كــــــل يـــــ📚حـد يــــــث📚ـــوم
#شرح_رياض_الصالحين

📜 #المقدمة
#باب_في_الاقتصاد_في_الطاعة

📚 #الحديث_الحادي_والخمسون_بعد_المائة
عن أبي رِبعِي حنظلة بنِ الربيعِ الأُسَيِّدِيِّ الكاتب أحدِ كتّاب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، قَالَ: لَقِيَنِي أَبُو بَكر رضي الله عنه فَقَالَ: كَيْفَ أنْتَ يَا حنْظَلَةُ؟ قُلْتُ: نَافَقَ حَنْظَلَةُ! قَالَ: سُبْحَانَ الله مَا تَقُولُ؟! قُلْتُ: نَكُونُ عِنْدَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يُذَكِّرُنَا بالجَنَّةِ وَالنَّارِ كأنَّا رَأيَ عَيْنٍ فإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عَافَسْنَا الأَزْواجَ وَالأَوْلاَدَ وَالضَّيْعَاتِ نَسينَا كَثِيرًا
قَالَ أَبُو بكر رضي الله عنه: فَوَالله إنَّا لَنَلْقَى مِثْلَ هَذَا، فانْطَلَقْتُ أَنَا وأبُو بَكْر حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. فقُلْتُ: نَافَقَ حَنْظَلَةُ يَا رَسُول اللهِ! فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: ((وَمَا ذَاكَ؟)) قُلْتُ: يَا رَسُول اللهِ، نَكُونُ عِنْدَكَ تُذَكِّرُنَا بِالنَّارِ والجَنَّةِ كأنَّا رَأيَ العَيْن فإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِكَ عَافَسْنَا الأَزْواجَ وَالأَوْلاَدَ وَالضَّيْعَاتِ نَسينَا كَثِيرًا. فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: ((وَالَّذِي نَفْسي بِيَدِهِ، لَوْ تَدُومُونَ عَلَى مَا تَكُونونَ عِنْدِي، وَفي الذِّكْر، لصَافَحَتْكُمُ الملائِكَةُ عَلَى فُرُشِكُمْ وَفي طُرُقِكُمْ، وَلَكِنْ يَا حَنْظَلَةُ سَاعَةً وسَاعَةً)) ثَلاَثَ مَرَات

( رواه مسلم)

💠((عافسنا)) أي: عالجنا ولاعبنا
💠و((الضيعات)): المعايش.


📝 #شرح_الحديث

🌀 عن حنظلة الكاتب، أحد كتاب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم، إنه قال: لقيني أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ فقلت: نافق حنظلة، يعني نفسه، ومعنى نافق : يعني صار من المنافقين
↩قال ذلك ظناً منه رضي الله عنه أن ما فعله نفاق
فقال أبو بكر: وما ذاك؟ فقال رضي الله عنه: نكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر بالجنة والنار (حتى كأنا رأى عين) يعني كأنما نرى الجنة والنار رأى عين من قوة اليقين

🔹(فإذا خرجنا من عنده عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات)
يعني لهونا معهم ونسينا ما كنا عليه عند النبي صلى الله عليه وسلم

👈🏼👈🏼 فقال أبو بكر رضي الله عنه عن نفسه أنه يصيبه كذلك، ثم ذهبا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فلما وصلا إليه قال حنظلة: نافق حنظلة يا رسول الله

🔹قال: "وما ذاك؟" فأخبره بأنهم إذا كانوا عند النبي صلى الله عليه وسلم فحدثهم عن الجنة والنار، أخذهم من اليقين ما يجعلهم كأنهم يرونهما رأي العين، ولكن إذا خرجوا عافسوا الأهل والأولاد والضيعات وتلهوا بهم نسوا كثيراً

🔹فقال النبي عليه الصلاة والسلام: ((والذي نفسي بيده، لو تدومون على ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم))
أي من شدة اليقين تصافحكم إكراماً لكم وتثبيتاً لكم؛ لأنه كلما زاد يقين العبد، فإن الله سبحانه وتعالى يثبته ويقويه

🔹((ولكن يا حنظلة ساعة وساعة، ساعة وساعة. ساعة وساعة))
يعني ساعة للرب عز وجل، وساعة مع الأهل والأولاد، وساعة للنفس حتى يعطي الإنسان لنفسه راحتها، ويعطي ذوي الحقوق حقوقهم

↩ وهذا من عدل الشريعة الإسلامية وكمالها، أن الله عز وجل له حق فيعطي حقه عز وجل، وكذلك للنفس حق فتعطى حقها، وللأهل حق فيعطون حقوقهم، وللزوار والضيوف حق فيعطون حقوقهم، حتى يقوم الإنسان بجميع الحقوق التي عليه على وجه الراحة، ويتعبد لله عز وجل براحة، لأن الإنسان إذا أثقل على نفسه وشدد عليها مل وتعب، وأضاع حقوقاً كثيرة

✏ #شرح_رياض_الصالحين
ابن عثيمين

🍃🌹شرح رﭔـ📚ـاﺽ الصالحين

🕌 #قواعد_نبوية :

*🌟القاعدة السادسة والأربعون*:

*"خيرُكم خيرُكم لأهله"*

📌هذه قاعدة عظيمة، تتفقّد بيوتَ المسلمين؛ لتضَعَ عليها بصمات السعادة، وتنفخ فيها روح الحياة الطيبة...

🏡 إنَّ أهل الرجل أحقُّ بإحسان الخُلق؛ لأنهم هم الذين معكَ ليلًا ونهارًا، سرًّا وعلانية، إن أصابك شيء أُصيبوا معك، وإن سررت سُرُّوا معك، وإن حزنت حزنوا معك، فلتكن معاملتك معهم خيرًا من معاملتك مع الأجانب.

❓أيها الزوج الكريم: كيف تكون من خير الناس مع أهلك؟

هنا أمورٌ نسردها سردًا؛ لعلّ من راعاها في عشرته مع أهله أن يكون من خير الناس:

- المعاشرة بالمعروف، أي: بحسب الأعراف التي لا تخالف شرعًا.

- التغاضي والتغافل في كثير من الأحيان، وعدم تعقُّب الأمور صغيرها وكبيرها.

- أن تغار عليهم في دينهم وعرضهم غيرةً خالية من سوءِ الظن، وألاعيبِ الشك.

- أن لا تكلفهم فوق طاقتهم، فلا ترهقهم من أمرهم عسرًا، ولا تطلب منهم ما لا يستطيعونه، ولا تهضم جهودهم وتزد في أوامرك مستغلًّا ضعفهم وعجزهم بين يديك!

- التوسيع بالنفقة عليهم، بما لا إسراف فيه ولا عبث.

- أن تتزيّن لزوجك وتتطيب كما تحب ذلك منها، ولقد كان رسول الله -ﷺ- يبدأ بيته بالسواك.

اللهم أصلح أحوالنا وأحوال المسلمين، واجعلنا مع أهلنا كما تحب وترضى، واهدنا لأحسن الأخلاق والأعمال، وجنبنا سيئها؛ إنك سميع الدعاء.

💫من كتاب: قواعد نبوية- أ.د.عمر المقبل (باختصار)💫
🌴🌴🌴

~22~

📚✏️ أمهات المؤمنين في سطور......

🌹🍃 السيدة زينب بنت خزيمة رضي الله عنها ( 2 )


🍃واختلف فيمن تولى زواجها من النبي صلى الله عليه وسلم ،فذُكر أن النبي صلى الله عليه وسلم خطبها إلى نفسها فجعلت أمرها إليه ، فتزوجها وأصدقها  أربعمائة درهم ، وأَوْلَمَ عليها جزوراً ، وقيل إن عمّها قبيصة بن عمرو الهلالي هو الذي تولّى زواجها .
 

🍃 وكان زواجه صلى الله عليه وسلم بها في رمضان من السنة الثالثة للهجرة بعد زواجه بالسيدة حفصة وقبل زواجه بالسيدة أم سلمة رضي الله عنهما ، فلم يمض على دخول السيدة حفصة رضي الله عنها بيت النبوة وقت قصير حتى دخلته السيدة زينب رضي الله عنها فكانت بذلك خامسة أمهات المؤمنين.

🍃🌸

🍃وعاشت رضي الله عنها في رحاب بيت النبوة أجمل أيام عمرها ،ملازمة للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم تتعلم منه وتنهل من علمه ورحمته فتزداد ايمانا يوما بعد يوم ، ولم تذكر المصادر التي ترجمت سيرتها إلا القليل من أخبارها ، خصوصاً ما يتناول علاقاتها ببقية زوجاته عليه الصلاة والسلام ، ولعل مردّ ذلك إلى قصر مدة إقامتها في بيت النبوة .

🍃والقدر المهم الذي حفظته لنا كتب السير والتاريخ ، هو ذكر ما حباها الله من نفس مؤمنة ، امتلأت شغفاً وحبّاً بما عند الله من نعيم الآخرة ، فكان من الطبيعي أن تصرف اهتماماتها عن الدنيا لتعمر آخرتها بأعمال البر والصدقة ، حيث لم تألُ جهداً في رعاية الأيتام والأرامل وتعهّدهم ، وتفقّد شؤونهم والإحسان إليهم ، وغيرها من ألوان التراحم والتكافل ، فاستطاعت بذلك أن تزرع محبتها في قلوب الضعفاء والمحتاجين ، وخير شاهد على ذلك ، وصفها بـ" أم المساكين "  ، حتى أصبح هذا الوصف ملازما لها إلى يوم الدين

🍃🌸

🍃ولم تمكث رضي الله عنها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلاً ، فما هي إلا شهور قليلة حتى توفاها الله عز وجل ، ففي بعض الروايات أنها لم تلبث عنده شهرين أو ثلاثة وماتت ، وفي روايات أخرى أنها أقامت عنده ثمانية أشهر وماتت في ربيع الآخر سنة أربع للهجرة

🍃والراجح أنها ماتت في الثلاثين من عمرها كما ذكر "الواقدي" ونقل "ابن حجر" في الإصابة.ورقدت في سلام كما عاشت في سلام. وصلى عليها النبي عليه الصلاة والسلام، ودفنها بالبقيع في شهر ربيع الآخر سنة أربع ، وفازت بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم عليها ودعائه لها ، فكانت أول من دفن فيه من أمهات المؤمنين -رضي الله عنهن. و كانت ثاني زوجاته وفاة في حياته صلى الله عليه وسلم بعد السيدة خديجة رضي الله عنها ، ولم يمت في حياته إلا السيدة خديجة والسيدة زينب بنت خزيمة أم المساكين رضي الله عنهن جميعا

🌴🌴🌴🌴

⭐️ شذرات من الحياة ⭐️

💧حب رسول الله واجب شرعي ، والتعبير عن حبه ﷺ هدي كل مؤمن ، لكن هذا التعبير دين لا يخضع لتشريعات بشرية ، ورؤى إنسانية ، ويخالف البعض السنة المحمدية حين يحتفلون بالمولد النبوي الذي لم يعرف في القرون الثلاثة الفاضلة ، إضافة إلى أن أهل السير مختلفون في الشهر واليوم الذي ولد فيه رسول الله ﷺ ؛ فكيف يحتفل بيوم موضع خلاف لا إتفاق ؟!
✿❁࿐❁

🌕 فرائد الفوائد 🌕

﴿ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ ﴾

📍من أراد خير الآخرة، وحكمة الدنيا، وعدل السيرة، والاحتواء على محاسن الأخلاق – كلها – واستحقاق الفضائل بأسرها؛ فليقتد بمحمد رسول الله ﷺ، وليستعمل أخلاقه، وسيره ما أمكنه، أعاننا الله على الاتساء به .
[ الأخلاق والسير - ابن حزم ] ‏

*┄༻💥🌷💥༺┄*

📍على المسلم أن يحب الرسول - عليه الصلاة والسلام - أكثر من حبه لأهله ، وولده ، ونفسه التي بين جنبيه ، ولكنْ حبَّ الطاعة والإمتثال ، لا حبَّ الغزَل والهيام ، وله مما أكرمه الله تعالى به من المزايا التي لم يُؤتِ أحداً من بني آدم مثلَها ، ما يُغنيه عن أن نمدحه بافتراء الأخبار المكذوبة عليه ﷺ .
[ الذكريات - علي الطنطاوي ]

*┄༻💥🌷💥༺┄*

‏ 📍قول للتأمل : يوم (المولد) عظيم ويوم (البعثة) أعظم ، لأن البعثة نزول كلام الله ؛ فشرف النبي ﷺ بنبوته ، وإذا لم يحتفل النبي ببعثته ، فالأولى أن لا تحتفل أمته بمولده .
✿❁࿐❁✿

🌕

‏﴿ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الحَياةُ الدُّنيا ﴾

📍قال الفضيل بن عياض - رحمه الله - : تفكروا واعملوا من قبل أن تندموا ، ولا تغتروا بالدنيا ، فإن صحيحها يسقم ، وجديدها يبلى ، ونعيمها يفنى ، وشبابها يهرم.
[ الزهد الكببر - البيهقي ]

*┄༻💥🌷💥༺┄*

📍قال أبو حازم : لا تُناصبنَّ رجلاً العداوة حتى تنظر إلى سريرته ؛ فإن تكن له سريرة حسنة فإن الله لم يكن ليخذله بعداوتك إياه ، وإن كانت سريرته رديئة فقد كفاك مساويه ، لو أردتَ أن تعمل بأكثرَ من معاصي الله فيه لم تقدر .
[ عيون الأخبار - ابن قتيبة ]

*┄༻💥🌷💥༺┄*

📍قول للتأمل : أكثر الإنتكاسات تكون في الأشخاص الذين أعمالهم الظاهرة أعظم من أعمالهم الباطنة ؛ فالباطن قاعدة لا تحمل ما هو أثقل منها .
✿❁࿐❁✿

⭐️ شذرات من الحياة ⭐️

💧مواسم الطاعة والخير تتجلى فيها معاني رحمة الله بعباده، ولطفه بهم، حيث هيأ لهم من الأيام الفضيلة ما ينالون فيه الأجور العظيمة؛ فيرتقون بها إلى الدرجات الرفيعة، ويغفر لهم فيها كل خطيئة، ومنها هذه العشر من ذي الحجة التي فَتَحَ اللهُ لنا أَبوابها، وأَقسم بها لِشرف زمانها، وعظَّمَ شأنها، حتىٰ صار العمل الصالح فيها يعلو ذروة سنام دِيننا؛ لِرفعة مقامها.
✿❁࿐❁✿

🌕 🌕

﴿ وَرَحمَتي وَسِعَت كُلَّ شَيءٍ ﴾

📍رحمة الله واسعة لا تضيق عن شيء ، فهي تسع كل شيء كائنًا ما كان ، و"الشيء" عند أهل السنة والجماعة يطلق على الموجود ، ولا يطلق على المعدوم .
[ العذب النمير - الشنقيطي ]

*┄༻💥🌷💥༺┄*

📍ﻭاﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﺩﻕ اﻟﺒﺎﺭ ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﻣﻦ ﻧﻮﺭ ﺻﺪﻗﻪ ، ﻭﺑﻬﺠﺔ ﻭﺟﻬﻪ ﺳﻴﻤﺎ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﻬﺎ ، ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﻜﺎﺫﺏ اﻟﻔﺎﺟﺮ ، ﻭﻛﻠﻤﺎ ﻃﺎﻝ ﻋﻤﺮ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻇﻬﺮ ﻫﺬا اﻷﺛﺮ ﻓﻴﻪ ، ﺣﺘﻰ ﺇﻥ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺻﻐﺮﻩ ﺟﻤﻴﻞ اﻟﻮﺟﻪ ، ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻔﺠﻮﺭ ﻣﺼﺮاً ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﻋﻤﺮﻩ ﻣﻦ ﻗﺒﺢ اﻟﻮﺟﻪ ﻣﺎ ﺃﺛﺮﻩ ﺑﺎﻃﻨﻪ ، ﻭﺑﺎﻟﻌﻜﺲ .
[ الجواب الصحيح - ابن تيمية ]

*┄༻💥🌷💥༺┄*

📍وقد جعل الله ما في الدنيا من شدة الحر والبرد ، مُذَكِّراً بِحَرِّ جهنم وبردها ، ودليلاً عليها ، ولهذا تُستحب الاستعاذة منها عند وجود ذلك .
[ فتح الباري - ابن رجب ]
✿❁࿐❁✿

🌕 فرائد الفوائد 🌕

﴿ مِنها أَربَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدّينُ القَيِّمُ فَلا تَظلِموا فيهِنَّ أَنفُسَكُم ﴾

📍لعل تخصيص الأشهر الحُرم ، ومنها شهر الله المحرم باجتناب ظلم النفس فيها أشبه بالحمية المؤقته ؛ ليحصل النفور عن المعصية شيئًا فشيئًا ، ثم يؤول ذلك إلى خُلق دائم .

*┄༻💥🌷💥༺┄*

📍وتفضيل الأماكن والأزمان ضربان ، أحدهما : دُنْيويٌّ ، والضرب الثاني : تفضيل ديني راجعٌ إلى أن الله يجود على عباده فيها بتفضيل أجر العاملين ، كتفضيل صوم رمضان على صوم سائر الشهور ، وكذلك يوم عاشوراء.. ففضلها راجعٌ إلى جود الله وإحسانه إلى عباده فيها.
[ قواعد الأحكام - العز بن عبد السلام ]

*┄༻💥🌷💥༺┄*

📍سمى النبي ﷺ المحرمَ [شهر اللهِ] ، وإضافتهُ إلى اللهِ تدلُّ على شرفهِ وفضلهِ ، فإن اللهَ تعالى لا يضيفُ إليه إلا خواصَّ مخلوقاتهِ .
[ لطائف المعارف - ابن رجب ]
✿❁࿐❁✿

🌕 🌕

﴿ وَما تَوفيقي إِلّا بِاللَّهِ عَلَيهِ تَوَكَّلتُ وَإِلَيهِ أُنيبُ ﴾

📍قال عثمان بن جامع الحنبلي : التوفيق عزيز ، ولذلك لم يذكر في القرآن الكريم إلا مرة واحدة في قول نبي الله شعيب - عليه السلام !
[ محاسن التأويل - القاسمي ]

*┄༻💥🌷💥༺┄*

📍مِن لطائف أسرار اقتران الفرج بالكرب واليُسر بالعُسر : أنَّ الكرب إذا اشتدَّ وعظم وتناهى ، حصل للعبد الإياس مِن كشفه مِن جهة المخلوقين ، وتعلَّق قلبه بالله وحده ، وهذا هو حقيقة التَّوكل على الله ، وهو مِن أعظم الأسباب التي تُطلَبُ بها الحوائجُ ، فإنَّ الله يكفي مَن توكَّل عليه ..
[ جامع العلوم والحِكم - ابن رجب ]

*┄༻💥🌷💥༺┄*

📍قول للتأمل : ولو لم يكن في الصفح ، وترك الإساءة خصلة تحمد إلا رجاحة النفس ، ووداع القلب ، لكان الواجب على العاقل أن لا يفارقه عند كل زلة .
✿❁࿐❁

⭕️ من فوائد اليوم ⭕️

◇ قال رجل لعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه - :
يا أمير المؤمنين، صف لنا الدنيا ، قال : ما أصف من دار أوّلها عناء ، وآخرها فناء ، حلالها حساب ، وحرامها عقاب ، من استغنى فيها فتن ، ومن افتقر فيها حزن .

◇ وقيل لحكيم : صف لنا الدنيا، قال : أمر بين يديك، وأجل مطل عليك، وشيطان فتان، وأماني جرّارة العنان ، تدعوك فتستجيب؛ وترجوها فتخيب.

◇ وقيل لعامر بن عبد القيس : صف لنا الدنيا، قال : الدنيا والدة للموت، ناقضة للمبرم ، مرتجعة العطية، وكل من فيها يجري إلى ما لا يدري.

◇ وقيل لبكر بن عبد الله المزني : صف لنا الدنيا، فقال : ما مضى منها فحلم؛ وما بقي منها فأماني.

◇ وقيل لعبد الله بن ثعلبة : صف لنا الدنيا. قال : أمسك مذموم فيك ، ويومك غير محمود لك ، وعزّك غير مأمون عليك.

📜〖 العقد الفريد - ابن عبد ربه 〗

|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•|

⭐️ شذرات من الحياة ⭐️

💧إذا أردت راحة القلب فأغلق نافذة البصر ، فإنك لن تجدَ أفتك بأعضائك من عين ليس لها لجام ، فلا هي بلغت النهمة ، ولا تسكّنت بالنظر ؛ فالبصر أعمر طرق الحواس إلى القلب ، وبحسب ذلك كثر السقوط من جهته ، ووجب التحذير منه ؛ وإذا أردت الدواء القاطع ، فأشغل نفسك بإدمان النظر في كتاب الله ، تذيقها حلاوة الظفر ، مع انقطاع التشوف للمتاع الزائل .
✿❁࿐❁✿

#السيرة_النبوية_للأطفال | الحلقة (٧٦)

حمزة المحارب الباسل

كان لنبيّنا ﷺ عمّ شجاع يدعى حمزة. لم يكن حمزة يتغاضى عن الظلم. في أحد الأيّام، عاد من رحلة صيد. وكان يحمل بیده قوسه وسهامه وينزل من تلّ الصفا.

لم يكن مسلماً في ذلك الحين، لكنّه أحبّ الكعبة المشرّفة. وكلّما أتى إلى مكّة، قام بزيارة الكعبة، ثمّ عاد إلى منزله

أتى للغرض نفسه هذه المرّة أيضاً. حالما وصل إلى مكّة، استوقفته جارية في الشارع . كانت المرأة غاضبة جدًّا. عندما رأت حمزة، قالت: "يا أبا عمارة! لو رأيت ما لقي ابن أخيك محمّد آنفاً من أبي جهل؟" صاح حمزة غاضباً: "أخبريني ماذا فعل له؟" أجابت: "وجده هاهنا جالساً فآذاه وسبه، وبلغ منه ما يكره، ثمّ انصرف عنه محمّد لم يكلّمه". سألها حمزة: "هل رأيت ذلك بأمّ عينك؟" أجابت: "أجل، كيف أقصّه عليك لو لم أشاهده بعينيّ؟".

ثار غضب حمزة، وانطلق فوراً إلى أبي جهل، قبل أن يذهب إلى منزله. عندما وصل إليه،
رفع قوسه وهوى به على رأس أبي جهل في ضربة مؤلمة، أسالت الدماء من رأسه. ثمّ تحدّاه قائلاً: "أتشتمه وأنا على دينه أقول ما يقول؟ فَرُدَّ عليّ ذلك إن استطعت". ارتبك أبو جهل، وتألم بشدة من أثر الضربة. فقامت رجال من بني مخزوم إلى حمزة ليضربوه وينصروا أبا جهل، فقال أبو جهل: "دعوا أبا عمارة! إني والله قد سببت ابن أخيه سبا قبيحاً".

من الآن فصاعداً أصبح لدى المسلمين محارب آخر باسل، وشجاع، وقوي. كالعادة، لم يترك الله عزّ وجلّ نبيّه العظيم ﷺ وحيداً.
🍀🍀🍀

'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                      🔻الحلقة🔻
                             💫(218)💫  
                        🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟 ذِكْرُ وَلَدِ نِزَارِ بْنِ مَعَدّ:

🔻تتمّة🔻:

رَوَى التّرْمِذِيّ مِنْ طَرِيقِ فَرْوَةَ بْنِ مُسَيْكٍ أَنّهُ لَمَا

أَنَزَلَ اللهُ فِي سَبَأٍ مَا أَنَزَلَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللهِ

مَا سَبَأٌ: امْرَأَةٌ أَمْ أَرْضٌ؟ قَالَ:

{لَيْسَ بِامْرَأَةِ وَلَا أَرْضٍ وَلَكِنّهُ رَجُلٌ وَلَدَ عَشَرَةً مِنْ

الْعَرَبِ، فَتَيَامَنْ مِنْهُمْ سِتّةً وَتَشَاءَمَ(1) أَرْبَعَةٌ فَأَمّا

الّذِينَ تَشَاءَمُوا: فَلَخْمٌ وَجُذَامٌ وَعَامِلَةُ وَغَسّانُ، وَأَمّا

الّذِينَ تَيَامَنُوا: فَالْأَزْدُ وَالْأَشْعَرُونَ وَحِمْيَرُ وَمُذْحِجُ

وَكِنْدَةُ وَأَنْمَارٌ}. قَالَ الرّجُلُ وَمَنْ أَنْمَارٌ؟ قَالَ:

{الّذِينَ مِنْهُمْ خَثْعَمُ وَبَجِيلَةُ}.

🌟 أَوْلَادُ أَنْمَارٍ:

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَأَنْمَارٌ أَبُو خَثْعَمَ وَبَجِيلَةَ. قَالَ

جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيّ وَكَانَ سَيّدَ بَجِيلَةَ، وَهُوَ

الّذِي يَقُولُ لَهُ الْقَائِلُ:

لَوْلَا جَرِيرٌ هَلَكَتْ بَجِيلَهْ ...

                         نِعْمَ الْفَتَى، وَبِئْسَ الْقَبِيلَهْ

وَهُوَ يُنَافِرُ الْفُرَافِصَةَ(2) الْكَلْبِيّ إلَى الْأَقْرَعِ بْنِ

حَابِسٍ التّمِيمِيّ بْن عِقال بْنِ مُجاشِع بْنِ دَارم بن

مَالك بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة:

يَا أَقْرَعُ بْنَ حَابِسٍ يَا أَقَرْعُ ...

                         إنّك إنْ تَصْرَعْ أَخَاك تُصرَع

وقَالَ:

ابْنَيْ نِزَارٍ اُنْصُرَا أَخَاكُمَا ...

                         إنّ أَبِي وَجَدْته أَبَاكُمَا

لَنْ يَغْلِبَ الْيَوْمَ أَخٌ وَالَاكُمَا

وَقَدْ تَيَامَنْت، فَلَحِقْت بِالْيَمَنِ.

وَقَوْلُهُ:

لَوْلَا جَرِيرٌ هَلَكَتْ بَجِيلَةُ ...

                         نِعْمَ الْفَتَى، وَبَئِسَتْ الْقَبِيلَهْ

قَالَ لَمّا سَمِعَ هَذَا: مَا مُدِحَ رَجُلٌ هُجِيَ قَوْمُهُ وَجَرِيرٌ

هَذَا هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَابِرٍ وَهُوَ الشّلَيْلُ بْنُ مَالِكِ

بْنِ نَصْرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ جُشَمِ بْنِ عُوَيْفِ بْنِ جَذِيمَةَ(3)

بْنِ عَدِيّ بْنِ مَالِكِ بْنِ سَعْدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ قَسْرٍ وَهُوَ

مَالِكُ بْنُ عَبْقَرِ بْنِ أَنْمَارٍ بْنِ إرَاشَ بْنِ عَمْرِو بْنِ

الْغَوْثِ، يُكَنّى: أَبَا عَمْرٍو، وَقِيلَ أَنَا عَبْدُ اللهِ وَفِيهِ قَالَ

النّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

{يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ خَيْرُ ذِي يَمَنٍ، عَلَيْهِ مَسْحَةُ مُلْكٍ} (4)

وَكَانَ عُمَرُ يُسَمّيهِ يُوسُفَ هَذِهِ الْأُمّةِ وَكَانَ مِنْ مُقْبِلِي

الظّعُنِ وَكَانَتْ نَعْلُهُ طُولُهَا: ذِرَاعٌ فِيمَا ذَكَرُوا.
____
(1) تيامن: أَي ذهب إِلَى الْيمن وعاش فِيهَا، وتشاءم: قصد الشَّام وعاش فِيهَا.
(2) ينافر: يحاكم. الفرافصة: بِالضَّمِّ: الْأسد، وبالفتح اسْم الرجل.
(3)فِي "الِاشْتِقَاق": ابْن حزيمة، وَفِي "نسب قُرَيْش": خُزَيْمَة، وَفِي "الأصابة": عَوْف بن خُزَيْمَة.
(4)رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي "الْأَوْسَط" وَفِيه: مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ، وَهُوَ كَذَّاب.

                 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
  

*دروس الحج* من :
*شرح رياض الصالحين*
...............( 1 )..............
233- باب وجوب الحج وفضله
قال الله تعالى : *( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً ومن كفر فإن الله غني عن العالمين)*
آل عمران :« 97»
1271- عن ابن عمررضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : *((بني اﻹسلام على خمس ))*
سبق الكلام عن هذا الحديث

1272- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: *(يا أيها الناس فرض عليكم الحج فحجوا )* فقال رجل أكل عام يا رسول الله ؟ فسكت حتى قالها ثلاثاً
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: *( لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم )*
ثم قال: *((ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بشيئ فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شئ فدعوه ))*
رواه مسلم

فرض الله الحج على جميع الناس ما عدا الكافر
لقول الله تعالى : ( ومن يبتغ غير اﻹسلام دينا فلن يقبل منه وهو في اﻵخرة من الخاسرين )

بنص هذه اﻵية الكريمة من سورة آل عمران أن أي إنسان يدين بدين غير دين اﻹسلام فلن يقبل منه بل هو في اﻵخرة من الخاسرين
وﻻ بد من شرط اﻹستطاعة لتأدية فريضة الحج
من ﻻ يستطيع لفقره فلا حج عليه
أما من ﻻيستطيع لعجزه ننظر فإن كان عجزه ﻻ يرجى زواله وعنده مال وجب عليه أن يقيم من يحج عنه
وإن كان مرضه طارئاً أي يرجى زواله فإنه ينتظر
حتى يعافيه الله ثم يحج بنفسه

والحج ﻻ يجب في العمر إﻻ مرة واحدة إﻻ إذا نذر اﻹنسان أن يحج فليحج ولو نذر كل عام ﻷن النذر واجب اﻷداء

ومن نعم الله عزوجل أنه لم يفرضه في العمر إﻻ مرة واحدة لمشقة الحج هذا بخلاف الصلوات الخمس مفروضة كل يوم والجمعة كل أسبوع ورمضان مرة كل عام والزكاة أيضاً مرة واحدة في العام

فمن حكمة الله ورحمته أنه جعل هذه الفرائض مناسبة ﻷحوال العباد

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : *(( ذروني ما تركتكم ))*
يعني ﻻ تسألوا عن أشياء سكت عنها ما دمت ساكتاً فلا تسألوا عنها ﻷن أعظم الناس جرماً من سأل عن مسألة حلال حرمت من أجله أو مسألة غير واجبة فوجبت من أجل مسألته

بين الرسول صلى الله عليه وسلم إنماأهلك الذين من قبلنا كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم يعني يسألون ويسألون فهلكوا

ومثال على ذلك أن ربنا عزوجل أمر بني إسرائيل أن يذبحوا بقرة ولو ذبحوا أي بقرة لحصل لهم المقصودولكن جعلوا يسألون
ما هي ؟ ما لونها ؟ ما هي ؟
حتى شددوا فشدد الله عليهم

الحاصل أن كثرة المسائل واﻹختلاف على اﻷنبياء من أسبا الهلاك هذا في عهد النبوة والتشريع
أما اﻵن فسل عن كل ما تحتاج إليه وﻻ حرج عليك
أما أغاليط المسائل وألغازها واﻷشياء التي يقصد بها التشدد والتشدق والتعنت فهذه منهي عن السؤال عنها
لقول النبي صلى الله عليه وسلم: *((هلك المتنطعون هلك المتنطعون هلك المتنطعون))*

والله أعلم
هذا وبالله التوفيق
نسأل الله أن يبلغنا حج بيته الحرام وزيارة مسجد نبيه عليه الصلاة والسلام
ونسأل الله الهداية والثبات وحسن الختام

╮══❀🌺🌹🌺❀══╭
السلام عليكم ورحمة
الله وبركاته
╯══❀🌺🌹🌺❀══╰

🌴🌺🌹هذا_الحبيب الحلقة « 11 »🌹🌺🌴

🌺🌹السيرة النبوية العطرة 🌹🌺

🌺🌹 (( حادثة أصحاب الفيل ، الجزء الأول))🌹🌺
___
قال تعالى
{{ ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل * ألم يجعل كيدهم في تضليل * وأرسل عليهم طيرا أبابيل * ترميهم بحجارة من سجيل * فجعلهم كعصف مأكول }}
__
__
عندما استولى ملك الحبشة على أرض اليمن
ولى عليها رجل حاكماً عليها ، من الأحباش إسمه (( أبرهة الأشرم ))
[[ الأشرم لقب له ، كان ابرهة رجلاً .. قصير وناصح ، تبارز يوماً مع رجل ضخم ، فضربه الرجل بالحربة على جبهته فشرم حاجبهُ ، وأنفه ، وعينه ، وشفته ، أي جرحها ]] لذلك سمي أبرهة الأشرم
فكان (( أبرهة حاكم لليمن )) وله جيش قوي ، وبما أنه حاكم جديد على هذه البلد ، ولا يعرف طبيعة أهلها
استغرب عندما رأى كثير من أهل اليمن ، يشدون الرحال الى مكة ، في موسم الحج ، فسأل أتباعه
ما ذاك ؟؟
قالوا له :_ يحجون
قال لهم :_ والى أي شيء يحجون ؟؟
قالوا له :_ الى الكعبة
قال _ وماهي الكعبة ؟؟
قالوا :_ هي بيت يعتقد العرب ، أنه بيت الله في الأرض ، بناه جدهم إبراهيم
قال :_ اخبروني عنه ، من أي شيء صنع هذا البيت ؟؟
قالوا له :_ من الحجارة ولا سقف له !!!
قال لهم :_ وما كسوته ؟؟
قالوا له :_ كسوته من مخطوطات يمنية [[ كان ستار الكعبة في الجاهلية ، يصنع في بلاد اليمن ، قطع قماش تسمى مخطوطات ، لونها أحمر ، واسود ]]
ففكر أبرهة بالأمر ، ثم أستشار المقربين منه ، قال ما رأيكم أن نبني كنيسة للعرب في اليمن ، أفضل من هذا البيت ؟؟
فأعُجبوا بالفكرة ، و وافقوه على فكرته .
____
فبدأ ببناء كنيسة عظيمة في صنعاء ، وبالغ جداً في زخرفتها ،
وزينها بأنواع ، الزمرد ، والياقوت ، وكساها بأجمل القماش
[[ حتى يجذُب الناس إليها ، ويصرف انظارهم عن الكعبة ]]
ثم طلب من العرب ، أن يحجوا إليها .. فأستهزء العرب منه قالوا نترك كعبة أبينا أبراهيم بيت الله ، لنحج الى كنيسة أبرهة ؟؟!!!
ومضت الأيام ولم يأتي إليها أحد [[ فشعور أبرهة ، كان شعور الفشل والخيبة ]]
لم يستجب الناس إليه ، حتى جاء رجل من أهل الحجاز ليلاً ، ودخلها ، حتى وصل إلى أرفع واجمل مكان فيها ، وتغوط عليها [[ يعني قضى حاجته عليها ]] ثم لطخها بالنجاسة
وقال :_ هذا حجنا إليها يا أبرهة ، ثم أنصرف
__
في الصباح ، عندما استيقظ أبرهة من نومه ، أخبروه حاشيته ، بما حدث ليلاً من ذلك الرجل
فأشتعل أبرهة من الغضب ، وأقسم ليهدمنا كعبة العرب ، وحمل حملته على العرب
وجهز جيش ضخم لم يُرى مثله ، لكي يهدم { الكعبة}
وينتقم منهم ، وتقدم أبرهة بجنده بفيل عظيم ، في طريقه كان يبعث جنوده على قبائل العرب ليغزوهم ، ويأخذ طعامهم وشرابهم ، لينفقها على جيشه ، حاولت قبائل عربية بالتصدي له ولكن بأت بالفشل والهزيمة أمام جيشه ، بعض القبائل العربية عندما سمعت بقدومه ، تركت منازلها وهربت الى الجبال ، كل العرب وقبائل العرب لم تستطع الوقوف في وجه أبرهة وجنده كان جيش ابرهة عبارة عن [[ عاصفة دمرت ، قبائل العرب ]]

_____

جهز أبرهة جيشه ، وأنطلق به في إتجاه الكعبة ، وكان من تجهيزات هذا الجيش [[ الفيلة والخيل والجمال ]]وتقدم أبرهة بجنده…

يتبع باذن الله تعالى.......

_
___

لا تنس ورد الصلاة علي النبي صلى الله عليه وسلم بالصيغة الجامعة بعد كل حلقة لعلك تسعد بصحبته وشفاعته يوم القيامة إن شاء الله____
من واجبك نشر سيرة نبيك صلى الله عليه وسلم .. لعلك تلقاهُ وهو راضٍ عنك عند الحوض .. وهذا أجرٌ عظيم يكتبُ لك و في ميزان حسناتك إن شاء الله.
_
___

*هذه السلسلة سندها متعدد الألفاظ، يقتضي نفس المعنى، و ذكر في الطبقات الكبرى لابن سعد، و في السنن الكبرى للنسائي، و في أسد الغابة لابن أثير، و في أنساب الأشراف للبلاذري، كما ذكرت في تاريخ الإسلام للذهبي، و كتاب المنتظم لابن الجوزي، و أعلام النبوة للماوردي، و كتاب سبل الهدى للصالحي*
يتبع إن شاء الله تعالى
🍀🍀🍀🍀

╮══❀🌺🌹🌺❀══╭
السلام عليكم ورحمة
الله وبركاته
╯══❀🌺🌹🌺❀══╰

*🌴🌺🌹هذا الحبيب الحلقة (12)🌹🌺🌴*

🌺🌹في ظلال السيرة النبوية العطرة 🌹🌺

((🌺🌹مولد الحبيب المصطفى ﷺ🌹🌺))
___
ولد ﷺ وتشرف هذا الكون بأطهر مخلوق وأشرفهم عند ربِ العالمين في صباح يوم الاثنين/ربيع أول

- ما الحكمة بأنهُ ولد في شهر ربيع أول ؟ لماذا لم يولد في رمضان وهو أشرف الشهور ؟ ولماذا لم يولد في الأشهر الحرم ؟ ولماذا لم يولد يوم الجمعة ؟
لأن الشهور والأيام هي التي تتشرف، بالرسول ﷺ ، ولا يتشرف هو بالأيام،
فلو كانت ولادته في رمضان أو الأشهر الحُرُم لقال الناس: بورك فيه بفضل تلك الأيام ولكن رسولنا ﷺ أشرف من تلك الأيام، فالأيام والشهور هي التي تتشرف بولادته، لذلك كان شهر ربيع الأول من الأشهر المباركة،حتى عندما يُذكر اسم الربيع ، تطمئن القلوب والنفوس له .
____
▪ولادته:
كانت ولادته ﷺ أول ساعة من النهار.
قالوا عند الفجر، والبعض قال عند الضحى- أول ما تظهر الشمس - آمنة أمّ النبي ﷺ هي التي ستخبرنا ما حدث معها عند الولادة عن طريق الصحابية الجليلة شفاء- رضي الله عنها-.

شفاء : هي أم الصحابي الجليل ، عبد الرحمن بن عوف-رضي الله عنه- كانت من الأوئل الذين أسلموا، وهي القابلة التي وقفت مع آمنة أثناء الولادة.
____
تقول آمنة أم النبي ﷺ أخذني ما يأخذ النساء- تقصد الطلق- ولم يكن عندي أحد، ولم يعلم بي من أحد- كانت وحيدة في البيت- تقول : فسمعت جبّةً عظيمة، مثل شيء ضخم وقع على الأرض وأصدر صوتا عظيما، فخفت، فسمعت صوتا بعده أكبر من الذي قبله ، فزاد خوفي، ثم رأيت نورا في المكان خرج منه، كجناح أبيض ، ورأيت كأن رجالا قد وقفوا في الهواء وبأيديهم أباريق من فضة، فأخذني المخاض- بدأت الولادة- فخرج مني نور أضاءت له قصور الشام، فكشف الله عن بصري فرأيت مشارق الأرض ومغاربها، فدخلت عليها شفاء - رضي الله عنها- تقول شفاء : فنزل ﷺ من أمه لا كما ينزل الصبية- شفاء عندها خبرة- فهي التي كانت تولد نساء مكة، فهي تعرف أن المولد عندما ينزل ، ينزل من رأسه للأسفل ، تقول شفاء : نزل معتمدًا على ركبتيه وكفيه ، ساجدًا ينظر بطرف عينه للسماء، كالمتضرع المبتهل لله، ثم تقول شفاء : فحملته ، ونظرتُ إلى وجهه وإذا به كالقمر ليلة البدر يتلألأ نورًا وريحه ريح كالمسك يسطع منه ، فأردت أن أصنع له ما يصنع للمولود ، فإذا به لا يحتاج شيء ، مقطوع السرة - أرادت شفاء أن تقطع السرّة الحبل السري- وتنظفه مثل أي مولود، تقول شفاء: كان مختوناً مطهرًا طهور الأطفال، نظيف مطيب ، ريحه المسك ، مكحل العيون .
____

تقول شفاء: فما كان منّي إلا أن ألبسته ثيابه وأعطيته لأمه، لأنه ليس بحاجة لشيء ﷺ ، يقول الحبيب المصطفى عن نفسه : ( إنّي دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسى ورؤيا أمي التي رأت )
____
ولد المصطفى ﷺ وتشرف الكون بولادته، وأرسلت آمنة إلى جده عبد المطلب على الفور وكان عند الكعبة أنه قد ولد لك مولود فتعال فانظر إليه، فلما سمع الخبر عبد المطلب انطلق مسرعًا إليها مسرورًا مندهشًا تغمره السعادة ، ولد لابني عبدُالله الذي توفى قبل شهور مولود ، فلما وصل عبدالمطلب ونظر إلى الرسول ﷺ .
__ _

✍️يتبع بإذن الله .الحلقه رقم (13.)
*هذه السلسلة سندها متعدد الألفاظ، يقتضي نفس المعنى، و ذكر في الطبقات الكبرى لابن سعد، وفي السنن الكبرى للنسائي، وفي أسد الغابة لابن أثير، وفي أنساب الأشراف للبلاذري، كما ذكرت في تاريخ الإسلام للذهبي، وكتاب المنتظم لابن الجوزي، وأعلام النبوة للماوردي، وكتاب سبل الهدى للصالحي*
شرح السيره النبويه المطهره .
🍀🍀🍀🍀🍀

🌕

﴿ قُلْ إِنَّ رَبِّى يَبْسُطُ ٱلرِّزْقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقْدِرُ ﴾

📍إخبار من الله بأن بسط الرزق وقبضه في الدنيا معلق بمشيئته تعالى ؛ فقد يوسع الله على الكافر وعلى العاصي ، ويضيق على المؤمن والمطيع ، وبالعكس ، فليس في ذلك دليل على أمر الآخرة.
[ التسهيل لعلوم التنزيل - ابن جزي ]

*┄༻💥🌷💥༺┄*


📍فرح المسلم بهزيمة عدوٍّ على عدوٍّ آخر أشدَّ منه جائز، وليس هذا حباً لنصرة الكافر؛ بل لأن الله يَدفَع الشرَّ الأعظمَ بيد عدوِّه، فيبقى أخفُّ العدوَّيْن ضرراً فينفرد بصده المسلمون، وهذا من سنة الله في الدفع التي يُجريها لحِكَم بغير إرادة المؤمنين.
[ التفسير و البيان لأحكام القرآن ]

*┄༻💥🌷💥༺┄*

📍همسة محب : كل الذين رقَّت قلوبهم ، وحسنت أخلاقهم ، كان القرآن الكريم طريقهم ، ولذا فإن الله تعالى بقدرته يعطي صاحب القرآن ما بحتمله قدره .
✿❁࿐❁✿

‏اللهمَّ ارفع قدري رفعًا يليق بعظمتك واجعل لي عزًا هادئًا لا يُكسر وهيبة تشعر ولا تُعلن ونورًا خفيًا يسبقني حيثما حللت ومكانة راسخة لا تحتاج شرحًا ولا تبريرًا
🍀🍀

~23~
📚✏️ أمهات المؤمنين في سطور.....

🌹🍃السيدة أم سلمة رضي الله عنها  (1 )
    "هند بنت أبي أمية رضي الله عنها "

🍃 ابنة زاد الراكب ..
هي أم المؤمنين ، هند بنت أبي أمية حذيفة بن المغيرة المخزومية القرشية المشهورة بكنيتها أم سلمة رضي الله عنها ، ولدت رضي الله عنها لأسرة عريقة ، فوالدها أبو أمية سيّد من سادات قريشٍ المعدودين ، وكان مشهوراً بالكرم وشدّة السخاء حتى لُقّب بـ  " زادُ الراكب " ، إذ كان يمنع من يرافقه في سفره أن يتزوّد لرحلته ويكفيه مؤونة ذلك
وأمها عاتكة بنت عامر بن ربيعة الكنانية من بني فراس ،وهي بنت عم خالد بن الوليد رضي الله عنه ، وبنت عم أبي جهل بن هشام .

🍃🌸

🍃وقد تزوجت  السيدة أم سلمة رضي الله عنها من ابن عمها عبد الله بن عمر المخزومي رضي الله عنه ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخوه من الرضاعة ،و أحد العشرة السابقين إلى الإسلام فقد أسلم مع أبي عبيدة الجراح وعثمان ابن عفان والأرقم بن أبي الأرقم رضي الله عنهم جميعًا في يوم واحد، وأسلمت رضي الله عنها مع زوجها فكانت هي الأخرى من السابقات إلى الإسلام أيضًا .


🍃وما إن شاع نبأ إسلام أبي سلمة وزوجه أم سلمة رضي الله عنهما حتى هاجت قريش وماجت وجعلت تصب عليهما من العذاب والأذى الشديد ، فلم يضعفا ولم يهنا ولم يترددا ، ولما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم  ما يصيب أصحابه من البلاء قال لهم :" لو خرجتم إلى أرض الحبشة فإن بها ملكًا لا يظلم عنده أحد وهي أرض صدق حتى يجعل الله لكم فرجًا مما أنتم فيه"
الألباني
🍃🌸

🍃فخرج عند ذلك المسلمون من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم  إلى أرض الحبشة مخافة الفتنة وفرار إلى الله بدينهم فكان أول هجرة في الإسلام وكان أول من هاجر من المسلمين أحد عشر رجلًا واربع نسوة انتهوا إلى البحر ما بين ماش وراكب فاستأجروا سفينة بنصف دينار إلى الحبشة .. وكان في طليعة هؤلاء المهاجرين : أبو سلمة بن عبد الأسد وامرأته أم سلمة بنت أمية رضي الله عنهما .

🍃مضت السبدة ام سلمة وزوجها رضي الله عنهما إلى ديار الغربة وتركت وراءها بمكة بيتها الباذخ وعزها الشامخ ونسبها العريق محتسبة هذا كله عند الله عز وجل طمعًا في مرضاته وطلبًا لجناته .
وتتابع المسلمون حتى اجتمعوا بأرض الحبشة فكانوا بها منهم من خرج بأهله ومنهم من خرج بنفسه بدون أهله .

🍃🌸

🍃وأمن المسلمون بأرض الحبشة وحمدوا جوار النجاشي ملك الحبشة وعبدوا الله تعالى لا يخافون على دينهم ولا على أنفسهم من احد وقد أحسن النجاشي جوارهم ووفادتهم .
فلما رأت قريش أن أصحاب رسول الله  قد أمنوا واطمأنوا بأرض الحبشة وأنهم أصابوا بها دارًا وقرارًا اجتمعوا وعقدوا بينهم مؤامرة ...

🍃تروى أحداثها السيدة أم سلمة رضي الله عنها فتقول : "لما نزلنا أرض الحبشة جاورنا بها خير جار النجاشي أمنا على ديننا وعبدنا الله لا نؤذي ولا نسمع شيئًا نكرهه فلما بلغ ذلك قريش ائتمروا بينهم أن يبعثوا إلى النجاشي فينا رجلين منهم جلدين وأن يهدوا للنجاشي هدايا مما يستطرف من متاع مكة وكان من أعجب ما يأتيه منهم الأدم فجمعوا له أدمًا كثيرًا ولم يتركوا من بطارقته بطريقًا إلا أهدوا له هدية و بعثوا بذلك مع عبد الله بن أبي ربيعة وعمرو بن العاص وأمروهما بأمرهم وقالوا لهما :
ادفعًوا إلى كل بطريق هديته قبل أن تكلموا النجاشي فيهم ثم قدموا للنجاشي هداياه ثم اسألوه أن يسلمهم إليكم قبل أن يكلمهم !

🍃ففعل عمرو بن العاص وصاحبه ذلك حتى إذا دخلا على النجاشي قالا له :
أيها الملك إنه قد لجأ إلى بلدك منا غلمان سفهاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينك وجاءوا بدين مبتدع ،وقد بعثنا إليك فيهم أشراف قومهم من آبائهم وأعمامهم وعشائرهم لتردهم إليهم فهم أعلم بما عابوا عليهم وعاتبوهم فيه .

🍃فقالت بطارقة الملك من حوله :
صدقًوا أيها الملك قومهم أعلم بما عابوا عليهم فأسلمهم إليهم فليرداهم إلى بلادهم وقومهم
فغضب النجاشي وقال : لا والله لا أسلمهم إليهما حتى أدعوهم فأسألهم عما يقول هذان في أمرهم فإن كانوا كما يقولان أسلمتهم إليهما ورددتهم إلى قومهم وإن كانوا على غير ذلك منعتهم منهما وأحسنت جوارهم ما جاوروني .

🍃ثم أرسل النجاشي إلى المهاجرين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاهم وكلمهم فيما ذكره عمرو بن العاص وصاحبه وسمع منهم آيات من كتاب الله عز وجل فبكى النجاشي حتى اخضلت لحيته وقال : إن هذا والذي جاء به عيسى ليخرج من مشكاه واحدة ..انطلقا فلا والله لا أسلمهم إليكما .  

🍃ثم قال النجاشي للمسلمين : اذهبوا فأنتم آمنون بأرضي من سبكم غرم فما أحب أن لي جبلًا من ذهب وأني آذيت رجلًا منكم .
ثم أمر النجاشي برد الهدايا التي قدم  بها عمرو بن العاص وصاحبه فخرجا من عنده مقبوحين مردودًا عليهما ما جاءا به وأقام المسلمون عنده بخير دار مع خير جار "
الألباني

🌹