Предновогодняя ярмарка.
Для тех, кто спрашивал, где поучиться делать игровые практики и проекты.

"ИгромеХА!ники" (запись длительность 3,5 часа + материалы для скачивания: пакет игровых практик для использования в личных и/или профессиональных целях.)

Небольшой, но интенсивный курс по созданию игр для самоопределения, получения ответов на вопросы "кто я — для чего я". Для специалистов, которые занимаются вопросами профессиональной ориентации, призвания, предназначения, личных миссий, бизнес-уникальности, работают с архетипами, - и для личного пользования.

Говорят участники:
"Я, конечно, заранее знала, что это будут одни из самых отлично потраченных денег, времени и моего внимания! Результат мне очень нравится, это именно то, зачем я пришла - обогатила понимание себя и точно нашла инструменты для своего курса".

"Чувствую себя больше, объемнее, глубже. Ежедневное чувство потока – это очень круто"

"много инсайтов о самой себе, инструментов для работы с клиентами, вдохновение для создания игропрактик и задумки новых мастер классов"

"я человек, который обычно, в первую очередь, пишет про бабочки. А тут, скажу грубо - этот курс явился самым правильным и выгодным денежным вложением в мое будущее и настоящее".

Получить доступ можно тут:
https://leadteh.site/hloflo8

Зачем нужны ритуалы завершения / закрывания цикла.
"Интересное наблюдение сделал Р. Кейес, исследуя встречи бывших одноклассников, которые происходили через десять и более лет после окончания школы. Несмотря на столь долгий срок, одноклассники, собираясь вместе, вновь начинали играть роли, исполнявшиеся ими в школьные годы. И несмотря на то, что некоторые из бывших школьных «аутсайдеров» стали по общепризнанным критериям общества безусловными «победителями», им было очень трудно играть новые роли в среде, в которой их запомнили двоечниками и лентяями. Так в условиях, когда ролевые требования были определены нечетко, а ролевая идентификация неясна, индивиды предпочитали следовать старым поведенческим стереотипам"
Анатолий Занковский "Организационная психология"

Завтра рано утром самолет. Решила поселиться поближе к аэропорту, забронировала гостиницу с названием из 80-ых. Подъезжаю, старое советское здание, окна на верхних этажах не светятся. Пу-пу-пу… видимо, нас ждет стойка регистрации, а не рецепшн. Хм.
Захожу, а, ой, нет, все в порядке, приличный светлый холл. При заселении оказалось, даже завтрак включен. Ура.
Поднимаюсь на этаж, захожу в номер, а там маленькая узкая комната с крошечным диваном, а на нем постельное белье стопкой. Хмм.
Зато огромный санузел и халат. Ураа.
Но номер-то стоил не 2-3 тыщи, а в нем даже кровати нет. Хммм.
Решила вернуться к администратору и попросить заменить номер. Пока собиралась обнаружила в номере еще одну комнату с двуспальной кроватью. Урааа.
После душа залезла в кровать, а там, сука, мягкий матрас и назойливо-приветственные пружины. Хмммм.
Просто не гостиница, а пространство для постижения мудрости «и это пройдет».

Выхожу из номера отеля, вижу стандартную табличку про уборку номеров и вспоминаю историю, которую рассказала одна директор библиотечной системы из глухого сибирского района. Однажды около 2010 года был какой-то библиотечный съезд в Москве и регион оплачивал поездку старейшему работнику. Директор выбрала библиотекаря из крошечного поселка, назовем ее Люба. 2 комнаты библиотеки в деревянном домике Люба за 30 лет превратила и в дом культуры, и продленку, и совет поселения, и женский клуб, и театр, и музей, и ярмарку, и избирательный участок, в своей библиотеке вырастила несколько глав поселения. Политтехнологи таких, как Люба, называют таких ЛОМами местного сообщества - влиятельными персонами, которые могут свести на нет всю избирательную кампанию на местах, если им не понравится кандидат. В общем, у Любы не забалуешь. Люба очень не любит, когда она не главная и все не в ее руках. И никогда до этого она не выезжала «за пределы домашнего региона», только на похороны в соседний.

Итак, прибывает Люба в Москву, заселяется в отель, вешает шубу на вешалку и на 2 дня погружается в весеннее тепло, наяривает по историческому центру, общается с коллегами. Съезд заканчивается развеселыми посиделками библиотечных ветеранов за рюмкой коньяку. Утром предстоит вертаться взад.

Люба в ночи добирается до отеля, заходит в номер, собирает сумку и решает, что шубу она надевать не будет. Снимает ее с вешалки, чтобы убрать, и видит под ней табличку «Пожалуйста, уберите номер». Любу прошибает пот, она не понимает, что это табличка для горничных и принимается за дело. Но ни веника, ни ведра, ни тряпок, ни пылесоса, ни чистящих средств, что за бестолковая гостиница! Люба, конечно, не растерялась, сказала «Вызов принят» и отдраила номер до блеска.

Директор просыпается от того, что ей на сотовый звонит Люба. 5 утра в Сибири, у Любы 3 ночи. Люба интересуется правилами приличия в приличных отелях: должна ли она утром просто собрать постельное белье и сдать, как в поезде, или уборка подразумевает и стирку белья? Если второе, то Люба недовольна, потому что ей достался не номер, а черти что, в нем шаром покати. Полотенца, она, конечно, на руках состирнула, но мыла больше нет! Вместо мыла ей выдали огрызок размером с конфету.

Предновогодняя ярмарка продолжается!
Игровая сессия «День богатения»
(2,5 часа, запись)

На игровой сессии разбираемся в ваших богачествах внутренних и внешних. Находим нелинейные закономерности, делаем выводы, набиваем тату, чтобы не забыть.

Отыскиваем своего внутреннего богача и буржуина. Развязываем ему руки, вытаскиваем кляп и внимательно слушаем не самые приятные для себя вещи. Делаем выводы, чтобы больше так не поступать со своим личным толстосумом. Узнаем, как с ним жить-поживать, чтобы добра наживать.

Определяем ваши личные способы богатения.
Играем 2,5 часа, уносим чемодан инсайтов.

Дверь тут, заходите, люди добрые: https://leadteh.site/kladhloflo6

Всем авторам ФБ посвящается)

Пост
Жил старик со своею старухой
У самого синего моря;
Они жили в ветхой землянке
Ровно тридцать лет и три года.

Комментарии:
- Романтизация нищеты. Жил? Это жизнь? Называйте вещи своими именами, не жил, а существовал, выживал!!!
- Технически море не синее. Цвет - результат диффузного рассеяния коротковолновой части спектра.
- «Старик», «старуха», что за эйджизм? Можно просто написать «пожилая пара».
- История фейковая. Средняя продолжительность жизни тогда была около 40 лет. Проверяйте данные.
- Не понял, почему тридцать лет и три года. Какой-то эзотерический символизм.
- Почему именно у моря? У реки было бы логичнее - там пресная вода.
- «Со своею старухой»? Серьезно? Старуха как придаток старика. Патриархальный нарратив. Не ожидала от вас сексисзма.
- Фото землянки в студию. Без пруфов недокументально.
- Жить у самого моря - преступление против экосистемы. Вы знаете, сколько прибрежных организмов страдает от эрозии береговой линии?
- Никто так не живет. «Ровно тридцать лет и три года» - подозрительно точная цифра.
- Сразу видно, автор никогда не жил у моря.
- Если учесть приливно-отливные циклы, землянку должно было смыть.
- Пишите проще
- Автор идеализирует токсичные отношения: тридцать лет в землянке - это уже зависимость.
- «у самого моря» невозможно: всегда есть береговая линия, а значит, расстояние > 0.
- Согласен с предыдущим комментатором, физически некорректно. Точка соприкосновения с водой переменна из-за гравитационных возмущений Луны.

Утро, пока кипятится чайник, подхожу к мужу, который дрыхнет, чмокаю его. Он ворчливо, не открывая глаз «Я сплю». Я радостно «А я уже нет!». Он удовлетворено вздыхает, еще глубже укутывается в одеяло и говорит «Не повезло тебе».

А вот еще байка. Однажды одна женщина, назовем ее Таисья Прокопьевна, захотела из просто эксперта стать супер-попер. То есть супер-популярным экспертом. И отправилась в дремучий лес. То есть к продюсеру. Продюсер оценил масштаб и перспективы ТП, сказал, что надежда есть, но не хватает огня. И велел дрессировать лояльную аудиторию на активное взаимодействие с контентом. Но побуждение «лайк, шер, репост» в то время уже не работало, стало моветоном.

И стала ТП в конце каждого поста и в сторис просить огонька.
«Дайте мне побольше огоньков!»
«Зажгите меня своими огонечками»
«Искупайте меня в огоньках»
«Плесните в меня огоньками»
«Поддайте побольше огня»
«Жду ваших огонечков»
«Превратите меня в вулкан своими огоньками»

Так и выгорела дотла.

Жду ваших проверок, результатов факт-чекинга и фейк-анализа в комментариях, коллеги!
Зажжем?)

Предновогодняя ярмарка продолжается.
Вчера был «День Богатения», сегодня «День Хотения».
Это запись игрового zoom-проекта про хотения-желания. Почему исполняются, почему не исполняются, как управлять и управляться с этим хозяйством.
(длительность записи 2 часа)

Что вы хотите в жизни?
Жить в доме у моря / работу с тарифом «деньги+удовольствие» / изменить имидж / зарабатывать в 3 раза больше / избавиться от синдрома самозванца / исцелиться от зависимых отношений / полюбить себя / перестать быть ленивой жопой и начать писать, рисовать, заниматься спортом, считать расходы (нужное подчеркнуть).

Ммм… А что вы хотите на самом деле?

Понять настоящий запрос (для себя или для обращения к помогающему практику) – та еще задача. Нередко мы сами не знаем, чего хотим в глубине души. А наши декларируемые запросы – часто лишь убедительные декорации, за которыми робко прячутся живые, настоящие, но не обнаруженные пока нами желания.

Когда мы тратим личную силу и прочие ресурсы на воплощение своих запросов-декораций, то на финишной прямой получаем нарядный разочаровательный букет. Разочарование в себе или в специалисте, с которым работали — психологе, диетологе, коуче, стилисте, педагоге и пр. В пластической хирургии есть такой феномен: человеку делают, например, лифтинг, эффект налицо, все это отмечают. А он возмущается "Шарлатаны! Ничего не изменилось, мне ничего не сделали!".

С помощью игровых практик можно легко и просто заглянуть за декорации и обнаружить «Ухты! Оказывается, вот что я хочу на самом деле». И еще понять, что на самом деле вам мешает воплотить эти свои «хочу».

Вот этим внутренним театром и займемся. Будем с помощью игропрактик заглядывать за декорации и бережно выводить под свет софитов то, что давно просится на сцену вашей жизни. И, конечно, разберемся с помехами на пути к желаемому.

Кому будет полезно?
Специалистам помогающих профессий, которым нужны новые инструменты для прояснения клиентских запросов
Тем, кому хочется разобраться со своими всамделишными желаниями.
Лежит тут: https://leadteh.site/kladhloflo7

Любой переход состоит из 3 стадий. Чтобы совершить переход нужно:
- простить/проститься
- обратиться/превратиться
- возвратиться

Жизнь и природа как ее видимое проявление учат этим базовым навыкам:
Прощать/прощаться
Обращаться/превращаться
Возвращаться

Мир колбасит, потому что человеки в основной массе забыли, как прощать себя и прощаться с собой.

Тема жизненных переходов часто совпадает с жизненными катастрофами (или ими инициируется): вынужденными миграциями, горем, утратой привычных семейных, профессиональных статусов, веры, смыслов и ценностей, драматическим завершением периодов.

С чем выходят люди, завершившие переход? С пониманием: что от тебя осталось, то и было тобой.

Предновогодняя ярмарка продолжается.
Игровой проект, помогающий найти себе место в будущем. Так и называется «Найти себе место».
(запись проекта, 2,5 часа).

Эта методика подходит для работы с любым образом будущего.
Кто-то в поисках лучшего места на карте мира.
Кто-то ищет место силы внутри себя, чтобы обрести опору.
Кто-то думает о лучшем месте для профреализации и заработка.
Кто-то - о большой жизненной задаче, о своем месте в мире.
Через 12 архетипов ищем-ищем и находим ваше Лучшее Место.

Зайти можно отсюда: https://leadteh.site/hlohlo

Обновила аватарку канала. Не теряйте!

Про благословение, из пометок для себя.
Напомню, и Рудольф Отто, исследовавший переживание «священного иного», и Кельтнер и Хейдт, изучавшие благоговение как светский вариант священного, говорили об одном и том же.

С одной стороны, при встрече с Иным (это может быть звездное небо, музыка в храме, гром в горах, рождение ребенка) человек испытывает «чувство тварности», «сжатие самости». Такое измененное ощущение себя как незначимого, при котором личное «Я» (желания, эго, заботы, проблемы, границы и пр.) вдруг «уменьшается», исчезает. И уже не является барьером.

С другой стороны, одномоментно с опустошением прежнего Я приходит воссоединение с Иным - бОльшим. Растворение в том, что гораздо прекрасней, сложнее, необъятнее, необыкновеннее тебя и твоих привычных схем мира. Это отмечали и Отто и Кельтнер-Хейдт.

Такое чувство эго-дистонно. Что это значит? Привычная пропорция между «Я» (с его проблемами, амбициями, тревогами, планами) и «миром» смещается. Человек ощущает себя не пупом вселенной, а принадлежным к завораживающему узору пульсирующей жизни.

Это благословенный момент, когда пустота становится наполненностью. «Мysterium tremendum et fascinans» — мистериальное переживание, потрясающее и захватывающее. Оно чудовищно-страшное и чудовищно-прекрасное одновременно, потому что ты теряешь себя-знаемого и тут же обретаешь себя-иного. В такой момент самые махровые интроверты получают доступ к связи со всем миром и всеми людьми, без растраты энергии на общение. Самые трусливые тихони чувствуют прилив тигриного бесстрашия. Самые черствые прагматики рыдают от умиления.

Через такое глубокое переживание, одновременного опустошения/разрушения и наполнения/переполнения, мы становимся со-причастными Иному. Так мы обретаем причастие, благословение.

Вчера говорили, что любой переход - это перво-наперво освоение процесса прощать/прощаться. Не получив переживание благословения на данном этапе, мы не проходим дальше.

Ворчание - в строну: в современной культуре у нас нет «фигур перехода» и ритуалов перехода, что, несомненно, полная жопа и вопиюще. Штош.

Как определить, что вы приближаетесь к жизненному переходу?
Вы обнаруживаете следующее: все, что вы искренне считали своим, как будто становится чуждым. Это та самая стадия отчуждения - прелиминарная фаза. Места, которые вы любили, проекты, которые вас вдохновляли, общение с людьми, которое доставляло, хобби, сообщества, темы, планы на жизнь, любимые вещи, одежды. Вы смотрите на все это хозяйство, а во внутреннем балагане проходит следственный эксперимент. «Это принадлежит вам? Вы имеете к этому отношение?» - строго спрашивает кто-то внутри. И одна часть вас задумчиво трет лоб и соглашается, мол, вроде да, все моё. А другая сучит ногами и вопит «Ложьпиздежипровокация! Мне это подбросили!». Вот, это начало, скоро наступит пора завершаться.

В этой точке люди обычно пытаются ускориться, бегут к специально обученным товарищам, чтобы они их побыстрее собрали, пересобрали, починили, определили и показали новую цель и куда двигаться дальше. «Джонни, сделай мне монтаж». Но чем больше их собирают и определяют, тем больше они рассыпаются.

База: когда вы рассыпаетесь, завершаетесь, оканчиваетесь, то выстраивать из этого состояния будущее и новые цели - это создавать рассыпающееся перспективы. Спойлер: пропустить фазу смерти не получится, перемотать дискомфорт тоже.

Когда вы завершаетесь, то имеет смысл отчуждаться, ритуально заканчивать свое существование в прежних формах. В традиции разных народов это обычно сопровождалось обрядами отчуждения: сбривание волос, сжигание одежд/вещей, прощание с именем, статусом, прежним племенем, уход в уединение.
Люди топали в темный лес, садились у костра своих прежних жизней и молча наблюдали, как они горят.

Продолжение следует…
Всем просекко не чокаяс!

В первой фазе перехода, связанной с прощением/прощанием, наступает момент прихода, то есть благословения - нередко в точке отчаянья и отказа от надежд. Это моменты сдачи, когда ты рыдаешь от горя горького вперемешку со счастьем: ты никто, но ты при этом ты вдруг остро чувствуешь «жизнь, которая когда-то стала тобой».

«Меня больше всего беспокоит отсутствие трагического веселья. Слишком много надежд и слишком мало людей, способных не делать себя зависимыми от надежд, а, пройдя последнюю точку отчаянья, выйти в то ровное радостное поле, которое открывается, когда ты отказался от призрачных надежд. Ровное веселье. Высшее веселье...»
Мераб Мамардашвили из беседы с Марком Захаровым

«Важно убедиться, что вы не путаете горе и утрату. Эти вещи часто идут вместе, как будто вроде юридической фирмы, где горе и утрата идут рука об руку. Так почему горе и утрата это разные вещи? Потому что для горя не нужна утрата. Горе – это понимание, а не потеря.

Ты привык к присутствию собаки, она была для тебя утешением, другом, и вдруг ее не стало. Вопрос не в том, как пережить утрату. Вопрос в том, как пережить утро после утраты. Главное не пытаться ускорить этот процесс, чтобы стать более продуктивным человеком после.

Мы боимся не смерти, а горя. Горе, как я понял, можно научиться переживать. Это своего рода нетипичная сила. Не сила сопротивления, а сила уязвимости. Ваша способность радоваться зависит от вашей способности переживать горе. Это не просто совпадение, это гарантия, это обещание.

Жизнь не будет держаться от тебя на таком расстоянии, чтобы ты чувствовал себя чужим»
Стивен Дженкинсон,
канадский писатель, в прошлом работник хосписов, руководитель отделения паллиативной помощи в больнице Торонто, ликвидатор «неграмотности в отношении горя», чтобы люди могли «эмоционально участвовать в своей смерти так же, как и в других важных жизненных событиях».

Спасибо большое, что вам тоже интересны вещи, которые я исследую.
Продолжение следует…