-رَسِيس الانتـظـار
- شعر: عبدالله بن سُلَيم الرُّشَيد
https://fikrmag.com/2427/
#مجلة_فكر_الثقافية

- العزلة من أجل الإبداع أن تكون وحيدًا
قدمت العزلة للعالم روائع أدبية فريدة، حفظها التاريخ على مرّ الأجيال، على اختلاف مسبباتها، اختيارية كانت أم إجبارية، كتلك العزلة التي عاشها العالم، إثر جائحة "كورونا"، التي أوجدت أزمات على المستويات كافة، ويواجهها المبدعون بنصوصهم ويومياتهم من داخل معتزلهم.
كتّاب كثر، وأدباء وفلاسفة آثروا الوحدة من أجل البقاء وجهًا لوجه أمام بناتِ أفكارهم، وآخرون عايشوا الأوبئة والطواعين وفُرِض عليهم الحجر الصحي، لكنّهم لم يستسلموا وأخرجوا للعالم كتبًا وإبداعاتٍ عالمية. أعمالٌ تبيّن أنّ الإبداع يستطيع أن يبقى لصيقَ الإنسان حتى في أحلك أيّام الوحدة والعزلة والموت.
https://fikrmag.com/2408/
#مجلة_فكر_الثقافية

- أدب العزلة تاريخ من الثقافات عبر العصور
أدب العزلة هو موضوع أدبي قديم يعود للعديد من العصور والثقافات عبر التاريخ، كان لأدب العزلة تجسيدات وتأثيرات مختلفة على الفرد والمجتمع، وهو أدب يعكس حالة الإنسان في عصره، بكل تحدياته وإمكاناته. هو أدب يسعى إلى فهم الذات والآخر، وإلى إيجاد معنى للحياة في عالم متغير ومتناقض.
https://fikrmag.com/2415/
#مجلة_فكر_الثقافية

- ملامح النقد الثقافي عند الناقد عبدالله الغذامي
- د. حسام الدين فياض
يعد النقد الثقافي من أهم الظواهر الأدبية التي رافقت (ما بعد الحداثة) في مجال الأدب والنقد، وقد جاء بمثابة رد فعل على البنيوية اللسانية، والسيميائيات، والنظرية الجمالية (الإستيتيقية) التي تعتني بالأدب باعتباره ظاهرة لسانية شكلية من جهة، أو ظاهرة فنية وجمالية وبويطيقية (شعرية) من جهة أخرى. ومن ثم، فقد استهدف النقد الثقافي تقويض البلاغة والنقد معًا بغية بناء بديل منهجي جديد، يتمثل في المنهج الثقافي الذي يهتم باستكشاف الأنساق الثقافية المضمرة، ودراستها في سياقها الثقافي، والاجتماعي، والسياسي، والتاريخي، والمؤسساتي؛ إما فهمًا أو تفسيرًا.
https://fikrmag.com/2298/
#مجلة_فكر_الثقافية

- شارل بودلير: بين معاداة الرومانسية والوفاء لها
- د. سعيد سهمي
لقد شاع عن الشاعر الفرنسي الكبير شارل بودلير أنه قد ظل في شعره معاديًا للرومانسيين، كما جاء على لسانه حين سئل عن موقفه من الرومانسية: "يجب أن أكون أحمق كي أعرف الرومانسية"، وكأنه يجعل من الرومانسيين حمقى، وهو الذي عاش منفردًا ومتفردًا، مغرقًا في الرمزية التي صنف ضمنها والأقرب إلى اتجاه البارناس
https://fikrmag.com/2360/
#مجلة_فكر_الثقافية

- "أموس توتولا": الحكاء الإفريقي الأول
- د. ناصر أحمد سنه
عبر عقود.. ازداد اهتمام الأفارقة ـ وخاصة الأدباء ـ بتراثهم الثقافي العريق. وأضحت الأعمال التي دونها خلال القرن العشرين من أفضل نتاجات التراث الشعبي الإفريقي. وظهرت آثار هذا التراث في أعمال الروائي النيجيري "آموس توتولا" من شعب اليوروبا الذي كان في مطلع حياته حكواتيًا
https://fikrmag.com/2400/
#مجلة_فكر_الثقافية

- حوار الحضارات والسلم العالمي
- د. سمير نور الدين دردور
شغلت فكرة "حوار الحضارات" حيزًا كبيرًا في كتابات ونقاشات المهتمين بتقارب الأفكار والرؤى والتطلعات. ذلك أن الموضوع لم يعد ترفًا فكريًا تزينه اللقاءات والمحاضرات ولا دعابة سياسية تتداولها الصحف والفضائيات ولا اهتمامًا عابرًا تتجاذبه الميول والنزوات بل أصبح ضرورة حضارية يفرضها واقع النظام العالمي الجديد.
https://fikrmag.com/1996/
#مجلة_فكر_الثقافية

- بعد 75 عامًا من نشر "مزرعة الحيوانات" تظل أفكار أورويل مناسبة
يجادل أورويل بأن الشمولية يجب أن تنكر وجود حقائق محايدة وحقيقة موضوعية. ويعرّف أورويل الحرية والحقيقة على أنهما "ضمانات" ضد الشمولية، إذ إن ممارسة الحرية والاعتراف بالحقيقة هما أفعال لا تتوافق مع السيطرة المركزية الكلية التي تتطلبها الشمولية.
https://fikrmag.com/2011/
#مجلة_فكر_الثقافية

- السياسة اللغوية في روسيا والعالم
- ترجمة: أ. د. تحسين رزاق عزيز
يمكن أنْ تُحَدَّد السياسة اللغوية في دولة معيَّنة من خلال عوامل مختلفة، قد تكون مقصودة أو عفوية. لكنها دائمًا مرتبطة ارتباطًا موضوعيًّا بحاجتين اثنتين، إنسانيتَين طبيعيتَين وفي الوقت نفسه متعاكستَين، اللتين أسميهما الحاجة إلى الهوية والحاجة إلى التفاهم المتبادل.
الحاجة إلى الهوية تكمن في أنَّ «الأكثر راحة لكلٍّ مِن المجتمع والفرد، على حد سواء، أنْ تُستَعمل لغة واحدة، أصلية في الغالب، ومُستَوعَبَة في مرحلة الطفولة، حتى لا تكون ثمة حاجة لبذل الجهود اللازمة لاستيعاب لغة ثانية وثالثة» ميخالتشينكو. سأستعمل مصطلح «اللغة الأم»، لأنَّ مصطلح «اللغة الأصلية» مصطلح متعدد المعاني. والحالة القصوى لتلبية الحاجة إلى الهوية – أحادية اللغة.
قد يمتلك مفهوم اللغة الأم، وإنْ لم يكن دائمًا، معنى اجتماعيًا كذلك. وهي في معظم الأحيان – اللغة الخاصة بالعِرق المعيَّن، وبالثقافة المعيَّنة. ويرتبط استخدام اللغات الأخرى بالشعور بالدونية العرقية والثقافية وفي كثير من الأحيان بالدونية الاجتماعية أيضًا. وبالطبع، يُحتَمَلُ كذلك العامل التعويضي – المتمثل المكانة غير الاعتيادي للغة الغريبة.
https://fikrmag.com/1905/
#مجلة_فكر_الثقافية

- إدريس جماع.. قيثارة النبوغ والإنسانية
- د. صلاح التوم إبراهيم
كان الشاعر جماع أسيرًا للجمال، له فيه نظرته الخاصة، وتعبيراته المميزة، جعلته يبدع أحلى القصائد التي تغنى بها الرائح والغادي من أبناء وادي النيل، وحظيت بنصيب وافر من الشهرة...
https://fikrmag.com/1898/
#مجلة_فكر_الثقافية

- الرواية السعودية: من التقليد إلى التجريب
- د. خالد التوزاني
ساعدت التحولات الثقافية الكبيرة التي عرفتها المملكة العربية السعودية على انفتاح الروائي على الذات، وإقباله على إيجاد فرص الفرار من الجمود والتقليد، بالارتماء في أحضان التجريب، والنبش في الذات بعيدًا عن رصيد الماضي أو التراث، وأحيانًا أخرى بعيدًا عن الجغرافيا المألوفة، وبحثًا عن أفق جديد
https://fikrmag.com/1876/
#مجلة_فكر_الثقافية

ليس كذبًا تمامًا: أخبار مزيفة وصحافة مضللة في التاريخ الأمريكي
الأخبار المضللة تنشأ في نهاية المطاف من دوافع شخصية أو أيديولوجية فاسدة، وتسعى لتغيير مزاج الرأي العام وتتسبب في صور نمطية وأحداث عنف وترسيخ العنصرية، عبر التلاعب على الحدود بين الحقيقة والتزييف.
https://fikrmag.com/1821/
#مجلة_فكر_الثقافية

- أسس التحليل النصي عند علماء العرب المتقدمين (المفسرون والبلاغيون نموذجًا)
- د. هالا مقبل
يتم تحليل النصوص استنادًا إلى توجهاتها المختلفة من جهة، وإلى منظومة العلوم المستخدمة في التحليل من جهة أخرى، فقد يجتمع النحوي، والبلاغي، والصرفي في تحليل النص الواحد، فينظر كل واحد منهم إلى النص من وجهته الخاصة به، ويقوم تحليل النص على أسس أخرى بالنظر إلى وظيفته وتأثيره؛ فتتولى الأسلوبية دراسة مدى الحريات التي يقوم بها المبدع داخل النظام اللغوي
https://fikrmag.com/2306/
#مجلة_فكر_الثقافية

- جون لوك ومقومات نشأة المجتمعات السياسية
- الهادي علوي
هذا المفكر الذي سعى إلى إرساء أسس جديدة لممارسة السلطة السياسية مغايرة للدعائم التقليدية التي كانت سائدة خلال عصره. لقد حاول تحرير السياسية من سيطرة اللاهوت، وذلك من خلال محاولته الفصل بين السلطة الدينة والسلطة السياسية، فضلاً عن كونه أحد مؤسسي المذهب اللبرالي
https://fikrmag.com/2403/
#مجلة_فكر_الثقافية

- التفسير الجندري للتاريخ
- أ.د. إبراهيم بن محمد الشتوي
في مقالاتي عن كتابة التاريخ تناولت قضية النقل المختلف للحادثة الواحدة، وأثره على تصور كلي للحدث التاريخي، وهو أمر يختلف عن تفسير التاريخ الذي يمثل نوعًا من قراءة التاريخ والبحث في النظام الذي يحكم سيرورة أحداثه.
هناك عدة قراءات وتفسيرات للتاريخ، يقوم بعضها على التفسير المادي والذي ظهرت فلسفته في البداية عند هيغل ثم تطورت عند ماركس في الماركسية الذي يرى أن حركة التاريخ يتمثل في صراع الطبقات الطبقة الفقيرة والطبقة الغنية، في حين أن هيغل كان يرى أن حركة التاريخ تتمثل بالجدلية، وهي أن كل حدث يحمل في داخله ما يناقضه، ويتطور هذا الجزء حتى يصبح هو الأساس، الذي يحمل في داخله بدوره جزءًا يناقضه، وهكذا تدور حركة التاريخ.
https://fikrmag.com/2767/
#مجلة_فكر_الثقافية

- تناقضات اللغة وحل المفارقة
- د. هاني حجاج
«أنا محام وكل المحامين كذَّابين، فهل أنا صادق في هذه العبارة أم كذَّاب؟!» إحدى أشهر المفارقات في الفلسفة والتي لا تزال محل نقاش واسع حتى يومنا هذا تأتي من الفيلسوف اليوناني القديم يوبوليدس الميليتي، من القرن الرابع قبل الميلاد. كتب يوبوليدس الميليتسي ما يلي: «يقول الرجل إنه كذّاب. هل ما يقوله صحيح أم كاذب؟» بغض النظر عن كيفية الإجابة على هذا السؤال، تنشأ المشاكل لأن النتيجة دائمًا هي التناقض. فإذا قلنا أن الرجل صادق، فهذا يعني أنه يكذب، ويعني بالتالي أن القول كاذب. فإذا قلنا أن كلام الرجل كذب، فهذا يعني أنه لا يكذب، وبالتالي فإن ما يقوله هو حق. ومع ذلك، لا يمكن أن يكون البيان صحيحًا وخاطئًا في نفس الوقت.
https://fikrmag.com/2838/
#مجلة_فكر_الثقافية

- كامو وسارتر: رسالة "مفقودة" قبل الخلاف بينهما

كانا من الفلاسفة الفرنسيين المدخنين الشرهين الذين تحولت علاقتهما إلى توتر علني. وحين كتب أحدهما "الجحيم هو الآخرون"، كان من السهل أن نتخيل أنه كان يشير إلى منافسه المرموق.
لكن الآن تظهر رسالة غير معروفة من قبل أرسلها ألبير كامو إلى جان بول سارتر أن الرجلين كانا صديقين أعزاء فقط قبل أشهر قليلة من الخلاف بينهما.
ويعتقد أن الرسالة التي لا تحمل تاريخًا، والتي وثقها خبراء، كتبت في ربيع عام 1951. وقال نيكولاس ليانج من مكتبة لو باس سيج المتخصصة في أدب القرنين التاسع عشر والعشرين: "لقد حصل عليها أحد هواة جمع التوقيعات في السبعينيات واحتفظ بها في إطار فوق موقده منذ ذلك الحين. لقد بيعت إلى جامع فرنسي خاص، يمتلك واحدة من أجمل مجموعات كامو، قبل أسبوع".
https://fikrmag.com/2912/
#مجلة_فكر_الثقافية

- آين راند حول أهمية الفلسفة

بعد مرور ما يقرب من أربعة عقود على وفاتها، لا تزال العديد من أعمال آين راند مثيرة للجدل وتقسم الناس إلى معسكرين: إما أن نحبها أو نكرهها. يقدم كتابها الأقل شهرة عن الفلسفة رؤى واسعة وخالدة. وفيما يلي أفكارها حول قيمة الفلسفة.
إن آين راند شخصية مثيرة للجدل. ويبدو أن ردود الأفعال على أفكارها تتجه نحو التطرف. والمشكلة في هذا النوع من الخطاب هي أنه يمنع الحوار. ونحن نشجع على الاستفادة من التفكير الرمادي ومحاولة تجنب النظر إلى الناس والأفكار باعتبارها ثنائيات جيدة/سيئة. وبوسعنا أن نتعلم من الناس الذين نحبهم ونكرههم في الوقت نفسه. وبوسعنا أن نتفق مع فكرة واحدة يطرحها شخص ما دون أن نضطر إلى تبني كل أفكاره.
https://fikrmag.com/2955/
#مجلة_فكر_الثقافية

-السيرة الذاتية لسارتر في كتاب "الكلمات" Les Mots
-شوقي بدر يوسف
ترجمت السيرة الذاتية للفيلسوف الوجودي جان بول سارتر والتي جاءت تحت عنوان "سيرتي الذاتية.. الكلمات Les Mots" إلى العربية وصدرت عن دار الآداب البيروتية في يناير من عام 1964، وقام بترجمتها صاحب الدار، الدكتور سهيل إدريس لأهمية هذا الكتاب، في ذلك الوقت بالذات، والذي كان فيه الفكر الوجودي قد تبنته، ودأبت على الترويج له في العالم العربي، دار الآداب البيروتية، في مجلتها الشهيرة الآداب، وصارت تدعو له، وتنشر أفكاره، وجوانب فلسفته الخاصة منذ منتصف الخمسينيات من القرن الماضي، وتبعتها في ذلك العديد من الدوريات العربية في ذلك الوقت. وقد اشترت دار الآداب حقوق الترجمة العربية لهذا الكتاب من "دار جاليمار" الفرنسية، وقامت بإصدار الترجمة العربية، قبل أن تقوم دار "جاليمار" نفسها بنشر الكتاب بلغته الفرنسية الأصلية في باريس، كما قام بترجمة الكتاب مرة أخرى الدكتور خليل صابات وصدر بالقاهرة عن دار شرقيات عام 1993 في طبعة جديدة جعلت هذا الكتاب مثار جدل وبحث على مستوى أبحاث السير الذاتية والفلسفية المعاصرة، وكان هذا الكتاب قد نشر في مجلة "الأزمنة الحديثة" في الفترة بين أكتوبر ونوفمبر من عام 1963، وربما كان هذا الكتاب هو أحد أسباب فوز سارتر بجائزة نوبل للآداب عام 1964
https://fikrmag.com/3059/
#مجلة_فكر_الثقافية

-قاسم حدّاد يكتب سيرة الفنان "فان غوخ" بفرشاة الكلمة
-أ.د. أميرة علي عبد الله الزهراني
موضوع هذه المقاربة النقدية دراسة شعريّة اللون في نص قاسم حداد (أيها الفحم يا سيدي: دفاتر فنسنت فان غوخ). يأتي السؤال أولًا: كيف يتعاطى رسّام مثل فان غوغ Vincent Willem van Gogh بظروفه المزاجيّة الصعبة مع الألوان؟ هل بوصفها مجرد أداة للأصباغ والرسم؟ أم المسألة تعدت الصبغة البصرية للون لتأخذ منحى آخر؟
وتكمن أهمية هذه المقاربة فيما يحظى به نص الشاعر قاسم حداد في كتابه (أيّها الفحم يا سيدي: دفاتر فنسنت فان غوخ) بجاذبية مغوية وممتعة في آن معًا؛ حيث فرادة النص، بارتياد مناطق من حياة الفنان فينسينت فان غوغ من وجهة نظر الشاعر قاسم حداد، ضمن إطار ما يعرف بالسيرة الذاتية الغيرية heterobiography. لقد قدّم قاسم حداد أسلوبًا فنيًّا فريدًا عرض فيه السيرة الذاتية للفنان الهولندي فان غوغ من خلال استنطاق لوحاته التي عكست مواقفه من الحياة والفن، مستثمرًا محتوى رسائله الإنسانية التي جاءت معظمها لأخيه "ثيودو"، مضافًا إليها قدرة الشاعر قاسم حدّاد على الغوص في عمق أفكار الفنان فان غوغ ليعيد لنا، بأسلوب أخّاذ، سيرته من خلال قراءته للوحاته ورسائله
https://fikrmag.com/2970/
#مجلة_فكر_الثقافية