Dilə saymaz yanaşma
بی‌اعتنایی به یادگیری زبان
https://www.instagram.com/reel/DIxv4WsOKbN/?igsh=MXd3aTFyaTNsb2x0dQ==
بی‌اعتنایی به یادگیری زبان
https://www.instagram.com/reel/DIxv4WsOKbN/?igsh=MXd3aTFyaTNsb2x0dQ==
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Dil və Demokratiya (1. Bölüm)
زبان و دموکراسی (بخش اول)
با این سخنرانی کانال یوتیوب ما آغاز به کار کرد. برای اجرای برنامه‌های زنده، از جمله تدریس زبان ترکی آذربابجانی باید تعداد فالوورها به حد معینی برسد. لطفن عضو کانال ما بشوید. آیدی یوتیوب:
@anlaam
Bu çıxışla yeni youtube kanalaımız fəaliyyətə başlayır. Kanalda bundan öncə təkcə "Pişəvərinin Qayıdışı" başlqlı bir video yerləşdilmişdi.
Kanalda dil-düşüncə barədə geniş mübahisələrə yer veriləcək, qısa və bəlgəsəl filmlər, reportajlar və verlişlər buraxılacaq, çıxışlarımız da bu kanaldan yayımlanacaq . Eləcə də Güney Azərbaycanda yaşayan soydaşlarımıza online dərsler keçiriləcək.
Lütfən kanalı tanıtdırın və ona üzv olmağı onutmayın.
https://youtu.be/FEdXlc1FPqE?si=7XqCf32O66zvbXMN
زبان و دموکراسی (بخش اول)
با این سخنرانی کانال یوتیوب ما آغاز به کار کرد. برای اجرای برنامه‌های زنده، از جمله تدریس زبان ترکی آذربابجانی باید تعداد فالوورها به حد معینی برسد. لطفن عضو کانال ما بشوید. آیدی یوتیوب:
@anlaam
Bu çıxışla yeni youtube kanalaımız fəaliyyətə başlayır. Kanalda bundan öncə təkcə "Pişəvərinin Qayıdışı" başlqlı bir video yerləşdilmişdi.
Kanalda dil-düşüncə barədə geniş mübahisələrə yer veriləcək, qısa və bəlgəsəl filmlər, reportajlar və verlişlər buraxılacaq, çıxışlarımız da bu kanaldan yayımlanacaq . Eləcə də Güney Azərbaycanda yaşayan soydaşlarımıza online dərsler keçiriləcək.
Lütfən kanalı tanıtdırın və ona üzv olmağı onutmayın.
https://youtu.be/FEdXlc1FPqE?si=7XqCf32O66zvbXMN
Forwarded from Mustafa_hakan
چوخ گوزل و ماراقلی دانیشیق گئتدی. یئنیلیگی واریدی.. ساغ اولون اوستاد
بیر مای گونو موبارک
بیز ایدئولوژیک های‌کوی‌لر ایچینده أل‌لرین اعجازینی اونوتموشوق. بو، بیر مای‌دیر؛ مقدس ایش گونو. اویغارلیق‌لاری یارادان، ائولری تیکن، آغاج‌لاری أکن، چلیک بۆکن، یئرآلتی قایناق‌لاری حیاتیمیزا داشییان، داغ‌لاری دلن قابار‌أللی‌لرین پارلاق گونو.
یکم ماه می مبارک!
در میانه‌ی هیاهوهای ایدئولوژیک اعجاز دست‌ها را فراموش کرده‌ایم. این اول ماه مه است. روز مقدس کار؛ روز باشکوه دستانِ، و نه پیشانی‌های، پینه‌بسته. روز انسا‌ن‌های بی‌نام و عظیم الشأنی که تمدن‌ها را بنا نهاده‌اند، خانه‌ها را ساخته‌اند، فولاد را شکل داده‌اند و درخت‌ها را کاشته‌اند.
#ایشچی
#کارگر
#روز_کارگر
@eyvaztaha
بیز ایدئولوژیک های‌کوی‌لر ایچینده أل‌لرین اعجازینی اونوتموشوق. بو، بیر مای‌دیر؛ مقدس ایش گونو. اویغارلیق‌لاری یارادان، ائولری تیکن، آغاج‌لاری أکن، چلیک بۆکن، یئرآلتی قایناق‌لاری حیاتیمیزا داشییان، داغ‌لاری دلن قابار‌أللی‌لرین پارلاق گونو.
یکم ماه می مبارک!
در میانه‌ی هیاهوهای ایدئولوژیک اعجاز دست‌ها را فراموش کرده‌ایم. این اول ماه مه است. روز مقدس کار؛ روز باشکوه دستانِ، و نه پیشانی‌های، پینه‌بسته. روز انسا‌ن‌های بی‌نام و عظیم الشأنی که تمدن‌ها را بنا نهاده‌اند، خانه‌ها را ساخته‌اند، فولاد را شکل داده‌اند و درخت‌ها را کاشته‌اند.
#ایشچی
#کارگر
#روز_کارگر
@eyvaztaha
قهرمانی گرگ‌های سرخ و مازاد سیاسی آن
تراکتور قهرمان شد. این یک حادثه‌ی معمولیِ ورزشی می‌بود اگر مازاد سیاسی عظیم نداشت.
۱. این قهرمانی به معنای تحقق گوشه‌ای از آمال توده بود؛ توده‌‌ی صدها هزار نفری که شور مازادشان از میدان ورزش به عرصه‌ی سیاست سرریز کرد. و از این طریق گام‌به‌گام به هدف «تورک دیلینده مدرسه، اولمالی‌دیر هر کسه» نزدیک شد. طنین مهیب این مطالبه، به عنوان نماد انبوه مطالبات، خواه در روزهای بارانیِ بهار و خواه در روزهایِ برفی زمستان ورزشگاه‌ها را درنوردید و شاکله‌ی سیاستِ یکسان‌ساز را به لرزه درآورد.
۲. این قهرمانی به خودی خود رخداد کوچکی است. اما رخدادی است که آرایش و آرامش نظم ایجابی بر اساس ایده‌ی فاشیستی "یک ملت، یک دولت و یک زبان" را متلاطم می‌کند. این به معنای ایجاد آشفتگی در هارمونی گفتمان مسلط است که هیچ غیری را به رسمیت نمی‌شناسد. حتا دموکراسی را به شرط حفظِ مرکزیت و هژمونی خود می‌خواهد.
۳. رسانه‌ی خودخوانده‌ی ملی مسابقه‌ی تراکتور را از کانال پرمخاطب پخش نکرد. آن کانال تنها به دو تیم مرکز متعلق است و دیگران حاشیه و بیگانه‌اند. چندی پیش گزارش بازی پرسپولیس-تراکتور از رسانه‌ی خودخوانده‌ی ملی به گونه‌ای بود که انگار تیم مرکز با یک تیم خارجی مسابقه می‌داد. این رفتار و این انکارِ ظاهرن بی‌اهمیت، بسیار بیش از متن شایسته‌ی دقت است. زیرا این انکارِ کوچک، نشانگان [سیمپتوم] تبعیض‌های کلان است و شرارت ایدئولوژیک مرکزگرایان را در معرض دید قرار می‌دهد. و در عین حال آگاهی ملیِ مردمانِ بی‌قدرت را تعمیق می‌بخشد.
۳. بگذارید در مورد کارکرد ناخواسته‌ی انکار مثالی بزنم. انکارِ آذربایجان، که در رد اعتبارنامه‌ی سید جعفر پیشه‌وری تبلور یافت، یک سیمپتوم بود؛ نشانه بیماری بزرگِ دولت-ملتِ تبارگرا. اگر اعتبارنامه‌ی پیشه‌وری در مجلس چهاردهم رد نمی‌شد، شاید حرکت بزرگ فدائیان دموکرات به راه نمی‌افتاد. اعتبارنامه‌ی وی در تاریخ بیست و دوم تیر ۱۳۲۳ رد شد، تا یک سال بعد آذربایجان در مدرسه، دانشگاه، رسانه و دولت به زبان خود سخن بگوید.
پدیده‌ی تراکتور معنای جلیلی دارد: آذربایجان انکار شما را پشت‌سر گذاشته است.
@eyvaztaha
تراکتور قهرمان شد. این یک حادثه‌ی معمولیِ ورزشی می‌بود اگر مازاد سیاسی عظیم نداشت.
۱. این قهرمانی به معنای تحقق گوشه‌ای از آمال توده بود؛ توده‌‌ی صدها هزار نفری که شور مازادشان از میدان ورزش به عرصه‌ی سیاست سرریز کرد. و از این طریق گام‌به‌گام به هدف «تورک دیلینده مدرسه، اولمالی‌دیر هر کسه» نزدیک شد. طنین مهیب این مطالبه، به عنوان نماد انبوه مطالبات، خواه در روزهای بارانیِ بهار و خواه در روزهایِ برفی زمستان ورزشگاه‌ها را درنوردید و شاکله‌ی سیاستِ یکسان‌ساز را به لرزه درآورد.
۲. این قهرمانی به خودی خود رخداد کوچکی است. اما رخدادی است که آرایش و آرامش نظم ایجابی بر اساس ایده‌ی فاشیستی "یک ملت، یک دولت و یک زبان" را متلاطم می‌کند. این به معنای ایجاد آشفتگی در هارمونی گفتمان مسلط است که هیچ غیری را به رسمیت نمی‌شناسد. حتا دموکراسی را به شرط حفظِ مرکزیت و هژمونی خود می‌خواهد.
۳. رسانه‌ی خودخوانده‌ی ملی مسابقه‌ی تراکتور را از کانال پرمخاطب پخش نکرد. آن کانال تنها به دو تیم مرکز متعلق است و دیگران حاشیه و بیگانه‌اند. چندی پیش گزارش بازی پرسپولیس-تراکتور از رسانه‌ی خودخوانده‌ی ملی به گونه‌ای بود که انگار تیم مرکز با یک تیم خارجی مسابقه می‌داد. این رفتار و این انکارِ ظاهرن بی‌اهمیت، بسیار بیش از متن شایسته‌ی دقت است. زیرا این انکارِ کوچک، نشانگان [سیمپتوم] تبعیض‌های کلان است و شرارت ایدئولوژیک مرکزگرایان را در معرض دید قرار می‌دهد. و در عین حال آگاهی ملیِ مردمانِ بی‌قدرت را تعمیق می‌بخشد.
۳. بگذارید در مورد کارکرد ناخواسته‌ی انکار مثالی بزنم. انکارِ آذربایجان، که در رد اعتبارنامه‌ی سید جعفر پیشه‌وری تبلور یافت، یک سیمپتوم بود؛ نشانه بیماری بزرگِ دولت-ملتِ تبارگرا. اگر اعتبارنامه‌ی پیشه‌وری در مجلس چهاردهم رد نمی‌شد، شاید حرکت بزرگ فدائیان دموکرات به راه نمی‌افتاد. اعتبارنامه‌ی وی در تاریخ بیست و دوم تیر ۱۳۲۳ رد شد، تا یک سال بعد آذربایجان در مدرسه، دانشگاه، رسانه و دولت به زبان خود سخن بگوید.
پدیده‌ی تراکتور معنای جلیلی دارد: آذربایجان انکار شما را پشت‌سر گذاشته است.
@eyvaztaha
دیل درس‌لری
دیل درس‌لرینه قاتیلمیش
سایین دوست‌لار!
اؤتن هفته درس‌لرین
لینکی سیزه گؤنده‌ریلمه‌ییبسه،
دایرئکت‌ده بیزه یازین.
ADDA dil kurslarının
Yönədim Qurulu
دیل درس‌لرینه قاتیلمیش
سایین دوست‌لار!
اؤتن هفته درس‌لرین
لینکی سیزه گؤنده‌ریلمه‌ییبسه،
دایرئکت‌ده بیزه یازین.
ADDA dil kurslarının
Yönədim Qurulu
سالروز تشکیل جمهوری دموکراتیک آذربایجان
۲۸ می مصادف است با یکصد و چهارمین سال تشکیل جمهوری دموکراتیک آذربایجان در سال ۱۹۱۸ به رهبری محمد امین رسولزاده. این دولت یکی از نخستین جمهوری‌های مبتنی بر احزاب و انتخابات آزاد در جهان اسلام بود:
▪️ در آن سالها منورالفکران ممالک محروسه مأمنی جز باکو و استانبول نداشتند و طلایه‌دار آنچه بعدها اجتماعیون-عامیون لقب گرفت، روشنفکرانی چون نریمان نریمانوف و محمد امین رسولزاده بودند. نریمانوف رئیس نخستین دولت سوسیالیستی شوروی آذربایجان بود و رسولزاده رهبر نخستین دولت دموکراتیک.
▪️ به تبع دلبستگی به سوسیال دموکراسی هدف اصلی دولتمردان جمهوری دموکراتیک آذربایجان تقسیم عادلانه‌ی منابع ثروت و قدرت بود.
▪️رسولزاده به همراه سیدحسن تقی‌زاده، سلیمان میرزا اسکندری و سیدمحمدرضا مساوات، حزب دموکرات را بنیان نهاد و خود سردبیری ارگان مطبوعاتی آن را به عهده گرفت. این حزب یکی از جریان‌های اصلی سیاسی تا دیکتاتوری رضاخان بود.
▪️فرویدن آدمیت می گوید رسولزاده اندیشه‌گری پرمایه، با ذهنی فرهیخته و فکری منظم و منطقی و از مردان استوار و بافضیلت بود.
#محمدامین_رسولزاده #جمهوری_دموکراتیک_آذربایجان
@eyvaztaha
۲۸ می مصادف است با یکصد و چهارمین سال تشکیل جمهوری دموکراتیک آذربایجان در سال ۱۹۱۸ به رهبری محمد امین رسولزاده. این دولت یکی از نخستین جمهوری‌های مبتنی بر احزاب و انتخابات آزاد در جهان اسلام بود:
▪️ در آن سالها منورالفکران ممالک محروسه مأمنی جز باکو و استانبول نداشتند و طلایه‌دار آنچه بعدها اجتماعیون-عامیون لقب گرفت، روشنفکرانی چون نریمان نریمانوف و محمد امین رسولزاده بودند. نریمانوف رئیس نخستین دولت سوسیالیستی شوروی آذربایجان بود و رسولزاده رهبر نخستین دولت دموکراتیک.
▪️ به تبع دلبستگی به سوسیال دموکراسی هدف اصلی دولتمردان جمهوری دموکراتیک آذربایجان تقسیم عادلانه‌ی منابع ثروت و قدرت بود.
▪️رسولزاده به همراه سیدحسن تقی‌زاده، سلیمان میرزا اسکندری و سیدمحمدرضا مساوات، حزب دموکرات را بنیان نهاد و خود سردبیری ارگان مطبوعاتی آن را به عهده گرفت. این حزب یکی از جریان‌های اصلی سیاسی تا دیکتاتوری رضاخان بود.
▪️فرویدن آدمیت می گوید رسولزاده اندیشه‌گری پرمایه، با ذهنی فرهیخته و فکری منظم و منطقی و از مردان استوار و بافضیلت بود.
#محمدامین_رسولزاده #جمهوری_دموکراتیک_آذربایجان
@eyvaztaha
بو گئجه ساعات دوققوزدا ایواز طاهانین چیخیشی اولاجاق
DİL VƏ DEMOKRATİYA
Eyvaz TAHA
Bu gün 10 iyun
Təbriz vaxtilə saat 9:00
Bakı vaxtilə saat 9:30
İnternet ünvanı:
https://meet.google.com/spq-fhze-ati
زبان و دموکراسی
ایواز طاها
امروز سه‌شنبه 20 خرداد
ساعت 9 شب
آدرس اینترتی شرکت در کلاس:
https://meet.google.com/spq-fhze-ati
DİL VƏ DEMOKRATİYA
Eyvaz TAHA
Bu gün 10 iyun
Təbriz vaxtilə saat 9:00
Bakı vaxtilə saat 9:30
İnternet ünvanı:
https://meet.google.com/spq-fhze-ati
زبان و دموکراسی
ایواز طاها
امروز سه‌شنبه 20 خرداد
ساعت 9 شب
آدرس اینترتی شرکت در کلاس:
https://meet.google.com/spq-fhze-ati
Google
Real-time meetings by Google. Using your browser, share your video, desktop, and presentations with teammates and customers.
از گفتمان دینی به سوی گفتمان قومی
ناسیونالیزه کردن فضای کشور، آنهم با تکیه‌ی افراطی بر اسطوره‌های یک قوم خاص، نه تنها کمکی به انسجام ملی نمی‌کند، بلکه موجب از هم‌گسیختگی بیشتر خواهد شد.
دلیل روشن است. آنچه موجباتِ هم‌گرایی ترکان و دیگر اقوام در قلمرو ممالک محروسه را فراهم آورده عامل مذهبی بوده است و نه قومی.
نمی‌توان نقطه‌ی ثقل گفتمانِ حکمرانی را تغییر داد و در عین حال ساختار موجودِ قدرت را حفظ کرد.
@eyvaztaha
ناسیونالیزه کردن فضای کشور، آنهم با تکیه‌ی افراطی بر اسطوره‌های یک قوم خاص، نه تنها کمکی به انسجام ملی نمی‌کند، بلکه موجب از هم‌گسیختگی بیشتر خواهد شد.
دلیل روشن است. آنچه موجباتِ هم‌گرایی ترکان و دیگر اقوام در قلمرو ممالک محروسه را فراهم آورده عامل مذهبی بوده است و نه قومی.
نمی‌توان نقطه‌ی ثقل گفتمانِ حکمرانی را تغییر داد و در عین حال ساختار موجودِ قدرت را حفظ کرد.
@eyvaztaha
توافق‌نامه‌ی برقراری صلح و روابط بین‌دولتی میان ارمنستان و آذربایجان
مقدمه
جمهوری ارمنستان و جمهوری آذربایجان (که از این پس طرفین نامیده می‌شوند)، با اذعان به نیاز مبرم به برقراری صلح عادلانه، جامع و پایدار در منطقه، تلاش می‌کنند تا از طریق برقراری روابط بین دولتی، با تکیه بر اساسنامه سازمان ملل متحد، اعلامیه اصول حقوق بین‌الملل در مورد روابط دوستانه و همکاری بین دولت‌ها مطابق با منشور سازمان ملل متحد (۱۹۷۰)، قانون نهایی کنفرانس هلسینکی در مورد امنیت و همکاری در اروپا (۱۹۷۵) و اعلامیه آلماتی مورخ ۲۱ دسامبر ۱۹۹۱، و با هدف توسعه روابط خود بر اساس هنجارها و اصول تعیین شده در اسناد فوق‌الذکر، و با اعلام اراده متقابل برای ایجاد روابط حسن همجواری فی‌مابین، توافق کردند که صلح و روابط بین دولتی مابین خود را بر اساس مواد زیر برقرار کنند:
ماده ۱
با تأیید اینکه مرزهای بین جمهوری‌های سابق اتحاد جماهیر سوسیالیستی شوروی به مرزهای بین‌المللی کشورهای مستقل مربوطه تبدیل شده و توسط جامعه بین‌المللی نیز به همین شکل به رسمیت شناخته شده‌اند، طرفین حاکمیت، تمامیت ارضی، خدشه‌ناپذیر بودن مرزهای بین‌المللی و استقلال سیاسی یکدیگر را به رسمیت می‌شناسند و به آن احترام خواهند گذاشت.
ماده ۲
طرفین با رعایت کامل ماده ۱، تأیید می‌کنند که هیچ ادعای ارضی نسبت به یکدیگر ندارند و در آینده نیز چنین ادعاهایی نخواهند داشت.
طرفین هیچ اقدامی، از جمله برنامه‌ریزی، آماده‌سازی، تشویق و حمایت از چنین اقداماتی، با هدف تجزیه یا اختلال، به طور کامل یا جزئی، در تمامیت ارضی یا وحدت سیاسی طرف دیگر انجام نخواهند داد.
ماده ۳
طرفین در روابط متقابل خود از استفاده از زور یا تهدید به استفاده از زور علیه تمامیت ارضی یا استقلال سیاسی یکدیگر یا به هر روش دیگری که با منشور سازمان ملل متحد مغایرت داشته باشد، خودداری خواهند کرد. طرفین به هیچ طرف ثالثی اجازه نخواهند داد که از قلمروهای مربوطه خود برای استفاده از زور علیه طرف دیگر به شیوه‌ای مغایر با منشور سازمان ملل متحد استفاده کند.
ماده چهارم
طرفین از دخالت در امور داخلی یکدیگر خودداری خواهند کرد.
ماده پنجم
پس از تبادل اطلاعیه‌ها توسط دو طرف مبنی بر تکمیل مراحل تصویب این توافقنامه در کشورهای خود، طرفین مطابق با مفاد کنوانسیون‌های وین در مورد روابط دیپلماتیک و کنسولی (به ترتیب ۱۹۶۱ و ۱۹۶۳) ظرف _ روز با یکدیگر روابط دیپلماتیک برقرار خواهند کرد.
ماده ششم
طرفین با رعایت کامل تعهدات خود طبق ماده اول این توافقنامه، به منظور انعقاد توافقنامه‌ای در مورد تعیین حدود و علامت‌گذاری مرزهای دولتی، مذاکرات را با حسن نیت در کمیسیون‌های تعیین حدود مرزهای دو کشور، مطابق با مقررات مورد توافق کمیسیون‌ها انجام خواهند داد.
ماده هفتم
طرفین، نیروهای هیچ طرف ثالثی را در امتداد مرزهای مشترک خود مستقر نخواهند کرد. طرفین، تا زمان تعیین حدود و نشانه‌گذاری مرزی، در جهت تامین امنیت و اعتمادسازی اقداماتی که در مورد آن متقابلاً به توافق رسیده‌اند، از جمله در حوزه نظامی و برای تضمین امنیت و ثبات در مناطق مرزی، انجام خواهند داد.
ماده هشتم
طرفین، هر کدام در محدوده صلاحیت خود، نفرت‌پراکنی، تبعیض نژادی، جدایی‌طلبی، افراط‌گرایی خشونت‌آمیز و تروریسم را در تمام مظاهر آن محکوم نموده و با آن مبارزه خواهند کرد و اجرای تعهدات بین‌المللی در قبال چنین اعمالی را تضمین خواهند کرد.
ماده نهم
طرفین متعهد می‌شوند که در خصوص مفقود‌الاثرها و کسانی که طی درگیری‌های مسلحانه بین دو طرف به اجبار مفقود شده‌اند، از طریق تبادل مستقیم یا در صورت لزوم با همکاری سازمان‌های بین‌المللی مربوطه، تمام اطلاعات موجود در مورد چنین افرادی به همدیگر منتقل کنند. طرفین بدینوسیله بر اهمیت تعیین سرنوشت چنین افرادی و همچنین جستجو، کشف و بازگرداندن بقایای آنها و اطمینان از اجرای عدالت در مورد آنان از طریق تحقیقات مناسب، در راستای دستیابی به آشتی و اعتمادسازی تاکید می‌کنند. ترتیبات مناسب در این زمینه در یک توافق جداگانه به تفصیل مورد مذاکره و توافق قرار خواهد گرفت.
ماده دهم
طرفین می‌توانند به منظور ایجاد همکاری در حوزه‌های مورد علاقه متقابل توافق‌نامه‌هایی در زمینههای مختلف، از جمله اقتصادی، ترانزیت و حمل‌ونقل، محیط زیست، بشردوستانه و فرهنگی، منعقد کنند.
ماده یازدهم
این توافقنامه حقوق و تعهدات طرفین را تحت قوانین بین‌المللی و معاهدات منعقد شده توسط هر یک از طرفین با سایر کشورهای عضو سازمان ملل متحد محدود نمی‌کند. هر یک از طرفین تضمین می‌کنند که هیچ توافقنامه بین‌المللی لازم‌الاجرایی که بین آنان و هر طرف ثالثی امضا شود، نمی‌تواند مانع از انجام تعهدات این توافقنامه نشود.
مقدمه
جمهوری ارمنستان و جمهوری آذربایجان (که از این پس طرفین نامیده می‌شوند)، با اذعان به نیاز مبرم به برقراری صلح عادلانه، جامع و پایدار در منطقه، تلاش می‌کنند تا از طریق برقراری روابط بین دولتی، با تکیه بر اساسنامه سازمان ملل متحد، اعلامیه اصول حقوق بین‌الملل در مورد روابط دوستانه و همکاری بین دولت‌ها مطابق با منشور سازمان ملل متحد (۱۹۷۰)، قانون نهایی کنفرانس هلسینکی در مورد امنیت و همکاری در اروپا (۱۹۷۵) و اعلامیه آلماتی مورخ ۲۱ دسامبر ۱۹۹۱، و با هدف توسعه روابط خود بر اساس هنجارها و اصول تعیین شده در اسناد فوق‌الذکر، و با اعلام اراده متقابل برای ایجاد روابط حسن همجواری فی‌مابین، توافق کردند که صلح و روابط بین دولتی مابین خود را بر اساس مواد زیر برقرار کنند:
ماده ۱
با تأیید اینکه مرزهای بین جمهوری‌های سابق اتحاد جماهیر سوسیالیستی شوروی به مرزهای بین‌المللی کشورهای مستقل مربوطه تبدیل شده و توسط جامعه بین‌المللی نیز به همین شکل به رسمیت شناخته شده‌اند، طرفین حاکمیت، تمامیت ارضی، خدشه‌ناپذیر بودن مرزهای بین‌المللی و استقلال سیاسی یکدیگر را به رسمیت می‌شناسند و به آن احترام خواهند گذاشت.
ماده ۲
طرفین با رعایت کامل ماده ۱، تأیید می‌کنند که هیچ ادعای ارضی نسبت به یکدیگر ندارند و در آینده نیز چنین ادعاهایی نخواهند داشت.
طرفین هیچ اقدامی، از جمله برنامه‌ریزی، آماده‌سازی، تشویق و حمایت از چنین اقداماتی، با هدف تجزیه یا اختلال، به طور کامل یا جزئی، در تمامیت ارضی یا وحدت سیاسی طرف دیگر انجام نخواهند داد.
ماده ۳
طرفین در روابط متقابل خود از استفاده از زور یا تهدید به استفاده از زور علیه تمامیت ارضی یا استقلال سیاسی یکدیگر یا به هر روش دیگری که با منشور سازمان ملل متحد مغایرت داشته باشد، خودداری خواهند کرد. طرفین به هیچ طرف ثالثی اجازه نخواهند داد که از قلمروهای مربوطه خود برای استفاده از زور علیه طرف دیگر به شیوه‌ای مغایر با منشور سازمان ملل متحد استفاده کند.
ماده چهارم
طرفین از دخالت در امور داخلی یکدیگر خودداری خواهند کرد.
ماده پنجم
پس از تبادل اطلاعیه‌ها توسط دو طرف مبنی بر تکمیل مراحل تصویب این توافقنامه در کشورهای خود، طرفین مطابق با مفاد کنوانسیون‌های وین در مورد روابط دیپلماتیک و کنسولی (به ترتیب ۱۹۶۱ و ۱۹۶۳) ظرف _ روز با یکدیگر روابط دیپلماتیک برقرار خواهند کرد.
ماده ششم
طرفین با رعایت کامل تعهدات خود طبق ماده اول این توافقنامه، به منظور انعقاد توافقنامه‌ای در مورد تعیین حدود و علامت‌گذاری مرزهای دولتی، مذاکرات را با حسن نیت در کمیسیون‌های تعیین حدود مرزهای دو کشور، مطابق با مقررات مورد توافق کمیسیون‌ها انجام خواهند داد.
ماده هفتم
طرفین، نیروهای هیچ طرف ثالثی را در امتداد مرزهای مشترک خود مستقر نخواهند کرد. طرفین، تا زمان تعیین حدود و نشانه‌گذاری مرزی، در جهت تامین امنیت و اعتمادسازی اقداماتی که در مورد آن متقابلاً به توافق رسیده‌اند، از جمله در حوزه نظامی و برای تضمین امنیت و ثبات در مناطق مرزی، انجام خواهند داد.
ماده هشتم
طرفین، هر کدام در محدوده صلاحیت خود، نفرت‌پراکنی، تبعیض نژادی، جدایی‌طلبی، افراط‌گرایی خشونت‌آمیز و تروریسم را در تمام مظاهر آن محکوم نموده و با آن مبارزه خواهند کرد و اجرای تعهدات بین‌المللی در قبال چنین اعمالی را تضمین خواهند کرد.
ماده نهم
طرفین متعهد می‌شوند که در خصوص مفقود‌الاثرها و کسانی که طی درگیری‌های مسلحانه بین دو طرف به اجبار مفقود شده‌اند، از طریق تبادل مستقیم یا در صورت لزوم با همکاری سازمان‌های بین‌المللی مربوطه، تمام اطلاعات موجود در مورد چنین افرادی به همدیگر منتقل کنند. طرفین بدینوسیله بر اهمیت تعیین سرنوشت چنین افرادی و همچنین جستجو، کشف و بازگرداندن بقایای آنها و اطمینان از اجرای عدالت در مورد آنان از طریق تحقیقات مناسب، در راستای دستیابی به آشتی و اعتمادسازی تاکید می‌کنند. ترتیبات مناسب در این زمینه در یک توافق جداگانه به تفصیل مورد مذاکره و توافق قرار خواهد گرفت.
ماده دهم
طرفین می‌توانند به منظور ایجاد همکاری در حوزه‌های مورد علاقه متقابل توافق‌نامه‌هایی در زمینههای مختلف، از جمله اقتصادی، ترانزیت و حمل‌ونقل، محیط زیست، بشردوستانه و فرهنگی، منعقد کنند.
ماده یازدهم
این توافقنامه حقوق و تعهدات طرفین را تحت قوانین بین‌المللی و معاهدات منعقد شده توسط هر یک از طرفین با سایر کشورهای عضو سازمان ملل متحد محدود نمی‌کند. هر یک از طرفین تضمین می‌کنند که هیچ توافقنامه بین‌المللی لازم‌الاجرایی که بین آنان و هر طرف ثالثی امضا شود، نمی‌تواند مانع از انجام تعهدات این توافقنامه نشود.
ماده دوازدهم
طرفین در روابط دوجانبه خود تابع قوانین بین‌المللی و این توافقنامه خواهند بود. هیچ یک از طرفین نمی‌تواند به مفاد قوانین داخلی خود به عنوان توجیهی برای عدم رعایت این توافقنامه استناد کند.
طرفین مطابق با کنوانسیون وین در مورد حقوق معاهدات (۱۹۶۹)، باید از هرگونه اقدامی که به هدف و منظور این توافقنامه لطمه می‌زند، تا زمان لازم‌الاجرا شدن آن،خودداری کنند.
ماده سیزدهم
طرفین اجرای کامل این توافقنامه را تضمین کرده و یک کمیسیون دوجانبه برای نظارت بر اجرای این توافقنامه تشکیل خواهند داد. کمیسیون بر اساس مقرراتی که طرفین بر سر آن توافق خواهند کرد، فعالیت خواهد نمود.
ماده چهاردهم
طرفین بدون خدشه به حقوق و تعهداتی که نسبت به قوانین بین‌المللی و سایر معاهدات الزام‌آور در روابط متقابل خود بر عهده دارند، تلاش خواهند کرد هرگونه اختلاف مربوط به تفسیر یا اجرای این توافقنامه را از طریق مشورت‌های مستقیم، از جمله در چارچوب کمیسیون مذکور در ماده سیزدهم، حلوفصل کنند. اگر چنین مشورت‌هایی ظرف مدت شش ماه به نتیجه‌ای قابل قبول برای هر دو طرف منجر نشود، طرفین به دنبال راه‌های دیگری برای حلوفصل مسالمت‌آمیز اختلاف پیش‌آمده خواهند بود.
ماده پانزدهم
بدون خدشه به ماده چهاردهم، طرفین ظرف یک ماه پس از لازم‌الاجرا شدن این توافقنامه، هرگونه ادعا، شکایت، تجدیدنظر، اعتراض، دادرسی و اختلافات بین دولتی را که در هر مرجع قانونی مربوط به مسائل موجود بین طرفین قبل از امضای این توافقنامه مطرح شده است، پس گرفته، لغو یا به هر نحو دیگری حلوفصل خواهند کرد و چنین ادعاها، شکایات، تجدیدنظر، اعتراض، دادرسی را آغاز نخواهند کرد و به هیچ وجه در هیچ ادعا، شکایت، تجدیدنظر، اعتراض، دادرسی که توسط طرف ثالثی علیه طرف دیگر مطرح می‌شود، دخالت نخواهند کرد.
طرفین به هیچ وجه در حوزه‌های دیپلماتیک، اطلاعاتی یا سایر حوزه‌ها علیه یکدیگر اقدامات خصمانه‌ای که با این توافقنامه مغایرت دارد، انجام نخواهند داد و از تشویق و مشارکت در چنین اقداماتی پرهیز خواهند نمود و برای این منظور مشورت‌های منظمی برگزار خواهند کرد.
ماده شانزدهم
این توافقنامه پس از تبادل اسناد مربوط به اعلام تکمیل مراحل تصویب داخلی بر اساس قوانین ملی طرفین، لازم‌الاجرا خواهد شد. این توافقنامه مطابق با ماده ۱۰۲ منشور سازمان ملل متحد ثبت خواهد شد.
ماده هفدهم
این توافقنامه به زبان‌های ارمنی، آذربایجانی و انگلیسی تنظیم شده است که هر سه متن از اعتبار یکسانی برخوردارند. در صورت بروز هرگونه اختلاف در مورد معنای هر یک از مفاد این متون، متن انگلیسی ملاک خواهد بود.
@eyvaztaha
طرفین در روابط دوجانبه خود تابع قوانین بین‌المللی و این توافقنامه خواهند بود. هیچ یک از طرفین نمی‌تواند به مفاد قوانین داخلی خود به عنوان توجیهی برای عدم رعایت این توافقنامه استناد کند.
طرفین مطابق با کنوانسیون وین در مورد حقوق معاهدات (۱۹۶۹)، باید از هرگونه اقدامی که به هدف و منظور این توافقنامه لطمه می‌زند، تا زمان لازم‌الاجرا شدن آن،خودداری کنند.
ماده سیزدهم
طرفین اجرای کامل این توافقنامه را تضمین کرده و یک کمیسیون دوجانبه برای نظارت بر اجرای این توافقنامه تشکیل خواهند داد. کمیسیون بر اساس مقرراتی که طرفین بر سر آن توافق خواهند کرد، فعالیت خواهد نمود.
ماده چهاردهم
طرفین بدون خدشه به حقوق و تعهداتی که نسبت به قوانین بین‌المللی و سایر معاهدات الزام‌آور در روابط متقابل خود بر عهده دارند، تلاش خواهند کرد هرگونه اختلاف مربوط به تفسیر یا اجرای این توافقنامه را از طریق مشورت‌های مستقیم، از جمله در چارچوب کمیسیون مذکور در ماده سیزدهم، حلوفصل کنند. اگر چنین مشورت‌هایی ظرف مدت شش ماه به نتیجه‌ای قابل قبول برای هر دو طرف منجر نشود، طرفین به دنبال راه‌های دیگری برای حلوفصل مسالمت‌آمیز اختلاف پیش‌آمده خواهند بود.
ماده پانزدهم
بدون خدشه به ماده چهاردهم، طرفین ظرف یک ماه پس از لازم‌الاجرا شدن این توافقنامه، هرگونه ادعا، شکایت، تجدیدنظر، اعتراض، دادرسی و اختلافات بین دولتی را که در هر مرجع قانونی مربوط به مسائل موجود بین طرفین قبل از امضای این توافقنامه مطرح شده است، پس گرفته، لغو یا به هر نحو دیگری حلوفصل خواهند کرد و چنین ادعاها، شکایات، تجدیدنظر، اعتراض، دادرسی را آغاز نخواهند کرد و به هیچ وجه در هیچ ادعا، شکایت، تجدیدنظر، اعتراض، دادرسی که توسط طرف ثالثی علیه طرف دیگر مطرح می‌شود، دخالت نخواهند کرد.
طرفین به هیچ وجه در حوزه‌های دیپلماتیک، اطلاعاتی یا سایر حوزه‌ها علیه یکدیگر اقدامات خصمانه‌ای که با این توافقنامه مغایرت دارد، انجام نخواهند داد و از تشویق و مشارکت در چنین اقداماتی پرهیز خواهند نمود و برای این منظور مشورت‌های منظمی برگزار خواهند کرد.
ماده شانزدهم
این توافقنامه پس از تبادل اسناد مربوط به اعلام تکمیل مراحل تصویب داخلی بر اساس قوانین ملی طرفین، لازم‌الاجرا خواهد شد. این توافقنامه مطابق با ماده ۱۰۲ منشور سازمان ملل متحد ثبت خواهد شد.
ماده هفدهم
این توافقنامه به زبان‌های ارمنی، آذربایجانی و انگلیسی تنظیم شده است که هر سه متن از اعتبار یکسانی برخوردارند. در صورت بروز هرگونه اختلاف در مورد معنای هر یک از مفاد این متون، متن انگلیسی ملاک خواهد بود.
@eyvaztaha
یارپق قزئتی‌نین ایییرمی ایللییی
یارپاق ایییرمی ایل اؤنجه اوکتیابر آییندا ایشیق اوزو گؤردو. آلچاق‌کؤنوللولوکدن اوزاق اولسا دا قزئت باره‌ده بیر نئچه گئرچکلییی وورغولاماق یئرینه دوشردی:
۱. یارپاق آذربایجان تورکجه‌سی معیار دیلی‌نین یوموشالماسی، گؤزللشمه‌سی و گونئی بدیعی نثر دیلی‌نین بللی چالار قازانماسیندا باشلیجا روا اوینادی.
۲. یارپاق مئدیادا لوگو، دیزاین و ترتیباتمسئله‌لری‌نین اؤنمینی یئترینجه قابارتدی.
۳. یاییم، یؤنه‌دیم، ائلچیلیک‌لر شبکه‌سی و تیراژ باخیمیندان یارپاق بیر یئنیلیک ایدی.
۴. میللی حؤکومت دونمیندن سونرا، یارپاق گونئی آذربایجاندا تام تورکجه بوراخیلان نادیر سامباللی نشریه‌لردن بیری ایدی.
۵. یارپاق مدنیتیمیزده فولک‌آرت مرحله‌سینی آرخادا قویاراق أدبیات و دوشونجه ساحه‌لرینده جیددی آددیم آتدی.
۶. آذربایجان مطبوعاتینی مضمون و گؤرکم باخیمیندان یارپاقدان اؤنجه و یارپاقدان سونرا جرگه‌لره بؤلمک اینصافدان اوزاق بیر ادعا ساییلا بیلمزدی.
زحمت اولماسا سوال‌لار، اؤنری‌لر، تنقیدلرینیزی بوردان و یا دایرئکته گؤندرین. گئنیش بیچیمده اونلارا موناسیبت بیلدیره‌جه‌یم.
ایواز طاها
یارپاق ایییرمی ایل اؤنجه اوکتیابر آییندا ایشیق اوزو گؤردو. آلچاق‌کؤنوللولوکدن اوزاق اولسا دا قزئت باره‌ده بیر نئچه گئرچکلییی وورغولاماق یئرینه دوشردی:
۱. یارپاق آذربایجان تورکجه‌سی معیار دیلی‌نین یوموشالماسی، گؤزللشمه‌سی و گونئی بدیعی نثر دیلی‌نین بللی چالار قازانماسیندا باشلیجا روا اوینادی.
۲. یارپاق مئدیادا لوگو، دیزاین و ترتیباتمسئله‌لری‌نین اؤنمینی یئترینجه قابارتدی.
۳. یاییم، یؤنه‌دیم، ائلچیلیک‌لر شبکه‌سی و تیراژ باخیمیندان یارپاق بیر یئنیلیک ایدی.
۴. میللی حؤکومت دونمیندن سونرا، یارپاق گونئی آذربایجاندا تام تورکجه بوراخیلان نادیر سامباللی نشریه‌لردن بیری ایدی.
۵. یارپاق مدنیتیمیزده فولک‌آرت مرحله‌سینی آرخادا قویاراق أدبیات و دوشونجه ساحه‌لرینده جیددی آددیم آتدی.
۶. آذربایجان مطبوعاتینی مضمون و گؤرکم باخیمیندان یارپاقدان اؤنجه و یارپاقدان سونرا جرگه‌لره بؤلمک اینصافدان اوزاق بیر ادعا ساییلا بیلمزدی.
زحمت اولماسا سوال‌لار، اؤنری‌لر، تنقیدلرینیزی بوردان و یا دایرئکته گؤندرین. گئنیش بیچیمده اونلارا موناسیبت بیلدیره‌جه‌یم.
ایواز طاها
پیشه‌وری و اتحاد جماهیر شوروی
منطق اقدامات سید جعفر پیشه‌وری، رهبر حکومت دموکرات آذربایجان، به ویژه همکاری نزدیکش با اتحاد شوروی، بدون عنایت به پس‌زمینه‌ی رویدادها و وضعیت سیاسی جهان آن دوره قابل درک نیست. در اینکه دو نکته‌ی اساسی وجود دارد: زمینههای داخلی جنبش و منزلت سوسالیسم موجود در جهان آن روزگار. در اینجا چند فراز از مقاله را تقدیم می‌کنیم. متن کامل از لینک پایان پست مطالعه کنید.
زمینههای داخلی جنبش
اگر در مقابل دموکرات‌ها، حکومت مرکزی‌‌ای منزه، مردم‌سالار، دادگر و خوداتکایی وجود داشت، می‌شد درباره‌ی دموکرات‌ها به گونه‌ای دیگر داوری کرد. اما وقتی حکومتی دسیسه‌گر، خودکامه و بیگانه‌گرا به جنگ آن حرکت رفت، صورت مسئله عوض می‌شود.
وقتی مملکت از چنگ یک حکومت پلیسی رهایی یافت، فضای مناسب برای شخصیت‌ها و گرو‌ه‌های سیاسی پدید آمد. در این میان مهاجرانی که در آستانه‌ی جنگ جهانی دوم به ایران کوچانده شده بودند و زندانیان سیاسی و تبعیدیانی که از بند رهایی یافته بودند، فرصت سازماندهی یافتند. آنها با تکیه بر نارضایتی عمیق مردم جنبش جدیدی را پایه‌گذاری کردند. و در نتیجه گروه‌ها، اتحادیه و احزابی پدید آمد که بعدها ستون فقرات فرقه‌ی دموکرات آذربایجان را تشکیل دادند. با توجه به این سوابق، فرقه‌ی دموکرات یک جنبش خلق الساعه نبود، محصول یک روند تاریخی بود.
منزلت سوسالیسم موجود در جهان آن روزگار
روابط حکومت دموکرات با شوروی را باید در چهارچوب منزلتی که سوسیالیسم موجود در سراسر جهان کسب کرده بود، ارزیابی کرد. در آن زمان تقریبن تمامی جنبش‌های آزادیبخش در مقابل دیکتاتوری‌های متنوعی که مثل قارچ در همه جای جهان روییده بودند، به شوروی اتکا داشتند. البته در موارد بسیاری این اتکای ناگزیر نتایج مطلوب ببار نیاورد. از آن گذشته، در دوره‌ی مورد بحث، حتا اکثریت عظیم فلاسفه، روشنفکران، نویسندگان و هنرمندان غربی گرایش شدید شورویایی داشتند. مثال‌ها زیاد است.
هسته‌ی اصلی سیاست رهایی‌بخش پیشه‌وری عدالت و آزادی و رهایی انسان آذریایجانی از بحران هویت بود. و در این راه احیای زبان ترکی را که فدای زبان دیگری شده بود، و کاهش تمرکزگرایی حاشیه‌ستیز را عادلانه‌ترین راه‌حل می‌دانست. خواستی که ترکان امروز هم تکرارش می‌کنند، و همان اتهام را از تمامت‌خواهان ایرانشهری دریافت می‌کنند. گویا شکوفه‌ی خودآگاهی در برهوت همین اتهام‌ها و استدلال‌های زورگویانه می‌شکفد! شکی نیست که امر سیاسی و سوژه‌ی تغییر اجتماعی از طریق چالش با گفتمانی که زندگی روزمره را بر اساس مرگ دیگری صورت‌بندی کرده است، به ساحت زندگی بازمی‌گردد.
https://anlaam.com/%d9%be%db%8c%d8%b4%d9%87%d9%88%d8%b1%db%8c-%d9%88-%d8%a7%d8%aa%d8%ad%d8%a7%d8%af-%d8%ac%d9%85%d8%a7%d9%87%db%8c%d8%b1-%d8%b4%d9%88%d8%b1%d9%88%db%8c/
منطق اقدامات سید جعفر پیشه‌وری، رهبر حکومت دموکرات آذربایجان، به ویژه همکاری نزدیکش با اتحاد شوروی، بدون عنایت به پس‌زمینه‌ی رویدادها و وضعیت سیاسی جهان آن دوره قابل درک نیست. در اینکه دو نکته‌ی اساسی وجود دارد: زمینههای داخلی جنبش و منزلت سوسالیسم موجود در جهان آن روزگار. در اینجا چند فراز از مقاله را تقدیم می‌کنیم. متن کامل از لینک پایان پست مطالعه کنید.
زمینههای داخلی جنبش
اگر در مقابل دموکرات‌ها، حکومت مرکزی‌‌ای منزه، مردم‌سالار، دادگر و خوداتکایی وجود داشت، می‌شد درباره‌ی دموکرات‌ها به گونه‌ای دیگر داوری کرد. اما وقتی حکومتی دسیسه‌گر، خودکامه و بیگانه‌گرا به جنگ آن حرکت رفت، صورت مسئله عوض می‌شود.
وقتی مملکت از چنگ یک حکومت پلیسی رهایی یافت، فضای مناسب برای شخصیت‌ها و گرو‌ه‌های سیاسی پدید آمد. در این میان مهاجرانی که در آستانه‌ی جنگ جهانی دوم به ایران کوچانده شده بودند و زندانیان سیاسی و تبعیدیانی که از بند رهایی یافته بودند، فرصت سازماندهی یافتند. آنها با تکیه بر نارضایتی عمیق مردم جنبش جدیدی را پایه‌گذاری کردند. و در نتیجه گروه‌ها، اتحادیه و احزابی پدید آمد که بعدها ستون فقرات فرقه‌ی دموکرات آذربایجان را تشکیل دادند. با توجه به این سوابق، فرقه‌ی دموکرات یک جنبش خلق الساعه نبود، محصول یک روند تاریخی بود.
منزلت سوسالیسم موجود در جهان آن روزگار
روابط حکومت دموکرات با شوروی را باید در چهارچوب منزلتی که سوسیالیسم موجود در سراسر جهان کسب کرده بود، ارزیابی کرد. در آن زمان تقریبن تمامی جنبش‌های آزادیبخش در مقابل دیکتاتوری‌های متنوعی که مثل قارچ در همه جای جهان روییده بودند، به شوروی اتکا داشتند. البته در موارد بسیاری این اتکای ناگزیر نتایج مطلوب ببار نیاورد. از آن گذشته، در دوره‌ی مورد بحث، حتا اکثریت عظیم فلاسفه، روشنفکران، نویسندگان و هنرمندان غربی گرایش شدید شورویایی داشتند. مثال‌ها زیاد است.
هسته‌ی اصلی سیاست رهایی‌بخش پیشه‌وری عدالت و آزادی و رهایی انسان آذریایجانی از بحران هویت بود. و در این راه احیای زبان ترکی را که فدای زبان دیگری شده بود، و کاهش تمرکزگرایی حاشیه‌ستیز را عادلانه‌ترین راه‌حل می‌دانست. خواستی که ترکان امروز هم تکرارش می‌کنند، و همان اتهام را از تمامت‌خواهان ایرانشهری دریافت می‌کنند. گویا شکوفه‌ی خودآگاهی در برهوت همین اتهام‌ها و استدلال‌های زورگویانه می‌شکفد! شکی نیست که امر سیاسی و سوژه‌ی تغییر اجتماعی از طریق چالش با گفتمانی که زندگی روزمره را بر اساس مرگ دیگری صورت‌بندی کرده است، به ساحت زندگی بازمی‌گردد.
https://anlaam.com/%d9%be%db%8c%d8%b4%d9%87%d9%88%d8%b1%db%8c-%d9%88-%d8%a7%d8%aa%d8%ad%d8%a7%d8%af-%d8%ac%d9%85%d8%a7%d9%87%db%8c%d8%b1-%d8%b4%d9%88%d8%b1%d9%88%db%8c/
**سالام‌لار سایین دوست‌لار!
کانالیمیز بیر نئچه گون ألیمیزدن چیخمیشدی. ایکی سئویملی دوستون زحمتیله خوشبختلیکدن نظارتی یئنیدن أله آلمیشیق.**
کانالیمیز بیر نئچه گون ألیمیزدن چیخمیشدی. ایکی سئویملی دوستون زحمتیله خوشبختلیکدن نظارتی یئنیدن أله آلمیشیق.**
"نئجه یازاق" باشلیقلی درس‌لر باشلانیر
کورس‌لار «نئجه یازاق؟» باشلیغی آلتیندا کئچیریله‌جک.
- درس‌لرده گراماتیکانین اینجه‌لیک‌لرینه توخونولمایاجاق،
- پراکتیک [کاربردی] مقام‌لارا دیققت یئتیریله‌جک.
- دۆزگون یازی قایدالارینا دایر اؤنملی نکته‌لر آنالیز ائدیله‌جک.
- چوْخ‌سایلی اؤرنک‌لر واسیطه‌سیله گئنیش یاییلمیش یازی یانلیشلیق‌لارینا دوزه‌لیش وئریله‌جک.
- باشقا دیل‌لردن دیلمیزده سوخولموش جومله قورولوشونون دوغما واریانتی وئریله‌جک.
بۇندان علاوه، هر درسده دیلین ماهیتی و آنا دیلینی اؤیرنمه‌یین اهمیتی باره‌ده بیر فلسفی مؤضوع (15 دقیقه‌لیک) مۆذاکیره اوْلوناجاق.
درس‌لره قاتیلیم شرط‌لرینی بوردا اوخویون:
anlaam.com/dil-nece1
علاقه نؤمره‌سی، واتساپ:
+989145788924
کورس‌لار «نئجه یازاق؟» باشلیغی آلتیندا کئچیریله‌جک.
- درس‌لرده گراماتیکانین اینجه‌لیک‌لرینه توخونولمایاجاق،
- پراکتیک [کاربردی] مقام‌لارا دیققت یئتیریله‌جک.
- دۆزگون یازی قایدالارینا دایر اؤنملی نکته‌لر آنالیز ائدیله‌جک.
- چوْخ‌سایلی اؤرنک‌لر واسیطه‌سیله گئنیش یاییلمیش یازی یانلیشلیق‌لارینا دوزه‌لیش وئریله‌جک.
- باشقا دیل‌لردن دیلمیزده سوخولموش جومله قورولوشونون دوغما واریانتی وئریله‌جک.
بۇندان علاوه، هر درسده دیلین ماهیتی و آنا دیلینی اؤیرنمه‌یین اهمیتی باره‌ده بیر فلسفی مؤضوع (15 دقیقه‌لیک) مۆذاکیره اوْلوناجاق.
درس‌لره قاتیلیم شرط‌لرینی بوردا اوخویون:
anlaam.com/dil-nece1
علاقه نؤمره‌سی، واتساپ:
+989145788924
ثبت نام: به زبان ترکی آذربایجانی چگونه بنویسیم
ایواز طاها در دی‌ماه دوره‌ی جدید تدریس زبان ترکی آذربایجانی برگزار خواهد کرد. این دوره‌ی درس‌ها با عنوان “نئجه یازاق” [چگونه بنویسیم] در سطح ابتدایی ارائه خواهد شد. در این درس‌ها بدون غور در زاوایای گرامر، به نکات کاربردی مهم، و در عین حال ساده، در باره‌ی شیوه‌ی درست‌نوشتن اشاره خواهد شد و با ارائه مثال‌های متعدد، غلط‌نویسی‌های رایج اصلاح خواهد شد. به علاوه، در هر جلسه یک نکته‌ی فلسفی درباره ماهیت زبان و اهمیت یادگیری زبان مادری (به مدت پانزده دقیقه) مطرح خواهد شد.
سطح این درس مناسب است برای:
– نو آموزان زبان ترکی آذربایجانی؛
– کسانی که بدون آشنایی با زبان نوشتاری، مشغول نوشتن در شبکه‌های اجتماعی هستند؛
– کسانی که می‌خواهند آشنایی مختصر و کاربردی با دستور زبان ترکی آذربایجانی پیدا کنند.
برای آگاهی از نحوه‌ی شرکت در کلاس به آدرس زیر مراجعه کنید
anlaam.com/ders-nece1-fa
شماره واتساپ:
+989145788924
ایواز طاها در دی‌ماه دوره‌ی جدید تدریس زبان ترکی آذربایجانی برگزار خواهد کرد. این دوره‌ی درس‌ها با عنوان “نئجه یازاق” [چگونه بنویسیم] در سطح ابتدایی ارائه خواهد شد. در این درس‌ها بدون غور در زاوایای گرامر، به نکات کاربردی مهم، و در عین حال ساده، در باره‌ی شیوه‌ی درست‌نوشتن اشاره خواهد شد و با ارائه مثال‌های متعدد، غلط‌نویسی‌های رایج اصلاح خواهد شد. به علاوه، در هر جلسه یک نکته‌ی فلسفی درباره ماهیت زبان و اهمیت یادگیری زبان مادری (به مدت پانزده دقیقه) مطرح خواهد شد.
سطح این درس مناسب است برای:
– نو آموزان زبان ترکی آذربایجانی؛
– کسانی که بدون آشنایی با زبان نوشتاری، مشغول نوشتن در شبکه‌های اجتماعی هستند؛
– کسانی که می‌خواهند آشنایی مختصر و کاربردی با دستور زبان ترکی آذربایجانی پیدا کنند.
برای آگاهی از نحوه‌ی شرکت در کلاس به آدرس زیر مراجعه کنید
anlaam.com/ders-nece1-fa
شماره واتساپ:
+989145788924
ایواز طاهانین یئنی دیل درس‌لری (ایکینجی سویّه)
آد یازدیرما بیلدیریشی
دی آییندا آذربایجان تۆرکجه‌سینده دیل درس‌لری کئچیره‌جه‌ییک. (بو درس‌لر فئورال آییندا تکرار اولوناجاق.)
ایکینجی سویّه‌ده کئچیریله‌جک بو درس‌لر تامامیله “فعل” مؤوضوعسونا حصر ائدیله‌جک.
چکیلن [تصریف اولونان] فعل‌لر:
– فعلین معناجا نؤوع‌لری
– فعلین قوروشولوجا نؤوع‌لری
– زامان گاتئگورییالاری
چکیلمه‌ین فعل‌لر:
– مصدر؛
– فعلی ایسم؛
– فعلی صیفت؛
– فعلی باغلاما.
فعل‌له یاناشی:
– گونده‌لیک یازی‌لارداکی عادی یانلیشلیق‌لار أله آلیناجاق.
– مئدیادا، توْپلومسال شبکه‌لرده گئدن یازی‌لارین یانلیش طرفینه توخونولاجاق.
درسه قاتیلیم شرط‌لرینی بوردان اوخویون:
https://anlaam.com/azb/ders2-fel/
علاقه اوچون واتساپ نؤمره‌سی:
+989145788924
آد یازدیرما بیلدیریشی
دی آییندا آذربایجان تۆرکجه‌سینده دیل درس‌لری کئچیره‌جه‌ییک. (بو درس‌لر فئورال آییندا تکرار اولوناجاق.)
ایکینجی سویّه‌ده کئچیریله‌جک بو درس‌لر تامامیله “فعل” مؤوضوعسونا حصر ائدیله‌جک.
چکیلن [تصریف اولونان] فعل‌لر:
– فعلین معناجا نؤوع‌لری
– فعلین قوروشولوجا نؤوع‌لری
– زامان گاتئگورییالاری
چکیلمه‌ین فعل‌لر:
– مصدر؛
– فعلی ایسم؛
– فعلی صیفت؛
– فعلی باغلاما.
فعل‌له یاناشی:
– گونده‌لیک یازی‌لارداکی عادی یانلیشلیق‌لار أله آلیناجاق.
– مئدیادا، توْپلومسال شبکه‌لرده گئدن یازی‌لارین یانلیش طرفینه توخونولاجاق.
درسه قاتیلیم شرط‌لرینی بوردان اوخویون:
https://anlaam.com/azb/ders2-fel/
علاقه اوچون واتساپ نؤمره‌سی:
+989145788924