Что почитать о Николае II?

Что можете посоветовать почитать о Николае II? Хотелось бы наименее предвзятых авторов, с фактами, без пропагандистской грязи.

Я вам советую ничего не читать про Николая II. Непосредственно — вообще ничего. Ни его дневников, ни каких-то специальных книг. И точно так же — ничего про Распутина.

Потому что эту тему сто лет топтали, переделывали, обрастили таким количеством выдумок и интерпретаций, что обычному читателю там уже практически невозможно ориентироваться.

Здесь нужен либо специалист, который работает с материалом буквально в скафандре: с лазерными резаками, в вакуумной камере, аккуратно вскрывает какой-то труп Чужого и по частям разбирает, что там к чему пришито. Примерно на таком уровне всё это и сделано: здесь кусок Николая II, там какое-то чужое сердце, дальше ещё что-нибудь. А интуитивно в это лучше вообще не входить. Это вопрос гигиены.

Вам начинают говорить:

— Вот замечательный журналист из Австралии написал очень хорошую книгу про Николая II, очень позитивную, про святого царя. Почитайте.

— Не надо. Спасибо. Очень интересная книжка. Но, к сожалению, времени сейчас нет.

Или Распутин. Все его разоблачают: «На самом деле Распутин был святым человеком», или наоборот: «На самом деле никакого такого Распутина не было…» Не надо ничего этого. Там работают люди и будут работать. Лучший способ избежать ловушки — вообще туда не лезть. В любом случае пострадаете.

Это, в сущности, расширенный совет для тех, кто интересуется историей: по периоду примерно от окончания поздней античности и до 1650 года лучше вообще ничего не читать.

Знаете, как профессор Преображенский говорил Борменталю: «Не читайте советских газет». — «Но других нет». — «Вот никаких и не читайте».

Потому что ничего, кроме «советских газет», вы там не увидите. И каждая новая книга, каждые новые данные, даже если вы относитесь к ним скептически и всё время пытаетесь вносить поправки, всё равно будут постепенно гадить в мозгу.

Этим надо заниматься как на автономной подводной лодке с манипуляторами: потихонечку подъезжать, всё снимать на камеру, по кускам разбирать завалы. Иначе вас съедят. Потому что там работали очень хорошие механики. Специалисты.

Фрагмент стрима №27 «Дмитрий Евгеньевич: 1 апреля» на ютубе, vk-видео и rutube.

Зачем читать «Уткоречь»?

Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мои книги с подписью:

«Бесконечный тупик»
«Глегли»
«Лепорелло»
«Необходимо и достаточно»
«Святочные рассказы»
«Уткоречь»

Профессия не спасает от деградации

Всегда интересовали история, философия и литература. Но связать с чем-то из этого профессиональную деятельность в условиях Российской Федерации — значит быть нищим. Поэтому работаю в IT, работы много. Как не деградировать личностно?

Вот видите — «деградировать». А я вам как раз говорил, что нередко деградируют люди, которые слишком много занимаются историей, философией или литературой. То есть ещё неизвестно, что лучше и что именно нужно читать.

Профессиональные занятия историей, философией и литературой вовсе не обязательно гармонизируют личность и делают человека лучше. Там тоже есть свои яды.

Поэт — человек, как правило, неуравновешенный, мягко выражаясь. У писателя тоже бывает огромное количество внутренних проблем. Философ часто эмоционально холоден. Историк — ангажирован.

Всё это всегда индивидуальная история конкретного человека. Не нужно слишком жёстко связывать личностное развитие с определённой профессией.

Если, конечно, речь не идёт о какой-нибудь совсем отупляющей, механической, физической работе — например, таскать мешки изо дня в день. Такая работа действительно может просто вести к деградации интеллектуальных функций.

Фрагмент стрима №27 «Дмитрий Евгеньевич: 1 апреля» на ютубе, vk-видео и rutube.

Автобиографические фрагменты «Бесконечного тупика». Примечание 347

347. Примечание к прим. №326
Чехов вошёл в русскую историю как скромнейший, добрейший, великодушнейший и вообще -ший и -ший человек

Мать Чехова сказала о своём 16-летнем сыне: «У него злоба природная и закоренелая».

Конечно, мало ли что говорится родителями о детях и детьми о родителях, тем более в России, но всё же нет дыма без огня. Да и сам Антон Павлович в конце жизни заметил:

От природы характер у меня резкий, я вспыльчив и проч. и проч., но я привык сдерживать себя, ибо распускать себя порядочному человеку не подобает. В прежнее время я выделывал чёрт знает что

Интересна и характеристика Чеховым людей своего сословия и происхождения:

Интеллигенты, вышедшие из народа, болезненно самолюбивы, упрямы и злопамятны

Близко знавший Чехова литератор Ежов, пытаясь бороться с последовавшим после 1904 года шквалом демагогии, указал в своих мемуарах на «мелочность и злобную мстительность» многих чеховских рассказов, превращавших их в прямые пасквили (например, «Попрыгунья», где в карикатурном виде выставлен Левитан).

Однако не думаю, что это было обдуманной местью Чехова. Лучше всего чеховский характер если не поняла, то по-женски прозорливо угадала Книппер, однажды, в минуту раздражения написавшая мужу, что он лжив, неоткровенен, зазывает всех в гости, а потом кокетничает, жалуясь, что это мешает ему работать, утомляет и т. д.

Конечно же. Тут ведь идеал чеховской «скромности». Прийти с «Королём Лиром», подписать на обложке «шутка в пяти действиях».

— Что ты мне принёс?
— Нет — так; безделицу. Намедни ночью
Бессонница моя меня томила,
И в голову пришли мне две, три мысли.
Сегодня их я набросал. Хотелось
Твоё мне слышать мненье; но теперь
Тебе не до меня.
— Ах, Моцарт, Моцарт!
Когда же мне не до тебя? Садись;
Я слушаю.
(Моцарт играет.) …
— Ты с этим шёл ко мне
И мог остановиться у трактира…
Ты, Моцарт, Бог, и сам того не знаешь.

А божество тут:

Мамочка, как бы мне чаю

По-русски это называется «скромность» (прим. 348).

Это устойчивая тема в чеховском творчестве. В «Попрыгунье» Дымов приходит на свою дачу, а там гости жены:

— Что вам угодно? — спросил актёр басом, нелюдимо оглядывая Дымова. — Вам Ольгу Ивановну нужно? Погодите, она сейчас придёт.

Дымов сел и стал дожидаться. Один из брюнетов, сонно и вяло поглядывая на него, налил себе чаю и спросил:

— Может, чаю хотите?

Тут появляется жена и усылает мужа за какими-то пустяками обратно в город.

Подробнее: https://teletype.in/@galkovskyland/rXRmymRf_mX

#Автобиографическиефрагменты

Константинополь как языческий город

На одном из стримов вы упомянули, что падение Константинополя в 1453 году — это захват христианами языческого города. Расскажите подробнее, как это соотносится с официальной историей.

С официальной историей это никак не соотносится.

По поводу Константинополя и храма Святой Софии я ещё давно писал в ЖЖ, что там есть несколько непонятных обстоятельств. Например, подобных храмов в городе много: это, по сути, типовая архитектура. Но София почему-то считается христианским храмом, тогда как другие подобные здания уже воспринимаются как мечети.

И непонятно, как именно эти мечети были построены теми, кого официальная история называет турецкими архитекторами. Само выражение «турецкий архитектор» применительно к тому времени вызывает вопросы. Турецкий артиллерист — это ещё понятно. А архитектор — уже не очень.

Я тогда и говорил, что, возможно, речь идёт о языческих храмах, которые позже были, условно говоря, по-братски поделены между христианами и мусульманами.

Фрагмент стрима №27 «Дмитрий Евгеньевич: 1 апреля» на ютубе, vk-видео и rutube.

Что особенного можно узнать из книги «Глегли»?

Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мои книги с подписью:

«Бесконечный тупик»
«Глегли»
«Лепорелло»
«Необходимо и достаточно»
«Святочные рассказы»
«Уткоречь»

Горбачёв как мелкий исполнитель

Горбачёв — в целом позитивная фигура в русской истории или нет?

Я думаю, о фигуре Горбачёва вообще не следует особенно говорить. Это мелкий исполнитель, который дал своё имя некоторому проекту. Точнее, даже не дал — его просто поставили перед фактом и приказали это сделать.

Но сам этот проект, при всех его издержках, огромных потерях для русских людей и так далее, я расцениваю как вещь глубоко позитивную. Я имею в виду проект демонтажа коммунизма.

И по одной простой причине. Моя жизнь очень чётко делится на две половины: тридцать лет я прожил при социализме и тридцать — при том строе, который возник потом. Поэтому я могу довольно точно сравнивать.

Люди, которые там не жили, если бы их на машине времени отправили в тот период хотя бы на один день, очень быстро пришли бы в ужас. А если бы им сказали, что теперь они будут жить там всегда, думаю, многие просто сошли бы с ума. Это был чудовищный мир. Страшный.

Конечно, здесь есть важная поправка: первые тридцать лет жизни — это молодость. Представьте себе человека до тридцати лет и того же человека от тридцати до шестидесяти.

Первые тридцать лет — это прекрасная молодость, золотое детство, надежды, планы, силы, энергия. Трава зеленее, небо синее — всё это понятно.

Поэтому, когда пожилые люди вспоминают советское время, они очень часто вспоминают прежде всего собственную молодость. И им кажется, что тогда всё было хорошо и замечательно. Ну, не то чтобы только кажется. Молодость действительно была хороша.

Но если судить объективно, то это действительно было страшно. Настолько ужасно, чудовищно, нечеловечно.

Причём я говорю уже о сравнительно гуманном периоде — позднем брежневском. По сравнению с тем, что было при Хрущёве, не говоря уже о Сталине или Ленине, это был просто курорт. Курорт чего? Ада.

Поэтому для меня такого вопроса даже не стоит. Да, были огромные издержки, потери, разрушение части государства, национальное унижение и так далее. Но это всё равно ситуация, когда человек сидел в тюрьме — и его отпустили на волю.

Он, может быть, хорошо сидел на зоне, работал в библиотечке, всё было замечательно. Но его отпустили на волю. Ну что тут сравнивать, ребята? Поэтому, конечно, «проект Горбачёв» для меня — это плюс. Когда я вижу этого человека, что мне хочется — глаза ему выдавить? Да обнять и поцеловать. При всём том, что я прекрасно понимаю, что это было и какой ценой всё произошло.

Фрагмент стрима №27 «Дмитрий Евгеньевич: 1 апреля» на ютубе, vk-видео и rutube.

Автобиографические фрагменты «Бесконечного тупика». Примечание 351

351. Примечание к прим. №328
евреи, конечно, сейчас наиболее развитый и элитарный слой населения

Вообще, наиболее хороший, наиболее нравственный, наиболее воспитанный. Сравнивая русских и евреев, стоящих на одном социальном уровне, поражаешься их нравственному и духовному различию. Еврей умён, ласков, деликатен. С ним, действительно, «всё по маслу». Русский всё время бубнит свои бесконечные «а мне не холодно», «а мне не больно». Дел с ним никаких вести нельзя. Это всё равно что с лестницы на санках ехать. Да так и всегда было. Розанов точен:

Русская свинья всё равно сделает тебе свинство

Его жена лежала в больнице, и русская медсестра образок разбила на столике. «Я нечаянно». Да всё они «нечаянно». И действительно, «нечаянно», ибо какая выгода-то. И топором зарубят «нечаянно». Забудутся, замечтаются и зарубят: «Кувылк!» Если русский пришёл в дом — убирай красивые вещи. Обязательно из идиотизма уронит, разобьёт, исковеркает. На вашего ребёнка самовар кипящий опрокинет. «Я нечаянно». На себя не опрокинет, всё «от себя». Это природный идиотизм. Снова повторяю: русского надо немножко побить, обломать (прим. 365). «За битого двух небитых дают».

Русский сделает свинство именно «всё равно». То есть неизбежно, как фатальность. Я даже боюсь с русскими общаться, пускать их в свой мир. На них какое-то проклятье лежит, чертовщина.

Дружба с евреем начинается с того, что он делает вам какую-то услугу. Дружба с русским начинается с того, что он делает вам какую-нибудь гадость. Потеряет книгу или переедет велосипедом вашу собаку — и вы уже для него не чужой. «А, это тот Одиноков, у которого я его рукопись тысячестраничную в единственном экземпляре потерял? Как же, помню. Он, наверно, расстроился. Надо с ним поближе сойтись, успокоить, чтобы не переживал». И часто, действительно, успокаивает. Если человек к тому времени ещё руки на себя не наложил.

На еврея нельзя положиться в сущности, в главном, в вопросе жизни и смерти. Но в нормальных, бытовых условиях еврей всегда сравнительно лучше русского. Революция тут лишь подвела итог и, так сказать, юридически зафиксировала сложившееся положение.

#Автобиографическиефрагменты

Египет как ключ к истории Нового времени

Расскажите немного об истории Египта уже Нового времени. Кем на самом деле были мамелюки, которые оставались привилегированным слоем вплоть до XIX века?

Официально говорится, что в значительной степени они состояли из грузин, говорили на грузинском языке, ели лобио, делали шашлык по-карски и так далее.

Но реально мы очень мало знаем про Египет до начала XIX века. И даже в более поздний период там хватает неожиданностей. Этот период уже лучше документирован, но многое просто не особенно афишируется.

Например, именно Египет был одним из самых вестернизированных обществ Ближнего Востока и важнейшим центром вестернизации региона. Не Османская империя, не Ататюрк и так далее, а Египет — причём в более ранний период, связанный со строительством Суэцкого канала и всей этой эпохой.

Эти люди жили в Европе, много с ней взаимодействовали, и то, чем они занимались, какова была их ментальность, как они воспринимали себя и окружающий мир, — всё это очень интересно и важно.

Частично про это расскажет Ландрин на Патреоне, а потом, надеюсь, Клетчатый скажет кое-что про Египет уже после начала XIX века.

Потому что Египет — это вообще один из ключей к истории Нового времени.

Фрагмент стрима №27 «Дмитрий Евгеньевич: 1 апреля» на ютубе, vk-видео и rutube.

Кому нужен «Бесконечный тупик» Галковского?

Фрагмент из стрима №72.

Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мои книги с подписью:

«Бесконечный тупик»
«Глегли»
«Лепорелло»
«Необходимо и достаточно»
«Святочные рассказы»
«Уткоречь»

С кем из великих хотелось бы поговорить

Недавно, отвечая на вопрос, интересно ли было бы пообщаться с Сократом, вы сказали, что нет. А с кем из великих было бы интересно и о чём?

С Хрисиппом. Посидеть по-человечески, поесть инжира с чайком из самовара. Посмеяться вместе, друг над другом.

Хрисипп, кстати, в переводе на русский — что-то вроде «золотого». Хрисанф, Хрисипп — всё это один ряд.

Поэтому был ли он, не был… Это примерно как Рублёв. Рублёвая икона — в рубль. Значит, дорогая.

Фрагмент стрима №27 «Дмитрий Евгеньевич: 1 апреля» на ютубе, vk-видео и rutube.

Автобиографические фрагменты «Бесконечного тупика». Примечание 373

373. Примечание к прим. №228
к отцу в палату пришёл священник, и он умер как христианин, причастившись

Как же… Попа привёл придурковатый родственник. Отец же потом сказал матери:

— Он дурак (родственник). Нехорошо. Как живого в могилу.

Да и что незнакомый священник мог понять в нечленораздельном мычании отца, когда его и родные часто с трудом понимали. «Отец умер как христианин». Как инженер он умер, как советский инженер.

Лет в 13, ещё до начала болезни отца, я паясничал, мстя за очередную его несправедливость:

— Да, жизнь твоя в общем-то прожита. (Сложа руки на животе, с деланым сочувствием. И далее уже открыто ядовито.) Всю жизнь пропридуривался, а теперь, хе-хе, пожалте в мир иной, где ни аванса ни пивной. В наш советский колумбарий.

Мать: «Как же так говорить! Отец работает на заводе». А отец, делано улыбаясь: «Ничего, посмотрим, как ТЫ жизнь проживёшь». Это трезвый. А пьяный говорил: «Погодите, черти, мне, может быть, два года жить осталось. Потерпите». Я передразнивал: «Погодите, мне, может, два дня жить осталось». И качался по-пьяному.

Когда отца хоронили, то всё выходило смешно (прим. 385). На кладбище сфотографировались, а все стояли против непривычно яркого майского солнца, щурились. На снимках получились довольные, улыбающиеся лица. А все и радовались. Всем отец мешал. «Он уважать себя заставил и лучше выдумать не мог». Во времена Пушкина идиома «заставить себя уважать» означала «умереть». И поминки были фарсовые. А могила скоро провалилась, превратилась в дыру. Ат-тличнейше!

И как всё радостно упростилось, как пошло в рост. Его зарывали в землю, а от земли, только что отмёрзшей, шёл пар, светило свежее солнце, на деревьях распускались первые листочки. Стоял гул в ушах, что-то крутилось перед глазами. Хотелось животно, бездумно смеяться, прыгать по травушке-муравушке. Бесстрастное лицо, чёрный костюм (прим. 410), молчание, ломающее любую попытку диалога, шаркающая, замедленная походка, постоянно хмурые брови. Смерть наложила на всё моё дальнейшее существование отпечаток траурных сумерек. Но одновременно ощущение неестественности этой же жизни, её выдуманности и навязанности. Это всё маскарад. Я другой.

Я не живу, я не настоящий. Это надо скрывать. Как? Молчанием.

Подробнее: https://teletype.in/@galkovskyland/AMv3sNsvYeN

#Автобиографическиефрагменты

Почему специальная подпись Галковского стоит так дорого?

Фрагмент из стрима №72.

Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мои книги с подписью:

«Бесконечный тупик»
«Глегли»
«Лепорелло»
«Необходимо и достаточно»
«Святочные рассказы»
«Уткоречь»

Человек будущего будет говорить без слов

Останутся ли люди доминирующей формой жизни в интеллектуальном плане в будущем?

Думаю, в любом случае очень многое изменится.

Допустим, что будет через двести лет? Вы приходите, а люди там говорят с невероятной скоростью. Сейчас вы можете просто прокрутить запись быстрее — я, например, говорю медленно, и вам кажется, что ускоренная речь уже звучит почти нормально. А они, может быть, и будут общаться примерно с такой скоростью.

И в какой степени это будут ещё те же самые люди — отдельный вопрос. Потом возникает другое: а зачем вообще говорить?

Можно представить себе проекцию текста прямо на окуляры или какой-то другой интерфейс. Текст будет формироваться речевыми центрами очень быстро, без физического произнесения. Специальные механизмы смогут считывать микродвижения, возникающие, когда человек проговаривает фразу про себя, и сразу передавать этот текст другому человеку.

То есть средства коммуникации радикально изменятся.

В принципе, то, что человек сейчас говорит через голосовые связки, — это очень медленный способ передачи мысли. Даже современный человек думает быстрее, чем говорит. Наверное, примерно раза в два.

Фрагмент стрима №27 «Дмитрий Евгеньевич: 1 апреля» на ютубе, vk-видео и rutube.

Автобиографические фрагменты «Бесконечного тупика». Примечание 406

406. Примечание к прим. №405
И вот личинки куда-то исчезли.

Ещё об отце в пионерлагере. Он работал там художником, и у него был отдельный домик. Ма-аленький, в одно окошко. А вокруг сосны огромные. И в маленьком домике — папа. Внутри пахло табачным дымом, красками и печеньем. Я часто приходил к нему и оставался даже ночевать. В домике жил попугайчик. Он залетел в нашу квартиру неизвестно откуда (так ли, отец?), и я его поймал. И мы его в лагерь взяли. Рядом с домиком была огромная муравьиная куча (мне выше головы). Мы с отцом немножко, чуть-чуть поджигали муравейник (прим. 428) с одного конца и потом сразу гасили. А муравьи вытаскивали свои яички, куколки, личинки. Спасали. И мы собирали для попугая, он очень любил. Потом отец уехал на несколько дней в Москву, а за попугаем просил присмотреть старших ребят. Дал корм, ключ от домика. Но никто за ним не смотрел. «Забыли». И он умер. А мне отец сказал, что он попугая ребятам в лесную школу отдал.

Отец с 5 лет внушал мне мифологию Лесной Школы (прим. 435). Есть-де такая лесная школа за городом. И там ребята живут «на свежем воздухе». И вместе со зверюшками учатся. И так там спокойно, тихо. Никто ни на кого не ругается, не сердится, а все дружат и играют, помогают друг другу. И попугайчику там хорошо.

Отец, когда попрощался со мной, хотел по лестнице вниз до «скорой помощи» дойти, но врач запретил, сказал, что на носилках надо. А носилок не было, или нельзя было их развернуть на лестничной клетке — не помню. И тогда взяли одеяло и отца в него положили и понесли вчетвером. Отец лёг, руки сложил на животе и стал смотреть в потолок. Должно было как-то торжественно получиться. Но когда одеяло подняли с четырёх концов, то в середине оно прогнулось и получилось, что отец как бы в мешке. Его несут по лестнице, а он лицом ко мне и жалкими собачьими глазами на меня смотрит. Из мешка. И стесняется, всё взгляд отводит. И я тоже.

«В Лесную Школу».

#Автобиографическиефрагменты

Почему специальная подпись Галковского стоит так дорого?

Фрагмент из стрима №72.

Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мои книги с подписью:

«Бесконечный тупик»
«Глегли»
«Лепорелло»
«Необходимо и достаточно»
«Святочные рассказы»
«Уткоречь»

Почему мне интересны англичане

Почему вы так любите англичан? Что в них хорошего?

Почему англичан? Я всех люблю. И англичан люблю, и не англичан.

Для русской культуры вообще характерно довольно глубокое понимание других народов. Мне англичане показались забавными, заинтересовали меня. Я действительно очень хорошо отношусь к этому народу и при этом испытываю по отношению к ним невольное чувство превосходства.

Почему?

Потому что я знаю, что англичанам я совершенно не интересен. Никогда не был интересен, сейчас не интересен и, скорее всего, никогда не буду интересен в будущем. Они навряд ли вообще когда-нибудь будут иметь обо мне какое-то представление.

А мне они интересны. Я с интересом наблюдаю за ними, за их реакциями, и мне очень нравится, когда я, как правило, угадываю их дальнейшие действия — например, как это было с выходом из ЕС.

И в этом есть плюс. Один игрок фатально недооценивает другого. А если бы он оценил его правильно, исход партии мог бы быть совсем другим.

Представьте: гроссмейстер играет вполсилы, потому что думает, что перед ним новичок. А перед ним тоже гроссмейстер — может быть, не чемпион мира, третьестепенный, но всё-таки гроссмейстер. И поскольку один знает, кто перед ним, а другой — нет, возникает очень большая фора.

Фрагмент стрима №27 «Дмитрий Евгеньевич: 1 апреля» на ютубе, vk-видео и rutube.

Автобиографические фрагменты «Бесконечного тупика». Примечание 410

410. Примечание к прим. №373
Бесстрастное лицо, чёрный костюм

Юношеские фантазии: Я сижу, а рядом девушки стоят и шепчутся: «Маш, посмотри, дурачок какой-то». И тут я кашляю, и яркая струйка крови течёт по подбородку на пиджак (прим. 419). И так быстро, много. Весь пиджак спереди облит. Очень хорошо видно красное на чёрном. Я подымаюсь и, слегка сгорбившись, опираясь о стену, иду внутрь длинного коридора. А «они» смотрят с ужасом вслед. И я плачу от жалости к себе (прим. 422).

У меня много таких фантазий было — одна другой мрачнее. Однако рассудком я понимал их нелепость и даже записал в дневнике, что основная ошибка в том, что я слишком серьёзно отношусь к любви (прим. 465). На самом деле это очень весело и вообще игра. Неслучайно влюблённые всё время шутят, смеются. Уже начало ритуала заигрывания основано на рассмешении-растормошении объекта.

#Автобиографическиефрагменты