И еще пару слов о возлияниях. У минойцев и микенцев этот вид ритуальных практик был, несомненно, одним из самых частых. Об этом свидетельствуют и изображения на фресках, керамике и печатях, и само огромное количество и разнообразие найденных сосудов для возлияний — ритонов. Нано Маринатос в «Минойской религии» так и пишет: «минойцы были одержимы изливанием жидких подношений, по крайней мере, так кажется, если судить по множеству сосудов, которые они использовали для возлияний».
Одним из самых ярких изображений такого рода мне кажется сцена на ларнаке из Агиа Триады, созданном на Крите ок. 137-1320 гг. до н.э. На художественных реконструкциях сцена выглядит более объемно, а если вас озадачил персонаж со спрятанными под одежду руками, то это, скорее всего, и есть сам умерший, принимающий поздравления воздаяния.

Ритоны я вам какие только не показывала, и самые эффектные из них — это, конечно, в форме голов животных и закрученных раковин. А вот минойских столов для возлияний еще не было, так что исправляюсь. Их, кстати, часто еще называют керносами, но стационарные столы из святилищ и дворцов — каменные, иногда даже линейным A подписанные, а в гробницах или боле мелких горных и пещерных святилищах чаще находят небольшие глиняные керносы — сосуды состоящие из нескольких соединенных друг с другом в виде кольца или венчика емкостей. Правда вот внушительных размеров стол для подношений из минойского дворца в Малии тоже именуют керносом из-за расположенного кругом большого количества углублений (он на последнем фото).

@knossoslab

Медуза художника Полифема

В археологическом музее Элевсина хранится одна выдающаяся амфора, датируемая 650–625 гг. до н.э. Это как раз детская погребальная амфора, о которых я не так давно вспоминала, но нам в ней интереснее не функция, а уникальная декоративная композиция, созданная так и называемым впоследствии «художником Полифема». Это пример самой ранней фиксации в древнегреческом искусстве мифологических сюжетов, известных нам по письменным источникам. На горлышке вазы — Одиссей и его спутники ослепляют циклопа, ниже — лев, преследующий кабана, а в самом нижнем регистре совершенно прекрасная сцена борьбы Персея с Медузой.

В правой части сцены сохранились только ноги Персея в крылатых сандалиях, которые он позаимствовал у Гермеса. Стоящая перед ним богиня Афина, прямая, как дорическая колонна, держит скипетр или копье и защищает его от бессмертных сестриц Медузы — Эвриалы и Сфено. Сцена завершается слева — обезглавленная Медуза пала.

Посмотрите на этих горгон: вот я примерно так выгляжу, когда дети будят меня в 7 утра в субботу, канон изображения Медузы с крыльями и в «бегущей» позе еще не сложился, и художник воспользовался этой творческой свободой по полной программе: зубищи, глазищи, когтищи — прямо-таки протоаттический Груффало, ЕВПОЧЯ.

Хороших вам выходных, друзья!

#museum

@knossoslab