Чинопроизводство и революция

Пару слов, пожалуйста, о Гришине-Алмазове, адмирале Юникове и блистательном десанте на Одессу в 1919 году.

Все эти люди с подставными фамилиями, с какими-то подставными чинами, когда человек прапорщик или штабс-капитан, а потом вдруг какой-то генерал-лейтенант, — это уже творчество народных масс.

На самом деле даже получение военного чина после февраля 1917 года — это произвол. И те люди, которые получали эти чины, получали их не за военные заслуги, не за выслугу лет, а за сервилизм по отношению к рабоче-крестьянской тогда уже власти. Которая была на Балтфлоте и так далее.

И если человек был генерал-майором, а в апреле 1917-го стал генерал-лейтенантом, — всё ясно. Он, конечно, дальше по спискам должен проходить как генерал-майор.

Тем более если это полковник, который получил генерала. Ну извините. Вы можете себе что-то пририсовывать сколько угодно. Только какое это имеет отношение к реальности? Ты, голубчик, полковник.

А дальше, уже после октября 1917-го, когда люди себе чернилами рисовали звёздочки и становились какими-то полными генералами, — это всё, знаете, цирк.

Поэтому всегда смотрите последний чин. На крайний случай — до октября 1917 года. Не те чины, которые уже в Гражданскую войну давали или которые они сами себе делали. А по совести — до. А если совсем серьёзно, то ещё последние месяцы, самый конец 1916-го, тоже надо учитывать: там очень многих двигали наверх для определённых целей. Это тоже условно надо снять. Звёздочку надо снять. Потому что там вроде генерал или адмирал, но без году неделя. Несерьёзно.

Фрагмент стрима №24 «Дмитрий Евгеньевич: у камелька» на ютубе, vk-видео и rutube.

Соловьевские фрагменты «Бесконечного тупика». Примечание 529

529. Примечание к прим. №476
В Соловьёве явно кто-то наклёвывался.

У Е. Трубецкого на 294 странице II тома его фундаментального «Миросозерцания Вл. С. Соловьёва» есть ма-ахонькое, в три строчки, примечание:

Нетрудно заметить, что эта книга антихриста (в „Трёх разговорах“. — О.) — поразительно схожая пародия на философские построения самого Соловьёва. Это план философии Соловьёва, но без Христа

Крайне странно, что столь важная мысль вынесена Трубецким в примечание и, в сущности, потом заброшена, не продумана. А ведь подобная аналогия должна иметь для подлинного понимания Соловьёва характер ключевой. Как это?! Соловьёв под конец своей жизни чуть ли не впрямую обвиняет все свои предыдущие «построения» в вещи, с точки зрения самого Трубецкого, чудовищной. Настолько чудовищной, что тут уж ни о каком дальнейшем развитии подобной системы и речи быть не может. Такие «системы» надо посыпать хлорной известью. А тут примечание в три строчки. Да эти три строчки оба тома перевешивают, переворачивают. И зачем Соловьёву понадобилась такая пародия? Да и есть ли это только пародия?

Остановимся на её содержании. В «Трёх разговорах» Антихрист после встречи с дьяволом пишет книгу, которая «покажет в нём небывалую силу гения»:

Подробнее: https://teletype.in/@galkovskyland/ubI0085z8rI

#Соловьевскиефрагменты

На лифте на Луну не попадешь

Стоит ли стремиться попасть в масонские организации, чтобы посмотреть, рассказать другим, в чём-то улучшить ситуацию хотя бы для себя?

Вы будете разочарованы. Там ничего не будет, кроме обычной формалистики и второстепенных текстов. Таких, знаете, не радикальных.

То есть никто вас не будет заставлять пить человеческую кровь или ещё что-то. Вы будете служить в конторе, платить небольшие членские взносы. Собственно, всё.

И, может быть, будете пользоваться какими-то небольшими преференциями. Я вам говорю про ситуацию, степень раскрытия и развития, которая сейчас у нас. Конечно, в Америке, в Англии другое. Там всё это потомственно и так далее.

Это некоторый путь наверх, социальный лифт, который хорошо работает. Но опять же не нужно ожидать от лифта больше, чем он может дать. Он может поднять вас с первого этажа на пятнадцатый. Наверх он вас не выведет.

Фрагмент стрима №24 «Дмитрий Евгеньевич: у камелька» на ютубе, vk-видео и rutube.

Еще кое-что о Булгакове

А у меня вы больше ассоциируетесь с Булгаковым. Мне кажется, у вас с ним есть много общего.

С Булгаковым? Наверное, есть что-то общее, связанное с его взглядом на мир. Но если брать его как человека, то мало общего.

Начиная с того, что у него была большая, любящая, интеллигентная семья. К сожалению, я этого счастья был лишён. Причём семья жила в дореволюционном мире, относительно благополучном.

Он был врачом. Я, конечно, от этого страшно далёк. Это особый тип личности, особое отношение к жизни и так далее.

У него другие были отношения с женщинами. И сам он был человеком по жизни успешным. Другое дело, что этот успех пришёлся на страшный период, в том числе советского времени.

Но в известный момент, и довольно рано, он был даже избалован вниманием и известностью. Его, с одной стороны, конечно, травили. С другой стороны, с ним разговаривал Сталин, он пользовался личной протекцией Сталина, и все это знали.

Понятно, что советская власть его сгубила, и он умер. Я подозреваю, что он пытался специально сделать себе болезнь почек средней тяжести, чтобы его отпустили за границу, но не рассчитал и от этой болезни умер.

Страшная судьба. Страшная. И страшная жизнь человека в обществе, в котором он готов на всё, чтобы уехать из этого ада. Который действительно был адом.

И в этом смысле, слава Богу, у меня не было какой-то славы, но и не было этих ужасных критиков, которые его сводили с ума. Что-то писали, немного травили, но по обстоятельствам жизни для меня это было, знаете, ерунда. Скорее забавляло.

Фрагмент стрима №24 «Дмитрий Евгеньевич: у камелька» на ютубе, vk-видео и rutube.

Соловьевские фрагменты «Бесконечного тупика». Примечание 531

531. Примечание к прим. №425
Ведь Соловьёв был потомком самого Сковороды.

Со стороны деда по материнской линии. А со стороны бабки Соловьёв происходил из польского рода Бржеских. Вообще внешне он больше напоминал не отца, а мать. Так же смугл и черноволос. За восточную внешность его называли «печенегом». Но, учитывая уровень евреизации Украины и Польши, можно было бы подыскать и более адекватное прозвище.

Однажды Соловьёв написал Страхову письмо, в котором обрушился на книгу Данилевского «Россия и Европа». По его мнению:

Эта невинная книга, составлявшая прежде лишь предмет непонятной слабости Николая Николаевича Страхова, становится специальным кораном всех мерзавцев и глупцов, хотящих погубить Россию и уготовить путь грядущему антихристу

И далее Соловьёв в письме замечает:

А кстати: как объяснить по теории Данилевского, что наша с Вами общая чисто русская (ибо поповская) национальная культура не мешает Вам быть китайцем (намёк на увлечение Страхова буддизмом, впрочем „шопенгауэризированным“.— О.), а мне — евреем

ЧИСТО русская…

Теократией Соловьёва все были возмущены. Как и Толстой, он в минуту всеобщего внимания, всеобщей любви сказал явно не то. Оскорбил просто всех. Многие стали с ним спорить. Но не надо было. Сейчас видно — не умели тогда полемизировать в России. Был нужен только один маленький ход: «Соловьёв — еврей». И не как обличение (это просто глупость), а как комплимент, как похвала. Чтобы пошло в самую широкую печать: «На трибуну вышел Владимир Соловьёв с его благородным лицом еврейского пророка. На его красивом семитском лице было написано…» И всё. «Партия». Докажет своё арийское происхождение — тут другой ход: «Антисемитская выходка Соловьёва». Впрочем, в этой ситуации уже много вариантов. Ситуация ясна, как дальше действовать. Это и тогда бы сообразили. А на первый ход не нашлось мастера.

#Соловьевскиефрагменты

Астрономы

В военном музее есть большая выставка, посвящённая астроному Милану Штефанику. Настолько праздничный человек, что как будто его ДЕГ выдумал.

На самом деле астрономы все странные. Как, знаете, Набоков сказал, что все млекопитающие, которые едят насекомых, очень странно выглядят. Муравьед, например. Или медоед.

Вот и астрономы тоже все какие-то странные. И занимаются какими-то странными вещами.

Фрагмент стрима №24 «Дмитрий Евгеньевич: у камелька» на ютубе, vk-видео и rutube.

Почему книги Галковского – это лучшие подарки?

Фрагмент из стрима №72.

Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мои книги с подписью:

«Бесконечный тупик»
«Глегли»
«Лепорелло»
«Необходимо и достаточно»
«Святочные рассказы»
«Уткоречь»

Цензура событий 1917 года

Ваша оценка великого князя Николая Николаевича не вяжется с недавно выложенным интервью свидетелей и участников Февраля — Октября 1917 года. Почему? Ведь они более объективны.

Вы сами ответили на свой вопрос: недавно выложенным. Через сто с лишним лет. Недавно выложили. Понимаете? А чего они столько лет лежали где-то? Интересная же тема. А сто лет лежали. И какова степень подлинности? Где они лежали сто лет?

Как раз этим вы сами ответили на свой вопрос. Всё, связанное с темой революции, с темой Романовых и так далее, тщательнейшим образом подвергается цензуре, жесточайшей цензуре, селекции и прямой фальсификации.

И при этом белое изображается чёрным, а чёрное — белым. В том числе просто чтобы запутать, запудрить мозги.

Фрагмент стрима №24 «Дмитрий Евгеньевич: у камелька» на ютубе, vk-видео и rutube.

Соловьевские фрагменты «Бесконечного тупика». Примечание 538

538. Примечание к прим. №487
Личное кривляние Соловьёва миллионократно усиливалось истерическим характером самой русской истории.

В целом теократическая утопия Соловьёва — это ослабленный и крайне поверхностный вариант идеального государства Платона. Но сходство с гениально-страшным прожектом античного мыслителя объясняется не столько прямым заимствованием, сколько интуитивным воспроизведением аналогичных разрушительных фантазий.

Вместе с тем у Соловьёва есть и существенные отличия. Прежде всего следует обратить внимание на то, что его утопия носит расовый характер (прим. 564). У Платона всё государство делится на три сословия: философов, стражников и собственно народ. Первое и второе сословие — это элита, третье — пассивная социальная материя, неинтересное быдло. Соловьёв следует этому же трёхчленному делению, но если у Платона все сословия состоят из эллинов, то у автора «Теократии» каждому сословию соответствует определённая национальность. Так, третье сословие должны образовать русские — народ тёмный, деревенский, неспособный даже к элементарному самоуправлению. Соловьёв пишет, что эта:

Деревенская сила без помощи городского разума останется силою слепою и беззащитною против всевозможных бедствий

Вообще русский народ сам по себе:

Не только не в состоянии пересоздать землю и сделать её покорным орудием человеческого духа, но не способен обеспечить себе необходимых средств к существованию

Для выполнения великой исторической миссии России следует восполнить свои национальные недостатки польскими национальными достоинствами. Поляки, знаменитая польская шляхта — благородная, возвышенная — должна стать костяком государственного аппарата. Чиновничество, офицерский корпус, интеллигенция — всё это в соловьёвской теократии не для русских. Русские должны работать физически, то есть заниматься самым лёгким и приятным делом. Поляки же должны взять на себя тяжкое бремя управления и охраны. Несгибаемые рыцари революции — бдительно должны они стоять на страже завоеваний молодой теократии.

У Платона, как уже сказано, было, кроме стражников, и высшее, царское сословие, сословие философов — подлинных хозяев и вершителей судеб идеального полиса. Нетрудно догадаться, какой именно народности отводит Соловьёв эту тяжелейшую и неблагодарнейшую роль:

В теократии цель экономической деятельности есть ОЧЕЛОВЕЧЕНИЕ материальной жизни и природы, устроения её человеческим разумом, одушевление её человеческим чувством… И какой же народ более всех способен и призван к такому ухаживанию за материальной природой, как не евреи

Национальную сегрегацию в своей теократии Соловьёв «обосновывает» чрезвычайно просто:

Подробнее: https://teletype.in/@galkovskyland/XG8AjmzlUQE

#Соловьевскиефрагменты

Что необходимо знать о Пушкине. Евгений Онегин

«Евгений Онегин», главное произведение Пушкина, — поэма ни о чём. Молодой дворянин едет в имение, в него влюбляется дочь соседа-помещика. Дворянин к ней равнодушен. Он от скуки убивает на дуэли приятеля и уезжает в город. Через несколько лет встречает отвергнутую девушку, это теперь молодая жена состоятельного человека. Герой пытается за ней ухаживать, но получает отказ. Всё.

Это НЕИНТЕРЕСНО. Даже не просто неинтересно, а издевательски неинтересно. Это сюжет «Графа Нулина» и «Домика в Коломне» — изящных шуток, с точки зрения содержания составляющих с «Евгением Онегиным» своеобразный триптих. «Ванька дома — Маньки нет, Манька дома — Ваньки нет». Но «Онегин» это целая книга, а «Нулин» и «Домик» вместе не составят и одной главы поэмы.

Даже подобный пустой сюжет у Пушкина разваливается. Сцена дуэли не мотивирована, это такая же вставка, как сцена боя в «Полтаве», и даже ещё хуже — убийство Ленского должно привести к развитию характера Онегина (положительный герой превращается в отрицательного), но этого нет до слёз. Автор продолжает любоваться «своим Евгением».

Очевидно, что «Евгений Онегин» написан в подражание «Дон Жуану» Байрона, и с точки зрения авторского «я», ироничного стиля повествования и многочисленных отступлений это, несомненно, так. Но попробуйте сравнить содержание двух поэм и вы через две минуты начнёте хохотать.

Пушкинские фрагменты книги "Необходимо и достаточно".

#Пушкинскиефрагменты #Пушкин #Необходимоидостаточно

Андрей Иванович Серков

В ближайшее время, наверное… Просто слово «ближайшее время» у утят означает «никогда», поэтому я путаюсь, на каком языке говорю. Будет лекция Клетчатого, посвящённая самым элементарным вещам, связанным с масонством. Такие вещи позволят хоть как-то во всём этом ориентироваться.

А это очень сложно. Потому что я длительное время беседовал и общался с нашим главным специалистом по масонству — Серковым. Сейчас, к сожалению, мы давно уже не виделись, много лет. Беседовал ещё в молодые годы, мы примерно одного возраста.

И он жаловался. Говорил: "Ну что такое…" Он жил тогда в панельной пятиэтажке. Приходит к себе на четвёртый этаж, а у входа, у его двери, стоит какой-то явно сумасшедший человек и начинает ему что-то такое вещать. Он знает все эти масонские завихрения. Они ещё все какие-то неправильные. Человек прочитал в каком-то журнале какую-то статью и пришёл. Вычислил, что Серков главный по масонам, и сейчас расскажет ему все тайны, потому что показал какие-то пароли тридцать третьего градуса, как ему кажется.

Конечно, когда один раз — это смешно. А когда это более-менее постоянно…

Я в той или иной степени страдаю от сумасшедших, но, как правило, виртуально. Был «Клуб» и, надеюсь, он продолжится, несмотря на все эти эпидемии COVID. Несколько раз приходили явно больные люди. Были и завсегдатаи с какими-то девиациями, но в целом удавалось их более-менее нейтрализовывать, и всё было нормально. А виртуально — явно больной человек. Привязался, несёт какую-то чушь. А у Серкова по его теме это быт, понимаете?

Сейчас уже не так: он зрелый человек, состоявшийся. А тогда был молодым человеком, этим занимался. И надо сказать, человек занимается очень по теме. Он очень спокойный, ироничный. Он понимает, что должен выбирать: что можно сказать, что нельзя, — и выбирает оптимум.

Он издал большое количество литературы. Вся эта литература основана на проработке материалов. Это настоящий учёный. Так же, как Сергей Владимирович Волков.

Конечно, можно упрекать Серкова. У него есть многотомная энциклопедия масонства, и как ни посмотришь — того нет, этого нет. И явно вроде бы человек масон. Но зато у него есть другое: если человек входит в его список, то это уже точно. Понимаете? А это дорогого стоит. И даже если он где-то сомневается, он пишет: вероятно, возможно, какое-то преувеличение.

Поэтому если ссылаться на эту энциклопедию, то уже можно ссылаться как на истину. Не в последней инстанции, но это очень серьёзная заявка.

Если там написано, что это масон, значит, он масон. А так можно про кого угодно это говорить, потому что тема, сами понимаете, не простая. Я, наверное, тоже через Клетчатого расскажу о некоторых особенностях его научного подхода: о чём он может говорить, а о чём не может.

Потому что ему очень важно сохранить реальную связь с действующими масонами, с источниками. Чтобы они убедились, что он — как оно и есть на самом деле — просто лояльный исследователь.

И в масонстве в той или иной степени есть такая антикварная струйка: они достаточно открыто относятся ко всякого рода мемориалам и так далее. Но, конечно, страшно боятся любых форм политической ангажированности.

Поэтому возникает такая дилемма: либо ничего, либо в такой форме, в которой он это делает. И ему, конечно, за это нужно быть очень благодарными. Потому что что было бы, если бы не было таких людей, как Серков и Волков? А ничего не было бы.

Колоссального пласта этой исторической справочной литературы по этим вопросам просто бы не было. Либо он был бы в объёме десятикратно меньшем.

Фрагмент стрима №25 «Дмитрий Евгеньевич: Обугленная груша» на ютубе и vk-видео.

Как получить специальную подпись к книгам Галковского?

Фрагмент из стрима №75.

Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мои книги с подписью:

«Бесконечный тупик»
«Глегли»
«Лепорелло»
«Необходимо и достаточно»
«Святочные рассказы»
«Уткоречь»

Островский и русофобия

Почему при советской власти печатали Мельникова-Печерского? Сцены богатой русской жизни крестьянства, просвещённые купцы-промышленники — ну куда это?

Да много чего писали про купечество и так далее. Возьмём классику русского театра, советского русскоязычного театра. Что это? Чехов, Гоголь и третье — Островский.

У Островского есть одна, две, три мрачные, депрессивные пьесы, трагедии. Но реально он комедиограф.

Конечно, в советское время пытались всячески увеличить обличительные элементы. «На всякого мудреца довольно простоты», «Не было ни гроша, да вдруг алтын» и так далее. Там есть очень смешные привязки к каким-то реалиям, политическим и прочим. Но в целом это быт и, на самом деле, упивание этим бытом. Московское купечество очень любило ходить в театр, смотреть все эти почти водевили, скетчи, хохотать, потому что видело своих близких. И там не было ничего такого злого.

И в советское время это, естественно, всячески гнобили. Но начиная со второй половины тридцатых годов, когда уже речь шла о подготовке к новой мировой войне, в той или иной степени развивали русский национализм — бытовой. Просто русским разрешалось быть русскими. В бытовом смысле.

Например, есть блины: на сцене актёр ест блины. Поэтому всё достаточно логично и понятно. А если посмотреть двадцатые годы, то, например, «блин» было ругательством. И когда изображали какой-то рисунок: тарелка с блинами — это обязательно должен был быть сатирический сюжет. Это смешно. Это как в антисемитском журнале показывают, как еврей ест мацу. Просто клоун.

Интересно, что ненависть и сатирическое отношение вызывали самые странные вещи. Например, пожарники. Пожарный в двадцатые годы — это сатирический персонаж: какой-то пьяный разгильдяй, у которого шлем надет наоборот.

Потому что пожарные команды относились к Министерству внутренних дел. У них раньше были двуглавые орлы. Их за это убивали. И потом длительное время высмеивали, изображали такими идиотами.

И только во второй половине тридцатых годов и дальше пожарники стали героизироваться: спасают людей и так далее. Как это во всём мире существует. Потому что как ещё можно иначе относиться к пожарным или к врачам? Только так.

Фрагмент стрима №25 «Дмитрий Евгеньевич: Обугленная груша» на ютубе и vk-видео.

Соловьевские фрагменты «Бесконечного тупика». Примечание 543

543. Примечание к прим. №492
От этой схемы только и смогла бы получиться русская философия.

По-русски самоанализ, покаяние — всегда глубоко, а собственно анализ, обвинение — плоско и мелко (прим. 554). Но нужен и анализ. Как его дать? Точнее, как придать ему необходимую глубину? — Через критику собственной личности, через вторичную субъективацию.

Объективная же критика Соловьёва совершенно невозможна, даже невероятна. У Е. и С. Трубецких, Мочульского, Лопатина, Эрна, Зеньковского, Федотова, Флоренского, Бердяева, Розанова, Лосева, Булгакова и др., у всех у них единственным оправданием Соловьёва, часто критикуемого очень серьёзно, является совершенно бессмысленная с логической точки зрения «мистическая интуиция», всегда наивно постулируемая в одном-двух предложениях. Потом, после «предложений», идёт разбор, но разбор этот всегда априори искупается Великой Мистической Интуицией. То есть все начинается со следующей конвенции: «Соловьёв — величайший гений». Ясно, что в таких условиях вести речь о серьёзной критике Соловьёва бессмысленно и даже неприлично — это неизбежно будет оборачиваться собственной дискредитацией. Поэтому критику Соловьёва и следует вести как дискредитацию своей личности. В результате критика будет убийственной для соловьёвского авторитета, но, конечно, только для русских условий, русского языка и русского ума.

Можно идти европейским путём. Например, выписать все критические высказывания о Соловьёве, найти общее в этих высказываниях у всех авторов, а потом аккуратно показать, что философ с такими ошибками не может претендовать на роль выдающегося мыслителя. Уже это было бы достаточно убедительно. Для англичанина, француза, немца. Но русский вбил себе в голову: была Интуиция. Ему вбили. Надо выбить. Логикой тут не возьмёшь. Надо «ошибиться». Но ошибиться так, чтобы эта ошибка вышибла ошибку предыдущую, чтобы чисто субъективный и иррациональный поток слов вызвал поток встречный и вывел русское «я» из бомбоубежища «объективности». А тут уж «я» это само оглянется (насколько я знаю русских), оглянется: а был ли мальчик?

Соловьёв — гений. Гениальный самоубийца собственного гения (прим. 558). Всю жизнь сжигал в уме ненаписанные «Мёртвые души». И тоже трагическая загадка личности Соловьёва: может, кому-нибудь и нужно было принести себя в жертву для будущего русского мышления, встать связующим звеном между русско-немецкой университетской «философией» и Достоевским. Загадка. Тут виден масштаб личности. Если человек незауряден, совершенно нельзя сказать, «как надо». Сложную жизнь нельзя «поправить». Даже на словах, в теории.

Мне кажется, Соловьёв выполнил тяжкий долг. И дал возможность Розанову осуществиться (прим. 641). Тот пришёл со своим «О понимании» — а место было уже занято. И он начал с конца. С вершины.

В Соловьёве нашли отечественный материал для толкования (прим. 646). Маленькая карманная философская Европа. После Соловьёва можно уже было быть философом, не зная иностранных языков. Он дал санкцию, дальше было проще, можно было ссылаться на авторитет, прятаться за него. Жестокость ситуации в том, что философия в фазе просветительства напоминает науку и, следовательно, смертна. Соловьёв устарел.

#Соловьевскиефрагменты

Что необходимо знать о Пушкине. Евгений Онегин и Дон Жуан

Действие «Дон Жуана» начинается в Испании середины XVII века. Главный герой, почти ребёнок, становится любовником подруги матери, и застигнутый её мужем в спальне, бежит на корабле в Италию. Корабль терпит крушение, пассажиры и команда гибнут, а юного Дон Жуана выбрасывает на пустынный берег. Его там находит прекрасная Гайдэ, дочь греческого пирата, и влюбляется. Но вскоре отец их обнаруживает, пленяет Дон Жуана и везёт в Константинополь на невольничий рынок. Девушка умирает от тоски. В Константинополе герой поэмы переодевается в женское платье и попадает в гарем султана, где влюбляется в прекрасную грузинку Дуду. Разоблачённый, он вместе с товарищем по несчастью, английским офицером, бежит в Измаил, где Суворов ведёт военные действия против турок. Дон Жуан проявляет чудеса героизма, спасает от лап разъярённых казаков пятилетнюю турецкую девочку, получает русский орден и направляется Суворовым в Петербург с победной реляцией. Здесь он было становится фаворитом Екатерины, но вскоре уезжает в Лондон в качестве русского посланника.

И так далее и тому подобное.

По отсутствию событий «Евгений Онегин» похож на шуточную поэму Байрона «Беппо». Действие поэмы происходит в Венеции, у знатной горожанки бесследно исчезает муж, она находит себе постоянного любовника. Но проходит много лет и муж появляется в образе турецкого купца. Оказывается, его похитили пираты, он принял мусульманство, разбогател и бежал. Как ни в чём не бывало, жена начинает с ним кокетничать, спрашивать, есть ли у него гарем, мешает ли ему восточный халат и т. д. «Купец» сбривает бороду и снова становится её мужем. И другом любовника. При этом все приключения остаются за кадром. Тру-ля-ля.

Но «Беппо», подобно «Домику в Коломне», совсем небольшая вещь, и Байрон никогда не придавал ей серьёзного значения (что было бы и странно).

Некоторым утешением литературной критике «Евгения Онегина» могла бы послужить сатирическая направленность поэмы. Но нет и её. Тоже до слёз.


Пушкинские фрагменты книги "Необходимо и достаточно".

#Пушкинскиефрагменты #Пушкин #Необходимоидостаточно

Шведские масоны

В последней лекции вы упоминали переход российских лож под шведскую юрисдикцию в начале XIX века. Это, в кавычках, «европейский ответ» на усиление России после победы над Наполеоном?

С Наполеоном это, конечно, связано. Французские ложи перешли под шведскую юрисдикцию в законодательном порядке в России, потому что были плохие отношения с Францией. Она была врагом, и эти ложи находились под эгидой Наполеона и членов его семьи.

И потом во Франции, в Германии эти французские ложи служили источником наполеоновской пропаганды. Поэтому здесь всё совершенно очевидно.

Что касается шведской юрисдикции, надо понимать, что такое шведское масонство. Шведское масонство — об этом как раз Клетчатый что-то скажет — построено на казарменной основе. Это так называемое «строгое наблюдение», когда приказы вышестоящего начальства не обсуждаются. Постановления не обсуждаются. Там нет никакой демократии.

И более того: высшие градусы анонимные. То есть анонимные приказы, которые надо выполнять.

А тот, кто не выполняет, в лучшем случае сразу вышибается, а в худшем ему мстят. И мстят иногда страшно. Вот такая система. И, конечно, это никакое не шведское масонство. Это просто стирают IP-адреса.

Если мы рассматриваем те же системы — французские ложи, английские ложи, немецкие, итальянские, — то там можно проследить и сделать соответствующую поправку: руководство находится там-то.

Как с католиками: ясно, что если там Ватикан, то в интересах Ватикана они в любом случае себе во вред действовать не будут.

То же самое касается национальных систем масонства, прежде всего английской и французской. Потому что даже немецкая система, на самом деле, рыхлая. Там есть и французские ложи, и английские, и какие-то самостийные, шведские ложи. Там была борьба между различными германскими государствами — католическими и протестантскими — за создание национальных масонских лож.

Многие уделяли этому много времени, в Пруссии и так далее. Что-то у них получилось, что-то потом было специально поломано.

Но в любом случае шведы — это значит: неизвестно кто. Дед Пихто. Хотя непосредственно вся эта иерархия, конечно, замыкается на шведской аристократии, шведском короле. Но она идёт дальше.

Фрагмент стрима №25 «Дмитрий Евгеньевич: Обугленная груша» на ютубе и vk-видео.

Зачем читать «Уткоречь»?

Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мои книги с подписью:

«Бесконечный тупик»
«Глегли»
«Лепорелло»
«Необходимо и достаточно»
«Святочные рассказы»
«Уткоречь»

Куда податься бедному еврею

Как жить в России слабому физически и умственно неказистому еврею, осознавшему своё еврейство? Уехать — крайняя мера: немолод, русская жена, дети. Да и привык жить тут. Есть ли выход?

Вы говорите, что вы слабый физически и умственно, а у вас жена, дети. Это проявление мужской силы. По крайней мере, мужской силы. Поэтому вы просто так к себе относитесь — и точка.

И потом, честно говоря, зная многих евреев, я мало видел людей слабых физически и умственно. Физически ещё да. Но умственно… Конечно, есть какие-то больные люди, но в целом умственно евреи гораздо умнее русских. Да и, думаю, вообще европейцев. Такая у них генетическая особенность. Может быть, афроамериканцы меня поправят.

А жить тут или жить там — мне кажется, этот вопрос совершенно не имеет смысла, когда границы открыты. Они открыты. Сейчас, конечно, COVID и так далее, но вы можете уехать, приехать, никаких проблем нет.

Вообще иронии вопроса я не понял.

Фрагмент стрима №25 «Дмитрий Евгеньевич: Обугленная груша» на ютубе и vk-видео.

Соловьевские фрагменты «Бесконечного тупика». Примечание 558

558. Примечание к прим. №543
(Соловьёв) гениальный самоубийца собственного гения

Незадолго до смерти, в статье «Достоверность разума», Соловьёв вспомнил странный сон, посетивший его «23 года назад». Он доехал по морю из России в Бразилию за три часа:

Потому что течение морских волн, присоединяясь к течению времени, производит его ускорение

Во сне Соловьёв ощущал этот постулат как непреложный закон физики. Ну и из этого философ делал соответствующие выводы. Но ведь очень скоро, в начале XX, века оказалось, что течение времени действительно зависит от материального движения! А Соловьёв писал, что он для своего примера:

Нарочно выбрал мысль БЕЗУМНУЮ, такую, которая могла быть формулирована во сне или в психиатрической лечебнице

Доказал Соловьёв этим примером совсем другое.

Свою гениальную слепоту.

#Соловьевскиефрагменты