📚 Das Nehmen und Geben mit der rechten Hand

➡️ Im #Hadith heißt es:
"Ein (jeder) von euch soll mit seiner Rechten essen, mit seiner Rechten trinken, mit seiner Rechten nehmen und mit seiner Rechten geben, da gewiss der Satan mit seiner Linken isst, mit seiner Linken trinkt, mit seiner Linken gibt und nimmt."
[Überliefert von Ahmad und Ibn Majah.]

➡️ Der Prophet ﷺ sagte:
"Keiner von euch soll mit seiner linken (Hand) essen oder mit ihr trinken, da gewiss der Satan mit seiner Linken isst und trinkt. Und weder sollte er mit ihr nehmen, noch mit ihr geben."
[Überliefert von Muslim]

➡️ Schaikh Ibn 'Uthaimin - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte diesbezüglich:

"Dazu -zur Nachahmung des Satans - gehört das Nehmen und Geben mit der linken Hand. Viele Menschen, viele Studenten des Wissens, Leute des Guten und der 'Ibadah nehmen und geben bedauerlicher Weise mit Links.
Und SubhanAllah, wer mit der Linken nimmt und gibt ähnelt dem Satan. Es ist im Widerspruch zum guten Benehmen. Wenn du jemandem etwas geben möchtest, so gib es ihm mit Rechts. Und wenn du etwas nehmen möchtest, so nimm es mit Rechts, es sei denn, dass du in der Rechten etwas Schweres trägst und du es nicht in die linke Hand verlagern kannst. Für alles gibt es eine Lösung. Ohne Grund solltest du jedoch mit Links weder geben noch nehmen, wenn du der Rechtleitung des Propheten ﷺ folgen möchtest."


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#Verherrlichung_der_Sunnah

📚 Einiges über das Fasten von 'Aschura

➡️ Man sollte sich das Fasten der nächsten zwei Tage (Tāsu'a und 'Aschura) nicht entgehen lassen:

• In einem #Hadith heißt es:
„Im nächsten Jahr fasten wir - so Allah will - (noch) den neunten (Muharram dazu).“
Doch als das nächste Jahr gekommen war, starb der Gesandte Allahs ﷺ.
📗 [Überliefert von Muslim (1916)]

• #Ibn_Al_Jauzi (510 - 597 n. H.) sagte: „Die vorzüglichen Tage und Nächte, so gehört es sich nicht, dass man sie vernachlässigt. Wenn der Händler in Zeiten des Großgeschäfts nachlässig ist, wann wird er denn Gewinn machen?“
📗 [„Minhāj Al-Qāsidin“ (1/343)]

• Imam #Ibn_Taymiyyah (661 - 728 n. H.) sagte: „Er ﷺ hat in vielen Hadithen verboten, dass wir den Schriftbesitzern ähneln, wie in seiner Aussage über 'Aschura: ‚Wenn ich noch im nächsten Jahr leben werde, dann werde ich ganz gewiss am neunten (auch) fasten.‘“
📗 [Aus „Fatāwā Al-Kubrā“]


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#Verherrlichung_der_Sunnah

📚 Einiges über das Fasten von 'Aschura

➡️ Man sollte sich das Fasten der nächsten zwei Tage (Tāsu'a und 'Aschura) nicht entgehen lassen:

• In einem #Hadith heißt es:
„Im nächsten Jahr fasten wir - so Allah will - (noch) den neunten (Muharram dazu).“
Doch als das nächste Jahr gekommen war, starb der Gesandte Allahs ﷺ.
📗 [Überliefert von Muslim (1916)]

• #Ibn_Al_Jauzi (510 - 597 n. H.) sagte: „Die vorzüglichen Tage und Nächte, so gehört es sich nicht, dass man sie vernachlässigt. Wenn der Händler in Zeiten des Großgeschäfts nachlässig ist, wann wird er denn Gewinn machen?“
📗 [„Minhāj Al-Qāsidin“ (1/343)]

• Imam #Ibn_Taymiyyah (661 - 728 n. H.) sagte: „Er ﷺ hat in vielen Hadithen verboten, dass wir den Schriftbesitzern ähneln, wie in seiner Aussage über 'Aschura: ‚Wenn ich noch im nächsten Jahr leben werde, dann werde ich ganz gewiss am neunten (auch) fasten.‘“
📗 [Aus „Fatāwā Al-Kubrā“]


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#Hadith_Wissenschaft
#Freitagsgebet

🔹 Ibn 'Abbas - möge Allah mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte:

„Wer am Freitag redet, während der Imam predigt, ist wie ein Esel, der Bücher trägt. Und derjenige, der zu ihm sagt: „Hör zu“, der hat kein Freitagsgebet.“

📗 [Ibn Hajar sagte in Bulugh Al-Maram: Überliefert von Ahmad, mit einer Überlieferungskette, an der nichts auszusetzen ist]

↪️ As-Sa'd sagte: Der Hadith ist authentisch, mit Ausnahme des Zusatzes: "..der hat kein Freitagsgebet.“ Dieser Zusatz ist Shath und somit nicht richtig.

*Anmerkung zu Shath:
Die Bedeutung/Definition des Wortes Shath/Shuthuth (شَاذ - شُذوذ)

➡️ Terminologisch/Sprachlich:
Das Alleinsein, die Iso­la­ti­on bzw. die Absonderung einer Sache, wie wenn man sich z. B. von der Gruppe absondert und isoliert.
Es wird auch für "ungewöhnlich sein", "gering/wenig" und der "Zuwiderhandlung/Abweichung" benutzt.
➡️ Fachbegrifflich (in der Hadith-Wissenschaft):
Der Widerspruch (und die Ablehnung der Aussage) eines (ansonsten) akzeptierten/annehmbaren Überlieferers durch (die Überlieferung) eines Anderen (bzw. Anderer), da er (der Andere) noch genauer ist oder die Anzahl der Anderen (die etwas anderes überliefern) höher ist.

🖌 Al-Muhaddith 'Abdullah As-Sa'd


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#Einstufung_Hadith #Hadith_Wissenschaft #Ahlul_Hadith #Surah_Al_Mulk #Hasan

📚 Hadith-Einstufung Nr. 9

📖 Die Authentizität des Hadith vor dem Schlafengehen Surah Al-Mulk zu lesen

• Es wurde über die Überlieferungskette von Muhammad Ibn Baschār (Bundar), dieser über Muhammad Ibn Jafar (Ghundar), dieser über Schu'bah, dieser über 'Abbās Al-Juschami und dieser über Abu Hurayrah berichtet, dass der Prophet ﷺ sagte:
(إنّ سورَةً مِن القُرآنِ ثلاثون آيَةً شَفَعَتْ لِرَجُلٍ حَتّى غُفِرَ لَهُ، وهي سورة: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ}.)
„Eine Surah aus dem Quran, die aus dreißig Versen besteht, wird für einen Fürsprache einlegen, bis einem vergeben wird. Es ist die Surah ‚Tabāraka-lladhie bi-yadihi-l-Mulk‘ (Al-Mulk).“
📗 [Überliefert von Ahmad (7975), Abu Dawud (1400), At-Tirmidhi (2891) und Ibn Mājah (3786)]

🖌 Einiges über diesen Hadith:
➖ 1. Imam Abu Dawud schwieg über diesen Hadith, was bedeutet, dass der Hadith annehmbar/brauchbar (ṣālih) bei ihm ist.👇
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➖ 2. Imam At-Tirmidhi sagte: „Dies ist ein guter (hasan) Hadith.“
Somit hat er den Hadith nicht als authentisch eingestuft. Wenn At Tirmidhi einen Hadith als „hasan“ einstuft, dann hat dieser meist eine Schwäche ('Illah) bei ihm.👇
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➖ 3. Imam Ibn Hibbān hat den Hadith in seinem „Sahih-Werk“ überliefert, was bedeutet, dass er ihn als authentisch eingestuft hat.

➖ 4. Die Überlieferer in der Kette sind allesamt vertrauenswürdig und bekannt, mit Ausnahme von 'Abbās Al-Juschami, so ist er:
1. eher unbekannt.
2. es kam zu Unstimmigkeiten, ob er von Abu Hurayrah gehört hat.

• Imam Al-Bukhari sagte in seinem Werk „At-Tārikh Al-Kabir“, dass er nicht von Abu Hurayrah gehört hat.
• Al-Hāfith Al-Bazzār sagte: „Dieser Hadith, so kennen wir keine andere Überlieferungskette über Abu Hurayrah, außer diese.“
• Schaykh 'Abdullah As-Sa'd sagte: „Der Hadith wurde über verschiedene Überlieferungswege überliefert und sie alle sind nicht fehlerfrei. Jedoch stärken sie sich gegenseitig.“

➡️ Die Frage die sich stellt: Abu Hurayrah hatte dutzende großer Schüler, die über ihn überlieferten. Wieso hat diesen Hadith nur dieser eher unbekannte 'Abbās Al-Juschami, bei dem nicht bestätigt ist, dass er von Abu Hurayrah gehört hat, diesen Hadith überliefert?

➡️ Fazit: Die Überlieferungskette ist nicht sehr stark, aber man kann nach dem Hadith handeln.

Und Allah weiß es am besten.

Abu Suleyman, 6. Scha'ban 1441

t.me/hadith_einstufung

#Einstufung_Hadith #Hadith_Wissenschaft #Hasan_Sahih #Erläuterung_Hadith #Fastenden_speisen

📚 Hadith-Einstufung Nr.22

📖 Die Authentizität des Hadith, einen Fastenden sein Fastenmahl zu zubereiten

Zayd Ibn Khālid Al-Juhanī (gest. 78 n. H.) berichtete, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ sagte:
(مَنْ فَطَّرَ صائِمًا كان له مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أنّه لا يَنْقُصُ مِن أَجْرِ الصّائِمِ شَيْئًا.)

„Wer einem Fastenden das Fastenmahl zubereitet/ausgibt, hat denselben Lohn wie er (der Fastende). Gleichzeitig nimmt jedoch der Lohn des Fastenden nicht ab.“

📗 [Überliefert von Aḥmad (17033), At-Tirmidhī (807) und Ibn Mājah (1746). At-Tirmidhī sagte: „Das ist ein guter und authentischer Ḥadīth.“]

Wodurch kommt die Speisung eines Fastenden zustande?
1. Ansicht: Dies kommt schon durch eine Kleinigkeit, wie z. B. ein Bissen oder etwas Wasser, zustande.
2. Ansicht: Dies kommt dann zustande, wenn man dem Fastenden eine Mahlzeit gegeben hat, durch die er sich satt essen kann.

Und Allah weiß es am besten.

t.me/hadith_einstufung

#Einstufung_Hadith #Hadith_Wissenschaft #Hasan_Sahih #Erläuterung_Hadith #Fastenden_speisen

📚 Hadith-Einstufung Nr.22

📖 Die Authentizität des Hadith, einem Fastenden sein Fastenmahl zuzubereiten

Zayd Ibn Khālid Al-Juhanī (gest. 78 n. H.) berichtete, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ sagte:
(مَنْ فَطَّرَ صائِمًا كان له مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أنّه لا يَنْقُصُ مِن أَجْرِ الصّائِمِ شَيْئًا.)

„Wer einem Fastenden das Fastenmahl zubereitet/ausgibt, hat denselben Lohn wie er (der Fastende). Gleichzeitig nimmt jedoch der Lohn des Fastenden nicht ab.“

📗 [Überliefert von Aḥmad (17033), At-Tirmidhī (807) und Ibn Mājah (1746). At-Tirmidhī sagte: „Das ist ein guter und authentischer Ḥadīth.“]

Wodurch kommt die Speisung eines Fastenden zustande?
1. Ansicht: Dies kommt schon durch eine Kleinigkeit, wie z. B. ein Bissen oder etwas Wasser, zustande.
2. Ansicht: Dies kommt dann zustande, wenn man dem Fastenden eine Mahlzeit gegeben hat, durch die er sich satt essen kann.

Und Allah weiß es am besten.

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#Verherrlichung_der_Sunnah

📚 Einiges über das Fasten von 'Aschura

➡️ Man sollte sich das Fasten der nächsten zwei Tage (Tāsu'a und 'Aschura) nicht entgehen lassen:

• In einem #Hadith heißt es:
„Im nächsten Jahr fasten wir - so Allah will - (noch) den neunten (Muharram dazu).“
Doch als das nächste Jahr gekommen war, starb der Gesandte Allahs ﷺ.
📗 [Überliefert von Muslim (1916)]

• Imam #Ibn_Taymiyyah (661 - 728 n. H.) sagte: „Er ﷺ hat in vielen Hadithen verboten, dass wir den Schriftbesitzern ähneln, wie in seiner Aussage über 'Aschura: ‚Wenn ich noch im nächsten Jahr leben werde, dann werde ich ganz gewiss am neunten (auch) fasten.‘“
📗 [Aus „Fatāwā Al-Kubrā“]


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#Hadīth_Einstufung #Erläuterung #Erziehung #Rechtschaffene_Kinder


📚Ḥadīth-Einstufung Nr.80

📖 Die Rechtschaffenheit der Kleinkinder


Abū Hurayrah - möge Aḷḷāh mit ihm zufrieden sein - berichtete, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ sagte:

إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثَةٍ إِلاَّ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ.

,Wenn der Mensch stirbt, enden seine Taten, bis auf drei: Eine fortwährende Spende, nützliches Wissen, welches er hinterließ oder ein rechtschaffenes Kind, welches Bittgebete für Ihn spricht."
📗[Überliefert von Muslim (1631)]

▶️Einiges über diesen Ḥadīth:
➖Einstufung:

(1.) Dieser Ḥadīth ist authentisch, da er bei „Ṣaḥiḥ Muslim (1631)“ überliefert wurde.

➖Erläuterung & Nutzen:

(1.) Die Eltern profitieren von der Rechtschaffenheit ihrer Kinder, da der Muslim, auch nach seinem Tod von bestimmten Sachen einen Nutzen (für die Akhira) ziehen kann.

So ist eine dieser Sachen, ein rechtschaffenes Kind, welches z.B. Bittgebete für den Vater spricht.

Einige Taten die das Kind für seine Eltern (nach deren Tod) verrichten kann:

- Bittgebete sprechen
- Spenden
- Umrah/Hajj vollziehen
- (offene) Fastentage nachholen
- Schulden begleichen

(2.) Die Rangstufe der Eltern im Paradies steigt durch das Bittgebet der Kinder.

So heißt es in einer anderen Überlieferung:

إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليَرفَعُ الدَّرَجةَ للعَبدِ الصَّالِحِ في الجنَّةِ، فيَقولُ: يا رَبِّ، أنَّى لي هذه؟ فيَقولُ: باستِغفارِ وَلَدِكَ لكَ.

„Wahrlich, Aḷḷāh - mächtig und majestätisch ist Er - erhöht die Rangstufen des rechtschaffenen Dieners im Paradiesgarten. Da sagt er: ‚Warum geschieht das?‘ Es wird dann zu ihm gesagt: ‚Aufgrund des Istighfar deines Kindes für dich.‘“
📗[Überliefert bei Ahmad (10610)]

(3.) Die Wichtigkeit, dass man rechtschaffene Kinder hat und dies zu erbitten, so wie es Ibrāhīm - Friede sei auf ihm - tat. So heißt es im Qurʾān:

(رَبِّ هَبْ لِى مِنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ)

„O mein Herr, schenke mir von den Rechtschaffenen.“ [37:100]

(4.) Es gibt Gründe die dazu führen, dass das Kind - mit Allāhs Erlaubnis - rechtschaffen wird:

(1.) Dass man Bittgebete spricht und Allāh - erhaben ist Er - um diese Gunstgabe anfleht.

Anmerkung:
Der Unterschied zum einfachen Bittgebet ist hierbei, dass man beim Anflehen (إلحَاح) z.B. die ganze Nacht betet und Allāh voller Demut um etwas bittet. Es gehört auch zum Anflehen, wenn man Allāh - erhaben ist Er - in jedem Sujūd um diese Sache bittet und das kein Tag vergeht, außer dass man dieses Bittgebet gesprochen hat.

(2.) Wenn das Kind (dann) auf die Welt gekommen ist, soll man Bittgebete für das Kind sprechen und hierbei nicht nachlässig werden.

(3.) Ein gutes Umfeld in der das Kind aufwächst, und dass man sich mit guten und rechtschaffenen Leuten umgibt.

(4.) Dass die Eltern selbst rechtschaffene Muslime sind.

(5.) Die Güte zu den eigenen Eltern.

(6.) Eine rechtschaffene Ehefrau, die ein Vorbild (für die Kinder) ist, und den Mann bei der Kindererziehung unterstützt.

👇Hier geht es zum Video der Erläuterung des Ḥadīthes:
https://youtu.be/zgc13hohWwM

Und Aḷḷāh weiß es am besten.


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#Verherrlichung_der_Sunnah

📚 Einiges über das Fasten von 'Aschura

➡️ Man sollte sich das Fasten der nächsten zwei Tage (Tāsu'a und 'Aschura) nicht entgehen lassen:

• In einem #Hadith heißt es:
„Im nächsten Jahr fasten wir - so Allah will - (noch) den neunten (Muharram dazu).“
Doch als das nächste Jahr gekommen war, starb der Gesandte Allahs ﷺ.
📗 [Überliefert von Muslim (1916)]

• Imam #Ibn_Taymiyyah (661 - 728 n. H.) sagte: „Er ﷺ hat in vielen Hadithen verboten, dass wir den Schriftbesitzern ähneln, wie in seiner Aussage über 'Aschura: ‚Wenn ich noch im nächsten Jahr leben werde, dann werde ich ganz gewiss am neunten (auch) fasten.‘“
📗 [Aus „Fatāwā Al-Kubrā“]


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#Einstufung_Hadith
#Hadith_Wissenschaft #Ahlul_Ḥadīth #Manhaj #Überlieferungskette_unterbrochen #ʿIlal

📚 „Sein Beginn ist Barmherzigkeit, seine Mitte ist Vergebung und sein Ende ist die Rettung vor dem (Höllen)feuer.“

📚 Manhaj (Methode) der Hadith-Gelehrten Nr.6

📖 Imām Ibn Khuzaymah

• Imām Ibn Khuzaymah überlieferte über den Überlieferungsweg von ʿAlī Ibn Zayd Ibn Judʿān, dieser über Saʿīd Ibn Al-Musayyab und dieser einen langen Ḥadīth über Salmān Al-Fārisī (gest. 33 n. H.), dass der Prophet ﷺ über den Monat Ramaḍān sagte:
(وهو شهر أوله رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار.)
„Und er ist ein Monat; sein Beginn ist Barmherzigkeit, seine Mitte ist Vergebung und sein Ende ist die Rettung vor dem (Höllen)feuer.“

📗 [Überliefert von Ibn Khuzaymah in seinem großartigen „Ṣaḥīḥ-Werk“ (1976)]

➡️ Einiges über diese Überlieferung:
• Imām Ibn Khuzaymah (235 - 311 n. H.) wies selbst auf die Schwäche dieses Ḥadīthes hin, da er sagte: „Kapitel: Die Vorzüge über den Monat Ramaḍān, falls die (jeweilige) Überlieferung authentisch sein sollte.“
Das ist seine Vorgehensweise und Methode, wenn er auf die Schwäche eines Ḥadīthes hinweisen will.

• Imām Abū Ḥātim Ar-Rāzī (195 - 277 n. H.) sagte: „Das ist ein verwerflicher (munkar) Ḥadīth.“

📗 [„ʿIlal Al-Ḥadīth (733)]

👉 In dem Ḥadīth sind zwei Schwächen:
- 1. Der Überlieferer ʿAlī Ibn Zayd Ibn Judʿān ist schwach. Er wurde von Aḥmad, Yaḥyā Ibn Maʿīn und An-Nasāʾī als schwach eingestuft.
- 2. Die Überlieferungskette ist unterbrochen, da Saʿīd Ibn Al-Musayyab nicht von Salmān Al-Fārisī gehört hat.

• Hier ein Video dazu:👇
https://youtu.be/PhTYXw_dhZY

• Hier der arabische Text dazu:👇
https://t.me/ahlul_hadith/1209

Und Allah weiß es am besten.

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#Einstufung_Hadith  #Hadith_Wissenschaft #Fasten #Aschurah


📚 Hadith-Einstufung Nr.87

📖 Das Fasten am Tag von 'Aschurah, wenn er an einem Samstag ist


➡️ Das Urteil über das freiwillige Fasten am Samstag:
Diesbezüglich wurde folgender Hadith überliefert:
(لا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إِلا فِيمَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ.)
„Fastet nicht am Samstag, außer das (Fasten), welches Allah euch auferlegt hat.“
📗 [Überliefert von #Abu_Dawud (2421) und #At_Tirmidhi (744)]

🖌 Einiges über diesen Hadith:
• 1. Imam Abu Dawud sagte, nachdem er diesen Hadith überlieferte: „Das ist ein aufgehobener/abrogierter  (منسوخ) Hadith.“
• 2. At-Tirmidhi sagte über diesen Hadith: „Das ist ein guter (hasan) Hadith.“ Somit stufte er ihn nicht als authentisch ein, was bedeutet, dass der Hadith bei ihm eine gewisse Schwäche beinhaltet.
• 3. #Ibn_Hajar berichtete, dass Imam Malik diesen Hadith verworfen hat. [Siehe „Bulugh Al-Maram“]
• 4. Es gibt Hadithe, die von einer großen Anzahl überliefert wurden (متواتر) und dem widersprechen, und erlauben, dass man samstags fastet. Und dieser Hadith ist entweder abweichend/isoliert (شاذ)* oder er ist aufgehoben.
• 5. Die Frage ist nur, ob man den Samstag auch alleine fasten darf, oder man, wenn man am Samstag fastet, einen Tag davor oder einen Tag danach mitfasten soll.
Die Ansicht, dass man den Samstag alleine fasten darf, ohne dass dies unerwünscht ist, ist eine sehr starke Ansicht, insbesondere, wenn es hierfür einen Grund gibt, wie das Fasten am Tag von 'Aschurah.
• 6. Manche Fuqahā (Fiqh-Gelehrten) vertraten die Ansicht, dass man den Samstag nur fasten darf, wenn man einen Tag davor oder danach mitfastet.
Viele Hadith-Gelehrten dagegen vertraten die Ansicht, dass man den Samstag auch alleine fasten darf, ohne dass dies unerwünscht ist, da es hierbei keinen authentischen Hadith gibt, der dies untersagt. Und zweifelsfrei ist bei solchen Themen die Ansicht der Hadith-Gelehrten vorzuziehen, da sie diesbezüglich wissender sind.

• Imam #Ibn_Taymiyyah sagte: „Und es ist nicht unerwünscht, den Samstag alleine zu fasten.“
📗 [„Al-Fatawā Al-Kubrā“]

• Ibn Muflih erwähnte, dass dies auch die Ansicht von #Imam_Ahmad sei, und es nicht unerwünscht sei, samstags alleine zu fasten, so wie es beim Freitag der Fall ist.
📗 [„Al-Furu'“ (3/92)]

• 7. Einige spätere Gelehrte vertreten die Ansicht, dass man den Samstag unter keinen Umständen (freiwillig) fasten darf, selbst wenn er auf dem Tag von 'Aschurah fällt.
Jedoch kenne ich keinen früheren Imam, der diese Ansicht vertreten hat.

➡️ Fazit:
• Es ist erlaubt - und Allah weiß es am besten - samstags zu fasten, selbst wenn man ihn alleine fastet, ohne dass dies unerwünscht sei.
• Derjenige, der sich das Fasten von 'Aschurah am Samstag entgehen lässt, auf Grund eines abrogierten Hadith, der etlichen anderen Hadithen widerspricht und auf Grund der Aussage eines späteren Gelehrten, ist einer großen Tat beraubt worden.
• Die Aussagen der Früheren haben stets Vorrang und dies sowohl in Bezug auf die Einstufungen der Hadithe, als auch hinsichtlich ihrer Fiqh-Aussagen.


Und Allah weiß es am besten.


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#Einstufung_Hadith #Hadith_Wissenschaft #Erläuterung_Hadith #Ahl_As_Sunnah #Hadith_Iftiraq_Al_Ummah


📚 Teil 1 - Beitragsreihe: Die Ḥadīth-Überlieferung über die Spaltung der Gemeinschaft („Ummah“) - حديث: افْتِراق الأُمّة


▪️Imām Abū Dāwūd sagte in seinem „Sunnah-Werk“:

حدّثنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ومُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قلَا: حدّثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حدّثناصَفْوانُ ح وحدّثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمانَ، حدّثنا بَقِيَّةُ، قال: حدّثني صَفْوانُ،نَحْوَهُ، قال: حدّثني أَزْهَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَرازِيُّ، عَنْ أَبِي عامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ، عَنْ معاويةَ بْنِ أبي سفيانَ رضي الله عنهما قال:

ألا إنّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قام فينا فقال:
ألا إنّ مَن قبلكم مِن أهلِ الكتابِ افْتَرَقوا على ثِنْتَيْنِ وسبعين مِلَّةً، وإنّ هذه المِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ على ثَلاثٍ وسبعين، ثِنتان وسبعون في النّار، وواحدةٌ في الجنّة، وهي الجماعةُ.

(Der edle Ṣaḥābī) Muʿāwiyah Ibn Abī Sufyān - möge Aḷḷāh mit beiden zufrieden sein - berichtete:

„Wahrlich, der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ stand (einst) vor uns und sagte hierauf: ‚Gewiss, diejenigen vor euch, unter den Leuten der Schrift, haben sich in zweiundsiebzig (72) Gruppen gespalten. Und diese Gemeinschaft wird sich in dreiundsiebzig (73) Gruppen spalten. Zweiundsiebzig davon werden im Höllenfeuer sein, und (nur) eine ist im Paradiesgarten; und das ist die Gemeinschaft („Jamāʿah“).‘“

📖 Erstens: Die Ṣaḥābah, über die dieser Ḥadīth berichtet wurde

▪️Der Ḥadīth wurde über eine Reihe von Prophetengefährten berichtete, wie u. a. über:

- Saʿd Ibn Abī Al-Waqqāṣ
- ʿAbduḷḷāh Ibn ʿAmr Ibn Al-ʿĀṣ
- ʿAwf Ibn Mālik
- Anas Ibn Mālik
- Abū Umāmah Al-Bāhilī
- Abū Ad-Dardāʾ
- Muʿāwiyah Ibn Abī Sufyān
- Abū Hurayrah Ad-Dausī

➡️ Somit wurde er von mindestens acht Ṣaḥābah und über unterschiedliche Überlieferungswege berichtet.


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