Автобиографические фрагменты «Бесконечного тупика». Примечание 517
517. Примечание к прим. №409
Чердынцев, написав свою книгу, испытывал удивительное чувство освобождения и сбывания своей мечты.
Кто я по сравнению с Набоковым, с Годуновым-Чердынцевым? — «Гадунов-Чадинцев». У него стройное, благородное детство — у меня хаотично разъятое, униженное, жалкое. У него светлая трагедия, гибель отца и потеря Родины, — у меня отец, умерший от рака мочевого пузыря, и низменное, ничтожное прозябание в десятистепенном государстве, в бессмысленной, раздувшейся с полпланеты замухрышечной Албании. У него юношеская любовь — у меня постыдная пустота. У него умная, любящая жена — у меня опять-таки ноль. Он гениальный писатель, я же ничтожество, «непризнанный гений». И все же сходство по миллионнолетней прямой. Я в «Даре» люблю свою несбывшуюся жизнь, прекрасную, удивительную сказку-быль.
Но извне всё дешифруется как огромная карикатура на «Дар» (прим. 608). Один из слоёв пародийного пространства «Бесконечного тупика» ориентирован именно на это произведение Набокова.
#Автобиографическиефрагменты
517. Примечание к прим. №409
Чердынцев, написав свою книгу, испытывал удивительное чувство освобождения и сбывания своей мечты.
Кто я по сравнению с Набоковым, с Годуновым-Чердынцевым? — «Гадунов-Чадинцев». У него стройное, благородное детство — у меня хаотично разъятое, униженное, жалкое. У него светлая трагедия, гибель отца и потеря Родины, — у меня отец, умерший от рака мочевого пузыря, и низменное, ничтожное прозябание в десятистепенном государстве, в бессмысленной, раздувшейся с полпланеты замухрышечной Албании. У него юношеская любовь — у меня постыдная пустота. У него умная, любящая жена — у меня опять-таки ноль. Он гениальный писатель, я же ничтожество, «непризнанный гений». И все же сходство по миллионнолетней прямой. Я в «Даре» люблю свою несбывшуюся жизнь, прекрасную, удивительную сказку-быль.
Но извне всё дешифруется как огромная карикатура на «Дар» (прим. 608). Один из слоёв пародийного пространства «Бесконечного тупика» ориентирован именно на это произведение Набокова.
#Автобиографическиефрагменты
❤11😢8🎃2👍1🤡1
Как колонизация меняет отношения между полами — I
Вопрос по «Неопалимой купине». За что проституток на американский пароход? Высокооплачиваемых эскортниц тоже или только дешёвых?
Я вам скажу следующее. Последнее время — а на самом деле это давно началось — из-за преобладания англосаксонской культуры. Это культура колониальная.
И открою вам маленький секрет: Англия — тоже колония. Поэтому она потом и создала колонии, потому что там было подвижное население — и не только в Ирландии, но и в Англии, и в Шотландии, — которому ничего не стоило переехать в Австралию и жить там, не тоскуя по родине.
То есть примерно то же самое было и у русских, только в пространстве одного огромного государства. Когда уже в XIX веке, во второй его половине, стали смотреть, откуда есть пошла русская земля, как русские расселялись, выяснилось следующее.
Вот русские живут в районе Дальнего Востока уже в начале XX века. А как они туда попали? Оказывается, приехали из района Иркутска, где жили их родители. А как попали в район Иркутска? Они приехали с Волги — ещё поколением раньше. А как попали на Волгу? Ещё поколение назад Волга была пустая. Даже в конце XVIII века она была практически пустая. Туда ехали люди из центральных, коренных русских губерний и заселяли её.
То есть это колонисты. Но у них шаг — одно поколение, так по-божески. Вот как русские колонизировали территории. Конечно, не все такие шаги делали, но…
Вот Столыпин стал нарезать земли. Где-нибудь под Тулой жил человек, они собирались на сельский сход: дают землю — здорово, надо поехать. На халяву. И они собирали деньги и посылали туда самого смышлёного мужичка — ходока.
Ходок покупал билет, садился на поезд, ехал. Потом от поезда ещё надо было добираться по плохой дороге на лошадях. Приезжал, смотрел, что за местность, как люди живут, разговаривал, задавал вопросы. Землю нюхал, так сказать, листики с деревьев жевал.
И всё очень профессионально сканировал: надо ехать или не надо. Профессионально, как земледелец. Что там вообще? Какая зима? Всё спрашивал, всё узнавал. Потом приезжал обратно и говорил: «Надо брать, ребята. Надо брать».
И тогда собирались человек пятьдесят, две-три деревни, с семьями. То есть у них уже жёны, маленькие дети. Не старики, конечно. Они приезжали — и сразу организовывали там деревню. И дальше развитие шло мгновенно.
То есть год назад ничего нет, год прошёл — пожалуйста: и дети у них, и всё нормально. И естественная половая структура в том числе: женщины, мужчины — всё хорошо, нормально.
А колониальная система, морская колонизация, приводит к катастрофической нехватке женщин. Их просто нет. И поэтому, когда приезжает проститутка, если у неё ещё и сифилиса нет, — ну, это королева. Перед ней ползают на четвереньках, целуют ей пятки, дарят всё. Любые деньги. Ну, вообще властелин галактики.
И вот это и есть англичанки, американки и так далее. А потом, естественно, у них рождаются дети, этой половой деформации уже нет, но традиции передаются.
И поэтому всё, что говорят американцы и англичане про женщин, про взаимоотношения между полами, — это всё тиражирование опыта проституции. Они ненормальные с точки зрения обычных людей. Обычные люди даже не понимают, о чём они говорят.
Фрагмент стрима №28 «Дмитрий Евгеньевич: Это май-баловник, это май-чародей» на ютубе, vk-видео и rutube.
Вопрос по «Неопалимой купине». За что проституток на американский пароход? Высокооплачиваемых эскортниц тоже или только дешёвых?
Я вам скажу следующее. Последнее время — а на самом деле это давно началось — из-за преобладания англосаксонской культуры. Это культура колониальная.
И открою вам маленький секрет: Англия — тоже колония. Поэтому она потом и создала колонии, потому что там было подвижное население — и не только в Ирландии, но и в Англии, и в Шотландии, — которому ничего не стоило переехать в Австралию и жить там, не тоскуя по родине.
То есть примерно то же самое было и у русских, только в пространстве одного огромного государства. Когда уже в XIX веке, во второй его половине, стали смотреть, откуда есть пошла русская земля, как русские расселялись, выяснилось следующее.
Вот русские живут в районе Дальнего Востока уже в начале XX века. А как они туда попали? Оказывается, приехали из района Иркутска, где жили их родители. А как попали в район Иркутска? Они приехали с Волги — ещё поколением раньше. А как попали на Волгу? Ещё поколение назад Волга была пустая. Даже в конце XVIII века она была практически пустая. Туда ехали люди из центральных, коренных русских губерний и заселяли её.
То есть это колонисты. Но у них шаг — одно поколение, так по-божески. Вот как русские колонизировали территории. Конечно, не все такие шаги делали, но…
Вот Столыпин стал нарезать земли. Где-нибудь под Тулой жил человек, они собирались на сельский сход: дают землю — здорово, надо поехать. На халяву. И они собирали деньги и посылали туда самого смышлёного мужичка — ходока.
Ходок покупал билет, садился на поезд, ехал. Потом от поезда ещё надо было добираться по плохой дороге на лошадях. Приезжал, смотрел, что за местность, как люди живут, разговаривал, задавал вопросы. Землю нюхал, так сказать, листики с деревьев жевал.
И всё очень профессионально сканировал: надо ехать или не надо. Профессионально, как земледелец. Что там вообще? Какая зима? Всё спрашивал, всё узнавал. Потом приезжал обратно и говорил: «Надо брать, ребята. Надо брать».
И тогда собирались человек пятьдесят, две-три деревни, с семьями. То есть у них уже жёны, маленькие дети. Не старики, конечно. Они приезжали — и сразу организовывали там деревню. И дальше развитие шло мгновенно.
То есть год назад ничего нет, год прошёл — пожалуйста: и дети у них, и всё нормально. И естественная половая структура в том числе: женщины, мужчины — всё хорошо, нормально.
А колониальная система, морская колонизация, приводит к катастрофической нехватке женщин. Их просто нет. И поэтому, когда приезжает проститутка, если у неё ещё и сифилиса нет, — ну, это королева. Перед ней ползают на четвереньках, целуют ей пятки, дарят всё. Любые деньги. Ну, вообще властелин галактики.
И вот это и есть англичанки, американки и так далее. А потом, естественно, у них рождаются дети, этой половой деформации уже нет, но традиции передаются.
И поэтому всё, что говорят американцы и англичане про женщин, про взаимоотношения между полами, — это всё тиражирование опыта проституции. Они ненормальные с точки зрения обычных людей. Обычные люди даже не понимают, о чём они говорят.
Фрагмент стрима №28 «Дмитрий Евгеньевич: Это май-баловник, это май-чародей» на ютубе, vk-видео и rutube.
❤44🔥29💯17👍8😁8🤡4🤔2🎃2🍓1
Как колонизация меняет отношения между полами — II
Вот, например, проблема англосаксонской культуры: кто будет платить в ресторане? Это чудовищно.
Представьте себе: вы пригласили друга в ресторан или просто вместе пошли — и для вас серьёзная проблема, кто будет платить. Ну, это всё решается мгновенно, люди этого даже не замечают. Пригласил — угощает. В следующий раз ты меня угостишь.
Или, например, однокашники хорошо друг друга знают. Потом один разбогател, а у другого дела идут не очень. Ну и что? Никаких проблем здесь нет, понимаете?
А здесь: пирожок купил — значит, клиента надо обслужить. «А я не хочу обслуживать, у меня другой клиент сейчас, он мне деньги платит». Вот о чём говорят англичане и американцы. И все эти рассуждения — просто харкнуть людям в морду. Потому что это быдло. Извините. Я не употребляю это слово, но других слов тут нет.
Понимаете? Они говорят вообще непонятно о чём. Они никогда в жизни не видели нормальную женщину и не понимают, что такое нормальные взаимоотношения между полами.
Он донёс мне тяжёлую сумку — значит, он меня унизил. Ну конечно: проститутку унизить! Вот идёт проститутка, тащит какой-то баул. Он говорит: «Давайте я вам помогу». Значит что? Надо обслуживать. А что, без денег, что ли? Ну вообще оборзел. Отзынь отсюда, совок!
Вот это надо понимать. Тогда всё становится логично. А иначе кажется, что люди несут какую-то ахинею. Но если знать этот контекст, они рассуждают очень логично и последовательно. И, конечно, я утрирую. Реально человек может быть совершенно нормальным, у него мать порядочный человек, и её мать — тоже порядочный человек. Но прабабка — проститутка.
Причём проститутка не просто сама по себе, а из такого проституционного мира. Привезли каких-то девочек из Шотландии, среди них были и воровки и так далее. Их прямо на пристани разобрали — и потом нарадоваться не могли. И, естественно, рано или поздно это даст такой откат. Потому что сейчас все, кроме европейцев, просто не понимают, что происходит. Китайцы и так далее — они не понимают американцев, не понимают англичан. Европейцы в силу толерантности и других вещей, а также потому, что англосаксонская культура резко доминирует, внешне принимают эти стандарты. Даже во Франции. Во Франции! Но всё равно будет откат, потому что это неестественно. Неестественно. Никакой особой ценности как вещь женщины не представляют. Извините. Потому что их — 50 процентов. Каждому положено, так сказать, безо всяких денег.
И поэтому, естественно, люди, занимающиеся проституцией, — престижная профессия. Это, конечно, уже такой парадокс: эти «интердевочки», 90-е годы, девочка в школе пишет: «Я мечтаю быть валютной проституткой». Это, конечно, всё ушло. Но в конечном счёте тренд всех этих людей в «Инстаграме» и так далее — он невольно тиражирует ту же модель. Вроде ничего: они успешные и так далее. Но в какой-то момент они потеряют клиентов. И мужчины перестанут с ними, так сказать, общаться. Потому что человеческие отношения уже на уровне животных — это не про проституцию. Это другое. Потому что их много, понимаете?
В чём конфигурация проституции? Она одна стоит на углу, а там толпа самцов не знает, что делать. «Вас много, а я одна — в очередь». Ну и всё. А здесь окажется — и реально так и есть, — что такой структуры не существует.
Фрагмент стрима №28 «Дмитрий Евгеньевич: Это май-баловник, это май-чародей» на ютубе, vk-видео и rutube.
Вот, например, проблема англосаксонской культуры: кто будет платить в ресторане? Это чудовищно.
Представьте себе: вы пригласили друга в ресторан или просто вместе пошли — и для вас серьёзная проблема, кто будет платить. Ну, это всё решается мгновенно, люди этого даже не замечают. Пригласил — угощает. В следующий раз ты меня угостишь.
Или, например, однокашники хорошо друг друга знают. Потом один разбогател, а у другого дела идут не очень. Ну и что? Никаких проблем здесь нет, понимаете?
А здесь: пирожок купил — значит, клиента надо обслужить. «А я не хочу обслуживать, у меня другой клиент сейчас, он мне деньги платит». Вот о чём говорят англичане и американцы. И все эти рассуждения — просто харкнуть людям в морду. Потому что это быдло. Извините. Я не употребляю это слово, но других слов тут нет.
Понимаете? Они говорят вообще непонятно о чём. Они никогда в жизни не видели нормальную женщину и не понимают, что такое нормальные взаимоотношения между полами.
Он донёс мне тяжёлую сумку — значит, он меня унизил. Ну конечно: проститутку унизить! Вот идёт проститутка, тащит какой-то баул. Он говорит: «Давайте я вам помогу». Значит что? Надо обслуживать. А что, без денег, что ли? Ну вообще оборзел. Отзынь отсюда, совок!
Вот это надо понимать. Тогда всё становится логично. А иначе кажется, что люди несут какую-то ахинею. Но если знать этот контекст, они рассуждают очень логично и последовательно. И, конечно, я утрирую. Реально человек может быть совершенно нормальным, у него мать порядочный человек, и её мать — тоже порядочный человек. Но прабабка — проститутка.
Причём проститутка не просто сама по себе, а из такого проституционного мира. Привезли каких-то девочек из Шотландии, среди них были и воровки и так далее. Их прямо на пристани разобрали — и потом нарадоваться не могли. И, естественно, рано или поздно это даст такой откат. Потому что сейчас все, кроме европейцев, просто не понимают, что происходит. Китайцы и так далее — они не понимают американцев, не понимают англичан. Европейцы в силу толерантности и других вещей, а также потому, что англосаксонская культура резко доминирует, внешне принимают эти стандарты. Даже во Франции. Во Франции! Но всё равно будет откат, потому что это неестественно. Неестественно. Никакой особой ценности как вещь женщины не представляют. Извините. Потому что их — 50 процентов. Каждому положено, так сказать, безо всяких денег.
И поэтому, естественно, люди, занимающиеся проституцией, — престижная профессия. Это, конечно, уже такой парадокс: эти «интердевочки», 90-е годы, девочка в школе пишет: «Я мечтаю быть валютной проституткой». Это, конечно, всё ушло. Но в конечном счёте тренд всех этих людей в «Инстаграме» и так далее — он невольно тиражирует ту же модель. Вроде ничего: они успешные и так далее. Но в какой-то момент они потеряют клиентов. И мужчины перестанут с ними, так сказать, общаться. Потому что человеческие отношения уже на уровне животных — это не про проституцию. Это другое. Потому что их много, понимаете?
В чём конфигурация проституции? Она одна стоит на углу, а там толпа самцов не знает, что делать. «Вас много, а я одна — в очередь». Ну и всё. А здесь окажется — и реально так и есть, — что такой структуры не существует.
Фрагмент стрима №28 «Дмитрий Евгеньевич: Это май-баловник, это май-чародей» на ютубе, vk-видео и rutube.
1🔥31💯19❤14👍8😁7🎃4🤔3🤡3👏1🍓1
Как колонизация меняет отношения между полами — III
Поэтому происходит, с одной стороны, понижение порога сексуальных контактов — через интернет, связь и так далее. А с другой стороны, одновременно идёт сильная девальвация, и эта схема перестаёт работать.
Потому что сейчас девушки открыто везде обсуждают — и женщины среднего возраста тоже, — как правильно найти себе мужика, жить за его счёт и так далее. Они ещё поговорят, поговорят пять лет, десять, пятнадцать, может быть. А потом им скажут: «Денег не дам».
И всё. Как общаться с англичанами и американцами? «Денег не дам». Всё. Фьюить, фьюить. Досвидос.
Потому что среди Homo sapiens есть любовь. Она связана с самопожертвованием, когда человек способен отдать жизнь за любимого человека. И он понимает, что этот человек тоже способен на это, потому что любит его.
И деньги здесь не играют никакой роли. Они, конечно, всегда играют какую-то роль — и иногда большую, — но по сравнению с этим это вещь незначительная.
То же самое и с дружбой между людьми. Один человек богатый, другой бедный — ну и что? Но такой проблемы: «ты мне — я тебе; сегодня я тебя сводил в ресторан, завтра ты меня» — просто нет. Люди же общаются не для того, чтобы пожрать.
Фрагмент стрима №28 «Дмитрий Евгеньевич: Это май-баловник, это май-чародей» на ютубе, vk-видео и rutube.
Поэтому происходит, с одной стороны, понижение порога сексуальных контактов — через интернет, связь и так далее. А с другой стороны, одновременно идёт сильная девальвация, и эта схема перестаёт работать.
Потому что сейчас девушки открыто везде обсуждают — и женщины среднего возраста тоже, — как правильно найти себе мужика, жить за его счёт и так далее. Они ещё поговорят, поговорят пять лет, десять, пятнадцать, может быть. А потом им скажут: «Денег не дам».
И всё. Как общаться с англичанами и американцами? «Денег не дам». Всё. Фьюить, фьюить. Досвидос.
Потому что среди Homo sapiens есть любовь. Она связана с самопожертвованием, когда человек способен отдать жизнь за любимого человека. И он понимает, что этот человек тоже способен на это, потому что любит его.
И деньги здесь не играют никакой роли. Они, конечно, всегда играют какую-то роль — и иногда большую, — но по сравнению с этим это вещь незначительная.
То же самое и с дружбой между людьми. Один человек богатый, другой бедный — ну и что? Но такой проблемы: «ты мне — я тебе; сегодня я тебя сводил в ресторан, завтра ты меня» — просто нет. Люди же общаются не для того, чтобы пожрать.
Фрагмент стрима №28 «Дмитрий Евгеньевич: Это май-баловник, это май-чародей» на ютубе, vk-видео и rutube.
👍48❤27🔥7🤡3💯1🎃1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Что особенного можно узнать из книги «Глегли»?
Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мои книги с подписью:
«Бесконечный тупик»
«Глегли»
«Лепорелло»
«Необходимо и достаточно»
«Святочные рассказы»
«Уткоречь»
Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мои книги с подписью:
«Бесконечный тупик»
«Глегли»
«Лепорелло»
«Необходимо и достаточно»
«Святочные рассказы»
«Уткоречь»
❤10😁2🎃2🤡1
Америка: падающее дерево и выключенный фокус
В свете последних событий: что происходит в Америке, что бы вы сейчас сказали? Похоже, ваши предсказания сбываются.
Нет никаких предсказаний, понимаете. Вот как и в случае — я только что вам рассказывал — с взаимоотношениями между полами. Это просто картинка, которая есть. Просто кто-то её не видит, а кто-то видит.
Человек пилит сук, на котором сидит. Я говорю: человек упадёт. Это предсказание? Или нет? Просто, понимаете, физика — и всё. Знание элементарных физических законов, которые знает ребёнок.
Относительно Америки я вам скажу следующее. Вы, может быть, заметили, что процессы там происходят довольно быстро и информации о них довольно много. Ну, там, я не знаю, штурм Белого дома в прямом эфире — вроде бы даже избыточность информации.
Но в целом картинка такая: вам показывают какой-то очень быстрый процесс, чуть ли не в свободном падении, а потом информация на месяц, два месяца, полгода просто выключается. И так происходит по всему миру. Чего раньше не было.
Пример я вам приведу. Допустим, события в Венесуэле. Был мониторинг буквально по минутам. А вот спросить вас: что там сейчас происходит конкретно? Никто из вас не скажет. Естественно, можно почитать, посмотреть, что-то найти. Но это вышло из фокуса. Вышло из фокуса — и этого как бы не существует. А потом снова появится — и так далее.
И вот кажется, что в Америке есть какие-то периоды стабилизации. А на самом деле это во многом связано с тем, как действуют СМИ.
Раньше это не было так заметно по той простой причине, что не было гиперинформации. Всё происходило достаточно плавно и фрагментарно: в час по чайной ложке, в месяц по чайной ложке. Ну, вот в январе-феврале дали чайную ложку информации, дальше три месяца не дали, потом ещё полчайной ложки. В целом это было не так заметно.
А сейчас просто: вкл — выкл, вкл — выкл.
И из-за этого становится понятнее некоторое манипулирование всем этим, такое ручное управление. Но если вы не видите эту картинку, это не значит, что ничего этого в Америке нет. Там всё идёт каждый день и с ещё большей скоростью.
Их уже невозможно спасти. Это конченые люди.
Десять лет, да, может быть, ещё. Страна гигантская, падать долго. Гигантское дерево — масса большая, оно медленно падает: у-ух! И все эти белки с него рассыпаются по другим деревьям. Это не то что спичку — раз, щёлк, одна секунда, и её нет. Нет. Постепенно.
Но упадёт. Упадёт. Она падает каждый день. Каждый день, каждую минуту.
Фрагмент стрима №28 «Дмитрий Евгеньевич: Это май-баловник, это май-чародей» на ютубе, vk-видео и rutube.
В свете последних событий: что происходит в Америке, что бы вы сейчас сказали? Похоже, ваши предсказания сбываются.
Нет никаких предсказаний, понимаете. Вот как и в случае — я только что вам рассказывал — с взаимоотношениями между полами. Это просто картинка, которая есть. Просто кто-то её не видит, а кто-то видит.
Человек пилит сук, на котором сидит. Я говорю: человек упадёт. Это предсказание? Или нет? Просто, понимаете, физика — и всё. Знание элементарных физических законов, которые знает ребёнок.
Относительно Америки я вам скажу следующее. Вы, может быть, заметили, что процессы там происходят довольно быстро и информации о них довольно много. Ну, там, я не знаю, штурм Белого дома в прямом эфире — вроде бы даже избыточность информации.
Но в целом картинка такая: вам показывают какой-то очень быстрый процесс, чуть ли не в свободном падении, а потом информация на месяц, два месяца, полгода просто выключается. И так происходит по всему миру. Чего раньше не было.
Пример я вам приведу. Допустим, события в Венесуэле. Был мониторинг буквально по минутам. А вот спросить вас: что там сейчас происходит конкретно? Никто из вас не скажет. Естественно, можно почитать, посмотреть, что-то найти. Но это вышло из фокуса. Вышло из фокуса — и этого как бы не существует. А потом снова появится — и так далее.
И вот кажется, что в Америке есть какие-то периоды стабилизации. А на самом деле это во многом связано с тем, как действуют СМИ.
Раньше это не было так заметно по той простой причине, что не было гиперинформации. Всё происходило достаточно плавно и фрагментарно: в час по чайной ложке, в месяц по чайной ложке. Ну, вот в январе-феврале дали чайную ложку информации, дальше три месяца не дали, потом ещё полчайной ложки. В целом это было не так заметно.
А сейчас просто: вкл — выкл, вкл — выкл.
И из-за этого становится понятнее некоторое манипулирование всем этим, такое ручное управление. Но если вы не видите эту картинку, это не значит, что ничего этого в Америке нет. Там всё идёт каждый день и с ещё большей скоростью.
Их уже невозможно спасти. Это конченые люди.
Десять лет, да, может быть, ещё. Страна гигантская, падать долго. Гигантское дерево — масса большая, оно медленно падает: у-ух! И все эти белки с него рассыпаются по другим деревьям. Это не то что спичку — раз, щёлк, одна секунда, и её нет. Нет. Постепенно.
Но упадёт. Упадёт. Она падает каждый день. Каждый день, каждую минуту.
Фрагмент стрима №28 «Дмитрий Евгеньевич: Это май-баловник, это май-чародей» на ютубе, vk-видео и rutube.
👍45❤17😱8🙏5🫡4🤡2🥰1😁1🤩1🎃1🤗1
Автобиографические фрагменты «Бесконечного тупика». Примечание 526
526. Примечание к прим. №510
И вдруг я понял, что никто не придёт и ничего не скажет.
И даже более того. Ну, например, скажет. Что же я смогу ответить? Ведь любовь с какими-то страшными вещами связана. Детский и взрослый мир перевёрнуты. Детский — это изучение неправильных энциклопедий, когда исподтишка интересуются разными такими вещами. А взрослый — официальный, чопорный — там ходят в чёрных костюмах и галстуках. Сидят за столом и разговаривают по телефонам или пишут, а вечером приходят домой, смотрят телевизор, а потом, прямо в костюме и галстуке, ложатся спать. А утром снова на работу. А в руке портфель. В портфеле же справки, документы: свидетельство о рождении, паспорт, комсомольский билет, конверт с фотографиями 3×4 и 4×6,5 с уголком и без, трудовая книжка, военный билет, форма № 286, профсоюзный билет, справка из жилуправления, свидетельство о смерти отца, свидетельство о восьмилетнем образовании, аттестат зрелости, комсомольская путёвка на завод, характеристики, рекомендации, заявления о приёме на работу, объяснительные записки, записная книжка с телефонами, анкеты и так далее, и так далее, и так далее. И документы-то всё нехорошие. В них есть тайный опасный смысл. Ну, а любовь как же? Это тоже надо как-то оформлять, регистрировать где-то. О браке я всегда думал почему-то, что меня обманут. Я подпишу страшную бумагу, и у меня всё отнимут — вещи, одежду, прописку. А потом скажут: «Что же, иди, мы же тебя не бьём».
Вообще любовь — это дикость, извращение. Вот я иду по улице с товарищем, разговариваю о серьёзном, и вдруг навстречу невесть откуда взявшаяся дворняжка. Мы на неё набрасываемся, раз-раз кирпичом (рядом лежал) по голове — и в портфель. А домой приходим и, молча глядя друг на друга, на кухне съедаем. В пальто даже. А из шкуры шьём себе шапки. И нам хорошо. Страшное это дело — «любовь».
Друзей у меня тоже не было, но это ощущалось как нечто частное, временное, так как в дружбе нет страшных вещей. Она логична и последовательна.
Я очень культурный человек. А наша культура бесчеловечна. Умом я понимаю всю её глупость, но всё равно живу в ней. Тут своеобразная поэтика. Смотрю фильм. А там целуются. И только начинают целоваться, показывают лампочку, окно, а за окном дурак на гармошке играет и всё такое. Человек бескультурный, антисоциальный в таком мире здоров, на него не действует. А на способного к восприятию действует — взгляд его соскальзывает на лампочки и гармошки. Тоже воспитание. Собственно, я необычайно воспитанный. Я всегда всё понимал с полуслова и всерьёз. Всегда слушался, да не формально, а по сути. Очень наивно. Шизофреническое, бессмысленное ханжество стало моей сутью. Я это всё всерьёз воспринял. Я максимально советский человек, и именно советский человек определённой эпохи. Мне сказали: надень пиджачок и иди (прим. 539). И я пошёл, пошёл. По горам, по болотам и пустыням. В пиджаке, с портфелем в руке и «Комсомольской правдой» в кармане. Про любовь же мне ничего не сказали (прим. 560). Отец сказал: «Учи уроки». А на уроке сказали только: «Будешь анкету заполнять, так там вторая графа „пол“. Напишешь „муж“».
Отец покупал бормотуху и, помню, радовался: «экономия». И через четыре года на пятый умер (прим. 561). Умер как раз от болезни, которую вызывал этот суррогат. Отец был неглуп, но у него была русская мыслишка: «Раз продают, значит безопасно. Не будут же они…» — Будут (прим. 573). В том-то и дело, папочка, что будут. И меня, и я попал — сексуальным денатуратом опоили. Это не есть люди.
#Автобиографическиефрагменты
526. Примечание к прим. №510
И вдруг я понял, что никто не придёт и ничего не скажет.
И даже более того. Ну, например, скажет. Что же я смогу ответить? Ведь любовь с какими-то страшными вещами связана. Детский и взрослый мир перевёрнуты. Детский — это изучение неправильных энциклопедий, когда исподтишка интересуются разными такими вещами. А взрослый — официальный, чопорный — там ходят в чёрных костюмах и галстуках. Сидят за столом и разговаривают по телефонам или пишут, а вечером приходят домой, смотрят телевизор, а потом, прямо в костюме и галстуке, ложатся спать. А утром снова на работу. А в руке портфель. В портфеле же справки, документы: свидетельство о рождении, паспорт, комсомольский билет, конверт с фотографиями 3×4 и 4×6,5 с уголком и без, трудовая книжка, военный билет, форма № 286, профсоюзный билет, справка из жилуправления, свидетельство о смерти отца, свидетельство о восьмилетнем образовании, аттестат зрелости, комсомольская путёвка на завод, характеристики, рекомендации, заявления о приёме на работу, объяснительные записки, записная книжка с телефонами, анкеты и так далее, и так далее, и так далее. И документы-то всё нехорошие. В них есть тайный опасный смысл. Ну, а любовь как же? Это тоже надо как-то оформлять, регистрировать где-то. О браке я всегда думал почему-то, что меня обманут. Я подпишу страшную бумагу, и у меня всё отнимут — вещи, одежду, прописку. А потом скажут: «Что же, иди, мы же тебя не бьём».
Вообще любовь — это дикость, извращение. Вот я иду по улице с товарищем, разговариваю о серьёзном, и вдруг навстречу невесть откуда взявшаяся дворняжка. Мы на неё набрасываемся, раз-раз кирпичом (рядом лежал) по голове — и в портфель. А домой приходим и, молча глядя друг на друга, на кухне съедаем. В пальто даже. А из шкуры шьём себе шапки. И нам хорошо. Страшное это дело — «любовь».
Друзей у меня тоже не было, но это ощущалось как нечто частное, временное, так как в дружбе нет страшных вещей. Она логична и последовательна.
Я очень культурный человек. А наша культура бесчеловечна. Умом я понимаю всю её глупость, но всё равно живу в ней. Тут своеобразная поэтика. Смотрю фильм. А там целуются. И только начинают целоваться, показывают лампочку, окно, а за окном дурак на гармошке играет и всё такое. Человек бескультурный, антисоциальный в таком мире здоров, на него не действует. А на способного к восприятию действует — взгляд его соскальзывает на лампочки и гармошки. Тоже воспитание. Собственно, я необычайно воспитанный. Я всегда всё понимал с полуслова и всерьёз. Всегда слушался, да не формально, а по сути. Очень наивно. Шизофреническое, бессмысленное ханжество стало моей сутью. Я это всё всерьёз воспринял. Я максимально советский человек, и именно советский человек определённой эпохи. Мне сказали: надень пиджачок и иди (прим. 539). И я пошёл, пошёл. По горам, по болотам и пустыням. В пиджаке, с портфелем в руке и «Комсомольской правдой» в кармане. Про любовь же мне ничего не сказали (прим. 560). Отец сказал: «Учи уроки». А на уроке сказали только: «Будешь анкету заполнять, так там вторая графа „пол“. Напишешь „муж“».
Отец покупал бормотуху и, помню, радовался: «экономия». И через четыре года на пятый умер (прим. 561). Умер как раз от болезни, которую вызывал этот суррогат. Отец был неглуп, но у него была русская мыслишка: «Раз продают, значит безопасно. Не будут же они…» — Будут (прим. 573). В том-то и дело, папочка, что будут. И меня, и я попал — сексуальным денатуратом опоили. Это не есть люди.
#Автобиографическиефрагменты
❤14😢11🤡4👏2🎃2
Древнее Утиное движение
В какой хронологической последовательности, по-вашему мнению, появились христианские конфессии и вообще авраамические религии?
Хороший вопрос. Я неоднократно говорил и, по-моему, с этим невозможно не согласиться, что любая религия стремится максимально удревнить себя. Это основа основ.
Когда возникло Утиное движение? В период поздней античности прослеживаются последние какие-то признаки этой мощной религии, которая существовала четыре тысячи лет. Потом она была разрушена, ушла куда-то в подполье.
С огромным трудом где-то в XVIII–XIX веках начали концентрироваться, восстанавливать её, и только в 1987 году наконец вышли, дали ток снова — агрегат заработал. Но очень, очень древнее.
И, соответственно, все эти заходы, что иудаизм возник, а христианство — через тысячу лет после иудаизма, мусульманство — ещё через шестьсот лет после христианства и так далее, — всё это смело можно делить на десять. А может быть, вообще всё произошло в один день. И сделал это один человек.
Вопрос сложный, в нём можно разбираться долго, приводить разные версии. Ну вот мы в том числе на YouTube этим и занимаемся. Сейчас у нас подключилась новая сила — Ландрин. Кто смотрел, вроде оценил. Советую.
Это всё у нас происходит на Patreon/Boosty. Кто ещё не подписался — неужели есть такие? — обязательно подпишитесь. Хотя бы на небольшой тир, десять долларов в месяц. Там уже много интересного. Ландрин как раз читает лекции на основном, десятидолларовом тире.
Фрагмент стрима №28 «Дмитрий Евгеньевич: Это май-баловник, это май-чародей» на ютубе, vk-видео и rutube.
В какой хронологической последовательности, по-вашему мнению, появились христианские конфессии и вообще авраамические религии?
Хороший вопрос. Я неоднократно говорил и, по-моему, с этим невозможно не согласиться, что любая религия стремится максимально удревнить себя. Это основа основ.
Когда возникло Утиное движение? В период поздней античности прослеживаются последние какие-то признаки этой мощной религии, которая существовала четыре тысячи лет. Потом она была разрушена, ушла куда-то в подполье.
С огромным трудом где-то в XVIII–XIX веках начали концентрироваться, восстанавливать её, и только в 1987 году наконец вышли, дали ток снова — агрегат заработал. Но очень, очень древнее.
И, соответственно, все эти заходы, что иудаизм возник, а христианство — через тысячу лет после иудаизма, мусульманство — ещё через шестьсот лет после христианства и так далее, — всё это смело можно делить на десять. А может быть, вообще всё произошло в один день. И сделал это один человек.
Вопрос сложный, в нём можно разбираться долго, приводить разные версии. Ну вот мы в том числе на YouTube этим и занимаемся. Сейчас у нас подключилась новая сила — Ландрин. Кто смотрел, вроде оценил. Советую.
Это всё у нас происходит на Patreon/Boosty. Кто ещё не подписался — неужели есть такие? — обязательно подпишитесь. Хотя бы на небольшой тир, десять долларов в месяц. Там уже много интересного. Ландрин как раз читает лекции на основном, десятидолларовом тире.
Фрагмент стрима №28 «Дмитрий Евгеньевич: Это май-баловник, это май-чародей» на ютубе, vk-видео и rutube.
❤20😁13👍9🤡4✍3🎃3👏1😴1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Кому нужен «Бесконечный тупик» Галковского?
Фрагмент из стрима №72.
Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мои книги с подписью:
«Бесконечный тупик»
«Глегли»
«Лепорелло»
«Необходимо и достаточно»
«Святочные рассказы»
«Уткоречь»
Фрагмент из стрима №72.
Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мои книги с подписью:
«Бесконечный тупик»
«Глегли»
«Лепорелло»
«Необходимо и достаточно»
«Святочные рассказы»
«Уткоречь»
❤7👍7🎃2🥰1🤡1🤨1
Как читать мемуары
По вашей наводке прочитал воспоминания Морозова, Герцена и Бакунина. Не порекомендуете ещё интересных мемуаров?
Мемуаров очень много, и большинство тех, что на слуху, вполне можно читать — они достаточно интересные. И, естественно, если вы врабатываетесь в тему, они приобретают дополнительный интерес. Потому что начинаете сопоставлять одни мемуары с другими: как один человек рассказывает, как другой. Видите разночтения — и это всё очень интересно.
Но если брать мемуары с художественной точки зрения, если вы читаете их не столько с познавательными целями, сколько с эстетическими, — таких, конечно, немного. И сами эти мемуары как мемуары часто страдают. Набоков написал «Другие берега» — замечательная проза, прекрасная передача настроений, ностальгии и так далее. Но о себе реально он не сказал ничего. Просто ничего.
У меня была такая мысль — как-нибудь поделиться информацией об интересных книгах, посвящённых истории. Их очень много вышло в России за последние десятилетия. Может быть, я сделаю отдельную передачу и по этому поводу что-нибудь скажу.
Фрагмент стрима №28 «Дмитрий Евгеньевич: Это май-баловник, это май-чародей» на ютубе, vk-видео и rutube.
По вашей наводке прочитал воспоминания Морозова, Герцена и Бакунина. Не порекомендуете ещё интересных мемуаров?
Мемуаров очень много, и большинство тех, что на слуху, вполне можно читать — они достаточно интересные. И, естественно, если вы врабатываетесь в тему, они приобретают дополнительный интерес. Потому что начинаете сопоставлять одни мемуары с другими: как один человек рассказывает, как другой. Видите разночтения — и это всё очень интересно.
Но если брать мемуары с художественной точки зрения, если вы читаете их не столько с познавательными целями, сколько с эстетическими, — таких, конечно, немного. И сами эти мемуары как мемуары часто страдают. Набоков написал «Другие берега» — замечательная проза, прекрасная передача настроений, ностальгии и так далее. Но о себе реально он не сказал ничего. Просто ничего.
У меня была такая мысль — как-нибудь поделиться информацией об интересных книгах, посвящённых истории. Их очень много вышло в России за последние десятилетия. Может быть, я сделаю отдельную передачу и по этому поводу что-нибудь скажу.
Фрагмент стрима №28 «Дмитрий Евгеньевич: Это май-баловник, это май-чародей» на ютубе, vk-видео и rutube.
👍31❤11👏4🔥3🎃2🤡1
Автобиографические фрагменты «Бесконечного тупика». Примечание 532
532. Примечание к прим. №465
А кто ведь я? — Дворянин из барака.
Вся моя биопрограмма, моя изначальная установка рассчитана на избранность, элитарность. Хочу я этого или не хочу, морально это или не морально, трагично или комично — это другой вопрос. Важно, что это так и изменить уже ничего нельзя.
Я думал: ну, а кем бы я был в сообразной себе роли и эпохе? Да вот, у Алексея Толстого опять слайд ярчайший:
Но это, конечно, «преданья старины глубокой». А вот перемещение в более близкое время:
И т. д.
Ну, а сейчас, сейчас как? А вот берут меня за руку и ведут по какому-то тёмному коридору и вдруг накидывают на плечи дурацкую оранжевую телогрейку и шутом выгоняют на улицу: «Вот тележка, вот метла, вот лопата, вот, наконец, мусорный бак. Работай!» Такое мне место в социальной структуре определили. Мусорщик.
Чрезвычайно обидно. Иногда думаю: «Погодите, сволочи. Вот выстрогаю себе тысячекилометровую дверь и потом ей так хлопну, что звёзды с неба посыпятся». Но это так… иногда. Куда мне. — «Ну, давай, что же ты, ну, возьми стул и ударь об пол, чтобы вдребезги разлетелся. Крикни: хватит! А? Слабо?»
Вспоминаю слова отца, у него ещё любимые словечки были: «крепенько» и «слабачок». — «Ну, что, крепенько тебе сделали? Слабачок!»
#Автобиографическиефрагменты
532. Примечание к прим. №465
А кто ведь я? — Дворянин из барака.
Вся моя биопрограмма, моя изначальная установка рассчитана на избранность, элитарность. Хочу я этого или не хочу, морально это или не морально, трагично или комично — это другой вопрос. Важно, что это так и изменить уже ничего нельзя.
Я думал: ну, а кем бы я был в сообразной себе роли и эпохе? Да вот, у Алексея Толстого опять слайд ярчайший:
Его род — не древний, от опричнины. Предок его, насурьмлённый, нарумяненный, валялся в походных шатрах, на персидских подушках: был воеводой в сторожевом полку. От великой нежности ходил щепетной походкой, гремел серьгами, кольцами. Любил слушать богословские споры, — зазывал в шатёр попов, монахов, изуверов. Слушая, разгорался яростью, таскал за волосья святых отцов, скликал дудочников и скоморохов, — и начинался пир, крики, пляски. Тащили в круг пленного татарина, сдирали с него кожу. Прогуляв ночь, кидался он из шатра на аргамака, — как был — в шёлковой рубашке, в сафьяновых сапожках, — и летел впереди полка в дикую степь, завизжав, кидался в сечу.
Но это, конечно, «преданья старины глубокой». А вот перемещение в более близкое время:
Такой, да не совсем такой, его потомок, Михаил Михайлович. Неистовый, но немощный и даже тихий. Вырос в Царскосельском дворце девственником, а выйдя из корпуса в полк, кинулся в такой разврат, что всех удивил, многие стали им брезговать. Затем, так же неожиданно, вызвался в Москву на усмирение мятежа — громил Пресню, устроил побоище на Москве-реке и с тихой яростью, с женственной улыбочкой пытал и расстреливал бунтовщиков … Затем он ушёл в запас, стал слушать лекции в духовной академии, будто бы хотел принять сан. И, конечно, сорвался на бабе, замучил её и себя.
И т. д.
Ну, а сейчас, сейчас как? А вот берут меня за руку и ведут по какому-то тёмному коридору и вдруг накидывают на плечи дурацкую оранжевую телогрейку и шутом выгоняют на улицу: «Вот тележка, вот метла, вот лопата, вот, наконец, мусорный бак. Работай!» Такое мне место в социальной структуре определили. Мусорщик.
Чрезвычайно обидно. Иногда думаю: «Погодите, сволочи. Вот выстрогаю себе тысячекилометровую дверь и потом ей так хлопну, что звёзды с неба посыпятся». Но это так… иногда. Куда мне. — «Ну, давай, что же ты, ну, возьми стул и ударь об пол, чтобы вдребезги разлетелся. Крикни: хватит! А? Слабо?»
Вспоминаю слова отца, у него ещё любимые словечки были: «крепенько» и «слабачок». — «Ну, что, крепенько тебе сделали? Слабачок!»
#Автобиографическиефрагменты
❤24😢8🎃3🤡1
"Теперь в бумаге":
https://youtu.be/MY-DXhD12Hw
Новость также доступна на VK-видео и на rutube.
"Наш бюллетень не выходил очень долго – с 14 мая, то есть более четырех месяцев. Это негативный рекорд. Многие из вас наверно подумали, что проект закончен. К счастью, это не так.
Перерыв был вызван целым рядом обстоятельств как объективного, так и субъективного свойства.
Но даже во время вынужденной паузы наш канал не упускал из виду тему российско-украинских отношений. Нами подготовлено бумажное издание первых ста выпусков Бюллетеня. Книга уже поступила в продажу..."
📚 Заказать книгу бюллетеней: https://i-dg.ru/books/russia-ukraine-100
👉 Все бюллетени — здесь:
🔗 https://i-dg.ru/lectures/news
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
152🔥37❤11👍7🤡6🎉5🥴3🎃3🤣2🤔1🐳1
Российско-Украинский бюллетень — теперь в бумаге:
https://i-dg.ru/books/russia-ukraine-100
24 февраля 2022 года начался конфликт между Российской Федерацией и Украиной. Через неделю стал выходить бюллетень «Россия/Украина». В книгу входят тексты первых ста выпусков (с 4 марта по 9 августа 2022 года).
Большинство выпусков размещалось в открытом доступе, остальные публиковались на разных уровнях платной подписки Бусти и Патреона. Ввиду этого бюллетени публикуются в четырёх вариантах: общий доступ, Наблюдатель, Участник и Куратор
Для действующих подписчиков бусти/патреона – специальная цена и бесплатный именной автограф. Наличие подписки проверяется по вашей электронной почте.
Для подписчиков тира «Ангел» все четыре издания Бюллетеня высылаются бесплатно.
Покупая первый том, вы помогаете приблизить выход второго — со следующими ста выпусками бюллетеня. Спасибо за вашу поддержку!
https://i-dg.ru/books/russia-ukraine-100
24 февраля 2022 года начался конфликт между Российской Федерацией и Украиной. Через неделю стал выходить бюллетень «Россия/Украина». В книгу входят тексты первых ста выпусков (с 4 марта по 9 августа 2022 года).
Большинство выпусков размещалось в открытом доступе, остальные публиковались на разных уровнях платной подписки Бусти и Патреона. Ввиду этого бюллетени публикуются в четырёх вариантах: общий доступ, Наблюдатель, Участник и Куратор
Для действующих подписчиков бусти/патреона – специальная цена и бесплатный именной автограф. Наличие подписки проверяется по вашей электронной почте.
Для подписчиков тира «Ангел» все четыре издания Бюллетеня высылаются бесплатно.
Покупая первый том, вы помогаете приблизить выход второго — со следующими ста выпусками бюллетеня. Спасибо за вашу поддержку!
2❤39👍15🤯4🤡4🎃2🔥1👀1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📚 Вы смотрели эти выпуски. Теперь они могут стоять на вашей книжной полке — с автографом Дмитрия Галковского.
«Россия/Украина»: первые 100 выпусков бюллетеня — теперь в бумаге.
С 4 марта по 9 августа 2022 года. Тексты, написанные по ходу событий, когда ещё никто не знал, что будет дальше. Теперь их можно перечитать подряд, сопоставить с тем, что произошло впоследствии, и заново оценить сказанное тогда.
В книге сохранены иллюстрации и карты из видеовыпусков. Помимо общедоступного издания, доступны «Наблюдатель», «Участник» и «Куратор» — с материалами, которые выходили только для платных подписчиков. Каждый старший вариант включает тексты младших.
✍️ При заказе через наше издательство каждый экземпляр — с автографом автора. Для вашей библиотеки или в подарок человеку, с которым вы обсуждаете выпуски.
Для действующих подписчиков Boosty и Patreon — 1 000 ₽ за один экземпляр своего или более низкого тира и бесплатный именной автограф. Укажите электронную почту вашей подписки при оформлении заказа.
Оформить подписку соответствующего уровня и сразу заказать книгу по льготной цене можно уже сегодня:
🟨 Оформить подписку на Boosty
🟨 Оформить подписку на Patreon
Для подписчиков тира «Ангел» все четыре издания — бесплатно.
👉 Выбрать и заказать книгу с автографом:
https://i-dg.ru/books/russia-ukraine-100
От того, как быстро разойдётся первый том, зависит, как скоро выйдет второй. Ваш заказ сегодня — вклад в продолжение бюллетеня в бумаге.
«Россия/Украина»: первые 100 выпусков бюллетеня — теперь в бумаге.
С 4 марта по 9 августа 2022 года. Тексты, написанные по ходу событий, когда ещё никто не знал, что будет дальше. Теперь их можно перечитать подряд, сопоставить с тем, что произошло впоследствии, и заново оценить сказанное тогда.
В книге сохранены иллюстрации и карты из видеовыпусков. Помимо общедоступного издания, доступны «Наблюдатель», «Участник» и «Куратор» — с материалами, которые выходили только для платных подписчиков. Каждый старший вариант включает тексты младших.
✍️ При заказе через наше издательство каждый экземпляр — с автографом автора. Для вашей библиотеки или в подарок человеку, с которым вы обсуждаете выпуски.
Для действующих подписчиков Boosty и Patreon — 1 000 ₽ за один экземпляр своего или более низкого тира и бесплатный именной автограф. Укажите электронную почту вашей подписки при оформлении заказа.
Оформить подписку соответствующего уровня и сразу заказать книгу по льготной цене можно уже сегодня:
🟨 Оформить подписку на Boosty
🟨 Оформить подписку на Patreon
Для подписчиков тира «Ангел» все четыре издания — бесплатно.
👉 Выбрать и заказать книгу с автографом:
https://i-dg.ru/books/russia-ukraine-100
От того, как быстро разойдётся первый том, зависит, как скоро выйдет второй. Ваш заказ сегодня — вклад в продолжение бюллетеня в бумаге.
❤🔥18❤11🤡8🔥5🎃4
Автобиографические фрагменты «Бесконечного тупика». Примечание 539
539. Примечание к прим. №526
Мне сказали: надень пиджачок и иди.
Одна из наиболее часто встречающихся цитат из розановской трилогии:
Не могу без морали: чашку, что ли, разбить? Если бы Розанова в пионерлагерь, а?
Я чувствую себя собакой с вырезанным мозжечком: земля качается под ногами, страх, стоит шагнуть и валюсь на бок. День мой именно день «Сократа или Спинозы». Каждый шаг выверяется разумом, каждый шаг возможен лишь после заготовки соответствующей ссылки. И куда же я пойду «к вечеру»?
#Автобиографическиефрагменты
539. Примечание к прим. №526
Мне сказали: надень пиджачок и иди.
Одна из наиболее часто встречающихся цитат из розановской трилогии:
Я ещё не такой подлец, чтобы думать о морали. Миллион лет прошло, пока моя душа выпущена была погулять на белый свет (прим. 548): и вдруг бы я ей сказал: ты, душенька, не забывайся и гуляй „по морали“. Нет, я ей скажу: гуляй, душенька, гуляй, славненькая, гуляй, добренькая, гуляй как сама знаешь. А к вечеру пойдёшь к Богу.
Ибо жизнь моя есть день мой, и он именно МОЙ ДЕНЬ, а не Сократа или Спинозы.
Не могу без морали: чашку, что ли, разбить? Если бы Розанова в пионерлагерь, а?
Я чувствую себя собакой с вырезанным мозжечком: земля качается под ногами, страх, стоит шагнуть и валюсь на бок. День мой именно день «Сократа или Спинозы». Каждый шаг выверяется разумом, каждый шаг возможен лишь после заготовки соответствующей ссылки. И куда же я пойду «к вечеру»?
#Автобиографическиефрагменты
❤16👍3🔥2🤡1🎃1
Российско-Украинский бюллетень — теперь в бумаге:
https://i-dg.ru/books/russia-ukraine-100
"Ход военных действий
5 марта 2022
Профессиональные борцы хорошо знают одно правило. Победить человека, вообще не знакомого с правилами борьбы, часто
гораздо сложнее. Он не понимает, что происходит, его действия
алогичны, он не клюёт на тактические ловушки, потому что
не видит приманок. Он внезапно может пойти на неожиданный приём, и приём опасный, не отдавая себе отчёта в том, что делает. Его, конечно, побьют, но если это человек физически сильный, такая победа может обойтись гораздо дороже, чем победа над профессионалом такой же комплекции. Да ещё можно и травму получить.
Война России и Украины — это война совершенно разных
государств — с разной политической историей последних десятилетий и с разным устройством.
Отсюда глубокое взаимное непонимание, приводящее к тяжёлым последствиям. Силы России и Украины несоизмеримы,
но простой победы здесь не будет, потому что украинцы могут
просто не понять своего поражения. Что в общем уже и происходит..."
В первый том «Россия/Украина» вошли тексты первых ста выпусков бюллетеня — с 4 марта по 9 августа 2022 года, с иллюстрациями и картами из видеовыпусков.
📚 Четыре варианта издания: общий доступ, «Наблюдатель», «Участник», «Куратор». Старшие варианты включают дополнительные материалы соответствующих уровней подписки.
✍️ Все экземпляры, заказанные через наше издательство, — с автографом Дмитрия Галковского.
Для действующих подписчиков — льготная цена 1 000 ₽ за один экземпляр каждого доступного по их тиру издания и бесплатный именной автограф. Подписка проверяется по электронной почте.
👉 Заказать книгу с автографом
Оформить подписку: Boosty · Patreon
https://i-dg.ru/books/russia-ukraine-100
"Ход военных действий
5 марта 2022
Профессиональные борцы хорошо знают одно правило. Победить человека, вообще не знакомого с правилами борьбы, часто
гораздо сложнее. Он не понимает, что происходит, его действия
алогичны, он не клюёт на тактические ловушки, потому что
не видит приманок. Он внезапно может пойти на неожиданный приём, и приём опасный, не отдавая себе отчёта в том, что делает. Его, конечно, побьют, но если это человек физически сильный, такая победа может обойтись гораздо дороже, чем победа над профессионалом такой же комплекции. Да ещё можно и травму получить.
Война России и Украины — это война совершенно разных
государств — с разной политической историей последних десятилетий и с разным устройством.
Отсюда глубокое взаимное непонимание, приводящее к тяжёлым последствиям. Силы России и Украины несоизмеримы,
но простой победы здесь не будет, потому что украинцы могут
просто не понять своего поражения. Что в общем уже и происходит..."
В первый том «Россия/Украина» вошли тексты первых ста выпусков бюллетеня — с 4 марта по 9 августа 2022 года, с иллюстрациями и картами из видеовыпусков.
📚 Четыре варианта издания: общий доступ, «Наблюдатель», «Участник», «Куратор». Старшие варианты включают дополнительные материалы соответствующих уровней подписки.
✍️ Все экземпляры, заказанные через наше издательство, — с автографом Дмитрия Галковского.
Для действующих подписчиков — льготная цена 1 000 ₽ за один экземпляр каждого доступного по их тиру издания и бесплатный именной автограф. Подписка проверяется по электронной почте.
👉 Заказать книгу с автографом
Оформить подписку: Boosty · Patreon
👍15❤7🎃5😢2🤡2🔥1👀1
Как была устроена Российская империя: механизм Романовых — I
Возникает ощущение, что никакой Российской империи не было. Просто несколько десятков талантливых людей нарисовали огонь с такой достоверностью, что мы до сих пор греемся его светом. Насколько это верно?
Я бы немножко другую аналогию привёл.
Россия была очень централизованным государством, но этот центр, который в конечном счёте замыкался на одного человека, состоял из нескольких совершенно разных агрегатов, которые практически никак друг с другом не были связаны.
И поэтому, когда произошла катастрофа и этого никому не нужного царя убрали, почему-то оказалось, что это такой гвоздь, на котором висело гигантское полотно. Точнее, неправильно — не полотно. Полотно — это что-то искусственное. А реальные механизмы работали.
Вот, например, Прибалтика. Что такое Прибалтика? Это несколько сот тысяч немцев, у которых были своё купечество и дворянство. Дворянство не очень высокое, но в Российской империи его сильно приподняли — до уровня аристократии.
Все эти люди имели сюзерена — Николая II, Александра I, царя. Который сам в их глазах был немцем. Который был признанным монархом, ближайшим родственником королей и императоров Европы. Ему служить было не стыдно. И они служили не за страх, а за совесть.
Даже когда началась Первая мировая война, главный представитель этого остзейского клана немцев в Государственной думе сказал: мы всегда были преданы престолу и во время этой войны подтверждаем свою преданность.
И действительно, предательства было очень мало. Оно началось после февраля. И сильно. Но до февраля — удивительно мало, на удивление мало, хотя Германия и Австрия воевали с Россией.
Потому что, во-первых, это были благородные люди: офицеры, генералы, много поколений. Это, собственно, старая Россия. Немецкая Прибалтика — это старая Россия, понимаете?
Это не район Поволжья, который был освоен в XIX веке. А это весь XVIII век, и оттуда росла Россия. Там 40% высшей бюрократии и так далее — оттуда. И лучшей.
Потому что сами по себе — никаких особых гениев там не было, их было мало. Но средний уровень был очень высокий, на порядок выше основного населения — по уровню интеллекта, нравственных качеств и так далее.
И эти люди прекрасно понимали, что, как только они присоединятся к Германии, они превратятся из верхушки аристократии в такое провинциальное полудворянство, про которое будут говорить: «А, это русские, из Ревеля». И ничего им ни в Пруссии, ни в других немецких государствах не светит.
То есть они будут своими, но своими третьего сорта. Что их, конечно, не устраивало. Плюс традиционная немецкая раздробленность: пруссаки и прочие для них были в том числе и личными врагами.
Вот такой региончик. Полностью завязанный на Романовых. Полностью.
При этом основное население там состояло из полуславян, каких-то балтов, постепенно онемечиваемых. И они впитывали звериную ненависть к немецкой верхушке — им там вообще запрещалось жить в немецких городах.
Естественно, европейские доброжелатели всячески подзуживали их на какие-то восстания, выступления. 1905 год — это лобовое столкновение в Прибалтике немцев и латышей, очень кровавое.
То есть это был сложный узел: этнический, экономический, социальный, религиозный и так далее. Естественно, религиозный тоже. Они протестанты.
Фрагмент стрима №28 «Дмитрий Евгеньевич: Это май-баловник, это май-чародей» на ютубе, vk-видео и rutube.
Возникает ощущение, что никакой Российской империи не было. Просто несколько десятков талантливых людей нарисовали огонь с такой достоверностью, что мы до сих пор греемся его светом. Насколько это верно?
Я бы немножко другую аналогию привёл.
Россия была очень централизованным государством, но этот центр, который в конечном счёте замыкался на одного человека, состоял из нескольких совершенно разных агрегатов, которые практически никак друг с другом не были связаны.
И поэтому, когда произошла катастрофа и этого никому не нужного царя убрали, почему-то оказалось, что это такой гвоздь, на котором висело гигантское полотно. Точнее, неправильно — не полотно. Полотно — это что-то искусственное. А реальные механизмы работали.
Вот, например, Прибалтика. Что такое Прибалтика? Это несколько сот тысяч немцев, у которых были своё купечество и дворянство. Дворянство не очень высокое, но в Российской империи его сильно приподняли — до уровня аристократии.
Все эти люди имели сюзерена — Николая II, Александра I, царя. Который сам в их глазах был немцем. Который был признанным монархом, ближайшим родственником королей и императоров Европы. Ему служить было не стыдно. И они служили не за страх, а за совесть.
Даже когда началась Первая мировая война, главный представитель этого остзейского клана немцев в Государственной думе сказал: мы всегда были преданы престолу и во время этой войны подтверждаем свою преданность.
И действительно, предательства было очень мало. Оно началось после февраля. И сильно. Но до февраля — удивительно мало, на удивление мало, хотя Германия и Австрия воевали с Россией.
Потому что, во-первых, это были благородные люди: офицеры, генералы, много поколений. Это, собственно, старая Россия. Немецкая Прибалтика — это старая Россия, понимаете?
Это не район Поволжья, который был освоен в XIX веке. А это весь XVIII век, и оттуда росла Россия. Там 40% высшей бюрократии и так далее — оттуда. И лучшей.
Потому что сами по себе — никаких особых гениев там не было, их было мало. Но средний уровень был очень высокий, на порядок выше основного населения — по уровню интеллекта, нравственных качеств и так далее.
И эти люди прекрасно понимали, что, как только они присоединятся к Германии, они превратятся из верхушки аристократии в такое провинциальное полудворянство, про которое будут говорить: «А, это русские, из Ревеля». И ничего им ни в Пруссии, ни в других немецких государствах не светит.
То есть они будут своими, но своими третьего сорта. Что их, конечно, не устраивало. Плюс традиционная немецкая раздробленность: пруссаки и прочие для них были в том числе и личными врагами.
Вот такой региончик. Полностью завязанный на Романовых. Полностью.
При этом основное население там состояло из полуславян, каких-то балтов, постепенно онемечиваемых. И они впитывали звериную ненависть к немецкой верхушке — им там вообще запрещалось жить в немецких городах.
Естественно, европейские доброжелатели всячески подзуживали их на какие-то восстания, выступления. 1905 год — это лобовое столкновение в Прибалтике немцев и латышей, очень кровавое.
То есть это был сложный узел: этнический, экономический, социальный, религиозный и так далее. Естественно, религиозный тоже. Они протестанты.
Фрагмент стрима №28 «Дмитрий Евгеньевич: Это май-баловник, это май-чародей» на ютубе, vk-видео и rutube.
❤66👍32👏10🔥3🤡1🎃1
Как была устроена Российская империя: механизм Романовых — II
Другой агрегат — Финляндия. Там всё совершенно иначе. Хотя внешне очень похоже: вместо немцев — шведы.
Шведы, естественно, преданы Романову, потому что царь. И не какой-то там Карагеоргиевич, а, извините, настоящий. Близкий родственник шведских королей. Поэтому не позорно ему подчиняться и так далее.
Но одновременно была и другая ориентация.
Остзейским немцам терять было нечего и ориентироваться особенно не на кого. В результате они потеряли свои поместья, крестьяне их оттуда выгнали. В Германии они, естественно, заняли уже подчинённое положение — ну и всё там закончилось.
А финляндские шведы были непосредственно связаны со шведским дворянством. У них буквально семьи были разделены: два брата там, два брата в Финляндии.
И когда Финляндия стала независимой, их никуда не убрали. Они до сих пор занимают привилегированное положение. Ну, немножко замаскировались: все, конечно, уже знают финский язык и так далее. Но всё равно это шведы, и они доминируют.
И будь их воля, они давно бы присоединились к Швеции. Но финны мешают. Не дают. Потому что подавляющее большинство населения Финляндии — финны.
И вот эти люди ждали своего случая. То есть особых проблем они не создавали. Финляндия была такой автономной структурой: никто её не кормил, она сама себя кормила, процветала, какие-то деньги давала в бюджет, прикрывала северный фланг.
Но это не прибалтийские немцы. Это совсем другой коленкор. И доверия особого нет.
Фрагмент стрима №28 «Дмитрий Евгеньевич: Это май-баловник, это май-чародей» на ютубе, vk-видео и rutube.
Другой агрегат — Финляндия. Там всё совершенно иначе. Хотя внешне очень похоже: вместо немцев — шведы.
Шведы, естественно, преданы Романову, потому что царь. И не какой-то там Карагеоргиевич, а, извините, настоящий. Близкий родственник шведских королей. Поэтому не позорно ему подчиняться и так далее.
Но одновременно была и другая ориентация.
Остзейским немцам терять было нечего и ориентироваться особенно не на кого. В результате они потеряли свои поместья, крестьяне их оттуда выгнали. В Германии они, естественно, заняли уже подчинённое положение — ну и всё там закончилось.
А финляндские шведы были непосредственно связаны со шведским дворянством. У них буквально семьи были разделены: два брата там, два брата в Финляндии.
И когда Финляндия стала независимой, их никуда не убрали. Они до сих пор занимают привилегированное положение. Ну, немножко замаскировались: все, конечно, уже знают финский язык и так далее. Но всё равно это шведы, и они доминируют.
И будь их воля, они давно бы присоединились к Швеции. Но финны мешают. Не дают. Потому что подавляющее большинство населения Финляндии — финны.
И вот эти люди ждали своего случая. То есть особых проблем они не создавали. Финляндия была такой автономной структурой: никто её не кормил, она сама себя кормила, процветала, какие-то деньги давала в бюджет, прикрывала северный фланг.
Но это не прибалтийские немцы. Это совсем другой коленкор. И доверия особого нет.
Фрагмент стрима №28 «Дмитрий Евгеньевич: Это май-баловник, это май-чародей» на ютубе, vk-видео и rutube.
🔥37❤18👍12✍8🤔6🤝2⚡1🤬1🤡1🎃1
Автобиографические фрагменты «Бесконечного тупика». Примечание 540
540. Примечание к прим. №502
срываешься к человеку и вдруг отчётливо сознаёшь, что объективно-то ему совсем чужой
В общении я человек лёгкий, рациональный, всегда стремящийся принести какую-нибудь «пользу». В юности это доходило до смешного, до какого-то заискивания перед людьми, которое не выветрилось и до сих пор. Дарить всегда было легче и приятнее, чем получать подарки; причём свой альтруизм я всеми силами старался снизить: «Вот, кстати, вещь ненужная, если вам надо… а то валяется». Иногда тут была и несоразмерность подарка. Я уподоблялся персонажу чеховской пьесы, подарившему ни с того ни с сего бессмысленно дорогой самовар.
Вообще вдумчивость, стремление к реконструкции, к обмену. Но при всём этом оттенок идиотизма по типу «я тебе добра хочу» (прим. 566). Это не проявляется, пожалуй, и в отрочестве проявлялось гораздо слабее, чем мне сейчас кажется. Но внутренне постоянно ощущение пустоты, измены, релятивности мира (прим. 615), его рассыпанности. Если вдруг скажут, что близкий мне человек негодяй, предатель, людоед, марсианин, — то я и бровью не поведу и чисто механически брякну: «это всем известно», или: «к сожалению, дело обстоит гораздо хуже». Моя личность незавершена, она обнимает, всасывает в себя весь мир, и я никак не могу понять, что окружающие меня люди очень часто тоже являются некими личностями — замкнутыми на себя и относительно неизменными душами-монадами. Окружающие для меня — амёбы, они сверхтекучи, как жидкий гелий, и чем я сам прочнее и несклоняемее, тем яснее для меня их трансформируемость, непредсказуемость и недоказательность. Невыводимость их поведения. Поэтому, глядя на того или иного человека, я очень легко могу его представить в совершенно немыслимых на самом деле ситуациях. Отсюда ощущение неестественности и альтернативности данной конкретной формы общения. И из-за этого смазанность диалога, понимание его незавершённости (как сказал бы Бахтин, «лазеечности»). Элементарным выходом этого ощущения в реальность является фиглярничание, комедиантство, стремление к агрессивному навязыванию окружающим только что выдуманного стереотипа своего поведения. При этом реальность как-то расползается. В общении с Ивановым я разыгрываю ситуацию «Одиноков — Иванов», а с Петровым — «Одиноков — Петров». И ивановский Одиноков совершенно непохож на Одинокова петровского. Каждая роль со временем усложняется, обрастает конкретной детализацией. Это не разные уровни моего «я» — что было бы вполне естественно, — нет, это действительно мои разные «я». Предположим, что уровень развития Иванова и Петрова примерно одинаков. Но схема отношений со мной развивалась по разным программам. В результате Иванов, предположим, был бы потрясён, прочтя эту книгу и ничего бы в ней не понял, так как просто не смог бы идентифицировать её с моей личностью. Для Петрова же моё существование могло бы идеально наложиться на мой субъективный образ. Тот и другой вариант одинаково верен.
Подобная субъективация даёт власть над людьми. Но она же порождает и страшную зависимость от них. Я не представляю, какой я на самом деле. Почему я никогда не любил? Да прежде всего потому, что я шарахался от удивлявшей меня естественности (нерефлектированности) отношений между мужчиной и женщиной. Я не видел барьера, терял точку отсчёта и, следовательно, какую-либо способность к общению. Вся моя философия сводилась к теме «меня забыли». Если в несексуальной сфере я мог представить чужое «я» в любой ситуации, то здесь — в никакой. Страшная сила оборачивалась полным бессилием, какой-то инфантильной и очень тоскливой зависимостью от фатума, судьбы. «Объективности».
#Автобиографическиефрагменты
540. Примечание к прим. №502
срываешься к человеку и вдруг отчётливо сознаёшь, что объективно-то ему совсем чужой
В общении я человек лёгкий, рациональный, всегда стремящийся принести какую-нибудь «пользу». В юности это доходило до смешного, до какого-то заискивания перед людьми, которое не выветрилось и до сих пор. Дарить всегда было легче и приятнее, чем получать подарки; причём свой альтруизм я всеми силами старался снизить: «Вот, кстати, вещь ненужная, если вам надо… а то валяется». Иногда тут была и несоразмерность подарка. Я уподоблялся персонажу чеховской пьесы, подарившему ни с того ни с сего бессмысленно дорогой самовар.
Вообще вдумчивость, стремление к реконструкции, к обмену. Но при всём этом оттенок идиотизма по типу «я тебе добра хочу» (прим. 566). Это не проявляется, пожалуй, и в отрочестве проявлялось гораздо слабее, чем мне сейчас кажется. Но внутренне постоянно ощущение пустоты, измены, релятивности мира (прим. 615), его рассыпанности. Если вдруг скажут, что близкий мне человек негодяй, предатель, людоед, марсианин, — то я и бровью не поведу и чисто механически брякну: «это всем известно», или: «к сожалению, дело обстоит гораздо хуже». Моя личность незавершена, она обнимает, всасывает в себя весь мир, и я никак не могу понять, что окружающие меня люди очень часто тоже являются некими личностями — замкнутыми на себя и относительно неизменными душами-монадами. Окружающие для меня — амёбы, они сверхтекучи, как жидкий гелий, и чем я сам прочнее и несклоняемее, тем яснее для меня их трансформируемость, непредсказуемость и недоказательность. Невыводимость их поведения. Поэтому, глядя на того или иного человека, я очень легко могу его представить в совершенно немыслимых на самом деле ситуациях. Отсюда ощущение неестественности и альтернативности данной конкретной формы общения. И из-за этого смазанность диалога, понимание его незавершённости (как сказал бы Бахтин, «лазеечности»). Элементарным выходом этого ощущения в реальность является фиглярничание, комедиантство, стремление к агрессивному навязыванию окружающим только что выдуманного стереотипа своего поведения. При этом реальность как-то расползается. В общении с Ивановым я разыгрываю ситуацию «Одиноков — Иванов», а с Петровым — «Одиноков — Петров». И ивановский Одиноков совершенно непохож на Одинокова петровского. Каждая роль со временем усложняется, обрастает конкретной детализацией. Это не разные уровни моего «я» — что было бы вполне естественно, — нет, это действительно мои разные «я». Предположим, что уровень развития Иванова и Петрова примерно одинаков. Но схема отношений со мной развивалась по разным программам. В результате Иванов, предположим, был бы потрясён, прочтя эту книгу и ничего бы в ней не понял, так как просто не смог бы идентифицировать её с моей личностью. Для Петрова же моё существование могло бы идеально наложиться на мой субъективный образ. Тот и другой вариант одинаково верен.
Подобная субъективация даёт власть над людьми. Но она же порождает и страшную зависимость от них. Я не представляю, какой я на самом деле. Почему я никогда не любил? Да прежде всего потому, что я шарахался от удивлявшей меня естественности (нерефлектированности) отношений между мужчиной и женщиной. Я не видел барьера, терял точку отсчёта и, следовательно, какую-либо способность к общению. Вся моя философия сводилась к теме «меня забыли». Если в несексуальной сфере я мог представить чужое «я» в любой ситуации, то здесь — в никакой. Страшная сила оборачивалась полным бессилием, какой-то инфантильной и очень тоскливой зависимостью от фатума, судьбы. «Объективности».
#Автобиографическиефрагменты
❤14👍5🔥2❤🔥1⚡1🤡1🎃1