(وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا).

قال الإمام الطبري: "يقول تعالى ذكره لنبيّه محمد صلى الله عليه وسلم: وقل يا محمد لعبادي يقل بعضهم لبعض التي هي أحسن من المحاورة والمخاطبة. يقول له: يرحمك الله يغفر الله لك. وقوله (إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنـزغُ بَيْنَهُمْ) يقول: إن الشيطان يسوء محاورة بعضهم بعضًا، ينـزغ بينهم، يقول: يفسد بينهم، يهيج بينهم الشر".

‏"لو تفكر الناس في عظمة الله تعالى ما عَصَوا الله تعالى". بشر الحافي

أسأل الله في هذا اليوم المبارك أن يجعل لكم من رحمته أوفر النصيب، ومن القبول أعلاه، وأن يشرح صدوركم، ويبارك في أعماركم وأعمالكم وأهليكم، ويحقق لكم ما تتمنون من خير الدنيا والآخرة، وأن يسعدكم سعادةً لا تزول، وأن يرزقكم القبول والتوفيق والعافية، وأن يجعل أيامكم عامرةً بالطمأنينة والبركة، وأن يغفر لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم، ويجمعنا وإياكم في الفردوس الأعلى من جناته.

عيد الأضحى مبارك على الجميع، وكل عام وأنتم بخير، وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وأعاده الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات والصحة والعافية والسعادة.

"اعلم أن المزاح المنهي عنه هو الذي فيه إفراط ويداوم عليه، فإنه يُورث الضحك وقسوة القلب ويُشغل عن ذكر الله والفكر في مهمات الدين، ويؤول في كثير من الأوقات إلى الإيذاء، ويُوجب الأحقاد ويُسقط المهابة والوقار، فأما ما سلم من هذه الأمور فهو المباح الذي كان يفعله [صلى الله عليه وآله وسلم] على الندرة لمصلحة تطييب نفس المخاطب ومؤانسته، وهو سنة مستحبة فاعلم هذا فإنه مما يعظم الاحتياج إليه". النووي

دائم الفكرِ ومهموم القلب، طويل السكوتِ، منحاز إلى العزلةِ بطبعهِ ولسان حالهِ؛ وذلك لأنَّ ضجيج الداخل يستغرقه عن ضجيج الخارج، فكأنه يعيش في جلبة تأملاته، المأهولة بأسئلتِها، إذ روحه تحاور نفسها أكثر مما تحاور العالم.

"لا تُقاس فضائل المرء بمجهوداته الاستثنائية، بل بسلوكه اليومي". بليز باسكال

حسن الخلق لا ينبغي أن يُرى بمثابة الواجب والإلزام الذي يجب أن يفعله الإنسان فحسب، بل ينبغي أن يُرى كهبة ومزية ومنحة لا تقدر بثمن.

‏"الآن في الغالب أبغضُ الناسِ إلينا من يُعرِّفُنا عيوبنا، وهذا دليل على ضعف الإيمان. فإنَّ الأخلاق السيئة كالعقارب، لو أن منبهاً نبهنا على أن تحت ثوب أحدنا عقرباً لتقلدنا له منة، واشتغلنا بقتلها، والأخلاق الرديئة أعظم ضرراً من العقرب على ما لا يخفى". ابن قدامة المقدسي

"ما كنتَ لتبحثَ عني، لو لم تكنْ قد وجدتَني". باسكال

"لا يحرز المؤمن من شرار الناس إلا قبره". أبو الدرداء رضي الله عنه
"النجاح هو الخطيئة الوحيدة التي يرتكبها الإنسان بحسن نية، ومع ذلك لا يغتفرها له زملاؤه". فولتير

قلتُ: التحلي بالفضيلة لا يعصم المرء من أذى الناس، كما أن النجاح لا يشفع له عند كثير منهم، بل ربما صار ذنبه الذي لا يغتفر. ولهذا، وطن نفسك على مثل هذه المعاني، فما دام المرء حيًّا ومتقدمًا وحاضرَ الأثر، فإنَّه بذلك يوقظ في النفوس الصغيرة خوف المقارنة، ومرارة العجز، وحسد الأقران، وكراهية من يرى في نور غيره فضيحة لظلمته. لذلك، فإن المؤمن قد لا ينجو بورعه، ولا المجتهد بإنجازه؛ إذ إن من الناس من لا يتصالحون نفسيًّا معك إلا بغيابك، ولا يهدأ لهم بال حتى يطويك قبرٌ أو يبعدك فشلٌ. فعند مثل هذه النفوس النجاح ليس دليل كفاءة، بل جريمة غير معلنة؛ لأنَّه يذكرهم بما لم يكونوا عليه، وفضيلة التميز والطيبة ليست موضع إجلال دائم، بل استفزازٌ صامت لمن ضاقت صدورهم بنقاء لا يملكونه. وهكذا يكتشف الإنسان، في نضجه المؤلم، أنَّ أشقَّ ما في الطريق ليس بلوغ القمم، بل احتمال النفوس التي لا تغفر لمن ارتفع، والعيون التي تنظر شزرًا لمن استقام وطاب.

أطلال المحبوب ليست بالضرورة كومة من الأحجار والبيوت المهجورة وبقايا آثار الراحل، هي في الحقيقة بقايا مواقف جميلة لن يمحوها الزمن.

حين يكون الرحيل تخليًّا مُبهمًا، يأتي الفراق بلا وداع، فراقًا غير مكتمل، يجعل الطريق بعده موحشًا تتعثر فيه الخطوات بظلال ما كان، وينشأ في أعماق الروح تعلُّقٌ غامضٌ يصعب وصفه أو الفكاك منه، إقامةٌ مُرهِقة في برزخٍ بين الوجود والعدم، مليء بضباب المشاعر والأفكار، يلف الصمت الوجود، ولغة الروح الوجوم، لأنَّ أشد أنواع الفراق ليس ما ينتهي، بل ما يبقى ناقص النهاية، مفتوحًا في الداخل كجرحٍ لم يُمنح شرف الوداع.

شكر واعتذار: شكر للذين أرسلوا هدايا (رموز) في هذا البرنامج، واعتذار لهم عن تأخري في الرد والشكر، لعدم خبرتي ومعرفتي بهذا البرنامج ولا بمثل هذه الهديا أو الرموز، فلتو أراها أو بالأحرى أعرف بها. شكرًا لطيب أرواحكم الرائعة.

الحب إذا كان صادقًا، حتى وإن كان في غير محله وأهله، أحدث في القلب أثرًا حقيقيًّا محسوسًا يشابه أثر الكي، لا يزول رسمه وإن زال أثره، ويصبح علامة محفورة تتجدد آثارها كلما حزن القلب أو فرح أو تذكر!

ينطلق الإنسان في أوج حماسه الفكري والوجداني، مندفعًا بطموحاته وآماله، ومطلقًا العنان لخيالاته، وتمرد كلماته فوق كل السطور. لكن هذه الحالة الوجودية المتوهجة سرعان ما تنكسر عند أول مواجهة مع: الخوف، والمرض، أو الإحساس بالعجز. وحينئذ تتحول طاقة الذات من الشعور بالعنفوان والتمرد والانطلاق إلى الانكماش، فيلبسه الخضوع، ويصير الإنسان كائنًا صامتًا مطرقًا، تتقلص سقف تطلعاته حتى لا يبقى له من الأمنيات إلا: السلامة والعافية.

كثيرًا ما يكون الممنوحُ أعظم عطاء من المانح، حين نتحدث عن مستوى المعنى؛ فالمانح يهب حين يهب شيئًا من مادة يملكها، أما الممنوح فيمنح -علم ذلك أو لم يعلمه- ما لا يُشترى ولا يُقتنى من المعاني والمشاعر الثمينة، الفرحة والابتسامة التي تحيي في الإنسان روحه، فذلك الفرح الصادق يوقظ في النفس شعورًا خفيًّا بالخير في العالم. إنَّ العطاء في ظاهره انتقال شيء من يد إلى يد، لكن في عمقه هو اتصال بين روحين؛ فالممنوح لا يأخذ المال وحده، بل يمنح المانح تجربة الامتلاء، ومعنى الجدوى، ولذة العطاء بالخروج المؤقت من سجن الأنا. لذلك قد يخرج المعطي وهو يظن أنه قد أحسن، بينما الحقيقة أنه كان أحدَ أكبر المستفيدين من لحظة العطاء؛ لأن بعض القلوب حين تقبل منك شيئًا، تهبك في المقابل إحساسًا لا تُعبر عنه اللغة، وهو أن تكون سببًا في نورٍ صغير داخل إنسان آخر، تشعر ببرده وسلامه حين يكون العطاء صادقًا، والمعطي متواضعًا.