется в протестантизме?

Как говорит Христос: изучайте Писание, ибо они свидетельствуют обо Мне. И эта сцена с Иовом - это тень будущих событий. Господь показывает сломанным грешникам базовый принцип: вы не можете прийти ко Мне со своей грязью напрямую, вам нужен абсолютно праведный Ходатай. Иов в этой сцене выступает как прямой прообраз Христа.

Ветхий Завет полон таких временных посредников: Моисей, первосвященники, пророки. Они были нужны, пока не пришел Тот Самый, настоящий Посредник. Сегодня у нас есть Богочеловек, который уже принес идеальную жертву и навсегда открыл прямой доступ к Отцу. Пытаться сегодня искать дополнительных заступников - значит говорить Христу, что Его креста и Его статуса нам почему-то недостаточно.

Задать анонимный вопрос

#честный_вопрос

Сначала анекдот: что общего у неопротестантских и лютеранских гимнов? И там и там по 7 куплетов А что разного? У лютеран текст куплетов отличается

Анекдот этот я очень люблю, а еще люблю и те и другие песни. И глубокую теологию наших причастных гимнов, и простые, зацикленные, бьющие в одну точку современные песни. И те, и другие работают, просто решают разные задачи.

Принес вам сегодня одну из таких песен, что порой слушаю на репите, наслаждаясь медитативной музыкой и славословием Господу. Свят-свят-свят, Господь Саваоф.

А какие христианские песни нравятся вам? Поделитесь, пожалуйста

#практика_бытия

Сегодняшний короткий рассказ посвящен человеку, из-за которого христиане в первый раз пошли на поклон к языческому императору, попросив выселить из храма неугодного епископа. Рассказ про первого епископа-олигарха и учителя успешного успеха. Павла Самосатского. Смотрите, комментируйте на Ютуб

Видео на Ютуб

#неСвятыенеОтцы

Часто думаю о том, как мы относимся к святым и Деве Марии. Если мы действительно так их любим и почитаем, не будет ли лучшим проявлением этой любви просто оставить их в покое?

Звучит непривычно, но давайте посмотрим на это через человеческую оптику. Кто на самом деле проявляет больше заботы о своей маме: тот, кто звонит ей каждый день с просьбами решить его проблемы, или тот, кто повзрослел, живет самостоятельно и звонит просто для того, чтобы с благодарностью сказать спасибо за то, что она для него сделала?

Условный святой Николай или апостол Павел честно прошли свой тяжелейший земной путь. Они выдержали испытания, боль, гонения. И теперь, когда они наконец-то оказались дома, в радости и мире, мы почему-то считаем, что они должны продолжать работать без выходных, выслушивая наши бесконечные просьбы о здоровье, деньгах или экзаменах. Разве это похоже на покой?

Мне кажется, самое теплое и настоящее почитание тех, кто уже завершил свой земной путь - дать им отдохнуть. Вспоминать их пример, вдохновляться их стойкостью, благодарить Бога за их веру, а со своими больными вопросами, страхами и нуждами идти напрямую к Отцу. Ведь именно для этого Христос и открыл нам эту дверь, чтобы мы могли приходить к Нему сами, не тревожа тех, кто уже получил свой отдых.

#практика_бытия

У меня вызывает диссонанс утверждение что спасаемся верой без участия с нашей стороны, и пример про реанимацию мёртвого и тут же явное условие "нужно раскаяться" которое требует действия со стороны человека, в православных источниках это формулируется явно "Условия спасения – это покаяние в грехах, исправление и жизнь по заповедям Божьим." , а тут как будто противоречие с другими высказываниями в других постах о спасении только верой без необходимости дел, разве раскаяние не является делом?

Диссонанс возникает из-за того, что мы путаем требование с животворящим призывом. В традиционной оптике покаяние выглядит как сделка: Бог говорит "покайся", ты напрягаешь волю, осознаешь ошибки, приносишь Ему свое раскаяние, и Он в обмен выдает тебе спасение. Если это работает так, то покаяние - это стопроцентное "дело", наша часть контракта.

Библейская механика работает иначе. Когда Бог обращается к мертвецу, Его Слово - это не инструкция по самоспасению. Вспомните, как Христос стоит у гробницы и говорит: "Лазарь, иди вон". Разве Он ставит трупу условие? "Лазарь, если ты сам постараешься и выйдешь, Я тебя воскрешу". Нет. Само Слово Христа несет в себе силу, которая заставляет мертвое сердце биться и поднимает человека на ноги.

Призыв к покаянию работает точно так же. Это не Бог ждет, пока мы выполним условие. Это Бог Своим Словом вторгается в нас. Сначала Его Закон разбивает в пыль наши иллюзии о собственной хорошести (сокрушение), а затем Его Евангелие дает нам веру, чтобы в ужасе ухватиться за Христа. Настоящее покаяние - это не наше моральное достижение и не наша заслуга перед Небом. Это то, что Он делает с нами. Мы не спасаемся потому, что качественно выполнили "условие" раскаяния. Мы спасаемся потому, что Его призыв вытащил нас из могилы и заставил увидеть свою тотальную нужду во Враче.

Задать анонимный вопрос

#честный_вопрос

Представьте ситуацию. Великий пост, вы заходите в храм помолиться и поставить свечку. Вдруг к вам подходит местный митрополит и, "действуя активно и настойчиво", требует немедленно пойти вон. Причин не объясняет, просто выгоняет. Что вы будете делать?

С одним жителем Владимирской области недавно это произошло, после чего он обратился к языческому императору прокурору, написав на митрополита жалобу. Мотивировал тем, что храм принадлежит музею и выгнать его нельзя, плюс добавил что-то про оскорбление чувств верующих, которое ему причинил митрополит. В ответ местная епархия отлучила жалобщика от Причастия за канонические нарушения и враждебные заявления.

Читаю такое и думаю: люди правда не меняются. Что сегодня, что 1000 или 2000 лет назад. Меняются только обстоятельства, которые не дают развернуться масштабам отдельных личностей, но сами задатки и механика действий остаются прежними.

#сквозь_призму

Христианство, как бы странно это ни звучало, - самая материалистичная религия в мире. Наша база максимально далека от любых эзотерических идей и восточной мистики, где бессмертный дух должен освободиться от грязного тела. Наш Бог не остался абстрактной Идеей. Он стал мясом и костями, пил вино, плакал, умер в физическом теле и в физическом же теле вышел из гроба.

Только вот за две тысячи лет произошла подмена. Если спросить современного верующего, зачем нужно телесное воскресение мертвых в конце времен, многие честно ответят: "я не знаю зачем. Бог обещал, вот и верю. Душам и так отлично на небесах, там полнота и любовь".

В этих словах - трагедия и следствие платонического и гностического пленения, которое Церковь впитала вместе с греческой философией. На место библейской надежды пришло иное евангелие: тело - это просто временная клетка для души, обуза. Смерть - это "освобождение", а святые после смерти - это совершенные духи, которым для полного счастья тело больше не нужно. При такой логике физическое воскресение действительно превращается в нелепый, никому не нужный довесок. "зачем мне старая куртка, если я уже парю в свете?".

Библейская антропология говорит другое. Человек - это не "дух в скафандре". Человек - это неразрывное единство тела и души. Смерть - это катастрофа, противоестественный распад твоей личности на запчасти. Бестелесная душа, ожидающая Суда - это еще не человек в полной мере.

И пока тела гниют в земле или лежат в золоченных ящиках, смерть всё еще держит часть добычи. Христианство не обещает и никогда не обещало бестелесный философский Элизиум. Оно о том, что Бог соберет тебя заново. Вернет тебе самого тебя - осязаемого, пьющего новое вино на новой земле, только уже без распада. Очень жаль, что эта живая, плотская надежда сегодня оказалась задвинута в пыльный угол ради фантазий о "счастливом бестелесном духе".

#психея_и_пневма

Встретил на Озоне:

В Грузии, в мужском монастыре Святого Креста Джвари есть довольно редкое изображение Спасителя, которое называют «Иисус моргающий». Особенность таких изображений в том, что лик Господа якобы открывает и закрывает очи: на одних людей, входящих в храм, Иисус смотрит, а на других — нет. Согласно преданию, это зависит от чистоты души человека: если он грешен или готовится совершить грех, Христос не поднимает на него глаз.

Подумал, очень классно было бы поставить такой детектор в каждом храме, да что там, в каждом госучреждении и в каждом подъезде. Естественно, с новыми технологиями, чтобы глаза у образа моргали в случайном порядке.

А если без шуток, то это классный пример того, как работает наша потребность в Законе и оценке. Люди ищут магический детектор греха, но зачем? Вряд ли кто-то хочет узнать, что он грешен. Скорее наоборот, все хотят убедиться, что они-то еще норм.

Слава Господу, что таких образов на самом деле не существует, ведь тогда можно было бы сразу рисовать Его с наглухо закрытыми глазами. И слава Ему, что Он не отворачивается от нас в реальности, какой бы грех мы ни совершили, призывая и поднимая нас к Себе, раз за разом.

#анатомия_идола

По поводу Адама хочется задать простой вопрос. Если его с Евой физически изгнали из сада Эдемского, и теперь его охраняет ангел с огненным мечом, то где этот сад на Земле? Можно верить, что в Междуречье. Как один из Новгородских епископов за пару веков до Лютера. Тоже, кстати, было мейнстримом

Где найти сегодня Эдем? Сегодня с тем же успехом можно сегодня приехать в Иерусалим и с возмущением спрашивать: "А где тут Ковчег Завета в Святая Святых Храма? Я что-то его не вижу". Дальше, на этом основании сделать вывод, что никакого Храма и Ковчега никогда не существовало.

Чтобы увидеть Ковчег Завета, вам нужно было жить до 586 года до нашей эры, а чтобы увидеть Второй Храм - до 70 года нашей эры. Их отсутствие на современной карте не доказывает, что их не было. Оно лишь доказывает, что история не стоит на месте, а мир менялся, иногда весьма драматично.
Так вот, после Эдема случился не просто "переезд". Случился Всемирный Потоп - глобальный катаклизм, который полностью уничтожил и перекроил ландшафт древнего мира. Искать сегодня сад, который существовал до этой катастрофы, это как искать конкретный замок из песка на пляже после цунами.

Так что да, Эдема в Междуречье нет. Точно так же, как и Храма на Храмовой горе. Означает ли это, что их никогда не было? Лично я считаю, что и то и то - вполне существовали в нашей реальности.

Задать анонимный вопрос

#честный_вопрос

Что было бы, если Бердяев стал бы католическим монахом, продолжив быть верным русском космизму? Получился бы Пьер Тейяр де Шарден (1881-1955) - иезуит, палеонтолог (участвовал в раскопках синантропа) и человек, который попытался намертво сшить теорию эволюции Дарвина с Евангелием.

Шарден (вместе с нашим Вернадским) популяризовал понятие "ноосферы" - глобальной оболочки разума. Он искренне верил, что биологическая эволюция не остановилась, а просто перешла в духовную фазу. По его логике, Вселенная непрерывно развивается, усложняется и стремится к финальной цели - "Точке Омега". Эта высшая точка - не кто иной, как Космический Христос, с которым всё творение в итоге должно слиться в абсолютном экстазе.

Звучит масштабно и поэтично, как сценарий для научной фантастики. Тогдаший Ватикан, правда, красоту не оценил и до самой смерти запрещал Шардену публиковать его философские труды, цензоры быстро поняли, что с христианством идеи Пьера не вяжутся. (Впрочем, после Второго Ватиканского собора, это уже никого не смущало и запрет сняли)

Если мир органично и неизбежно эволюционирует к божественному совершенству, то зачем вообще нужен Крест и Искупление? В оптике Шардена первородный грех попросту исчезает. Он становится недоразвитостью, временной болезнью роста, которую человечество гарантированно преодолеет в процессе своего духовной прокачки.

Христос здесь перестает быть Спасителем, спускающимся в грязную могилу за мертвецами. Он превращается в абстрактный космический магнит, тянущий нас вверх по лестнице прогресса. И снова появляется религия для сильных, успешных и осознанных. Если ты не вывозишь этот вселенский рост и лежишь на дне со своими пороками - тебе эта эволюция ничем не поможет. Зато концепция Шардена до сих пор отлично продается интеллектуалам, которым очень хочется верить, что они не сломаны грехом, а просто еще недостаточно духовно эволюционировали.

#современныежития