بشهادة الشعراء:

يقولون: ها قد عشتَ عشرين حِجَّةً
فماذا الذي فيها لقيت من الدهرِ؟

فقلت لهم: حظي همومٌ بليغةٌ
ونازلةٌ تفري من القلب ما تفرِي

ولوعةُ نفسٍ ليس يُفثَأ حَرُّهَا
تهونُ على يأسي وتقوى على صبري

-

لبست رداء الدهر عشرين حجةً
وثنتين يا شوقي إلى خلع ذا البرد

عزوفًا عن الدنيا، ومن لم يجد بها
مُرادًا لآمالٍ تعللّ بالزُّهدِ

-

ستٌ وعشرونَ ما كانت خُلاصتُها
– وهي الشبابُ طريًّا – غيرَ غمَّاء

-

سبعٌ وعشرونَ اهتَصَرنَ شبيبتي
وألنَّ عُودِي للزمان الكاسرِ

تذكرت للتو هذا اللقاء الجميل للأستاذ محمد السفياني، بعنوان: انهيار الشعراء | مقاربة حول الإبداع والاضطراب العقلي والوفاة المبكرة

https://youtu.be/FA__Yf-WRYI?si=shWjs-qR4I-X04z0

جدير بالمشاهدة، فيه أفكار ذكية ونتائج عجيبة

#مقاطع_مهمة

وكانَ الغَبْـنُ لو ذَلُّـوا ونالُـوا
فكيفَ إذًا وقد ذَلُّوا وخابُوا!
__
الشريف الرضي

اللهم لا تُخزِنا ولا تهلكْنا، وأَنجِ عبادَك الغزّيّين، وكن لهم بلطفك ورحمتك، يا مَن بيده الخير، إنّك على كلّ شيءٍ قدير.

‌‏حادثة التفجير في رفح: 4 قتلى.. قائد سرية، وضابطان، وسائق.

حسب مسؤول إسرائيلي


منفذ هجوم اليوم في معبر الكرامة هو مواطن اردني حيث نجح بقتل 2 من الجنود.

قبل عام تقريبا نفذ الشهيد ماهر الجازي عملية مماثلة.

اللهم زد وبارك، يوم جميل

باقي واحد بس من مصر يكملها

انت لها يا مولانا 🌚

ذكرتني قبل أيام كنت أقول أبي أسوي شيء مميز في يوم ميلادي

اليوم يوم ميلادي :)

رِدي علقم الموتِ لا تجزعي
ولا ترهبي جمرةَ المصرعِ

فما سُعِّرَتْ جَمَرَاتُ الكِفا
حِ لغَيرِ خليقٍ بِها أروعِ

ولا تَهِني إن سومَ الفَخا
رِ يَشِقُّ على الهيِّنِ الطيِّعِ

دعي شَفَراتِ سُيوفِ الطُّغاةِ
تُطَبِّقُ منكِ على الْمَقطعِ

فأنشودةُ المجد ما وُقِّعَت
على غير أَوْرِدَةٍ قُطّـعِ

وخلي النفوسَ العِذابَ الصلاب
تَسيل على الأَسَل الشُّرَّعِ

فساريةُ العلمِ المستقلِّ
بغير يدِ الـمـوتِ لم تُرفعِ

ومُدِّي يداً لِمَجَرِّ النُّجُوم
وأُخرى إلى الْجَدَثِ البَلْقعِ

فإنكِ والموتُ دونَ الحياضِ
صنوانِ للشرف الأرفعِ

رِدِي علقمَ الموت بئسَ الحياةُ
تُرَنَّقُ بالذل من مَكرعِ

- الجواهري

كيف تتأثر بإساءة والديك وتتعافى منها؟ | د. عماد رشاد عثمان

https://youtu.be/T9CFMNpaIes?si=ny8L1HslnF3H9nQh

#مقاطع_مهمة

وَمِنَ الْبَلِيَّةِ أَنْ يُسَامَ أَخُو الأَسَى
رَعْيَ التَّجَلُّدِ وَهْوَ غَيْرُ جَمَادِ

- البارودي

علّلاني فإنّ بِيضَ الأماني
فَنِيَتْ والظّلامُ ليسَ بِفاني

إن تَنَاسَيْتُما وِدادَ أُناسٍ
فاجعَلاني مِن بعضِ مَن تَذكُرانِ

- المعري

#نفثة

نَزَفَتْ بقيّةَ روحهِ الأيامُ
ومَشَتْ عليهِ مِنَ الضنى أقدامُ

ورَمَتْ عليه النائباتُ صدورَها
وحَنَتْه بعدَ قيامهِ الأسقامُ

تَعْلُوهُ بين الجالسين سَكِينةٌ
وبِجَوْفهِ -لو يعلمون- ضِرامُ

‏لا يَعرفُ الشكوى ويأبى ذُلَّها
فالشَّكْوُ في دين الأَبِيِّ حرامُ

والحرُّ مُشْرِكُ جارِهِ في يُسْرِه
ومُجانبٌ إنْ مسَّهُ الإعسارُ

يَمشي على أوجاعِهِ ضِنًّا بها
عن نظْرةٍ تَحْنو بها الأرحامُ

لم تبْقَ للأحداثِ صورةُ لَوْعةٍ
إلا وجاءتهُ بها الأيامُ

‏في صدرهِ الأسرارُ والأخبارُ والـ
ـأشعارُ والآمالُ والآلامُ

لو بَثَّها جبلًا لَنَاءَ بِحَمْلها
أيَبُثُّها مَن ماؤهُ إضرامُ!

إلى الله أشكو أنني كل ليلة
إذا نمت لم أعدم طوارق أوهامي

فإن كان شرًا فهو لا بد واقع
وإن كان خيرًا فهو أضغاث أحلام

- المعري

ضَجْعَةُ الْمَوْتِ رَقْدَةٌ يَسْتَرِيحُ الْـ
ـجِسْمُ فِيهَا وَالْعَيْشُ مِثْلُ السُّهَادِ

أَبَنَاتَ الْهَدِيلِ أَسْعِدْنَ أَوْ عِدْ
نَ قَلِيلَ الْعَزَاءِ بِالْإِسْعَادِ

إِيهِ للهِ دَرُّكُنَّ فَأَنْتُنَّ
اللَّوَاتِي تُحْسِنَّ حِفْظَ الْوِدَادِ

مَا نَسِيتُنَّ هَالِكًا فِي الْأَوَانِ الْـ
ـخَالِ أَوْدَى مِنْ قَبْلِ هُلْكِ إِيَادِ

بَيْدَ أَنِّي لَا أَرْتَضِي مَا فَعَلْتُنَّ
وَأَطْوَاقُكُنَّ فِي الْأَجْيَادِ

فَتَسَلَّبْنَ وَاسْتَعِرْنَ جَمِيعًا
مِنْ قَمِيصِ الدُّجَى ثِيَابَ حِدَادِ

ثُمَّ غَرِّدْنَ فِي الْمَآتِمِ وَانْدُبْـ
ـنَ بِشَجْوٍ مَعَ الْغَوَانِي الْخِرَادِ

- المعري

منك الصُّدودُ ومني بالصُّدودِ رِضى
مَن ذا علَيَّ بهذا في هواك قَضَى

بي منك ما لو غَدا بالشمسِ ما طلَعتْ
من الكآبَةِ أوْ بالبَرْقِ ما وَمَضَا

إذا الفتى ذمَّ عيشًا في شبيبته
فما يقول إذا عصرُ الشبابِ مضى؟!

وقد تعوّضتُ مِن كُلٍّ بِمُشبِهِهِ
فما وجدتُ لأيامِ الصِّبا عِوضا

- المعري