​​Эвбея и Темные века

Я же вам про Эвбею обещала рассказать, докладываю. В современном греческом название этого острова звучит скорее как Эвия, это второй по размеру и густонаселенности греческий остров, но таковым его воспринимать довольно сложно. До континента можно было и в древности вплавь добраться не сильно запыхавшись, а сейчас остров с остальной Элладой соединяет полноценный мост, так что от Афин, например, на машине ехать всего часа два.

Сегодня Эвбея — это такое очень спокойное туристическое захолустье, но для историков остров интересен по многим причинам. Во-первых, в контексте Темных веков. Я вам там в карточке ниже перечислила все печальные признаки, которыми характеризуются эти века в истории Греции, но стоит сказать, что все не так безапелляционно, как кажется. Во время «всеобщего упадка», каким часто рисуются Темные века, в Греции сохранилось несколько локаций, где вопреки краху микенских царств, нашествию дорийцев и прочим неприятностям, жизнь была очень даже неплоха. Например, до Афин дорийцы не добрались, так что будущая столица вся Эллады чувствовала себя в это время хорошо, о чем свидетельствуют, например, пышные захоронения некрополя Керамикос с прекрасной субмикенской и протогеометрической керамикой, золотом и прочими ценностями.

На Эвбее же вообще случилось странное. В 60-70-х годах XX века там был найден сначала богатейший некрополь под названием Тумба, недавний кентавр как раз из него. Здесь вместе с древними эвбейцами покоилось множество золотых и бронзовых изделий, а также привозные предметы роскоши в виде скарабеев и других «восточных диковинок», происходящих из Египта, Сирии, Финикии, с Кипра. То есть жители острова как торговали, так и продолжили торговать с Ближним востоком, но это еще не все.

Оказывается, уже в середине X века они построили на острове здание, по размерам, с одной стороны, сопоставимое со средним дворцом микенской эпохи, а с другой - приближающееся к среднему храму эпохи классической и, что самое главное, по типу представляющее собой почти сформировавшийся периптер. То есть до этой находки историки и подумать не могли, что такое возможно аж за два века до начала архаики. Тем более что в наосе этого строения обнаружилось престранное захоронение – два тела, одно, мужское — кремировано и прах погребен в бронзовой урне, другое женское – просто ингумировано, но с посмертными дарами в виде, например, золотых украшений.

Археологи, конечно, поудивлялись-поудивлялись, и айда строить предположения, как такое вообще случилось. Сначала решили, что это героон — то есть место поклонения неким героям, но странно, что спустя незначительное время после постройки, такое величественное здание было разобрано. Зачем, почему? Ситуация немного проясняется, если предположить, что похороненные - это царь и царица Левканди, убитые и похороненные в собственном дворце. Ведь одновременно царские особы умирают редко, а если их убили в собственном доме, он становится табуированным — страх ритуального осквернения и вот это всё. Не раз поминаемый мной Игорь Суриков, крупнейший современный российский исследователь античности, предполагает даже, что «разрушение царского дворца могло в политической сфере символизировать ликвидацию монархии и переход к иной форме государственного устройства. Таким устройством, скорее всего, была самая ранняя форма олигархии, при которой власть находится в руках бывшего царского рода». Это, конечно, совсем не обязательно, но очень заманчиво.

Ну и напомню, что возникновением алфавита, мы, возможно, также обязаны эвбейцам, поскольку именно они скорее всего заимствовали веке эдак в XI до н.э. финикийскую письменность. А еще на Эвбее мог некоторое время жить Гомер, так что по мнению того же Барри Пауэла тут-то звезды и сошлись, гласные добавились, ну и древнегреческая эпическая поэзия записалась заодно.