Скажите, вам тоже не нравится, что почти на всех картинах с грехопадением, Змея рисуют библейски недостоверным? (Без лап)

В это воскресенье, в 20:00 по Москве будет прямой эфир с автором канала Gideon Twist, Алексеем Гидеоном. Я долго думал над тем, что написать в анонсе и так не придумал, потому что лучше всего он расскажет о себе сам. От меня только тэги, основные моменты насыщенной жизни Алексея.

Он:

— Тактический медик с опытом работы в СВО. Инструктор и практик;
— Прошел катехизацию в католической церкви, конфирмировался и ушел, чтобы быть библейским христианином;
— Вместе с товарищами старается жить по принципу общины первых христиан: преломлять дома хлеб и проводить время в назидании и молитве;
— Искренне любит Господа, открыт к церковному опыту, но удивляется, почему большинство церквных служб похожи на театральные постановки

Обо всем этом и многом другом поговорим уже завтра. Подключайтесь!

Видео попросило отправить его всем знакомым, чтобы не совершали ошибки.

Не буду спорить: не совершайте ошибки, связываясь с человеческими религиями, основанными на делах, иначе до конца жизни будете извиняться, при выходе из туалета.

Недавно прочитал у Евгения Нечкасова, языческого традиционалиста, что необходима эпоха великих географических закрытий — возврат к сакральности сообществ и территорий.

Читая блоги современных коучей и популярных психологов, прихожу к немного иной мысли: не знаю, как насчёт географических закрытий, но курсы и тренинги о том, как закрыть внутреннюю богиню (и не только).

Нет, серьезно: в наше время взаимодействие с потусторонними силами на уровне таро, заговоров, энергопрактик и прочего приняли масштаб настоящей эпидемии. Здесь много причин: и доступность и общее настроение в обществе, и слабость церквей, неспособных дать ответ здесь и сейчас.

Я далек от мысли, что нужно запрещать что-то подобное (не поможет), церквям стоит реагировать иначе — помогать в реабилитации и закрытии чакр тем, кто неосторожно открыл их в свое время. Помогать без осуждения, в любви и поддержке, возможно, даже на уровне клуба Анонимных Богинь.

Имел сегодня разговор с практиком краниосакральной биодинамики, специалистом по вибрационным техникам, проводником в ритуалах Перехода, тантрическим массажистом, пробуждающей Шакти и проводящей для мужчин лингам-хиллинг, чтобы через анус раскрыть первую чакру, отвечающую за материальное положение. А ещё, с недавних пор, с лютеранкой.

Разговор с самого начала не задался: я безостановочно таращил глаза и кричал “Ересь, ересь, покайся!”, пытаясь успокоить трясущиеся руки. Мне в ответ спокойно говорили, что я устарел, ничего не понимаю в медицине и вообще мракобес. Последнее не говорили, но это чувствовалось и читалось. Ещё предлагали попробовать что-то из перечисленного, чтобы оценить благотворное влияние женских энергий.

Впервые за долгое время я почувствовал себя настолько растерянно и настолько дико. Дико от того, что во время пред-конфирмационных бесед не навёл справки, дико от того, что нужно обьяснять очевидные вещи, что все “энергии” (да, все, уважаемый Григор), Шакти и прочие лингамы это окультятина, которой не место в жизни христианина.

Давно не чувствовал себя настолько мракобесно, но это полезное чувство и напоминание о том, что быть христианином всегда значит быть немного сумасшедшим для этого мира.

Переходя от приходской жизни к планетарным масштабам.

Наткнулся на исследование о том, что оказывается своя рубашка людям ближе к телу и почти никто даже на уровне голословных заявлений не считает необходимым руководствоваться интересами вымышленных сообществ вроде государства, нации, коллектива и прочего.

Результаты не удивительны, но в них не хватает ещё одно варианта ответа. Кто готов в условиях экзистенциального выбора руководствоваться интересами Бога? Опять же, хотя бы на уровне ничего не значащей декларации в опросе.

Предполагаю, что результаты были бы ещё меньше. Но, может быть, это я такого плохого мнения о гражданах?

Очень понравились два комментария под сегодняшним опрос. Первый автор писал о том, что Писание даёт четкий ответ на сегодняшний вопрос, второй однозначно указал на этот ответ:

На самом деле идоложертвенное есть не грешно; но грешно; но не грешно, если не знаешь, что это идоложертвенное; и вообще всё зависит от личной веры...

Если серьезно, то я никогда не понимал и до сих пор не понимаю охи и ахи некоторых христиан по поводу идоложертвенного. Особенно, страхов о том, что им кто-то чего-то такого подсунет в тайне, из-за чего эти христиане сами того не зная лишаться благодати, Божьей милости и заступничества святого Николая.

Казалось бы, Христос однозначно сказал, что не то оскверняет человека, что входит в него, но то, что исходит. Старый пищевой закон больше не действует. Апостол Павел проповедовал о христианской свободе и ничтожности идолов. И все же христиане до дрожи бояться волшебной пищи.

Впрочем, не только пищи. Тот же механизм работает в противодействии ИНН, вакцинации, биометрическим паспортам, чипиированию — страх и уверенность, что в мире существует сила, которая может похитить тебя из руки Господа, так, что ты и сам не заметишь. Откуда берется этот страх? Не знаю, но верю Господу в том, что есть одно верное средство по борьбе с ним.

Это та самая совершенная любовь, которая изгоняет страх. Та самая любовь, которую мы можем испытывать только благодаря тому, что Он прежде возлюбил нас. Та любовь, которая не ищет своего, на все надеется, все переносит и никогда, никогда не перестанет.

Укрепи Господь, в нас эту любовь. Избавь от страха и неуверенности в Тебе и Твоих обетованиях. Помоги никогда не сомневаться, что только ты Бог богов и Царь царей, а мы, призванны и освящены Тобой и только Тобой. И эту святость и Твою любовь, полученную нами незаслуженно и даром никто не может отнять. Ни глубина, ни высота, ни какая другая тварь. В том числе, кусочек булочки, поставленный кем-то ради своего идола.

Два слова про обесценивание

В комментариях загорелся небольшой разговор об обесценивании. Спрашивают, почему и каким правом христиане травят позволяют себе обесценивать оккультизм и сомневаться в его глубоких откровениях.

Прекрасный ответ дала психолог Анна Владленовна:

Обесцениваю намеренно, потому что не вижу в этом ценности. А вред вижу.

Это настолько простой и красивый ответ, что не перестаю о нем думать. Сам вопрос про обесценивание сегодня звучит так, будто бы это самое обесценивание не может и не должно иметь место ни в каких ситуациях, но это ведь абсолютно не так.

Каждая здоровая личность время от времени проводит переоценку ценностей, смещая приоритеты. Тем более это должны делать и христиане, ведь на место нашей абсолютной ценности — Господа, время от времени пытаются встать ценности иные.

Не делая переоценку, не восстанавливая приоритеты, мы быстро потеряемся в ворохе "ценностей", из которых многие представляют мимолётные пустышки. Более того, если мы сами не проводим профилактическое обесценивание того, что в этом нуждается, рано или поздно сталкиваемся с кризисами (буквально —с судом), в котором эта переоценка будет происходить вне зависимости от нашего желания.

Так что не бойтесь обесценивать то, что не имеет ценности. Бойтесь не обесценивать вовремя.

Читал сейчас про нового католического святого покровителя геймеров, 15 летнего мальчика, который умер от лейкемии. Увидел интересную фразу:

Карло Акутис умер 12 октября 2006 года, жертвуя все свои страдания за папу и за Церковь.

Жертвуя все свои страдания? Пошел дальше по ссылкам и обнаружил, что в католической церкви есть учение о репарации. По нему верующие могут и должны жертвовать свои страдания, чтобы искупить чужие грехи, например, богохульства или что-то ещё. Естественно, отдельно есть учение о репарации в пользу девы Марии.

Думал, что католицизм меня ничем не сможет удивить, но удивляюсь вновь и вновь.

В истории с канонизациями меня удивляет одна несостыковка: для того, чтобы человек был объявлен святым, должны быть зафиксированы случаи исцеления по обращению к нему. То есть, молиться и просить об этом нужно до того, как человек стал официально признанным святым.

Получается, что церковь не осуждает, и даже в некотором смысле поощряет такие непризнанные, неканонические обращения. И да, не все из них получают одобрения и не везде есть зафиксированные чудеса, но, получается, прямо сейчас в мире есть десятки, а то и сотни и тысячи непризнанных мини-культов, которые ждут своего признания и могут их получить.

В этом смысле католическая церковь, да и другие "традиционные", опирающиеся на предание, представляют теологию шведского стола наоборот. Уже церкви, а не отдельные люди выбирают из огромного числа странных доктрин то, что включат в официальное учение, а что отвергнут.

Можно ли в этой ситуации ругать тех, кто делает что-то подобное, но в меньшем объеме, если поступаете так же?

Вы возможно слышали небиблейскую история о перстне царя Соломона, на котором было написано "И это пройдет". Якобы он смотрел на надпись в минуты горя и радости, чтобы трезвиться и сохранять стоическое настроение духа. Это сказка, которая не имеет отношения к Писанию, но сегодня не об этом.

В недавнем разговоре обратил внимание на похожий принцип, который наполняет меня радостью. Принцип, который звучит как "Это однажды закончится". Заметил и то, что люди редко разделяют мою радость по этому поводу, а порой и демонстрируют понятное удивление и непонимание.

Можно ли радоваться тому, что однажды закончится то, что ты любишь? Закончится твоя жизнь? Закончатся отношения? Закончится бытие близких? Закончится ... представьте то, что вы считаете важным для себя? Я убежден, что можно и нужно, что это единственная верная реакция для верующего христианина.

И нет, дело не в том, что мир это гностический ад и турма, в которой нет ничего доброго, из которого нужно выбраться любой ценой. И не в том, что всякая привязанность и желание только порождают страдания. Дело в том, что конечность всего сущего только подчеркивает величие будущей бесконечности.

Я знаю, что всё (в общем и в частности) однажды закончится. Что за этим всем наступит что-то новое — настолько другое и настолько прекрасное, что всё, что есть здесь и сейчас не может войти ни в какое сравнение. Доверять Господу и не привязываться к тлену, каким бы он бы ни был соблазнительным или сколько радости ни приносил здесь и сейчас, мне кажется самым лучшим.

Кошки против собак

Когда занимался дебатами, самой классической темой, аналогом азбуки считалась "Кошки лучше собак". Хотя не помню, чтобы когда-то играл её, потому что всё и так очевидно.

Сейчас встретил очередную собачницу и подумал, что собаки, из популярность в быту, это одно из следствий индивидуализма, ухода от Господа в пользу служения самому себе. Кто есть собака, в сущности? Служитель, преданный раб, который всегда радуется и служит своему господину.

Кто этот господин? Ее хозяин, человек, который делает себя собачьим богом и принимает это поклонение. Как любой бог с маленькой буквы, человек обычно старается заботиться о своем почитателе, но не забывает и о поводке с дрессировкой. Люди в игре в бога идут дальше, стремясь выводить наиболее послушных или эстетичных почитателей, под стать своему нраву.

Как можно понять, я не собачник и не понимаю этой страсти, страсти владеть беспрекословными рабами, которые радуются тебе и заставляют забыть о том, что ты человек, а не тот, кто должен принимать поклонение и служение. Впрочем, можно ли сказать что кошки лучше и не могут быть идолами? Конечно же нет, могут и ещё как.

Понял, что сегодняшний опрос вышел ещё более противоречивым, чем обычно. Главный вопрос ведь в том, кто сегодня Израиль?

Это государство на ближнем востоке? Это биологические потомки Авраама и Исаака? Это христианская Церковь? Это кто-то ещё? Хотя в сегодняшнем опросе было интересно узнать отношение именно к государству, которое сегодня носит это название.

Откуда интерес? Из опыта иных церквей, что из всех сил пытаются подружиться и защищать это самое государство. Обычно этим славятся неохаризматы, копирующие американских евангеликов. Откуда это у последних? Думаю, что это обратная реакция от антисемитизма, что был распространен в Америке в 40-е годы, некая попытка искупить прошлое поведение.

Как политолога по образованию, государство Израиль меня привлекает интересной моделью: это редкий случай современного теократического государства, то есть построенного вокруг религии, но управляемого при помощи современных технологий. Ближе всего к нему Иран, у которого схожая, но немного иная модель.

Как христианина, если честно, меня абсолютно не интересует государство Израиль (как и все прочие государства) — поэтому мне не понять восторгов (да и ненависти по его поводу). Если что удивляет, так это движение так называемых мессианских евреев, которые активно используют политические флаги и символы современного Израиля, но я слишком мало о нем знаю, чтобы делать какие-то выводы.

Одно для меня ясно наверняка: государство Израиль хоть и появилось и существует на Земле не просто так (как и другие государства), но не несёт никакой сакральной роли (как и никакое другое государство). А значит, не должно быть объектом однозначных чувств исключительно по факту своего существования — это, по меньшей мере, странно