قال مجاهد رحمه الله :
"حج البيت سبعون نبيًا؛ منهم يونس عليه
السلام؛ يقول: لبيك كاشف الكُرَب، لبيك".
[كتاب الزهد لأحمد ١٨٢ ]
"حج البيت سبعون نبيًا؛ منهم يونس عليه
السلام؛ يقول: لبيك كاشف الكُرَب، لبيك".
[كتاب الزهد لأحمد ١٨٢ ]
عن سُهَيل بن أبي صالح عن أبيه عن كعب قال :
اختار اللّٰهُ الزَّمان ، وأحبُّ الزَّمان إلى اللّٰه الأشهر الحرم ، وأحبُّ الأشهر الحرم إلى اللّٰهِ ذو الحِجَّة ، وأحبُّ ذي الحِجَّة إلى اللّٰهِ العشر الأول .
[ كتاب لطائف المعارف ].
اختار اللّٰهُ الزَّمان ، وأحبُّ الزَّمان إلى اللّٰه الأشهر الحرم ، وأحبُّ الأشهر الحرم إلى اللّٰهِ ذو الحِجَّة ، وأحبُّ ذي الحِجَّة إلى اللّٰهِ العشر الأول .
[ كتاب لطائف المعارف ].
من هدي النبي صلى الله عليه وسلم وسنته صيام يوم الإثنين ، وأهل العلم هم أولى الناس في الأخذ بسنته صلى الله عليه وسلم.
أ.عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم الاثنين فقال : ( فيه ولدتُ ، وفيه أُنزل عليَّ ) رواه مسلم.
ب. وعن عائشة رضي الله عنها قالت : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحرَّى صوم الاثنين والخميس ) رواه الترمذي، والنسائي، وابن ماجه .
ج. وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( تُعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس ، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم ) رواه الترمذي.
فكيف إذا وافق الإثنين العشر الأوائل من ذي الحجة.
اللهم ارزقنا التمسك بالسنة عند فساد الأمة يارب العالمين
أ.عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم الاثنين فقال : ( فيه ولدتُ ، وفيه أُنزل عليَّ ) رواه مسلم.
ب. وعن عائشة رضي الله عنها قالت : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحرَّى صوم الاثنين والخميس ) رواه الترمذي، والنسائي، وابن ماجه .
ج. وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( تُعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس ، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم ) رواه الترمذي.
فكيف إذا وافق الإثنين العشر الأوائل من ذي الحجة.
اللهم ارزقنا التمسك بالسنة عند فساد الأمة يارب العالمين
[التكبير المطلق أيام عشر ذي الحجة ]
أخرّج الإمام أحمد من حديث ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ما من أيام اعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيه من هذه الأيام العشر؛ فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد .
ويروى نحوه من حديث ابن عباس - مرفوعا، وفيه: فاكثروا فيهن التهليل والتكبير؛ فإنها أيام تهليل وتكبير وذكر الله عز وجل.
أخرّج الإمام أحمد من حديث ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ما من أيام اعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيه من هذه الأيام العشر؛ فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد .
ويروى نحوه من حديث ابن عباس - مرفوعا، وفيه: فاكثروا فيهن التهليل والتكبير؛ فإنها أيام تهليل وتكبير وذكر الله عز وجل.
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله،
الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد
الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد
لاتجعل التكبير مجرد مقاطع وصور ورسائل يتم تداولها في جوالك...!!
بل حرك بها لسانك وارفع بها صوتك ورددها دائماً بين أهلك وفي كل مكان( التكبير المطلق)
أحيوا هذه السنة بألسنتكم وليس بأجهزتكم ..!
بل حرك بها لسانك وارفع بها صوتك ورددها دائماً بين أهلك وفي كل مكان( التكبير المطلق)
أحيوا هذه السنة بألسنتكم وليس بأجهزتكم ..!
الإكثار من الدعاء في عشر ذي الحجة
قال ابن القيّم الزرعي :
وَكَانَ رسول الله ﷺ يُكْثِرُ الدعاء فِي
عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ ، وَيَأْمُرُ فِيهِ بِالْإِكْثَارِ
مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ .
قال ابن القيّم الزرعي :
وَكَانَ رسول الله ﷺ يُكْثِرُ الدعاء فِي
عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ ، وَيَأْمُرُ فِيهِ بِالْإِكْثَارِ
مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ .
[ زاد المعاد ٣٦٠/٢ ]
فضل التكبير
قال أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود رحمه الله :
لو أن رجلا جلس على ظهر الطريق ومعه
خرقة فيها دنانير، لا يمر إنسان إلا أعطاه دينارا، وآخر إلى جانبه يكبر الله تعالى،
لكان صاحب التكبير أعظم أجرا .
قال أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود رحمه الله :
لو أن رجلا جلس على ظهر الطريق ومعه
خرقة فيها دنانير، لا يمر إنسان إلا أعطاه دينارا، وآخر إلى جانبه يكبر الله تعالى،
لكان صاحب التكبير أعظم أجرا .
[ الزهد للإمام أحمد ٢٣٢٣ ]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام يعني أيام العشر،
قالوا : يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟
قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء.
[ أخرجه البخاري ٢/ ٢٤ ]
ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام يعني أيام العشر،
قالوا : يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟
قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء.
[ أخرجه البخاري ٢/ ٢٤ ]
قال التابعي قتادة رحمه الله تعالى :
كانوا ينامون قبل الإسلام، فلما جاء الإسلام أخذوا والله من نومهم، وليلهم، ونهارهم، وأموالهم، وأبدانهم، ما تقرَّبوا به إلى ربهم.
[الزهد للإمام أحمد ]
كانوا ينامون قبل الإسلام، فلما جاء الإسلام أخذوا والله من نومهم، وليلهم، ونهارهم، وأموالهم، وأبدانهم، ما تقرَّبوا به إلى ربهم.
[الزهد للإمام أحمد ]
قال أبو الدرداء رضي الله عنه :
الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ مَلْعُونٌ مَا فِيهَا إلَّا ذِكْرَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَا أدَّى إلَيْهِ.
[الزهد لابن أبي الدنيا].
الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ مَلْعُونٌ مَا فِيهَا إلَّا ذِكْرَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَا أدَّى إلَيْهِ.
[الزهد لابن أبي الدنيا].
فضل الأضحية كبير ؛ وثوابها عظيم
عن عائشة، أن النبي ﷺ قال: «ضحوا، وطيبوا بها أنفسكم؛ فإنه ليس من مسلم يوجه ضحيته إلى القبلة إلا كان دمها، وفرثها، وصوفها حسنات محضرات في ميزانه يوم القيامة»
وكان يقول: «أنفقوا قليلا تؤجروا كثيرا إن الدم وإن وقع في التراب فهو في حرز الله حتى يوفيه صاحبه يوم القيامة»
قال طاوس : «ما سلكت الورق في شيء بقدرها أفضل من ثمن بدنة»
وقال : «ما أَنفق الرجل من نفقة أَعظم أَجرا
من دم يهراق في هذا اليوم يعني يوم النحر
إِلا رحم يصلها» .
قال سعيد بن المسيب : «لأن أضحي بشاة أحب إلي من أن أتصدق بمائة درهم»
عن عائشة، أن النبي ﷺ قال: «ضحوا، وطيبوا بها أنفسكم؛ فإنه ليس من مسلم يوجه ضحيته إلى القبلة إلا كان دمها، وفرثها، وصوفها حسنات محضرات في ميزانه يوم القيامة»
وكان يقول: «أنفقوا قليلا تؤجروا كثيرا إن الدم وإن وقع في التراب فهو في حرز الله حتى يوفيه صاحبه يوم القيامة»
قال طاوس : «ما سلكت الورق في شيء بقدرها أفضل من ثمن بدنة»
وقال : «ما أَنفق الرجل من نفقة أَعظم أَجرا
من دم يهراق في هذا اليوم يعني يوم النحر
إِلا رحم يصلها» .
قال سعيد بن المسيب : «لأن أضحي بشاة أحب إلي من أن أتصدق بمائة درهم»
[مصنف عبدالرزاق الصنعاني ٨١٦٣ -٨١٦٦-٨١٦٧]
أسوء الناس في يوم عرفة
قال عبدالله بن المبارك - رحمه الله - :
جئت إلى سفيان الثوري عشية عرفة وهو
جاثٍ على ركبتيه ، وعيناه تذرفان فالتفت إليَّ ،
فقلت له : من أسوء هذا الجمع حالًا ؟
قال : الذي يظن أن الله لا يغفر له .
قال عبدالله بن المبارك - رحمه الله - :
جئت إلى سفيان الثوري عشية عرفة وهو
جاثٍ على ركبتيه ، وعيناه تذرفان فالتفت إليَّ ،
فقلت له : من أسوء هذا الجمع حالًا ؟
قال : الذي يظن أن الله لا يغفر له .
[ لطائف المعارف ( ٣٨٤) ]
أيهما أفضل يوم عرفة قراءة القرآن أم الذكر ؟!
قال البخاري في الصحيح:
باب فضل القرآن على سائر الكلام.
أخرج ابن أبي شيبة عن صدقة بن يسار قال:
سألت مجاهداً عن :
قراءة القرآن أفضل يوم عرفة أم الذكر؟
قال: لا، بل قراءة القرآن .
قال البخاري في الصحيح:
باب فضل القرآن على سائر الكلام.
أخرج ابن أبي شيبة عن صدقة بن يسار قال:
سألت مجاهداً عن :
قراءة القرآن أفضل يوم عرفة أم الذكر؟
قال: لا، بل قراءة القرآن .
أكثروا يوم عرفة من هذا الدعاء
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو بعرفات:
لا أدع هذا الموقف ما وجدت إليه سبيلاً لأنه ليس في الأرض يوم أكثر عتقاً للرقاب فيه من يوم عرفة فأكثروا في ذلك اليوم من قول:
اللهم اعتق رقبتي من النار وأوسع لي في الرزق واصرف عني فسقة الجن والإنس فإنه عامة ما أدعوك به.
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو بعرفات:
لا أدع هذا الموقف ما وجدت إليه سبيلاً لأنه ليس في الأرض يوم أكثر عتقاً للرقاب فيه من يوم عرفة فأكثروا في ذلك اليوم من قول:
اللهم اعتق رقبتي من النار وأوسع لي في الرزق واصرف عني فسقة الجن والإنس فإنه عامة ما أدعوك به.
[كتاب الأضاحي لابن أبي الدنيا ]
السنّة التّهنئة بعد صلاة العيد
تأسياً بسنّة النبي صلى اللّه عليه وسلّم
جاء في المغني لابن قدامة قال: وذكر ابن عقيل في تهنئة العيد أحاديث منها: أن محمد بن زياد، قال: كنت مع أبي أمامة الباهلي وغيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فكانوا إذا رجعوا من العيد يقول بعضهم لبعض: تقبل الله منا ومنك، وقال أحمد: إسناد حديث أبي أمامة إسناد جيد، وقال علي بن ثابت: سألت مالك بن أنس منذ خمس وثلاثين سنة وقال: لم يزل يعرف هذا بالمدينة.
وفي سنن : عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ: لَقِيتُ وَاثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَقُلْتُ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ، فَقَالَ: نَعَمْ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ، قَالَ وَاثِلَةُ: لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عِيدٍ فَقُلْتُ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ، فَقَالَ: نَعَمْ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ.
تأسياً بسنّة النبي صلى اللّه عليه وسلّم
جاء في المغني لابن قدامة قال: وذكر ابن عقيل في تهنئة العيد أحاديث منها: أن محمد بن زياد، قال: كنت مع أبي أمامة الباهلي وغيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فكانوا إذا رجعوا من العيد يقول بعضهم لبعض: تقبل الله منا ومنك، وقال أحمد: إسناد حديث أبي أمامة إسناد جيد، وقال علي بن ثابت: سألت مالك بن أنس منذ خمس وثلاثين سنة وقال: لم يزل يعرف هذا بالمدينة.
وفي سنن : عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ: لَقِيتُ وَاثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَقُلْتُ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ، فَقَالَ: نَعَمْ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ، قَالَ وَاثِلَةُ: لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عِيدٍ فَقُلْتُ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ، فَقَالَ: نَعَمْ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ.
الأيامَ المعدودات لا يُرد فيهن الدعاء
كان أبو موسى الأشعري- رضي الله عنه-
يقول في خطبته يوم القر :
بعد يوم النحر ثلاثةُ أيام، التي ذكَرَ الله
الأيامَ المعدودات لا يُرد فيهن الدعاء،
فارفعوا رغبتكـم إلى الله عز وجل.
الأيام المعدودات هي ثلاثة أيام بعد يوم النحر وتسمى أيام التشريق .
كان أبو موسى الأشعري- رضي الله عنه-
يقول في خطبته يوم القر :
بعد يوم النحر ثلاثةُ أيام، التي ذكَرَ الله
الأيامَ المعدودات لا يُرد فيهن الدعاء،
فارفعوا رغبتكـم إلى الله عز وجل.
[لطائف المعارف ٥٠٣ ].
الأيام المعدودات هي ثلاثة أيام بعد يوم النحر وتسمى أيام التشريق .
بماذا تدعو في هذه الأيام ؟
قد استحب كثير من السلف الدعاء في أيام التشريق بهذا الدعاء (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار)
قال عكرمة: كان يستحب أن يقال في أيام التشريق: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار .
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر منه ، وروي أنه كان أكثر دعائه، وكان إذا دعا بدعاء جعله معه، فإنه يجمع خير الدنيا والآخرة.
قد استحب كثير من السلف الدعاء في أيام التشريق بهذا الدعاء (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار)
قال عكرمة: كان يستحب أن يقال في أيام التشريق: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار .
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر منه ، وروي أنه كان أكثر دعائه، وكان إذا دعا بدعاء جعله معه، فإنه يجمع خير الدنيا والآخرة.
[ لطائف المعارف ٥٠٥/١ ]
عشرة أشياء تميت القلب وتمنع إجابة الدعاء
مر إبراهيم بن أدهم - رحمه الله - بسوق البصرة ؛ فاجتمع الناس إليه ،
وقالوا : يا أبا إسحاق : ما لنا ندعوا فلا يستجاب لنا ؟
قال : لأن قلوبكم ماتت بعشرة أشياء .!!
قالوا : وما هي ؟!
قال :
١ - أنكم عرفتم الله ؛ فلم تؤدوا حقه .
٢ - زعمتم أنكم تحبون رسول الله ﷺ ، ثم تركتم سنته .
٣ - قرأتم القرآن ، ولم تعملوا به .
٤ - أكلتم نعمة الله ، ولم تؤدوا شكرها .
٥ - قلتم إن الشيطان عدوكم ، ووافقتموه
٦ - قلتم إن الجنة حق ، فلم تعملوا لها. .
٧- قلتم إن النار حق ، ولم تهربوا منها .
٨ - قلتم إن الموت حق ، فلم تستعدوا له .
٩ - انتبهتم من النوم ، واشتغلتم بعيوب الناس ، وتركتم عيوبكم .
١٠- دفنتم موتاكم ، ولم تعتبروا بهم.
مر إبراهيم بن أدهم - رحمه الله - بسوق البصرة ؛ فاجتمع الناس إليه ،
وقالوا : يا أبا إسحاق : ما لنا ندعوا فلا يستجاب لنا ؟
قال : لأن قلوبكم ماتت بعشرة أشياء .!!
قالوا : وما هي ؟!
قال :
١ - أنكم عرفتم الله ؛ فلم تؤدوا حقه .
٢ - زعمتم أنكم تحبون رسول الله ﷺ ، ثم تركتم سنته .
٣ - قرأتم القرآن ، ولم تعملوا به .
٤ - أكلتم نعمة الله ، ولم تؤدوا شكرها .
٥ - قلتم إن الشيطان عدوكم ، ووافقتموه
٦ - قلتم إن الجنة حق ، فلم تعملوا لها. .
٧- قلتم إن النار حق ، ولم تهربوا منها .
٨ - قلتم إن الموت حق ، فلم تستعدوا له .
٩ - انتبهتم من النوم ، واشتغلتم بعيوب الناس ، وتركتم عيوبكم .
١٠- دفنتم موتاكم ، ولم تعتبروا بهم.
[ جامع بيان العلم وفضله ١٢/٢ ]