‏**شما هم می‌توانید در ارزیابی مطالب شرکت کنید.**

در ارائه‌ی شفاهی مطالبِ علمی و فلسفی به زبان ترکی بیان خاصی بکار می‌برم. این زبان چقدر برای شما مفهوم است؟ برای بررسی میزان مقبولیت این بیان به کمک دوستان نیازمندم.

مایلم برای محک‌زدن شیوۀ بیان، مطالب را قبل از ارائه‌ی عمومی با دوستان متخصص و عادی در میان بگذارم. می‌خواهم گهگاه قبل از بیان عمومی مطلب، آن را در یک جمع کوچک مجازی مطرح و فیدبک را ارزیابی کنم.

در صورت تمایل برای شرکت در این جلسات دایرکت تماس بگیرید.:
instagram.com/eyvaztaha

موضوع این هفته‌ی لایو ما در اینستاگرام "اخلاق و میل" خواهد بود. در سخنرانی به اخلاق لکانی و میل در اندیشه‌های لکان و دلوز خواهیم پرداخت. زبان سخنرانی ترکی خواهد بود.

@eyvaztaha

Meyl və Əxlaq
میل و اخلاق

ایواز طاها در این گفتار لایو مفهوم میل در نزد ژاک لکان و دولوز-گتاری را به زبان ترکی بررسی می‌کند. در این بررسی اشارات مختصری به ارتباط میل با اخلاق، لذت، زبان، سیاست و هویت نیز شده است.
این سخنرانی را از اینجا می‌توانید ببینید:
https://youtu.be/a0-SJqbBabE

Eyvaz TAHA bu çıxışda meylin inqilabçı mahiyətini araşdırır və onun əxlaq, ləzzət [həzz], siyasət və kilmlik konsepsiyaları ilə əlaqələrinə toxunur.
Cıxışa burdan baxmaq olar:
https://youtu.be/a0-SJqbBabE

‎#لکان ‎#فروید ‎#اخلاق ‎#میل ‎#لذت ‎#زبان ‎#سیاست ‎#هویت
@eyvaztaha

او قاراباغ شیکسته‌سی
ایواز طاها

اوشاقلیقدا توشیبا رادیوسونو گؤتوروب باغچایا قاچاردیم. باکیدان گۆن‌اورتا کانسئرتی سسله‌‌نه‌جکدی.

دیل‌آچار-آچماز رادیو ایله تانیش اولدوم. بو رادیو نئجه اوخویور؟ آتام دئییردی بو بیر شهرجیکدن عیبارتدیر. سن دئمه اونون ایچینده قاریشقا بویدا آدام‌لار اوتوروبموش. کئف‌لری چکنده چالیب اوخویورموشلار. بو کیچیک دۆنیانین وارلیغینی بیرینجی سفریم تأیید ائتمیشدی. موغان دۆزونده هئچ بیر داغ-دره گؤرمه‌میش اوشاق اولاراق بیرینجی سفر اونودولماز ایدی. ماشین ایره‌لی شۆتۆدوکجه خوروزلو داغ‌لاری باش قالدیریردی. بو ایلک تجروبه رادیو باره‌ده تصوروم‌له اۆست‌-اۆسته دۆشموشدو. چۆنکی اوزاق یاماج‌لاردا اوتلایان قویون‌لاری بؤجک بویدا گؤروردوم. بیر مدت گومان ائدیردیم اوزا‌ق‌لاردا کیبریت بویدا تراکتور وار، پیس‌پیستا بویدا جامیش.

زامان کئچدیکجه رادیونون کیچیک بیر شهر اولمادیغینی آنلایاجاقدیم. ابتدایی مکتب ایل‌لرینده رادیونون خازن‌دن، ترانزیستوردان عیبارت اولدوغونو آنلاسام دا بیر گۆن، غریبه دویغویا قاپیلدیم. رادیونو توت آغاجینا آسیب گۆن‌اورتا کانسئرتینه قولاق وئریردیم. بیردن‌بیره گئنیش بیر سس باغچانی بۆرودو. موسیقی‌نین سِحریندن یئریمده‌جه دونوخوب قالمیشکن، یالنیز بیر کلمه‌نی سئچه بیلدیم: قاراباغ. سس باغچانی حاصارا سالمیش بؤیرتکن کول‌لارینی آشیب چئوره‌ده‌کی باغچالارا دا داشمیشدی.

سونرالار آنلادیم کی، باغچاداکی بؤیرتیکن‌لری تومارلایان او سماوی سس، خان‌ شوشینسکی‌نین قاراباغ شیکسته‌سی ایمیش. آرتیق قاراباغ شیکسته‌سینی هر دؤنه دینله‌دیکده، سانکی خان‌ین گور سسی شوشا زیروه‌لریندن عالمه یاییلیردی.

نه یازیق کی، شوشانین اسارت ایل‌لرینده بو ماهنی ماتم مارشینا چئوریلمیشدی. لاکین بیر ایلدیر اونو ظفر موژده‌سی کیمی دینله‌ییرم، سئوینج قارانقوشو کیمی قارشیلاییرام.
@eyvaztaha

‏"یک زبان، یک ملت، و یک دولت"

مرکزگرایی حاضر از کجا سرچشمه می‌گیرد؟ امشب در لایو اینستاگرام دربارۀ تلاش‌ها برای ساختن یک جامعه‌ی همگن، ارگانیک و خالی از تنوع در صد سال اخیر سخن خواهم گفت.

این بحث‌ها تکرار مباحث کلاب‌هاوس در فرمی جدید است.
ساعت: ۲۲:۳۰
instagram.com/eyvaztaha

https://www.clubhouse.com/event/m2ElaOnA
آذربایجان و چپ

ایواز طاها روز پنجشنبه ساعت ۲۱:۳۰ سلسله مباحث "آذربایجان و چپ" را در کلاب‌هاوس پی‌ خواهد گرفت.

در بخش اول جلسه آرای مارکس، لنین و استالین درباره مسئله ملی به اختصار بررسی خواهد شد و در بخش دوم دیدگاه حزب سوسیالیست به رهبری سلیمان میرزا اسکندری مورد واکاوی قرار خواهد گرفت. این حزب در سال ۱۳۰۰ هجری شمسی اعلام موجودیت کرد و در ترقی رضاخان و تصاحب تخت پادشاهی توسط وی نقش اساسی ایفا کرد.

@eyvaztaha

‏تبریزده فارسجا مئدیا
ایواز طاها

تبریزده‌کی درگی‌-قزئت‌لرین چوخو فارسجا بوراخیلیر. بونون سببینی باشا دۆشه بیلمیرم. بو قده‌ر فارسجا مئدیا وارکن بو نه‌یه گرکدیر؟

بیز اون‌بئش ایل اؤنجه گؤستردیک کی، فلسفه، علم‌، آوانقارد شعر و نثره یئر وئرمیش آغیر بیر قزئتی، تام تۆرکجه بوراخماق اولار.
‎

#تبریز
#آزربایجان
#ترکی
#تورکجه
#فارسی
#فارسجا
#یارپاق

@eyvaztaha

‏آذربایجان و سول
ایواز طاهانین جانلی چیخیشی

میللی مسئله و سوسیالیست پارتییاسی
بازار گونو ساعات: ۲۲:۳۰

instagram.com/eyvaztaha
سلیمان میرزا اسکندری‌نین باشچیلیغی ایله قورولوموش سوسیالیست پارتییاسی میللی مسئله‌یه نئجه باخیردی؟ رضاخان‌ین شاهلیق کۆرسوسونه دیرماشماسیندا بو پارتییانین رولو نه‌دن عبارت ایدی؟

@eyvaztaha

Eyvaz TAHA:
Şuşada ortaşərqin coğrafiyası dəyişdi, tarixi də dəyişəcək.

@eyvaztaha

سول و میللی مسئله

ایواز طاها: «بو آخشام آذربایجان و سول سلسله‌سیندن یئنی بیر چیخیشی تقدیم ائده‌جه‌یم. بو سیلسیله‌ده سولون باخیش بوجاغیندان میللی مسئله‌نی آراشدیریرام. کئچمشده ده ایشاره ائتدیییم کیمی، سول ادبیاتیندا میللی مسئله‌نین بللی آلانمی واردیر. میللی مسئله دئدیکده، ایلک نؤوبه‌ده دؤولتی اولمایان میللت‌لرین مسئله‌سی نظرده توتولور.
اؤتن چیخشیدا سلیمان میرزا اسکندری‌نین باشچیلیغی ایله قورولموش سوسیالیست پارتیاسی‌نین باخیشینا توخوندوم. بو پارتییا 1300-ده یارانیر، و دؤردونجو-بئنشینجی مجلیسده قاجارلاری دئوریمکده بؤیوک رول اویناییر. باخمایاراق کی سلیمان میرزا قاجار شاهزاده‌لریندن ایدی و عابباس میرزه‌نین کـؤتوجه‌سی ایدی. بوردا سوسیالیست پارتییاسین تنقید ائده‌جه‌یم. لاکین بونو اونوتماق عدالتسیزلیک اولاردی کی، ایراندا میللی مسئله‌نی داها چوخ سولچولار اورتایا قویوب حیمایه ائتمیشلر. پیشه‌وری نین باشچیلیغی ایله یارانمیش میللی حؤکومت بونون پارلاق اؤرنه‌یی‌دیر.

بحثین داوامینی بو آخشام ایواز طاهانین اینستاگرام صحیفه‌سینده ایزله‌یین:
instagram.com/eyvaztaha

‌‎فیلم آتابای را باید دید
ایواز طاها

در تبریز به تماشای فیلم آتابای رفتم. از ضرب‌آهنگ آب و آتش و عشقِ ویرانگرش لذت بردم؛ بر این بیفزایید زبان ترکی، تأثیر ملایم بیلگه جیلان و بازی حجازی‌فر را. فیلمِ زیبای نیکی کریمی به چیزی نزدیک شده که ژاک رانسیر آن را سیاست هنر می‌نامد. جسارت نیکی کریمی در انتخاب زبان ستودنی است.

اما دو مسئله‌ی ناخوشایند:

اول اینکه از بابت اغلاط زبانی فیلم غمگین و متأسف شدم. حتا در جاهایی که آتابای ادیبانه حدیث نفس می‌کند، جملات سراسر غلط است.

دوم اینکه من به امید یک پرده‌ی عریض با صدای دالبی به سینما رفته بودم. اما سالن سینما قدس یک آمفی‌تئاتر بود با یک اکران کوچک. ما فیلم را تقریبن در اندازه‌ی هفتاد اینچ دیدیم. کیفیت صدا هم آنقدر بد بود که حس میکردم از دو بلندگوی شیپوری در می‌آید.
#Atabay
#آتابای
#نیکی_کریمی
#هادی_حجازی_فر

@eyvaztaha

ناظیم حئکمت‌ین سالخیم سؤیودو

ایواز طاهانین ناظم حئکمت باره‌سینده لایو چیخیشی
بازار گونو، ۱۴ آذر،
تبریز واختیله ساعات ۲۲:۳۰
باکی واختیله ساعات ۲۳:۰۰
instagram.com/eyvaztaha

@eyvaztaha

Azərbaycan və Sol
چپ و مسئله‌ی ملی

Bu həftə Milli Məsələ silsiləsindən Təbriz halqası barədə danşıcağam: Səməd Behrəngi, Behruz Dehqani, Alirza Oxtay, Mənaf Fələki Təbrizi və...

از سلسله مباحث چپ و مسئله‌ی ملی در لایو این هفته‌ی اینستاگرام درباره حلقه‌ی تبریز سخن خواهم گفت: صمد بهرنگی، بهروز دهقانی، علیرضا اوختای، مناف فلکی تبریزی و....

یکشنبه، ۲۸ آذر
ساعت: ۲۲:۳۰
اینستاگرام: @eyvaztaha

شمسی 1344-جی و میلادی 1965-جی ایل تبریزده آدینه آدلی اؤنملی بیر درگی بوراخیلدی. بعضی‌لری اونو لئنین‌ین ایسکرا قزئتی ایله مقایسه ائدیرلر. پیشه‌وری حؤکومتیندن سونرا بیرینجی دفعه ایدی کی، آذربایجان تورکجه‌سی بیر درگیده یئنیدن دانیشیردی. بونون اوچون درگی میللی مسئله باخیمیندان اؤنملی بیر مؤوقعده دایانمشیدی.

درگییه صمد بهرنگی باشچیق ائدیردی. صمدین امکداش‌لاری بونلاردان عیبارت ایدی: بهروز دهقانی، علیرضا اوختای، غلامحسین فرنود و مناف فلکی‌ تبریزی. جمی 17 سایی بوراخیلماسینا باخمایاراق، بو درگی مرکزده بؤیوک یانغی یاراتدی. غلامحسین ساعیدی، احمد شاملو و جلال آل احمد کیمی‌لرین بؤیوک ماراغینا سبب اولدو. .

Azərbaycan və Sol
چپ و مسئله‌ی ملی

Bu həftə Milli Məsələ silsiləsindən Təbriz halqası barədə danşıcağam: Səməd Behrəngi, Behruz Dehqani, Alirza Oxtay, Mənaf Fələki Təbrizi və...

از سلسله مباحث چپ و مسئله‌ی ملی، این هفته‌ درباره حلقه‌ی تبریز و دیدگاه علیرضا اوختای درباره‌ی مسئله‌ی ملی سخن خواهم گفت.

پنجشنبه ۲ دی
ساعت ۲۱
کلاب هاوس

@eyvaztaha
. .

Əlirza Oxtay və Milli Məsələ (2)

Təbriz Halğası (3), Azərbaycan və Sol silsiləsindən.

چپ و مسئله ملی
بررسی انتقادی کتاب "آذربایجان و مسئله ملی"
کتابچه‌ی منسوب به علیرضا اوختای، جلسه‌ی دوم.

#sol #MilliMəsələ #Lenin #Marks #Marx #SəmədBehrəngi #SemedBehrengi #Oxtay #ƏlirzaOxtay #AlirizaOktay #Stalin
#تبریز #صمد_بهرنگی #فرقه_دموکرات #سازمان_چریکهای_فدایی_خلق #مارکس #پیشه‌_وری #علیرضا_اوختای #علیرضا_نابدل

Bu linkdən baxın:
از لینک زیر نگاه کنید:

https://www.instagram.com/tv/CYPVM42jmrX/?utm_medium=copy_link

آذربایجان تورکجه‌سینده دیل درس‌لری
کلاس‌های مجازی زبان ترکی آذربایجانی

مدرس: ایواز طاها

✅ از بهمن‌ماه کلاس‌های زبان ترکی آذربایجانی برای ترک‌زبانان آغاز خواهد. این کلاس‌ها بیشتر بر روش‌های عملی یادگیری زبان متکی است.
✅ کلاس‌ها در دو سطح ابتدایی و متوسط برگزار خواهد.
✅ برای آگاهی از میزان هزینه، مواد درسی، زمان اجرا، اپلیکیشن موردنیاز و نحوه‌ی ثبت نام با اکانت‌‌های زیر تماس بگیرید:
اینستاگرام:
eyvaztaha
تلگرام:
eyvaztaha1

⚫

Əlirza Oxtay, Milli Məsələ və xruşçovizm (3)
Təbriz Halğası (4), Azərbaycan və Sol silsiləsindən.

علیرضا اوختای، مسئله‌ی ملی و خروشچوفیسم.
بررسی انتقادی کتاب "آذربایجان و مسئله ملی"
کتابچه‌ی منسوب به علیرضا اوختای، جلسه‌ی سوم.

#sol #MilliMəsələ #Lenin #Marks #Marx #SəmədBehrəngi #SemedBehrengi #Oxtay #ƏlirzaOxtay #AlirizaOktay #Stalin
#تبریز #صمد_بهرنگی #فرقه_دموکرات #سازمان_چریکهای_فدایی_خلق #مارکس #پیشه‌_وری #علیرضا_اوختای #علیرضا_نابدل

Bu linkdən baxın:
از لینک زیر نگاه کنید:

https://www.instagram.com/tv/CYhYG8fjckt/?utm_medium=copy_link

Slavoy Zizek, milli məsələ və dmokratiya
سلاووی ژیژئک، اولوسال سورون و دئموکراسی
اسلاوی ژیژک، مسئله‌ی ملی و دموکراسی
⚫
"Azərbaycan və Sol" silsiləsindən növbəti cıxışda Slavoy Zizekin milli məsələyə baxışını analiz edəcəyəm.

3 Fevral, Cümə axaşamı, saat 21:30
https://www.clubhouse.com/event/PYJzzvEw
6 Fevral, Bazar günü, saat 23:00
instagram.com/eyvaztaha.
⚫
"آذربایجان و سول" بحث‌لری سیلسله‌سیندن نؤوبتی اوتورومدا ژیژئک‌ین اولوسال سورونا باخیشینی چؤزومله‌یه‌جه‌یم.

جومه آخشامی، ساعات ۲۱، کلاب هاوس
https://www.clubhouse.com/event/PYJzzvEw
بازار گونو ساعت ۲۲:۳۰ اینستاگرام
instagram.com/eyvaztaha
⚫
از سلسله مباحث "آذربایجان و چپ" در گفتار بعدی دیدگاه اسلاوی ژیژک به مسئله‌ی ملی را بررسی خواهم کرد.

پنجشنبه ساعت ۲۱، کلاب هاوس
https://www.clubhouse.com/event/PYJzzvEw
یکشنبه ۱۷ بهمن، ساعت ۲۲:۳۰، اینستاگرام
instagram.com/eyvaztaha

Qartal (hekayə)
F.M.Dostoyevskidən
Çevirəni: Məhəmməd Əmin Rəsulzadə

Qartal cinsindən "qara quş" dəxi bir müddət bizim məhbəsin dairə­sində yaşadı. Kim isə onu yaralı və əzilmiş bir halda dairəyə (həyətə) gətirmişdi. Za­vallı uça bilmirdi, sağ qanadı yerdən sürünür, bir ayağı da arxasından gəlirdi. Ətrafdakı izdihamı necə dönərək qorxunc bir baxışla seyr etdiyini və öz həyatını baha bir qiymətə sat­maq üçün dimdiyinin necə bir tövr təhdid olaraq açılıb-yu­mulduğunu indi də xatırlayı­ram.

İzdiham onu seyr və tamaşa­dan fərağət edincə qara quş bir ayağı üzərində tullanır, bir qa­nadı ilə çırpınır, axsaya-axsaya qoşur və dairənin bir bucağına sıxışıb qalırdı. Bu sürətlə qara quş üç ay tamam dairədə qaldı və heç zaman öz bucağını tərk etmədi. Əvvəlləri tez-tez gəlir, ona tamaşa edir və "Şarik" kö­pəyi dəxi üstünə qısqırdırdılar. "Şarik" də cəsarətlə atılır, fəqət pək yaxın getməyə qorxur­du. Bu isə məhbusların keyfinə gəlirdi.

- Vəhşi təslim olmur! – deyir­dilər.

Sonra "Şarik" də qartala ar­tıqlaması ilə əziyyət verməyə başlamışdı. Köpəyin qorxusu da artıq götürülmüş, qısqırdıldığı zaman zavallı quşun yara­lı qanadından yapışırdı. Qartal dimdiyi, caynağı və var qüvvəti­lə çırpınır, mütəəzzimanə (əziy­yətli) bir halda müdafiə olunur, yaralı bir padşah kimi ona tamaşa edənləri acılı bir baxışla süzürdü. Axırı hər kəs yorulur və qara quşu unudurdular.

Məəmafih (bundan sonra) hər gün quşun yanında bir parça təzə ətlə bir qab su görmək olardı. Kim isə qartalı sevir və ona göz yetirirdi. Əvvəlləri o, yemək də istəmirdi. Hətta bir neçə gün yemədi də. Nəhayət, yeməyə başladı. Fəqət, hər halda əldə və yaxun(yaxın) insan hüzurunda verilən yeməkləri qəbul etməzdi. Çox kərə oldu ki, mən onu uzaqdan seyr və tədqiq etdim. Özünü yalqız hesab elədiyi zamanlar, bəzən bucağıdan dışarı çıxır və iyirmi qədəm bir məsafə təbilə təkrar yerinə dönür. Yenə mövqeyindən çıxır, təzədən ovdət edirdi (geriyə dönürdü).

Məni görür-görməz qartal yerinə qoşur, başını arxaya ataraq dimdiyini açır və tüklərini ürpə- dərək hərbə hazırlanırdı. Mən onu hər cür təltif və nəvazişlə özümə ram edə bilmirdim, dim-dikləyir, çırpınır, əlimdəki əti almır və daima qorxunc gözlərini gözlərimə dikib baxır, bir an qəflət etmirdi. Əvət, o kimsəyə etimad göstərmir, kimsə ilə sülh etmir, barışmaz bir düşmən qalaraq ölümünü gözləyirdi.

Artıq iki ay oldu ki, kimsə qara quşu xatırlamır, onu düşünmürdü. Fəqət son günlərdə hər kəsdə ona qarşı bir mərhəmət hissi oyandı, qartalı dairədən xilas etməyə qərar verdilər. Məhbuslardan bəzisi: "Ölsə də barı dairədə – məhbəsdə ölməsin dedilər.

Başqaları: "Demək, azad və xəşin (sərt) bir quşdur, məhbəs dairəsilə tələttüfi (rəftar) – qəlb edə bilmir", – deyə bəyan etdilər.

Bizim kimi deyil, demək, – deyə bir başqası əlavə elədi.

Bəs görmürsən ki, o quşdur, biz adamıq.

Qartal bilmirsiniz, arkadaşlar, ormanların padşahıdır... – deyə boşboğaz Skuratov baş-ladı... Fəqət bu kərə ona qulaq asan olmadı.

Bir kərə nahardan sonra idi ki, təbil vuruldu.

İşə girmək zamanı gəlmişdi. İşə yenə qartalı aldılar. Dimdiyini sıxdılar - çünki o, müdhiş bir sürətdə hücum edirdi. Hasara irdilər, quşu yola salan 20 kişi fövqəladə bir maraqla quşun haraya gedəcəyini görmək istəyirdi. Qəribə şey: hər kəs məmnun və müstərih (rahatlanmış) kimi nəzərə gəlirdi.

Elə bil ki, bir dərəcəyədək özləri azad olurdular.

Quşu aparmaqda olan məhbus:

Əcaib şey, nə yaman məxluq, nə yaxşılıq edirsən də dimdikləyir! – deyə kəmali-şəfqətlə qorxunc quşa baxmaqda idi.

Mitqa, haydı, burax getsin!

Sən o şəfqətli baxışdansa, ona hürriyyət ver, hürriyyət, o, mərhəmət düşgünü deyil.

Qartalı hasarın üzərinə çıxardılar və oradan çölə buraxdılar. Bu payız günlərindən soyuq və tutqun bir gündə idi. Saralmış payız səhrasında külək acıqlı fışqırıqlar veriyordu. Qartal sağ olan qanadı ilə çırpınmağa və olanca qüvvətilə qaçmağa başladı. Elə bil ki, bizdən uzaqlaşmağa fövqəladə əcələ edirdi. Məhbuslar maraqla baxır və haraya getdiyini təqib edirdilər.

Birisi mütəfəkkiranə:

Görüyormusan, – dedi.

Heç dönüb baxmır da– deyə o biri əlavə etdi.

Ardı sonrakı postda...

@eyvaztaha