Вчера сидел на фудкорте в обычном спальном районе. За окном - панельки, шумные дороги, серая суета, а вдалеке резко выделялась красивая новая церковь. Подумалось: исторически христианство расколдовало природу, объяснив язычникам, что в деревьях и реках нет никаких божеств, при этом тут же загнали всё святое в специальные здания. Теперь храмы кажутся спасительными магическими островками посреди грязного и профанного мира.

Только и это обман, подмена языческого сознания, которому нужны понятные границы для духовности. Бог не заперт в определенном контуре. Собрание - это просто удобное место, куда мы приходим получить Внешнее Слово и Таинство. Христос абсолютно так же присутствует в нашей бетонной многоэтажке, где мы живем, молимся, работаем . Завеса разорвана и настоящая благодать больше не нуждается в пространственной прописке.

#сквозь_призму

На этой неделе будет один большой анонс, а пока давайте поговорим о том, что мы читаем.

Расскажите, какие книги, связанные с верой, сомнениями или просто с попытками разобраться в жизни, оставили в вас самый сильный след и почему?

И второй вопрос: чего вам не хватает на полках? О чем бы вы хотели прочитать книгу, однако подозреваете, что таких текстов просто не пишут, а очень жаль?

#сквозь_призму

У меня недавно спросили, можно ли поставить за меня свечку в православном храме и не сделает ли это мне хуже. Ответил абсолютно честно: за меня можно хоть мантры читать. Никакой ритуал не сделает мне хуже, чем я ежедневно делаю себе сам.

Впрочем, за этим вопросом кроется очень понятный человеческий страх, особенно, людей далеких от церковной жизни. Кажется, что духовный мир работает как минное поле, где неправильная свечка или сьеденый в кришнаитской столовой салат может навредить и лишить тебя. Ну, чего-то там.

Слава Христу, что Его милость и благодать не зависят от нас и, тем более, чужих действий на наш счет.

Задать анонимный вопрос

#честный_вопрос

Сегодня хронологически не очень современное житие, но по духу - очень даже. Джон Чейн (1777-1836), главный медик Ирландии, вошедший в учебники по термину "дыхание Чейна-Стокса". Для нас интересен тем, что работал на самом жестком стыке между Евангелием и психиатрией.

Уже в его время просвещенное общество было уверено, что религия, если серьезно к ней относится, сводит с ума. Чейн пошел против системы, как врач он доказывал, что у депрессии есть физиологические корни. При этом, он прямо запрещал священникам мучить больных людей проповедями, пока медики не вылечат их тела.

Надорвавшись от чужих диагнозов, Чейн сам прошел через тяжелое выгорание. Умирая от гангрены, запретил звонить в колокола и читать хвалебные некрологи. В завещании, он попросил похоронить себя у сельской тропинки и выбить на камне лишь одну мысль: имя и профессия лежащего здесь человека не имеют никакого значения. Важно лишь то, что он доверился Иисусу как единственному Спасителю и нашел покой. Никаких медалей и заслуг, только пустые руки перед Богом.

#современныежития

С другой стороны - а зачем Он вообще меня создал, если я,допустим, не спасусь ?

Классный вопрос, показывающий пытливость нашего ума. Нам отчаянно нужен смысл и контроль. Мы хотим понимать правила игры: если есть четкое предназначение, то можно попытаться ему соответствовать. Забавно, что Адам и Ева в Эдеме подобных вещей у Бога не спрашивали. Почему? Они просто находились в своем естественном состоянии и знали ответ. Горшок не спрашивает горшечника "зачем я сделан" не потому, что ему грубо заткнули рот, он просто находится в руках мастера и интуитивно знает свою суть.

Наши страхи о смысле и предназначении рождаются из разорванной связи. Думаю, самое лучшее, что с этим можно сделать - задать этот вопрос напрямую Ему, прямо как есть: "Господи, я не чувствую, зачем я здесь, мне страшно, помоги мне это понять". Такой вопрос может стать началом настоящих, живых и доверительных отношений. Дальше остается просто довериться Ему и внимательно смотреть, как именно Он будет вам отвечать.

Задать анонимный вопрос

#честный_вопрос

Всем привет. Я Алексей Райман. Публицист, психолог, писатель и топ-менеджер. За всей моей работой и учебой в пяти университетах стоит одна главная страсть: мне очень интересны жизнь и люди. С этого года хочу делиться этим интересом в новом формате.

Честно признаюсь, очень волнуюсь. Сегодня я даю старт своему делу, издательству "Второй уровень".

Мы будем выпускать тексты, которые никогда не переводились на русский, а также сильные труды авторов прошлого и современности. Никакой поп-психологии и банальных советов по саморазвитию. Только честные книги для глубокой работы с мышлением.

Первый анонс и предзаказ появятся совсем скоро. Параллельно стартует закрытый книжный клуб для тех, кто готов поддержать проект прямо сейчас и читать тексты еще до выхода из печати.

Подписывайтесь и зовите друзей. Для меня это невероятно важно. Давайте вместе поможем по-настоящему глубоким книгам найти своих читателей.

Второй уровень. Подписаться.

Совершенно искренне спрашиваю: откуда уверенность, что хранит? Вроде христианам не была обещана защита от болезней, случайностей жнтропийного мира, поврежденного грехопадением и тд?

Тут важно разобраться, от чего именно нас хранят. Вы абсолютно правы, физического иммунитета нам не выписывали. Честно говоря, Евангелие обещает ровно обратное: скорби, гонения и трудности. Впрочем, нам обещано и другое. Посреди всей этой жести Господь будет хранить самого человека - твой рассудок, твою суть и твою самость, как бы сильно ни штормило вокруг.

Откуда берется эта уверенность? Исключительно от Него Самого. Никакие внешние доказательства здесь просто не работают. Это очень похоже на любовь: если ты ее чувствуешь, то просто знаешь это наверняка. Правда опираться на одни ощущения сомнительно, мало ли кому что почудилось. Поэтому к нашему внутреннему чувству прилагается Его объективное обещание данное в Писании. Вместе это дает ту самую двойную уверенность. Даже если в какие-то дни ты вообще ничего не чувствуешь, Его Слово всё равно остается неизменным.

Задать анонимный вопрос

#честный_вопрос

У нас есть свобода воли?

Мнений тут огромное множество, и богословы ломают копья веками. Лично мне ближе та церковная традиция, которая четко разделяет наш бытовой и духовный выбор. В земных вещах мы, конечно, свободны: вы сами решаете, где работать и что есть на ужин.

Только вот в вопросах спасения всё работает иначе. Наша природа сломана, и внутренний Ветхий Адам никогда сам не выберет Бога. Кого-то пугает такая несвобода, а для меня это самое главное утешение. Если бы вечность зависела от искренности и правильности моего личного выбора, пришлось бы жить в бесконечной тревоге и ощущения, что я "недотягиваю"

Очень успокаивает, что этот вопрос находится не в наших руках, а уже полностью решен за нас.

Задать анонимный вопрос

#честный_вопрос

В продолжение темы про свободу воли. Если быть честным, то свобода - это независимость от внешних факторов, от того, что ставит тебя в рамки. И вот лично я тотально обусловлен: языком, прошлым опытом, уровнем сахара в крови и гормонами. В комментариях говорят, что решать это нужно не богословам, а когнитивистам. Впрочем, они, как тот же Сапольски, прямо заявляют, что свободы как полного отсутствия обусловленности в природе просто нет.

Отсюда вытекает интересный мысленный эксперимент. Если ваш разум однажды оцифруют и перенесут на сервер, будете ли вы испытывать там эмоции? Сможете ли чувствовать хоть что-то без привычной телесной химии? Ответ зависит исключительно от ваших базовых убеждений. Каждый убеждается тем, во что уже верит.

#психея_и_пневма

Архим. Феогност (Пушков) вроде бы на подобное отвечает концепцией, что Бог, также как и мы, не знает будущего, т.к будущего как такового нет, оно творится каждую секунду волей разных существ и не только (если не переврал его мысль). Интересно как вы относитесь к этой концепции, мб уже писали о ней?

Я отлично понимаю, почему эта идея так привлекает. Она изящно снимает напряжение, защищает иллюзию нашей свободы воли и как бы оправдывает Творца за то, что в мире всё идет наперекосяк. Мол, Он не виноват, Он просто не мог предвидеть, что мы так всё испортим.

Мне к этому вспоминается короткий текст Пелевина. Называется "Откровение св. Феоктиста", приведу его целиком:

«Люди! - сказал св. Феоктист, потрясая узловатым посохом. - Христос явился мне, истинно так. Он велел пойти к вам и извиниться. Ничего не вышло».

Именно так выглядит финал любой теологии, которая пытается запереть Бога во времени вместе с нами. Если Господь каждую секунду адаптируется к нашим сюрпризам, Он превращается в простого кризис-менеджера. Его обещания о спасении становятся не гарантиями, а просто очень вероятными прогнозами. Лично мне гораздо спокойнее жить с библейским непостижимым парадоксом Его всеведения, чем опираться на Бога, который каждое утро с тревогой открывает новости, чтобы узнать, куда свернул этот мир.

Задать анонимный вопрос

#честный_вопрос

У меня сложные отношения с современной апологетикой. Кажется, что она строится на желании доказать интеллектуальное превосходство и поработать личным адвокатом Всевышнего. Человек незаметно для себя начинает жить в постоянном неврозе. Возникает жуткая иллюзия: если ты проиграл спор или не нашел нужный исторический факт, то вместе с тобой проиграла сама Истина.

Постоянные спорщики о вере редко производят впечатление счастливых и спокойных людей. Они тащат на себе бетонную плиту ответственности за Бога. Как следствие - часто либо выгорают дотла, либо становятся профессиональными лицемерами. Однако, разве Евангелие требует от нас выигрывать философские дуэли? Я в этом очень сомневаюсь.

#практика_бытия

О прощении

Императору-иконоборцу Феофилу очень повезло с женой. Или не повезло — тут с какой стороны посмотреть. Её звали Феодора и она всю жизнь чтила иконы. От ереси мужа, само собой, страдала, однако любила его. Сразу после смерти Феофила Феодора восстановит иконопочитание, и будет просить нового патриарха не произносить анафемы на мужа, отпустить ему грехи. Даже скажет, что перед самой смертью он раскаялся.

Хотя уверенности в том, что она говорила правду у исследователей нет, анафемы покойному Феофилу не произнесли. Однако позже на пиру она увидит святого Феофана Начертанного — тому её муж выжег на лбу оскорбительное стихи, в отместку за верность почитанию икон.

И Феофан скажет:

За эту надпись я буду судиться с твоим мужем перед Богом на Страшном Суде.

Меня эти слова всегда трогали. Почему-то возникала параллель со словами Илюши Снегирёва из «Братьев Карамазовых», когда его отца избил Митя:

Папочка, папочка, как он унизил тебя!

Наверное, самое страшное — нанести кому-то такое оскорбление, что человек до самого Судного Дня готов пронести эту боль и воззвать с ней к Богу. Когда-то от одного из священников слышал, что прощение — это не дружба навек и не рукопожатие, но готовность перед Богом в назначенный час сказать: «я прощаю и не требую никакого наказания этому человеку».

А с другой стороны, вспоминается и фрагмент из «Расторжения брака» Льюиса, в котором склочная дама, в земной жизни деспотичная жена, говорит о своем муже:

Конечно, как христианка, я его прощаю. А большего не проси.

Льюис над этим тонко иронизирует. И подумалось, что если после «прощаю» хочется сказать, «а большего не проси», то следует всё же, вместо этого, повторить за святым Феофаном: «будем судиться на Страшном Суде». Это, по крайней мере, честно. И есть в этих словах какая-то великая надежда, на великую справедливость.

Чем меня всегда восторгает Христос - Он раз за разом ставит абсолютно невыполнимую, сверхчеловеческую планку. Как в притче про должника: человеку простили долг в 1 миллиард долларов (по современным понятиям), он выходит и тут же душит приятеля за 200к рублей, требуя великой справедливости.

Избавиться от этой страсти с кем-то судиться просто невозможно, мы всегда будем требовать возмездия для других. Наверное, отпустить чужой долг можно только тогда и если до тебя реально доходит масштаб того, что Бог прямо сейчас простил лично тебе. Без этого понимания мы так и останемся вечными прокурорами.

#практика_бытия

На выходных по внезапному порыву купил себе икону. Совершенно этого не
планировал, просто так вышло. На картинке к посту не она, а совершенно
другой образ - архангел Иегудиил. Я наткнулся на историю его почитания и понял, что не рассказать ее будет преступлением.

Впервые (и единственный раз) имя этого архангела появилось в видениях
португальского католического монаха в XV веке. Ещё через два века, благодаря трудам святителя и большого любителя западной духовности Димитрия Ростовского этот образ перекочевал на восток.

Самое интересное произошло дальше. Католики во времена контр-реформации
почитать Иегудиила перестали, вспомнив строгое решение Римского
собора 745 года, которое запрещало знать любых ангелов и архангелов, кроме
Михаила, Гавриила и Рафаила, прямо относя остальные имена к демонам. На востоке новый архангел к тому моменту уже надежно закрепился в традиции.

Судя по Википедии, сегодня у нас Иегудиил считается покровителем трудящихся, но лично я думаю, что ему лучше подошло бы быть хранителем священного нерушимого апостольского и святоотеческого Предания.

Да, кстати, тот, кто первым угадает, какую икону я купил, получит экземпляр книги Джона Чейна.

#легенды_и_архивы

Здравствуйте. А у лютеран в Германии (или где это ещё традиционная для населения конфессия) нет храмов (или молитвенных домов, не знаю как правильно называется)? И они там по архитектуре и устройству не отличаются от обычных бытовых зданий? Или все же как то выделяется из общей застройки?

В Германии с храмами там всё более чем масштабно. В шестнадцатом веке целые города и княжества просто переходили в новое исповедание вместе со всей своей недвижимостью. Поэтому подавляющее большинство исторических лютеранских церквей в Германии или Скандинавии - это классические готические или барочные соборы, которые буквально доминируют над архитектурой города. Их невозможно перепутать с обычным домом.

Внутри они действительно отличаются от того, что мы привыкли видеть в восточной традиции. Там нет глухого иконостаса, избытка позолоты или культа мощей. Визуальный фокус всегда смещен на главное: алтарь для Причастия, кафедру для проповеди Слова и орган. Впрочем, это по-прежнему потрясающе красивые и величественные здания. Историческое лютеранство никогда не боялось эстетики и искусства, оно просто убрало из храма всё то, что отвлекало человека от самого Христа.

Задать анонимный вопрос

#честный_вопрос

Продолжаю рубрику про удивительных людей недавнего прошлого. Сегодня на очереди Иван Иллич (1926-2002). Католический священник, блестящий интеллектуал, знавший десять языков, и один из самых радикальных социальных критиков двадцатого века.
Иллич вошел в историю как человек, который попытался деконструировать сами основы современного цивилизованного общества.

Он считал, что современное общество - это результат порчи самого лучшего, что было в христианстве. Его формула Corruptio optimi pessima означала: когда Церковь попыталась превратить личную любовь в государственную систему, она породила чудовищный мир институтов.

По его логике, современная школа отучает человека учиться самостоятельно. Современная медицина отбирает у человека право на болезнь и естественную смерть, превращая здоровье в коммерческий продукт. Профессиональная благотворительность лишает нас личной ответственности: нам проще перевести деньги в фонд, чем лично перевязать раны соседу. Иллич критиковал и современную Церковь, считая, что превращение веры в свод правил и профессиональный сервис убивает живую встречу с Богом.

Когда в конце шестидесятых Ватикан начал против него следствие, Иллич
добровольно ушел из клира. Впрочем, он до конца жизни считал себя
католиком, просто отказался играть по правилам бюрократии. Иван был уверен, что самая страшная тюрьма - это та, которую мы строим из благих побуждений, пытаясь сделать Бога и жизнь эффективными и предсказуемыми.

#современныежития

Алексей, давая своим читателям совет "довериться Богу и смотреть, как он ответит" вы должны иметь моральное право на такую рекомендацию. Надеюсь оно у вас есть?

Чудесный вопрос, который заставил меня задуматься и даже опросить нескольких человек. А что такое вообще это моральное право? Лично я просто не понимаю этого термина, оно для меня звучит как убабуба, бессмыслица, набор звуков. Мой опрос показал, что люди вкладывают в него совершенно разное. Поэтому я не знаю, есть ли у меня такое право и не считаю, что оно должно быть (или вообще существует).

Зато я знаю, что у меня есть возможность, даже привилегия свидетельствовать о Христе. Очень рад, что могу это делать, и благодарю Его за дар веры и то, что Он производит во мне и хотение, и действие к этому по Своему благоволению.

Задать анонимный вопрос

#честный_вопрос

По иконе никто не угадал (и это не удивительно, их же тысячи самых разных). У меня поселился образ этого импозантного мужчины, первого апологета и большого любителя эллинской мудрости: Иустина Философа.

Бумажка, приложенная к иконе, предупредила, что образ не освящён по техническим причинам, но как мы знаем чистому все чисто. Так что планирую смотреть на Иустина и думать, до чего доводят занятия философией.

Сегодня будет ещё объявление по поводу книги Чейна (спойлер: предзаказ закрыт досрочно, книга ушла в печать и будет готова к началу июня) и расскажу о том, как будет работать клуб Второй Уровень + и почему вам нужно на него подписаться уже сегодня


#практика_бытия