Лакримарий из Фанагории

В Фанагории на экскурсии гид рассказала об одной интересной находке, которую я как-то пропустила в момент обнаружения. Так вот, в 2018 году в римской гробнице I века н.э. в составе богатой погребальной утвари зажиточных горожан был обнаружен сосуд-бальзамарий. Уникальность находки в том, что в отличие от множества аналогичных, найденных в регионе стеклянных сосудов, этот остался запечатанным и сохранил в себе жидкость.

Прозрачная субстанция с мутным осадком на дне оказалась соляным раствором. Ученые предположили, что эта жидкость содержит в себе в том числе слезы оплакивавших погребенного воина, а значит сам сосуд вполне можно называть лакримарием, от лат. lacrima «слеза». (В этом месте передаю привет всем олдам, которые помнят самую слезовыжимательную группу начала 2000-х Lacrimosa и их территориально близкую к Фанагории нетленку «I Lost My Star in Krasnodar»😰). Позавчера несколько подобных стеклянных флакончиков увидела в Таманском археологическом музее, так что прилагаю и их — это в целом не самая редкая находка для Причерноморья.

Еще одно название таких сосудов, которое вы можете встретить в литературе, — унгвентарии (unguentarium мн.ч. — unguentaria), им обозначают всю группу веретенообразных маленьких бутылочек для хранения особо ценных жидкостей: благовоний, ароматических масел, косметических средств. Мне очень нравится их отдельный подвид в форме голубей, в одном таком, хранящемся в Археологическом музее Торино, тоже сохранилось содержимое. Но, в отличие от фанагорийского, этот, чтобы проанализировать состав жидкости, пришлось бы разбить, поскольку такие «голубки» наполнялись через клюв или хвост, который потом повторно нагревали и герметично запаивали.

Интересно, что упоминание таких сосудов мы встречаем в тексте псалмов, когда Давид восклицает: «У Тебя исчислены мои скитания; положи слезы мои в сосуд у Тебя, – не в книге ли они Твоей?» (55:9 в синодальном переводе, 56:8 – на английском), имея в виду, что все его невзгоды и печали учтены и известны Богу. В викторианской Англии благочестивый обычай наполнять лакримарии слезами пытались возродить, для чего создавались изящные стеклянные бутылочки, пробка которых не была до конца герметичной. Так испарение содержимого сигнализировало о том, что траур окончен.

В XVI-XVIII веке подобная практика существовала и на территории современного Ирана. Лакримарии здесь имели специфическую «лебединую» форму, верхняя часть которой была именно «слезосборником». Согласно фольклорной традиции, их дарили на свадьбу невестам, чтобы те собирали пролитые в разлуке с возлюбленным слезы, хотя более вероятно, что их все-таки использовали для хранения и разбрызгивания розовой воды.

#museum

@knossoslab

В музее Элефтерны хранится прекрасная костяная пластина IV века н.э., на которой последовательно вырезаны три сцены из жизни Ахилла.

1️⃣Рождение героя. Фетида изображена полулежащей на кушетке, а слева — служанка с младенцем Ахиллом на руках. У ее ног — глубокий таз, в котором будет омыт новорожденный герой.

2️⃣ «Крещение» Ахилла в водах Стикса. Фетида между двумя нереидами, держит младенца вверх ногами за ту самую роковую пяту, которая станет его единственным уязвимым местом. Интересно, что Стикс предстает здесь в антропоморфной форме, в виде лежащей женщины, правда по лицу ее не очень понятно, довольна ли она таким положением вещей.

3️⃣ Передача героя на воспитание Хирону. Фетида в сопровождении служанок-нереид передает младенца Ахилла кентавру, который отвезет его на Пелион. А возможно справа от Хирона — Филира и Харикло — его мать и жена.

Не могу удержаться и дополню последнюю сцену фреской I века н.э. из Геркуланума, где Хирон учит будущего героя Троянской войны играть на лире. Все-таки передача анатомии кентавров была для художников античности не самой простой задачей, и все с ней справлялись по-разному😊.

Хорошей вам пятницы и выходных, друзья! Пусть будут без кентавромахий и под звуки лиры💃🕺.

#museum