Forwarded from قناة كريم حلمي
كان وجهه غائبًا، وصوتُه حاضرًا!
وكان بيانُه أشد على الأراذل من سِنانِه!
ولقد فرحوا بموته فوق فرحهم بموت غيره، ولقد كان سكوت كلماته أرحم بهم عندهم من سكوت بعض الرصاص والقذائف!
أفيعجز أحدنا ألّا يغفل وينسى؟!
أفيعجز أحدنا أن يكون بيانًا للحق ودفعًا للباطل وتذكيرًا بالغاية وإغاظةً للعدو وتبديدًا للغفلة ويقظةً للضمير وأثَرًا في النفوس؟!
أفيعجز ملايين عن أن يحملوا راية رجلٍ واحد من بعده ويثخنوا في العدو إثخانه؟!
لا كرب على صاحبنا بعد اليوم! .. فقد قضى ما عليه، ثم استراح من مرارة الصبر بعد القرح، ووحشة الفقد، وخذلان الأقاصي والأداني، وعجز المُعين، وخور النصير! .. وما عند الله خيرٌ للأبرار وأبقى!
وإنا لله وإنا إليه راجعون!
وكان بيانُه أشد على الأراذل من سِنانِه!
ولقد فرحوا بموته فوق فرحهم بموت غيره، ولقد كان سكوت كلماته أرحم بهم عندهم من سكوت بعض الرصاص والقذائف!
أفيعجز أحدنا ألّا يغفل وينسى؟!
أفيعجز أحدنا أن يكون بيانًا للحق ودفعًا للباطل وتذكيرًا بالغاية وإغاظةً للعدو وتبديدًا للغفلة ويقظةً للضمير وأثَرًا في النفوس؟!
أفيعجز ملايين عن أن يحملوا راية رجلٍ واحد من بعده ويثخنوا في العدو إثخانه؟!
لا كرب على صاحبنا بعد اليوم! .. فقد قضى ما عليه، ثم استراح من مرارة الصبر بعد القرح، ووحشة الفقد، وخذلان الأقاصي والأداني، وعجز المُعين، وخور النصير! .. وما عند الله خيرٌ للأبرار وأبقى!
وإنا لله وإنا إليه راجعون!
😢3❤1
فيا ربِّ إن حانَت وَفَاتي فلا تكُن
على شَرجَعٍ يُعلى بدُكنِ المَطَارِفِ
ولكن أَحِن يومي شَهيدًا وعُصبَةً
يُصَابُون في فَجٍّ مِن الأرضِ خائفِ
عَصائبُ مِن شَتَّى يُؤلِّفُ بينَهُم
هُدَى اللهِ، نزَّالونَ عِندَ المَوَاقِفِ
إذَا فاَرَقُوا دُنيَاهُمُ فَارَقُوا الأذى
وصَارُوا إلى مَوعُودِ ما في المَصَاحِفِ
فَاُقتَلَ قَعصًا، ثُمَّ يُرمى بأعظُمِي
كَضِغثِ الخَلَى بَينَ الرِّياحِ العَوَاصِفِ
ويُصبِحَ قَبرِي بَطنَ نَسرٍ مَقِيلُهُ
بِجوِّ السَّمَاءِ في نُسُورٍ عَوَائِفِ
- الطرماح بن حكيم
على شَرجَعٍ يُعلى بدُكنِ المَطَارِفِ
ولكن أَحِن يومي شَهيدًا وعُصبَةً
يُصَابُون في فَجٍّ مِن الأرضِ خائفِ
عَصائبُ مِن شَتَّى يُؤلِّفُ بينَهُم
هُدَى اللهِ، نزَّالونَ عِندَ المَوَاقِفِ
إذَا فاَرَقُوا دُنيَاهُمُ فَارَقُوا الأذى
وصَارُوا إلى مَوعُودِ ما في المَصَاحِفِ
فَاُقتَلَ قَعصًا، ثُمَّ يُرمى بأعظُمِي
كَضِغثِ الخَلَى بَينَ الرِّياحِ العَوَاصِفِ
ويُصبِحَ قَبرِي بَطنَ نَسرٍ مَقِيلُهُ
بِجوِّ السَّمَاءِ في نُسُورٍ عَوَائِفِ
- الطرماح بن حكيم
😢4
الدَهرُ يَومانِ: ذا ثَبتٌ وَذا زَلَلُ
وَالعَيشُ طَعمانِ: ذا صابٌ وَذا عَسَلُ
كَذا الزَمانُ فَما في نِعمَةٍ بَطَرٌ
لِلعارِفينَ وَلا في نِقمَةٍ فَشَلُ
سَعادَةُ المَرءِ في السَرّاءِ إِن رَجَحَت
وَالعَدلُ أَن يَتَساوى الهَمُّ وَالجَذَلُ
وَما الهُمومُ - وَإِن حاذَرتَ - ثابِتَةٌ
وَلا السُرورُ وَإِن أَمَّلتَ يَتَّصِلُ
فَما الأَسى لِهُمومٍ لا بَقاءَ لَها
وَما السُرورُ بِنُعمى سَوفَ تَنتَقِلُ
لَكِنَّ في الناسِ مَغروراً بِنِعمَتِهِ
ما جاءَهُ اليَأسُ حَتَّى جاءَهُ الأَجَلُ
والمَرءُ يَفنَى وما ينفَكُّ ذا شَرَهٍ
تُشِبُّ فيهِ اثنتَانِ: الحِرصُ والأمَلُ
- أبو فراس الحمداني
وَالعَيشُ طَعمانِ: ذا صابٌ وَذا عَسَلُ
كَذا الزَمانُ فَما في نِعمَةٍ بَطَرٌ
لِلعارِفينَ وَلا في نِقمَةٍ فَشَلُ
سَعادَةُ المَرءِ في السَرّاءِ إِن رَجَحَت
وَالعَدلُ أَن يَتَساوى الهَمُّ وَالجَذَلُ
وَما الهُمومُ - وَإِن حاذَرتَ - ثابِتَةٌ
وَلا السُرورُ وَإِن أَمَّلتَ يَتَّصِلُ
فَما الأَسى لِهُمومٍ لا بَقاءَ لَها
وَما السُرورُ بِنُعمى سَوفَ تَنتَقِلُ
لَكِنَّ في الناسِ مَغروراً بِنِعمَتِهِ
ما جاءَهُ اليَأسُ حَتَّى جاءَهُ الأَجَلُ
والمَرءُ يَفنَى وما ينفَكُّ ذا شَرَهٍ
تُشِبُّ فيهِ اثنتَانِ: الحِرصُ والأمَلُ
- أبو فراس الحمداني
❤2
وقائلةٍ أن قد تبدلت بعدنا
وغالتكَ عنَّا يا حُميدُ الغوائلُ
فأرسلتُ أن والله ما بعتُ وصلَكُم
بوصلٍ ولا راقت لعيني البدائلُ
تَجُمُّ عُلالاتُ الدموعِ بذكرِكُم
كما جَمَّ بالمَتحِ الثِّمادُ الضَّوَاهِلُ
ولكن عَدَتنِي عنكِ أشياءُ سَمَّحَت
علينا الهوى واستشرفتنا القبائلُ
- حميد بن ثور الهلالي
وغالتكَ عنَّا يا حُميدُ الغوائلُ
فأرسلتُ أن والله ما بعتُ وصلَكُم
بوصلٍ ولا راقت لعيني البدائلُ
تَجُمُّ عُلالاتُ الدموعِ بذكرِكُم
كما جَمَّ بالمَتحِ الثِّمادُ الضَّوَاهِلُ
ولكن عَدَتنِي عنكِ أشياءُ سَمَّحَت
علينا الهوى واستشرفتنا القبائلُ
- حميد بن ثور الهلالي
❤3
Forwarded from كناشة العلوم
وأنبه هنا إلى مسألة مهمة في تفطن كلام العرب، وربما كانت هي السبيل الأعظم لتحصيل معاني كلامهم وشعرهم، وهي أن العرب لما كانت حياتهم واحدة، يشبه بعضها بعضا، وخلائقهم متفقة، يرجو الرجل منهم ما يرجو صاحبه؛ توافقت معانيهم التي يذكرونها في شعرهم، وربما تناقلوها بألفاظ متشابهة، ومسالك متقاربة، فإذا استقرت هذه المعاني عندك استطعت أن تفسر أشعارهم ببعضها، وتجمع الأبيات إلى أقرانها، والمعاني إلى أمثالها، حتى إذا التبس عليك معنى في بيت أرجعته إلى مماثل له من كلام العرب، وإذا ورد عليك معنى غريب عن أشعارهم تفكرت فيه قبل قبوله، فيكون كلام العرب وشعرهم في ذهنك كالنَّعَم تتبع فحلها، لا تشذُ منها ناقة إلا لعلة أوجبت انحرافها وشذوذها...
فتحمل أبيات القتال على ما يوافقها من كلام العرب، وتستشهد بالبيت وأخيه في الموقف الواحد، وهذا ينال بالتفكر في معاني شعرهم، وينال كذلك بالنظر فيمن رتب شعرهم باعتبار المعاني، كما هو الحال في ديوان الحماسة وغيره.
الإناسة بشرح ألفية الحماسة، عثمان العمودي
ص223
فتحمل أبيات القتال على ما يوافقها من كلام العرب، وتستشهد بالبيت وأخيه في الموقف الواحد، وهذا ينال بالتفكر في معاني شعرهم، وينال كذلك بالنظر فيمن رتب شعرهم باعتبار المعاني، كما هو الحال في ديوان الحماسة وغيره.
الإناسة بشرح ألفية الحماسة، عثمان العمودي
ص223
❤2
جاء في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إِذا دَخَلَ رَمَضانُ فُتِّحَتْ أبْوابُ الجَنَّةِ، وغُلِّقَتْ أبْوابُ جَهَنَّمَ، وسُلْسِلَتِ الشَّياطِينُ".
كل عام وأنتم بخير جميعًا 🌻
كل عام وأنتم بخير جميعًا 🌻
❤11
جاء في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ، أَحْيَا اللَّيْلَ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ، وَجَدَّ وَشَدَّ الْمِئْزَرَ".
❤2
Forwarded from قناة | مؤمن المشتاوي
● خطوات الشيطان في العَشر الأواخِر مِن رمضان:
• (رمضان ضاع منّي، فلا أجد في قلبي نشاطًا للطاعة)، هذا الشعور مما يُقعِد خَلقًا كثيرًا عن اغتنام هذه الليالي المباركة، ويُفَوِّتها عليهم، وأحسَن ما يُقال هنا: إذا كان الأمر كما وصفتم، فقد أدركنا هذه العشر التي فيها ليلةٌ هي خيرٌ مِن كُلِّ ما مضى، فهلَّا تضرَّعنا إلى مُقَلِّب قلوب العباد ومصرِّفها أن يوقظنا من غفلتنا ويبعثنا من رقدتنا ويصرِّف قلوبنا على طاعته، ونَفَضنا عنَّا غبار اليأس والكسل والهوى، وجاهدنا أنفسَنا، واستوينا في صفوف العابدين؟ فليكن التقصير السابق داعيًا إلى اغتنام ما في الإمكان الآن، ولا تَجمع على نفسك حسرتين!
• العُجب بالأعمال: وهذا عكس الأوَّل، فمِن الناس مَن يجتهد في أول رمضان ووسطه، حتى إذا دخلت العشر نظر إلى أعماله، فاستكثرها، وأُعجِب بها، ولم ينسب الفضل في التوفيق إليها وتيسيرها إلى الله تعالى، بل إلى نفسه، وهذا من أعظم أسباب الخذلان والحَوْر بعد الكَوْر! فلا تُعجَب بعملك مهما كَثُرَ في عينك، وكلَّما هَيَّأ الله تعالى لك طاعةً، فاحمده على ذلك، واشكره بالزيادة والثبات يُنعِم عليك بزيادة التوفيق، وإذ تأذَّنَ رَبُّكم لئنْ شكرتُم لأزيدنَّكم! هذا، ومَن تَذَكَّر كثرة ذنوبه، ورأى عِظَمَ فضل الله عليه، لم يَرَ شيئًا من عمله كثيرًا.
• احتقار أعمال الناس: (أين كان هؤلاء طيلة الشهر، الآن يزاحموننا في المسجد؟! لا يذكرون المسجد إلا في العشر! فلان يصلي العشاء وركيعاتٍ قليلةً ثم ينصرف، ألا يكمل القيام؟!) بهذا قد تُحَدِّثك نَفْسُك هذه الليالي، لا تجد إلا جهدهم فتسخر منهم! يا مسكين، لو كانت لك بنفسك بصيرةٌ؛ لشغلتْك عن كل شُغل! لا تحقرنَّ عَمَلَ عامِلٍ؛ فيُحال بينك وبين ما هو أيسَر مِنه، وما ربُّك بظلَّامٍ للعبيد.
• (الأكمل وإلَّا فلا)؛ فمِن الناس مَن إذا لم يتيسَّر له الحال الأكمل، تَرَكَ ما دونه وهو في استطاعته، فيترك المقدور لغير الميسور، ويمنعه تمنِّي الكمال عن اغتنامِ ما في الإمكان، فإذا لم تستطع -مثلًا- إكمال القيام مع الإمام؛ لانشغالٍ أو مرضٍ أو غير ذلك، فلا تحرم نفسك من التطوع في أي وقت من الليل، وفي أي مكان، ولذِكْر الله أكبر، فهل تجد عنه شاغلًا؟ وكذلك النساء إذا مُنِعَتْ في هذه الليالي من الصلاة، فلتحرص على ما لا يُشتَرط له طهارة؛ كالدعاء، والذِّكر، وقراءة القرآن -على قولٍ-، فلا تحقرنَّ من المعروف شيئًا.
• الانشغال بتعيين ليلة القدر، وتتبُّع علاماتها وأماراتها، وتصوير الشمس كل شروق، إلى آخر ذلك مما لم نُؤمَر بالبحث عنه، ولو أراد الله سبحانه وتعالى بيان هذه الليلة للناس أجمعين حتى لا تَخفى على أحدٍ لفعل، ولكن اقتضت مشيئتُه وحِكمتُه البالغةُ إخفاءها، وأنتَ ترى أنَّ الناس إذا انشغلوا بتحديد ليلة القدر؛ أيّ ليلةٍ كانت، وهل مضتْ أم لا، تركوا العمل وضَعفتْ هِمَمُهم، فأيُّ خيرٍ في ذلك؟ وأرجَى الناس أنْ يُدرك -إن شاء الله- ليلة القدر هو مَن ساوى بين الليالي كلِّها في العمل، ثم لم يزل راغبًا راهبًا سائلًا ربه سبحانه وتعالى التوفيق للفوز بها، وقبول أعماله فيها وفي غيرها.
وبالله تعالى التوفيق.
• (رمضان ضاع منّي، فلا أجد في قلبي نشاطًا للطاعة)، هذا الشعور مما يُقعِد خَلقًا كثيرًا عن اغتنام هذه الليالي المباركة، ويُفَوِّتها عليهم، وأحسَن ما يُقال هنا: إذا كان الأمر كما وصفتم، فقد أدركنا هذه العشر التي فيها ليلةٌ هي خيرٌ مِن كُلِّ ما مضى، فهلَّا تضرَّعنا إلى مُقَلِّب قلوب العباد ومصرِّفها أن يوقظنا من غفلتنا ويبعثنا من رقدتنا ويصرِّف قلوبنا على طاعته، ونَفَضنا عنَّا غبار اليأس والكسل والهوى، وجاهدنا أنفسَنا، واستوينا في صفوف العابدين؟ فليكن التقصير السابق داعيًا إلى اغتنام ما في الإمكان الآن، ولا تَجمع على نفسك حسرتين!
• العُجب بالأعمال: وهذا عكس الأوَّل، فمِن الناس مَن يجتهد في أول رمضان ووسطه، حتى إذا دخلت العشر نظر إلى أعماله، فاستكثرها، وأُعجِب بها، ولم ينسب الفضل في التوفيق إليها وتيسيرها إلى الله تعالى، بل إلى نفسه، وهذا من أعظم أسباب الخذلان والحَوْر بعد الكَوْر! فلا تُعجَب بعملك مهما كَثُرَ في عينك، وكلَّما هَيَّأ الله تعالى لك طاعةً، فاحمده على ذلك، واشكره بالزيادة والثبات يُنعِم عليك بزيادة التوفيق، وإذ تأذَّنَ رَبُّكم لئنْ شكرتُم لأزيدنَّكم! هذا، ومَن تَذَكَّر كثرة ذنوبه، ورأى عِظَمَ فضل الله عليه، لم يَرَ شيئًا من عمله كثيرًا.
• احتقار أعمال الناس: (أين كان هؤلاء طيلة الشهر، الآن يزاحموننا في المسجد؟! لا يذكرون المسجد إلا في العشر! فلان يصلي العشاء وركيعاتٍ قليلةً ثم ينصرف، ألا يكمل القيام؟!) بهذا قد تُحَدِّثك نَفْسُك هذه الليالي، لا تجد إلا جهدهم فتسخر منهم! يا مسكين، لو كانت لك بنفسك بصيرةٌ؛ لشغلتْك عن كل شُغل! لا تحقرنَّ عَمَلَ عامِلٍ؛ فيُحال بينك وبين ما هو أيسَر مِنه، وما ربُّك بظلَّامٍ للعبيد.
• (الأكمل وإلَّا فلا)؛ فمِن الناس مَن إذا لم يتيسَّر له الحال الأكمل، تَرَكَ ما دونه وهو في استطاعته، فيترك المقدور لغير الميسور، ويمنعه تمنِّي الكمال عن اغتنامِ ما في الإمكان، فإذا لم تستطع -مثلًا- إكمال القيام مع الإمام؛ لانشغالٍ أو مرضٍ أو غير ذلك، فلا تحرم نفسك من التطوع في أي وقت من الليل، وفي أي مكان، ولذِكْر الله أكبر، فهل تجد عنه شاغلًا؟ وكذلك النساء إذا مُنِعَتْ في هذه الليالي من الصلاة، فلتحرص على ما لا يُشتَرط له طهارة؛ كالدعاء، والذِّكر، وقراءة القرآن -على قولٍ-، فلا تحقرنَّ من المعروف شيئًا.
• الانشغال بتعيين ليلة القدر، وتتبُّع علاماتها وأماراتها، وتصوير الشمس كل شروق، إلى آخر ذلك مما لم نُؤمَر بالبحث عنه، ولو أراد الله سبحانه وتعالى بيان هذه الليلة للناس أجمعين حتى لا تَخفى على أحدٍ لفعل، ولكن اقتضت مشيئتُه وحِكمتُه البالغةُ إخفاءها، وأنتَ ترى أنَّ الناس إذا انشغلوا بتحديد ليلة القدر؛ أيّ ليلةٍ كانت، وهل مضتْ أم لا، تركوا العمل وضَعفتْ هِمَمُهم، فأيُّ خيرٍ في ذلك؟ وأرجَى الناس أنْ يُدرك -إن شاء الله- ليلة القدر هو مَن ساوى بين الليالي كلِّها في العمل، ثم لم يزل راغبًا راهبًا سائلًا ربه سبحانه وتعالى التوفيق للفوز بها، وقبول أعماله فيها وفي غيرها.
وبالله تعالى التوفيق.
❤8
هل إلى نظرة إليك سبيل
يروى منها الصدى ويشفى الغليل
إن ما قل منك يكثر عندي
وكثير من الحبيب القليل
- إسحاق الموصلي
يروى منها الصدى ويشفى الغليل
إن ما قل منك يكثر عندي
وكثير من الحبيب القليل
- إسحاق الموصلي
❤7
Forwarded from مِرقاة
تعلن مبادرة مدارج الأدب عن افتتاح التسجيل في النسخة العاشرة من برنامج بوابة الأدب ✨
◽️مدة البرنامج: 100 يوم
◽️يبدأ البرنامج يوم السبت 1448/5/13 الموافق 2026/10/24
▫️البرنامج مجاني
🖇 رابط التسجيل:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSedDQ6B1yOr8AL4MDOSQ9szGN3RuDBIUj3BpKQlOCPB76vZag/viewform
🖇 منهج البرنامج:
https://drive.google.com/file/d/14WudPW5YUWmag5sVt3Pk-TQzDMhne4y6/view?usp=sharing
قناة مرقاة
◽️مدة البرنامج: 100 يوم
◽️يبدأ البرنامج يوم السبت 1448/5/13 الموافق 2026/10/24
▫️البرنامج مجاني
🖇 رابط التسجيل:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSedDQ6B1yOr8AL4MDOSQ9szGN3RuDBIUj3BpKQlOCPB76vZag/viewform
🖇 منهج البرنامج:
https://drive.google.com/file/d/14WudPW5YUWmag5sVt3Pk-TQzDMhne4y6/view?usp=sharing
قناة مرقاة
❤2
سُقِيتُ مَرَارَاتِ الحَيَاةِ فَلَمْ أَجِدْ
كَمِثْلِ الَّذِي يَسْقِيهِ مِنْ كَفِّكِ الهَجْرُ
وَأَشْقَى شَقِيٍّ فِي الوَرَى قَلْبُ شَاعِرٍ
نَبَا الحَظُّ عَنْهُ وَالْتَقَى الحُبُّ وَالفَقْرُ
فَفِي كُلِّ أُفُقٍ مِنْ أَمَانِيهِ مَأْتَمٌ
وَفِي كُلِّ عُضْوٍ مِنْ جَوَارِحِهِ قَبْرُ
- الأخطل الصغير
كَمِثْلِ الَّذِي يَسْقِيهِ مِنْ كَفِّكِ الهَجْرُ
وَأَشْقَى شَقِيٍّ فِي الوَرَى قَلْبُ شَاعِرٍ
نَبَا الحَظُّ عَنْهُ وَالْتَقَى الحُبُّ وَالفَقْرُ
فَفِي كُلِّ أُفُقٍ مِنْ أَمَانِيهِ مَأْتَمٌ
وَفِي كُلِّ عُضْوٍ مِنْ جَوَارِحِهِ قَبْرُ
- الأخطل الصغير
❤6