#Musik_im_Islam
📚 Es besteht Übereinstimmung unter den 4 Rechtsschulen, dass das Hören von Musik/Musikinstrumenten verboten ist
• #Imam_Malik (93 - 179 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte über das Hören von Musik/Musikinstrumenten:
„Dies machen bei uns nur die Frevler.“
📗 [„Tafsir At-Tabari“ (14/55)]
• Imam #Ibn_Al_Qayyim - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Was die Rechtschule von #Imam_Ahmad angeht, so sagte sein Sohn 'Abdullah:
‚Ich fragte meinen Vater über den Gesang, woraufhin er antwortete: Der Gesang lässt die Heuchelei im Herzen wachsen. Mir gefällt es nicht.‘ Dann erwähnte er die Aussage Maliks: „Dies machen bei uns nur die Frevler.“
📗 [Siehe: „Ighāthatul Lahfān“]
https://t.me/islamstudy
📚 Es besteht Übereinstimmung unter den 4 Rechtsschulen, dass das Hören von Musik/Musikinstrumenten verboten ist
• #Imam_Malik (93 - 179 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte über das Hören von Musik/Musikinstrumenten:
„Dies machen bei uns nur die Frevler.“
📗 [„Tafsir At-Tabari“ (14/55)]
• Imam #Ibn_Al_Qayyim - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Was die Rechtschule von #Imam_Ahmad angeht, so sagte sein Sohn 'Abdullah:
‚Ich fragte meinen Vater über den Gesang, woraufhin er antwortete: Der Gesang lässt die Heuchelei im Herzen wachsen. Mir gefällt es nicht.‘ Dann erwähnte er die Aussage Maliks: „Dies machen bei uns nur die Frevler.“
📗 [Siehe: „Ighāthatul Lahfān“]
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#Musik_im_Islam
📚 Musik in der Rechtsschule von Abu Hanifah
• Imam #Ibn_Al_Qayyim (691 - 751 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Die Rechtschule von Abu Hanifah gehört, darauf bezogen, zu den härtesten/strengsten Rechtschulen. Und seine Meinung, diesbezüglich, gehört zu den härtesten Meinungen. Seine Gefährten haben bereits erklärt, dass alle Musikinstrumente, wie die Flöte und der Daff, verboten seien, sogar das Schlagen mit einem Stock.
Und sie erklärten, dass es eine Sünde sei, die den Frevel (Fisq) impliziere (und der Täter ein Frevler sei) und wodurch die Zeugenaussage abgewiesen wird. Sie gingen noch weiter, indem sie sagten, dass das Hören Frevel, und das Genießen davon Kufr (eine Tat des Unglaubens) sei. Das ist ihr Wortlaut."
📗 [Siehe: „Ighāthatul Lahfān“]
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📚 Musik in der Rechtsschule von Abu Hanifah
• Imam #Ibn_Al_Qayyim (691 - 751 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Die Rechtschule von Abu Hanifah gehört, darauf bezogen, zu den härtesten/strengsten Rechtschulen. Und seine Meinung, diesbezüglich, gehört zu den härtesten Meinungen. Seine Gefährten haben bereits erklärt, dass alle Musikinstrumente, wie die Flöte und der Daff, verboten seien, sogar das Schlagen mit einem Stock.
Und sie erklärten, dass es eine Sünde sei, die den Frevel (Fisq) impliziere (und der Täter ein Frevler sei) und wodurch die Zeugenaussage abgewiesen wird. Sie gingen noch weiter, indem sie sagten, dass das Hören Frevel, und das Genießen davon Kufr (eine Tat des Unglaubens) sei. Das ist ihr Wortlaut."
📗 [Siehe: „Ighāthatul Lahfān“]
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Liebe Geschwister,
ab dieser Woche geht es inSchaAllah weiter mit den wöchentlichen Unterrichten.
Unterrichtszeiten:
1. #Bulugh_Al_Maram von Al-Hāfith #Ibn_Hajar:
• Mittwoch, 26.06. um 21:15
2. „Al-Ajurrumiyyah“ von Ibn Ajurrum:
• Sonntag, 30.06. um 12:15
♦️ Ort: Kursraum www.islam-study.de
➡️ Außerdem gibt es bald ein #Sommer_Seminar.
Hier werden zwei kleine Büchlein im Bereich der ('Aqidah) und (Mustalah Al-Hadith) gelesen und erläutert.
▪️ „Al-Bayquniyyah“ von Al-Hāfith Al-Bayquni (gest. um 1065 n. H.)
34 Verse/Strophen über die Hadith-Wissenschaften.
▪️ „Al-Hāiyyah“ von Ibn Abi Dawud (gest. 316 n. H.)
40 Verse/Strophen über die 'Aqidah.
Näheres zu dem Sommer-Seminar folgt noch.
➡️ Die Unterrichte sind wie immer kostenlos und jeder kann teilnehmen.
👇
http://islam-study.de/fragen-und-antworten/
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1. #Bulugh_Al_Maram von Al-Hāfith #Ibn_Hajar:
• Mittwoch, 26.06. um 21:15
2. „Al-Ajurrumiyyah“ von Ibn Ajurrum:
• Sonntag, 30.06. um 12:15
♦️ Ort: Kursraum www.islam-study.de
➡️ Außerdem gibt es bald ein #Sommer_Seminar.
Hier werden zwei kleine Büchlein im Bereich der ('Aqidah) und (Mustalah Al-Hadith) gelesen und erläutert.
▪️ „Al-Bayquniyyah“ von Al-Hāfith Al-Bayquni (gest. um 1065 n. H.)
34 Verse/Strophen über die Hadith-Wissenschaften.
▪️ „Al-Hāiyyah“ von Ibn Abi Dawud (gest. 316 n. H.)
40 Verse/Strophen über die 'Aqidah.
Näheres zu dem Sommer-Seminar folgt noch.
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#Goldene_Worte
📚 Das Gedenken Allahs und seine Auswirkungen
• Imam #Ibn_Al_Qayyim (691 - 751 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Das Gedenken Allahs (Dhikr) gibt dem Gedenkenden Kraft, so dass er mit diesem Dhikr Dinge tun kann, die er ohne den Dhikr nicht hätte tun können.
Und ich habe bei der Kraft von Schaykh Al-Islam #Ibn_Taymiyyah - möge Allah ihm barmherzig sein - beim Laufen, in seinen Worten, seinem Voranschreiten und seinem Schreiben eine wundersame Sache erlebt. So schrieb er bei seinen Werken an einem Tag das, was der (normale) Abschreiber in einer Woche schreibt, oder mehr. Und die Armee erlebte in seiner Kraft beim Krieg gewaltige Dinge.
Und der Prophet ﷺ hat seiner Tochter Fatimah und 'Ali - möge Allah mit beiden zufrieden sein - beigebracht, dass sie, wenn sie zu Bett gehen in jeder Nacht, 33-mal Tasbih (Subhanallah), 33-mal Tahmid (Alhamdulillah) und 34-mal Takbir (Allahu Akbar) sagen sollen, nachdem sie (Fatimah) ihn nach einem Bediensteten gebeten und sich über die Anstrengung beim Mahlen, das Laufen und der Arbeit beschwert hat. Daraufhin brachte er ihnen dies bei und sagte: ‚Dies ist besser für euch als ein Bediensteter.‘
So wurde gesagt: Derjenige, der dies immer tut, der findet eine Kraft in seinem Körper welche ihn unabhängig von einem Bediensteten macht."
📗 [„Al-Wābil As-Sayyib“ (185)]
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📚 Das Gedenken Allahs und seine Auswirkungen
• Imam #Ibn_Al_Qayyim (691 - 751 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Das Gedenken Allahs (Dhikr) gibt dem Gedenkenden Kraft, so dass er mit diesem Dhikr Dinge tun kann, die er ohne den Dhikr nicht hätte tun können.
Und ich habe bei der Kraft von Schaykh Al-Islam #Ibn_Taymiyyah - möge Allah ihm barmherzig sein - beim Laufen, in seinen Worten, seinem Voranschreiten und seinem Schreiben eine wundersame Sache erlebt. So schrieb er bei seinen Werken an einem Tag das, was der (normale) Abschreiber in einer Woche schreibt, oder mehr. Und die Armee erlebte in seiner Kraft beim Krieg gewaltige Dinge.
Und der Prophet ﷺ hat seiner Tochter Fatimah und 'Ali - möge Allah mit beiden zufrieden sein - beigebracht, dass sie, wenn sie zu Bett gehen in jeder Nacht, 33-mal Tasbih (Subhanallah), 33-mal Tahmid (Alhamdulillah) und 34-mal Takbir (Allahu Akbar) sagen sollen, nachdem sie (Fatimah) ihn nach einem Bediensteten gebeten und sich über die Anstrengung beim Mahlen, das Laufen und der Arbeit beschwert hat. Daraufhin brachte er ihnen dies bei und sagte: ‚Dies ist besser für euch als ein Bediensteter.‘
So wurde gesagt: Derjenige, der dies immer tut, der findet eine Kraft in seinem Körper welche ihn unabhängig von einem Bediensteten macht."
📗 [„Al-Wābil As-Sayyib“ (185)]
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Forwarded from Islamqa deutsch
📚 Das Urteil über die Arbeit als Wachmann in einem Einkaufszentrum, das einige verbotene Dinge beinhaltet.
➡️ Die Frage:
Ich bin verheiratet und lebe in Frankreich. Ich arbeite als Wachmann im Sicherheitsdienst für ein französisches Sicherheitsdienstunternehmen. Meinen monatlichen Lohn verdiene ich in diesem Unternehmen. Es selbst hat Verträge mit Einkaufszentren, und alles hat mit dem Wachdienst zu tun. Dieses Unternehmen schickt uns, an verschiedenen Orten zu arbeiten, zu ihren Vertragspartnern. Was mich anbelangt, so wollte Allah, dass ich seit dem ersten bis zu heutigen Tag an einem Arbeitsort bleibe, nämlich in einem großen Einkaufszentrum. Die überwiegende Ware, die dort verkauft wird, stellt Männerkleidung da, Frauenkleidung, Kinder- und Neugeborenenkleidung, Haushaltswaren, Taschen, Süßigkeiten, Spielzeug, Schulsachen, sonstiges Zubehör etc.. Im ganzen Zentrum sind islamrechtlich erlaubte und unerlaubte Dinge vermischt. Jedoch in Gesamtheit gesehen überwiegen die islamrechtlich erlaubten Sachen die unerlaubten. Ich arbeite nicht innerhalb des Zentrums, sondern im Lager des Einkaufszentrums, der für die Warenannahme bestimmt ist. Allah sei Dank, hilft es mir an diesem Ort zu arbeiten, da ich dort die Gebete zu ihrer rechten Zeit verrichten kann. Alhamdulillah. Ich muss auch nicht meinen Bart rasieren, da ich im Lager arbeite und keinen Kundenkontakt habe. Meine Frage lautet: Was ist das Urteil über diese Arbeit, wohl wissend, dass darin die islamrechtlich erlaubten Sachen die unerlaubten überwiegen? Und was ist das Urteil über meinen monatlich Lohn, ist dieser ebenso vermischt (verdient), wohl wissend, dass ich meinen Lohn vom Sicherheitsunternehmen bekomme und nicht vom Einkaufszentrum?
➡️ Die Antwort:
Alles Lob gebührt Allah.
Es gibt keine Einwände dagegen, in Läden und Geschäften, die Erlaubtes verkaufen, wie Kleidung etc., als Wachmann (im Sicherheitsdienst) zu arbeiten. Es ist nicht erlaubt, an Orten zu arbeiten, an denen nur Verbotenes angeboten wird oder an denen überwiegend verbotene Dinge angeboten werden, wie im Falle zinsbasierter Banken, Kneipen (Bars), Spielotheken, Casinos etc., weil das Beihilfe zur Sünde und Ungehorsam (an Allah) darstellt.
▪️ Allah -erhaben ist Er- sagte: „Helft einander zur Güte und Gottesfurcht, aber helft einander nicht zur Sünde und feindseligem Vorgehen, und fürchtet Allah! Allah ist streng im Bestrafen.“ (Al-Maidah 5:2)
▪️ In den „Fatawa Al-Lajnah Ad-Daima“ (14/481) lautet es: „Ist es dem Soldaten (sei er ins seiner Ausbildungszeit oder nicht) erlaubt Kirchen zu bewachen, Kneipen (Bars), Kinos oder Kasinos und Läden, die Alkohol (Berauschendes) verkaufen?“
Antwort: „Es ist nicht erlaubt im Wachdienst (Sicherheitsdienst) für Kirchen, Läden, die Alkohol (Berauschendes) verkaufen, Kinos etc. zu arbeiten, weil dies die Beihilfe zur Sünde darstellt, wo doch Allah -majestätisch und mächtig ist Er- die Beihilfe zur Sünde verboten hat, als Er sagte: ‚Helft einander zur Güte und Gottesfurcht, aber helft einander nicht zur Sünde und feindseligem Vorgehen, und fürchtet Allah! Allah ist streng im Bestrafen.‘“ (Al-Maidah 5:2)
📗 (In Unterschrift: ˈAbdullah Ibn Ghudyan, ˈAbdur-Razzaq ˈAfifi, ˈAbdul-ˈAziz Ibn Baz)
▪️ Wenn im Laden, in dessen Lager du als Wachmann arbeitest, das Erlaubte das nicht Erlaubte überwiegt, und du nicht direkt bei einer verbotenen Sache Beihilfe leistet, wie z. B. durch das Tragen oder die Kommissionierung (Aufzeichnung), so gibt es nichts dagegen einzuwenden, dass du deine Arbeit fortsetztest, unter Berücksichtigung des Überwiegenden.
Außerdem stellt das Vorhandensein von verbotenen Sachen in Läden (Einkaufszentren) eine allgemeine Misere dar. Eine Regel in der Islamischen Jurisprudenz besagt: „Über die sekundäre Angelegenheit kann hinweggeschaut werden, wobei es bei der primären nicht der Fall ist.“
▪️ Zudem hast du erwähnt, dass du während deiner Arbeit die Gebete in ihrer Zeit verrichten und deinen Bart wachsen lassen kannst.
Und Allah weiß es am besten.
Islam Q&A (300731)
https://telegram.me/islamqa_de
➡️ Die Frage:
Ich bin verheiratet und lebe in Frankreich. Ich arbeite als Wachmann im Sicherheitsdienst für ein französisches Sicherheitsdienstunternehmen. Meinen monatlichen Lohn verdiene ich in diesem Unternehmen. Es selbst hat Verträge mit Einkaufszentren, und alles hat mit dem Wachdienst zu tun. Dieses Unternehmen schickt uns, an verschiedenen Orten zu arbeiten, zu ihren Vertragspartnern. Was mich anbelangt, so wollte Allah, dass ich seit dem ersten bis zu heutigen Tag an einem Arbeitsort bleibe, nämlich in einem großen Einkaufszentrum. Die überwiegende Ware, die dort verkauft wird, stellt Männerkleidung da, Frauenkleidung, Kinder- und Neugeborenenkleidung, Haushaltswaren, Taschen, Süßigkeiten, Spielzeug, Schulsachen, sonstiges Zubehör etc.. Im ganzen Zentrum sind islamrechtlich erlaubte und unerlaubte Dinge vermischt. Jedoch in Gesamtheit gesehen überwiegen die islamrechtlich erlaubten Sachen die unerlaubten. Ich arbeite nicht innerhalb des Zentrums, sondern im Lager des Einkaufszentrums, der für die Warenannahme bestimmt ist. Allah sei Dank, hilft es mir an diesem Ort zu arbeiten, da ich dort die Gebete zu ihrer rechten Zeit verrichten kann. Alhamdulillah. Ich muss auch nicht meinen Bart rasieren, da ich im Lager arbeite und keinen Kundenkontakt habe. Meine Frage lautet: Was ist das Urteil über diese Arbeit, wohl wissend, dass darin die islamrechtlich erlaubten Sachen die unerlaubten überwiegen? Und was ist das Urteil über meinen monatlich Lohn, ist dieser ebenso vermischt (verdient), wohl wissend, dass ich meinen Lohn vom Sicherheitsunternehmen bekomme und nicht vom Einkaufszentrum?
➡️ Die Antwort:
Alles Lob gebührt Allah.
Es gibt keine Einwände dagegen, in Läden und Geschäften, die Erlaubtes verkaufen, wie Kleidung etc., als Wachmann (im Sicherheitsdienst) zu arbeiten. Es ist nicht erlaubt, an Orten zu arbeiten, an denen nur Verbotenes angeboten wird oder an denen überwiegend verbotene Dinge angeboten werden, wie im Falle zinsbasierter Banken, Kneipen (Bars), Spielotheken, Casinos etc., weil das Beihilfe zur Sünde und Ungehorsam (an Allah) darstellt.
▪️ Allah -erhaben ist Er- sagte: „Helft einander zur Güte und Gottesfurcht, aber helft einander nicht zur Sünde und feindseligem Vorgehen, und fürchtet Allah! Allah ist streng im Bestrafen.“ (Al-Maidah 5:2)
▪️ In den „Fatawa Al-Lajnah Ad-Daima“ (14/481) lautet es: „Ist es dem Soldaten (sei er ins seiner Ausbildungszeit oder nicht) erlaubt Kirchen zu bewachen, Kneipen (Bars), Kinos oder Kasinos und Läden, die Alkohol (Berauschendes) verkaufen?“
Antwort: „Es ist nicht erlaubt im Wachdienst (Sicherheitsdienst) für Kirchen, Läden, die Alkohol (Berauschendes) verkaufen, Kinos etc. zu arbeiten, weil dies die Beihilfe zur Sünde darstellt, wo doch Allah -majestätisch und mächtig ist Er- die Beihilfe zur Sünde verboten hat, als Er sagte: ‚Helft einander zur Güte und Gottesfurcht, aber helft einander nicht zur Sünde und feindseligem Vorgehen, und fürchtet Allah! Allah ist streng im Bestrafen.‘“ (Al-Maidah 5:2)
📗 (In Unterschrift: ˈAbdullah Ibn Ghudyan, ˈAbdur-Razzaq ˈAfifi, ˈAbdul-ˈAziz Ibn Baz)
▪️ Wenn im Laden, in dessen Lager du als Wachmann arbeitest, das Erlaubte das nicht Erlaubte überwiegt, und du nicht direkt bei einer verbotenen Sache Beihilfe leistet, wie z. B. durch das Tragen oder die Kommissionierung (Aufzeichnung), so gibt es nichts dagegen einzuwenden, dass du deine Arbeit fortsetztest, unter Berücksichtigung des Überwiegenden.
Außerdem stellt das Vorhandensein von verbotenen Sachen in Läden (Einkaufszentren) eine allgemeine Misere dar. Eine Regel in der Islamischen Jurisprudenz besagt: „Über die sekundäre Angelegenheit kann hinweggeschaut werden, wobei es bei der primären nicht der Fall ist.“
▪️ Zudem hast du erwähnt, dass du während deiner Arbeit die Gebete in ihrer Zeit verrichten und deinen Bart wachsen lassen kannst.
Und Allah weiß es am besten.
Islam Q&A (300731)
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#Bittgebet
#Imame_der_Sunnah
▪️ Der Tābi'i Sufyan Ibn Dinar Al-Kufi berichtete, dass er zu Baschir sagte:
„Berichte mir über die Taten derjenigen, die vor uns waren.“
Er sagte: „Sie verrichteten zwar wenig(er) Taten, jedoch wurden sie reichlich belohnt.“
Da sagte ich: „Und wieso das?“
Er sagte: „Wegen der Unversehrtheit ihrer Brüste.“
📗 [Siehe: „Kitab Az-Zuhd“ von Hannād Ibn As-Sarri]
➡️ Daraus entnimmt man, dass die Unversehrtheit der Brüste/Herzen vor dem Groll, dem Hass, dem Neid und anderen inneren und verborgenen Krankheiten ein Gottesdienst ist, für den man belohnt wird.
▪️ Und der Prophet ﷺ pflegte folgendes Bittgebet zu sprechen:
(و (أسألك) قلبًا سليمًا.)
„Ich bitte Dich um ein heiles Herz.“
📗 [Überliefert von #Ahmad (4/125), #An_Nasāi (3/54) und #At_Tirmidhi (3407)]
https://t.me/islamstudy
#Imame_der_Sunnah
▪️ Der Tābi'i Sufyan Ibn Dinar Al-Kufi berichtete, dass er zu Baschir sagte:
„Berichte mir über die Taten derjenigen, die vor uns waren.“
Er sagte: „Sie verrichteten zwar wenig(er) Taten, jedoch wurden sie reichlich belohnt.“
Da sagte ich: „Und wieso das?“
Er sagte: „Wegen der Unversehrtheit ihrer Brüste.“
📗 [Siehe: „Kitab Az-Zuhd“ von Hannād Ibn As-Sarri]
➡️ Daraus entnimmt man, dass die Unversehrtheit der Brüste/Herzen vor dem Groll, dem Hass, dem Neid und anderen inneren und verborgenen Krankheiten ein Gottesdienst ist, für den man belohnt wird.
▪️ Und der Prophet ﷺ pflegte folgendes Bittgebet zu sprechen:
(و (أسألك) قلبًا سليمًا.)
„Ich bitte Dich um ein heiles Herz.“
📗 [Überliefert von #Ahmad (4/125), #An_Nasāi (3/54) und #At_Tirmidhi (3407)]
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Forwarded from Islam Study | Arabisch
Die 16. Sitzung von „Al-Ajurrumiyyah“ findet InSchaAllah heute statt.
➡️ Unterrichtszeit: Sonntag (30.06.) 12:15 Uhr
➡️ Ort: Kursraum www.islam-study.de
Abu Suleyman
https://t.me/islamstudy_arabisch
➡️ Unterrichtszeit: Sonntag (30.06.) 12:15 Uhr
➡️ Ort: Kursraum www.islam-study.de
Abu Suleyman
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📚 Das Passieren der Brücke (As-Sirat) seitens der Gläubigen
▪️ 'Abdullah Ibn Mas'ud sagte:
„Allah wird am jüngsten Tag die Menschen versammeln… Unter ihnen werden einige sein, denen ein Licht im Ausmaße eines Berges gegeben wird, das vor ihnen scheint.
Einigen wird ihr Licht gegeben, das noch immenser ist.
Und einigen wir ihr Licht gegeben, das wie eine Palme zu ihrer Rechten sein wird, und einigen weniger als das, zu ihrer Rechten. Der mit dem geringsten Licht wird einer sein, dem sein Licht auf einem seiner Zähen gegeben wird, das mal an und mal ausgeht. Wenn es aufleuchtet wird er laufen und wenn es erlischt wird er stehen bleiben.“
Er sagte: ‚Er und sie werden dann die Brücke passieren. Die Brücke, die wie eine Schwertschneide scharf ist und rutschig (glatt). Ihnen wird gesagt: ‚Geht (passiert) soweit es euer Licht zulässt.‘ So werden einige von ihnen die Brücke wie ein fallender Stern passieren (D. h. sehr schnell).
Andere werden sie windschnell überqueren, und wiederum andere in der Geschwindigkeit eines Augenblinzelns, oder wie ein sprintender oder rennender Mann. Alle ihren Taten entsprechend, bis derjenige, dessen Licht auf einem seiner Zähen leuchtet passiert, und dabei seine Hand entgleitet und er mit der anderen hängt (sich festhält), sein Fuß ausrutscht und er mit dem anderen hängen bleibt, während das Feuer seine Seiten erfasst, bis sie dann alle passiert und sicher angekommen sind, werden sie sagen: ‚Alls Lob gebührt Allah, Der uns vor dir (Höllenfeuer) gerettet hat, nachdem wir dich gesehen haben. Uns wurde gegeben, was keinem sonst gegeben wurde.“
📗 [U. a. überliefert von #Al_Bayhaqi und #Al_Hākim, der ihn auch als authentisch einstufte]
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▪️ 'Abdullah Ibn Mas'ud sagte:
„Allah wird am jüngsten Tag die Menschen versammeln… Unter ihnen werden einige sein, denen ein Licht im Ausmaße eines Berges gegeben wird, das vor ihnen scheint.
Einigen wird ihr Licht gegeben, das noch immenser ist.
Und einigen wir ihr Licht gegeben, das wie eine Palme zu ihrer Rechten sein wird, und einigen weniger als das, zu ihrer Rechten. Der mit dem geringsten Licht wird einer sein, dem sein Licht auf einem seiner Zähen gegeben wird, das mal an und mal ausgeht. Wenn es aufleuchtet wird er laufen und wenn es erlischt wird er stehen bleiben.“
Er sagte: ‚Er und sie werden dann die Brücke passieren. Die Brücke, die wie eine Schwertschneide scharf ist und rutschig (glatt). Ihnen wird gesagt: ‚Geht (passiert) soweit es euer Licht zulässt.‘ So werden einige von ihnen die Brücke wie ein fallender Stern passieren (D. h. sehr schnell).
Andere werden sie windschnell überqueren, und wiederum andere in der Geschwindigkeit eines Augenblinzelns, oder wie ein sprintender oder rennender Mann. Alle ihren Taten entsprechend, bis derjenige, dessen Licht auf einem seiner Zähen leuchtet passiert, und dabei seine Hand entgleitet und er mit der anderen hängt (sich festhält), sein Fuß ausrutscht und er mit dem anderen hängen bleibt, während das Feuer seine Seiten erfasst, bis sie dann alle passiert und sicher angekommen sind, werden sie sagen: ‚Alls Lob gebührt Allah, Der uns vor dir (Höllenfeuer) gerettet hat, nachdem wir dich gesehen haben. Uns wurde gegeben, was keinem sonst gegeben wurde.“
📗 [U. a. überliefert von #Al_Bayhaqi und #Al_Hākim, der ihn auch als authentisch einstufte]
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#Imame_der_Sunnah
📚 Große Persönlichkeiten, die als Waise aufwuchsen und (alleine) von den Müttern erzogen wurden, da die Väter früh verstarben
▪️ Imam Muhammad Ibn Idris Asch-Schafi'i (150 - 204 n. H.)
Sein Vater verstarb, bevor er das 2. Lebensjahr erreichte.
▪️ Imam Ahmad Ibn Muhammad Ibn Hanbal (164 - 241 n. H.)
Sein Vater verstarb kurz nach seiner Geburt.
➡️ Imam Muhammad Ibn Isma'il Al-Bukhari (194 - 256 n. H.)
Sein Vater verstarb kurz nach seiner Geburt.
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📚 Große Persönlichkeiten, die als Waise aufwuchsen und (alleine) von den Müttern erzogen wurden, da die Väter früh verstarben
▪️ Imam Muhammad Ibn Idris Asch-Schafi'i (150 - 204 n. H.)
Sein Vater verstarb, bevor er das 2. Lebensjahr erreichte.
▪️ Imam Ahmad Ibn Muhammad Ibn Hanbal (164 - 241 n. H.)
Sein Vater verstarb kurz nach seiner Geburt.
➡️ Imam Muhammad Ibn Isma'il Al-Bukhari (194 - 256 n. H.)
Sein Vater verstarb kurz nach seiner Geburt.
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„Die Niederwerfung der Vergesslichkeit ist: dass der Betende zwei Niederwerfungen am Ende des Gebets macht, um seine aufgrund von Vergesslichkeit (Sahw) aufgetretenen Fehler während des Gebetes
auszugleichen.“
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auszugleichen.“
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Forwarded from Islam Study | Hadith
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📚 „Gelatine in Nahrungsmitteln und Medikamenten“
▪️ Im Beschluss des islamischen Fiqh-Gremiums, in Jiddah, steht: „Es ist dem Muslim nicht erlaubt aus Schweine entnommene Gelatine und Enzyme in Nahrungsmittel zu verwenden. Es reicht, dass man sich auf Enzyme und Gelatine, die aus Pflanzen und den Tieren, die auf islamische Weise geschlachtet wurden, beschränkt.“
📗 [Aus „Qararāt Al-Majmaʿ Al-Fiqhī Al-Islāmī“ (S. 90)]
▪️ Die Gelehrten des Ständigen Komitees wurden gefragte: „Ist Gelatine verboten?“
Antwort: „Wenn Gelatine aus etwas Verbotenem, wie Schwein oder nur Teile davon, wie die Haut, Knochen etc., hergestellt wird, dann ist es verboten. Aḷḷāh - erhaben ist Er - sagte: „Verboten ist euch (der Genuss von) Verendetem, Blut, Schweinefleisch …“ [5:3]
Die Gelehrten waren sich darüber einig, dass Schweinefett im Verbot mit einbezogen ist. Aber wenn in der Herstellung von Gelatine und ihrer Substanz nichts Verbotenes enthalten ist, dann besteht darin kein Problem.“
📗 [Aus „Fatāwā Al-Lajnah Ad-Dāʾimah“ (22/260)]
• Hier die PDF mit der ganzen #Kurzabhandlung 👇
https://t.me/islam_study_PDF/31
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▪️ Im Beschluss des islamischen Fiqh-Gremiums, in Jiddah, steht: „Es ist dem Muslim nicht erlaubt aus Schweine entnommene Gelatine und Enzyme in Nahrungsmittel zu verwenden. Es reicht, dass man sich auf Enzyme und Gelatine, die aus Pflanzen und den Tieren, die auf islamische Weise geschlachtet wurden, beschränkt.“
📗 [Aus „Qararāt Al-Majmaʿ Al-Fiqhī Al-Islāmī“ (S. 90)]
▪️ Die Gelehrten des Ständigen Komitees wurden gefragte: „Ist Gelatine verboten?“
Antwort: „Wenn Gelatine aus etwas Verbotenem, wie Schwein oder nur Teile davon, wie die Haut, Knochen etc., hergestellt wird, dann ist es verboten. Aḷḷāh - erhaben ist Er - sagte: „Verboten ist euch (der Genuss von) Verendetem, Blut, Schweinefleisch …“ [5:3]
Die Gelehrten waren sich darüber einig, dass Schweinefett im Verbot mit einbezogen ist. Aber wenn in der Herstellung von Gelatine und ihrer Substanz nichts Verbotenes enthalten ist, dann besteht darin kein Problem.“
📗 [Aus „Fatāwā Al-Lajnah Ad-Dāʾimah“ (22/260)]
• Hier die PDF mit der ganzen #Kurzabhandlung 👇
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📚 Das erste, über das am Tage der Auferstehung entschieden wird
▪️ 'Abdullah Ibn Mas'ud - möge Allah mit ihm zufrieden sein -, dass der Prophet ﷺ sagte:
„Das erste, über das (am Tage des jüngsten Gerichts) entschieden wird, ist das Blutvergießen.“
📗 [Überliefert von #Al_Bukhari und #Muslim]
▪️ Al-Hāfith #Ibn_Hajar sagte:
„In der Überlieferung spiegelt sich die Ernsthaftigkeit der Angelegenheit des Blutes wider. Es wird mit dem Wichtigsten begonnen. Die Sünde richtet sich nach der dem Ausmaß des daraus resultierenden Schadens und Nutzenverlustes (Interessen) und seiner Auswirkung auf das Allgemeinwohl.“
➡️ Es gibt keinen Widerspruch zwischen dieser Überlieferung und jener, die besagt, dass das Gebet die erste Sache ist, wofür der Mensch an jüngsten Tag zur Rechenschaft gezogen wird.
▪️ Ibn Hajar sagte:
„Diese Überlieferung widerspricht nicht der Überlieferung von Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein -, die er dem Propheten ﷺ zugeschrieben hat, nämlich:
‚Das erste wonach der Mensch am jüngsten Tag zur Rechenschaft gezogen wird, ist das Gebet.‘
Die Überlieferung wurde von den Autoren der Sunan-Werke verzeichnet. (Es gibt hier keinen Widerspruch,) da die Überlieferung bezüglich des Blutvergießens mit Behandlung der Geschöpfe in Zusammenhang steht. Und die zweite Überlieferung hängt mit der Anbetung des Schöpfers zusammen. #An_Nasāi hat die beiden Berichte in seiner Version der Überlieferung von Ibn Masˈud - möge Allah mit ihm zufrieden sein - vereinigt, deren Wortlaut ist:
‚Das erste, wofür der Diener (Mensch) zur Rechenschaft gezogen wird, ist sein Gebet. Und das erste, bezüglich dem zwischen den Menschen gerichtet wird, ist das Blutvergießen.‘“
📗 [„#Fath_Al_Bari“ (11/396)]
https://t.me/islamstudy
▪️ 'Abdullah Ibn Mas'ud - möge Allah mit ihm zufrieden sein -, dass der Prophet ﷺ sagte:
„Das erste, über das (am Tage des jüngsten Gerichts) entschieden wird, ist das Blutvergießen.“
📗 [Überliefert von #Al_Bukhari und #Muslim]
▪️ Al-Hāfith #Ibn_Hajar sagte:
„In der Überlieferung spiegelt sich die Ernsthaftigkeit der Angelegenheit des Blutes wider. Es wird mit dem Wichtigsten begonnen. Die Sünde richtet sich nach der dem Ausmaß des daraus resultierenden Schadens und Nutzenverlustes (Interessen) und seiner Auswirkung auf das Allgemeinwohl.“
➡️ Es gibt keinen Widerspruch zwischen dieser Überlieferung und jener, die besagt, dass das Gebet die erste Sache ist, wofür der Mensch an jüngsten Tag zur Rechenschaft gezogen wird.
▪️ Ibn Hajar sagte:
„Diese Überlieferung widerspricht nicht der Überlieferung von Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein -, die er dem Propheten ﷺ zugeschrieben hat, nämlich:
‚Das erste wonach der Mensch am jüngsten Tag zur Rechenschaft gezogen wird, ist das Gebet.‘
Die Überlieferung wurde von den Autoren der Sunan-Werke verzeichnet. (Es gibt hier keinen Widerspruch,) da die Überlieferung bezüglich des Blutvergießens mit Behandlung der Geschöpfe in Zusammenhang steht. Und die zweite Überlieferung hängt mit der Anbetung des Schöpfers zusammen. #An_Nasāi hat die beiden Berichte in seiner Version der Überlieferung von Ibn Masˈud - möge Allah mit ihm zufrieden sein - vereinigt, deren Wortlaut ist:
‚Das erste, wofür der Diener (Mensch) zur Rechenschaft gezogen wird, ist sein Gebet. Und das erste, bezüglich dem zwischen den Menschen gerichtet wird, ist das Blutvergießen.‘“
📗 [„#Fath_Al_Bari“ (11/396)]
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📚 Das Trinken von Honig mit Wasser morgens auf nüchternen Magen
▪️ Imam #Ibn_Al_Qayyim (691 - 751 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte bezüglich des Trinkens von Honig:
„Darin liegt ein großartiges Geheimnis bezüglich der Wahrung der Gesundheit, in welches nur der begünstigte Scharfsinnige Einblick hat.“
📗 [„Zād Al-Ma'ād“ (4/35)]
➡️ Im Quran wurde der #Honig als Heilung (Schifā) bezeichnet. So sagte Allah - erhaben ist Er:
• „Und dein Herr hat der Biene eingegeben: ‚Nimm dir in den Bergen Häuser, in den Bäumen und in dem, was sie an Spalieren errichten. Hierauf iss von allen Früchten, ziehe auf den Wegen deines Herrn dahin, die (dir) geebnet sind.‘ Aus ihren Leibern kommt ein Getränk (der Honig) von unterschiedlichen Farben, in dem Heilung für die Menschen ist. Darin ist wahrlich ein Zeichen für Leute, die nachdenken.“ [16: 68 - 69]
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▪️ Imam #Ibn_Al_Qayyim (691 - 751 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte bezüglich des Trinkens von Honig:
„Darin liegt ein großartiges Geheimnis bezüglich der Wahrung der Gesundheit, in welches nur der begünstigte Scharfsinnige Einblick hat.“
📗 [„Zād Al-Ma'ād“ (4/35)]
➡️ Im Quran wurde der #Honig als Heilung (Schifā) bezeichnet. So sagte Allah - erhaben ist Er:
• „Und dein Herr hat der Biene eingegeben: ‚Nimm dir in den Bergen Häuser, in den Bäumen und in dem, was sie an Spalieren errichten. Hierauf iss von allen Früchten, ziehe auf den Wegen deines Herrn dahin, die (dir) geebnet sind.‘ Aus ihren Leibern kommt ein Getränk (der Honig) von unterschiedlichen Farben, in dem Heilung für die Menschen ist. Darin ist wahrlich ein Zeichen für Leute, die nachdenken.“ [16: 68 - 69]
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📚 Eine Form des großen Götzendienstes (Schirk)
▪️ Schaykh Ibn 'Uthaymin sagte:
„Manche Besucher sprechen zum Propheten ﷺ Bittgebete, damit ihre Probleme verschwinden und Wünsche erfüllt werden. Dies ist großer Götzendienst (Schirk Akbar), der einen aus der Religion wirft, womit Allah und Sein Gesandter nicht zufrieden sind.
Allah - erhaben ist Er - sagte: ‚Und die Gebetsstätten gehören doch Allah; so ruft neben Allah niemanden an.‘ [Al-Jinn:18]
Er - erhaben ist Er - sagte: ‚Euer Herr sagt: Ruft Mich an, so erhöre Ich euch. Gewiss, diejenigen, die sich aus Hochmut weigern, Mir zu dienen, werden in die Hölle gedemütigt eingehen.‘ [Ghafir:60]
Er - erhaben ist Er - sagte auch: ‚Wenn ihr ungläubig seid, so ist Allah eurer unbedürftig, obgleich Er mit dem Unglauben für Seine Diener nicht zufrieden ist.‘ [Az-Zumar:7]
Und wenn der Prophet ﷺ es verwarf, dass ihm Jemand sagte: ‚Was Allah und du wollen.‘ Daraufhin sagte der Prophet ﷺ: Hast du mich Allah etwa gleichgestellt? (Sag vielmehr:) Was Allah Allein will!‘ (Überliefert von Ibn Majah (2118)
Wie ist es dann mit Jemandem, der zum Gesandten Allahs ﷺ Bittgebete spricht, damit Probleme beseitigt und Vorteile erlangt werden, während er derjenige war, der sagte: ‚Sag (o Muhammad): Ich vermag mir selbst weder Nutzen noch Schaden (zu bringen), außer was Allah will.‘ [Al-A'raaf:188]
Er sagte auch: ‚Sag (o Muhammad): Ich vermag euch weder Schaden noch Besonnenheit (zu bringen). Sag (o Muhammad): Niemand kann mir gegen Allah Schutz gewähren, und ich werde außer (bei) Ihm keinen Ort der Sicherheit finden.‘ [Al-Jinn:21-22]
📗 [Aus „Akhtaa' yaqa'u fiha Al-Hāj wa Al-Mu'tamir“]
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▪️ Schaykh Ibn 'Uthaymin sagte:
„Manche Besucher sprechen zum Propheten ﷺ Bittgebete, damit ihre Probleme verschwinden und Wünsche erfüllt werden. Dies ist großer Götzendienst (Schirk Akbar), der einen aus der Religion wirft, womit Allah und Sein Gesandter nicht zufrieden sind.
Allah - erhaben ist Er - sagte: ‚Und die Gebetsstätten gehören doch Allah; so ruft neben Allah niemanden an.‘ [Al-Jinn:18]
Er - erhaben ist Er - sagte: ‚Euer Herr sagt: Ruft Mich an, so erhöre Ich euch. Gewiss, diejenigen, die sich aus Hochmut weigern, Mir zu dienen, werden in die Hölle gedemütigt eingehen.‘ [Ghafir:60]
Er - erhaben ist Er - sagte auch: ‚Wenn ihr ungläubig seid, so ist Allah eurer unbedürftig, obgleich Er mit dem Unglauben für Seine Diener nicht zufrieden ist.‘ [Az-Zumar:7]
Und wenn der Prophet ﷺ es verwarf, dass ihm Jemand sagte: ‚Was Allah und du wollen.‘ Daraufhin sagte der Prophet ﷺ: Hast du mich Allah etwa gleichgestellt? (Sag vielmehr:) Was Allah Allein will!‘ (Überliefert von Ibn Majah (2118)
Wie ist es dann mit Jemandem, der zum Gesandten Allahs ﷺ Bittgebete spricht, damit Probleme beseitigt und Vorteile erlangt werden, während er derjenige war, der sagte: ‚Sag (o Muhammad): Ich vermag mir selbst weder Nutzen noch Schaden (zu bringen), außer was Allah will.‘ [Al-A'raaf:188]
Er sagte auch: ‚Sag (o Muhammad): Ich vermag euch weder Schaden noch Besonnenheit (zu bringen). Sag (o Muhammad): Niemand kann mir gegen Allah Schutz gewähren, und ich werde außer (bei) Ihm keinen Ort der Sicherheit finden.‘ [Al-Jinn:21-22]
📗 [Aus „Akhtaa' yaqa'u fiha Al-Hāj wa Al-Mu'tamir“]
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