يُروى عن أحد كبار العلماء أنه حين دخل الجامعة في سنته الأولى، واجه أستاذاً كان يُعرف بصرامته "المخيفة". في أول اختبار، سهر الطالب ليالي طويلة، وحين تسلّم ورقة النتائج وجد علامة متدنية جداً مع ملاحظة واحدة من الأستاذ: "هذا لا يكفي لتكون رقماً في هذا العالم".

شعر الطالب بالإحباط، وظن أن الأستاذ يتقصد التضييق عليه. لكنه مع الوقت، اضطر لمغالبة النوم، والبحث في المراجع لساعات، وتحمل ضغط الوقت الهائل حتى يرضي تلك المعايير القاسية.

بعد سنوات من التخرج، أصبح هذا الطالب قائداً في مجاله، والتقى بأستاذه القديم، فشكره قائلاً:
"كنتُ أظن أنك تقسو عليّ"،

فرد الأستاذ بهدوء:
"لم أكن أقسو عليك، بل كنت أحميك من صدمة الواقع. لو جعلتُ طريقك سهلاً في الجامعة، لكسرتك أول عقبة في الحياة. التدليل يخرج موظفاً، أما المكابدة فتخرج قائداً".

هذا هو الفرق الجوهري؛ فالمؤسسات التعليمية التي تبالغ في تدليل طلابها وتمنحهم النجاح بلا جهد، هي في الحقيقة "تغشهم". أما المدرسة الرصينة فهي التي تضع الطالب في مواجهة الصعاب، ليزرع في نفسه هيبة العلم، ويتعلم أن السيادة الحضارية لا تُبنى بالاسترخاء، بل بالصبر والجلد والمثابرة التي تتجاوز المألوف.

💡❔💡❔💡❔💡❔💡

مهم جدا .. لذوي الاعذار ..

💡❔💡❔💡❔💡❔💡❔

فائدة ..🍃
هل تعلم انك تقدر ان تقضي الست من شوال *ان حبسك العذر* عن اتمامها في شهر شوال؟

💡


• - قال العلامة ابن عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :

• - لو لم يتمكن من صيام الأيام الستة في شوال

لعذر كمرض أو قضاء رمضان كاملاً حتى خرج شوال ،

فهل يقضيها ويكتب له أجرها أو يقال هي سنة فات محلها فلا تقضىٰ ؟


• - الجواب :

يقضيها ويكتب له أجرها كالفرض إذا أخره عن وقته لعذر ،
وكالراتبة إذا أخرها لعذر حتى خرج وقتها ،
فإنه يقضيها كما جاءت به السنة .

📜【 الشرح الممتع (٤٦٦/٦) 】


💡❔💡❔💡❔💡❔💡❔

سؤال :
المرأة إذا كانت من النفساء في شهر رمضان
أو من الحوامل أو من المرضعات

هل عليها القضاء أو الإطعام،

لأنه قيل لنا بعدم قضائهن وعليهن الإطعام فقط،

نرجو الإجابة على هذا السؤال مدعماً بالدليل؟



الإجابة: الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

أوجب الله سبحانه وتعالى على عباده صيام رمضان،

وجعل صيامه أحد أركان الإسلام،
وأوجب على من كان له عذر أن يقضيه حين زوال عذره،

فقال عز وجل: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِىۤ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَـٰتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}،

وقد بين الله تعالى أن على من أفطره بعذر
أن يقضيه من الأيام الأخر،


والمرأة الحامل والمرأة المرضع والمرأة النفساء والمرأة الحائض كلهن يتركن الصوم بعذر،

*وإن كنّ كذلك فإنهن يجب عليهن القضاء*

قياساً على المريض والمسافر، ونصًّا في الحائض،

ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله تعالى عنها أنها سُئلت:

ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟

فقالت: "كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة"،
هذا هو الدليل.



وأما ما ورد عن بعض السلف من أنها تطعم ولا تصوم،

*فيحمل على أن هذه لا تستطيع الصيام أبدا*

والذي لا يستطيع الصيام أبداً كالكبير والمريض مرضاً لا يرجى برؤه *عليه الإطعام*

كما جاء ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير قوله تعالى:

{وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ}،

ولأن الله تعالى جعل الإطعام عديلاً للصوم أول ما فُرض الصوم،
حين كان الناس يخيرون بين الإطعام والصيام،
ثم بعد ذلك تعين الصيام.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر - كتاب الصيام.

💡❔💡❔💡❔💡❔💡

👈🏽 (( أحكام مختصرة في شهر شوال ))



▪ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-

(( مَنْ صامَ رَمَضَانَ ، و أَتْبَعَهُ بِسِتٍّ من شَوَّالٍ فَكأنَّما صامَ الدَّهْرَ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (2433)

س -ما فضل صيام الست من شوال ؟

▪ قال ابن عثيمين رحمه الله :

صيام ستة أيام من شوال بعد صيام رمضان كصيام الدهر.

📚 الفتاوى : (20/ 17)

س -هل صيام الست من شوال عام للرجال والنساء ؟

▪ قال ابن عثيمين رحمه الله :

عام للرجال والنساء .

📚 مجموع الفتاوى : (20/ 17)

س - هل يحصل ثواب الست من شوال لمن عليه قضاء من رمضان قبل أن يصوم القضاء ؟

▪ قال ابن عثيمين رحمه الله :

صيام ستة أيام من شوال لا يحصل ثوابها إلا إذا كان الإنسان قد استكمل صيام شهر رمضان .

📚 مجموع الفتاوى : (20/ 18)

▪ قال ابن باز رحمه الله :

المشروع أن تبدأ بالقضاء فالواجب المبادرة بالقضاء ، ولو فاتت الست لأن الفرض مقدم على النفل .

📚 مجموع الفتاوى : (15/ 393)

س - كيفية صيام الست من شوال ؟

▪ قال ابن باز رحمه الله :

يختارها المؤمن من جميع الشهر ، فإذا شاء صامها في أوله ، أو في أثنائه ، أو في آخره ، وإن شاء فرقها.

📚 مجموع الفتاوى : (15/ 390)

س - ما الأفضل في صيام الست من شوال ؟

▪ قال ابن باز رحمه الله :

إن بادر إليها وتابعها في أول الشهر كان ذلك أفضل .

📚 مجموع الفتاوى : (15/ 390)

▪ قال ابن عثيمين رحمه الله :

الأفضل أن يكون صيام ستة أيام من شوال بعد العيد مباشرة، وأن تكون متتابعة.

📚 مجموع الفتاوى : (20/ 20)

س -هل يلزم في صيام الست من شوال أن تكون متتابعة ؟

▪ قال ابن باز رحمه الله :

يجوز صيامها متتابعة ومتفرقة .

📚 مجموع الفتاوى : (15/ 391)

س -هل إذا صام ست من شوال أصبحت واجبة عليه في كل عام ؟

▪ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا صامها بعض السنين وتركها بعض السنين فلا بأس لأنها تطوع وليست فريضة.

📚 مجموع الفتاوى : (20/ 21)

س -هل لابد في صيام الست تبيت النية من الليل ؟

▪ قال ابن عثيمين رحمه الله :

صيام الست من شوال لابد أن ينوي الصوم من قبل الفجر، حتى يحصل له كمال اليوم.

📚 مجموع الفتاوى : (19/ 184)

س -من يقول أن صوم الست من شوال بدعة ؟

▪ قال ابن باز رحمه الله :

هذا القول باطل .

📚 مجموع الفتاوى : (15/ 38


▪ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-

(( جعل اللهُ الحسنةَ بعشر أمثالِها ، فشهرٌ بعشرةِ أشهرٍ ، وصيامُ ستَّةِ أيامٍ بعد الفطرِ تمامُ السَّنةِ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترغيب - رقم : (1007)

▪ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-

(( صيامُ شهرِ رمضانَ بعشْرةِ أشْهُرٍ ، وصيامُ سِتَّةِ أيامٍ بشَهرينِ ، فذلِك صيامُ السنةِ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترغيب - رقم : (1007)

س -هل يجوز تقديم صيام ست من شوال على صيام الكفارة ؟

▪ قال ابن باز رحمه الله :

الواجب البدار بصوم الكفارة فلا يجوز تقديم الست عليها ؛ لأنها نفل والكفارة فرض ، وهي واجبة على الفور.

📚 مجموع الفتاوى : (15/ 394)

س -حكم من لم يستطع إكمال الست من شوال لعذر شرعي ؟

▪ قال ابن باز رحمه الله :

لك أجر ما صمت منها ويرجى لك أجرها كاملة إذا كان المانع من إكمالها عذرا شرعيا وليس عليك قضاء لما تركت منها.

📚 مجموع الفتاوى : (15/ 395)

س -حكم وصل صوم القضاء بصوم الست من شوال ؟

▪ قال ابن باز رحمه الله :

الصواب أنه لا حرج في ذلك .

📚 مجموع الفتاوى : (15/ 396)

س - أيهما يقدم أولا صيام النذر أم الست من شوال ؟

▪ قال ابن باز رحمه الله :

عليك أولا أن تصومي بقية النذر ثم تصومي الست من شوال إذا تمكنت من ذلك لأن الصوم للستة من شوال مستحب أما صوم النذر فهو واجب .

📚 فتاوى نور على الدرب : (3- 1261)

💡❔💡❔💡❔💡❔💡

"مَتىٰ وفِّق العَبد للدُّعاء كانَ ذَلك علامةً لهُ وأمارةً عَلىٰ أنَّ حاجتهُ قد قُضِيَت."

- ابنُ القيِّم - الدَّاء والدَّواء.✏️

قال شَيخُ الإِسْلاَمِ ابنُ تَيْمِيَّة -رَحِمَهُ الله- :

((كل من حدَّثته نفسه بذنب فكرهه ونفاه عن نفسه ، وتركه لله ، ازداد صلاحًا وبرًّا وتقوى)).

الفتاوى [767/10]