Если аналитик не говорит, а делает, показывает, он переводит разговор в область реальности и подменяет собой мать или отца консультируемого ребенка, а это противоречит методу психоанализа…
…Точно так же, как психоаналитик не должен подменять родителей ребенка в реальной жизни, он не имеет права выдавать себя за мага и волшебника! Мне кажется, психоаналитик не должен стыдиться сказать ребенку и читателям, что он — не всемогущ.
Каролин Эльячефф
…Точно так же, как психоаналитик не должен подменять родителей ребенка в реальной жизни, он не имеет права выдавать себя за мага и волшебника! Мне кажется, психоаналитик не должен стыдиться сказать ребенку и читателям, что он — не всемогущ.
Каролин Эльячефф
🔥32❤2
Цель психотерапевта — осознание. Идеальный образ аналитика рисует нашему взору фигуру носителя света, мастера по осознанию. Однако идеал всегда имеет своего антагониста — тень. Поэтому образ носителя света продублирован тенью шарлатана и мнимого пророка, низринутого в пучину бессознательного, осознать содержание которого стремится аналитик.
Адольф Гугенбюль-Крейг
Адольф Гугенбюль-Крейг
👍23❤9
Коллеги, поздравляем вас с профессиональным праздником - Днём психолога!
Обширных вам знаний, глубоких амплификаций, интересных клиентов и непрекращающегося познания самих себя, как личностей и как профессионалов!
«Я упустил бы очень важный нюанс, если бы не упомянул о том, что для специального лечения одних только знаний мало. Моральный облик врача не менее важен. В хирургии и акушерстве давно известно, что чистыми должны быть не только необходимые для манипуляции места на теле пациента, но и руки врача.
Точно также и психотерапевт, чье душевное здоровье оставляет желать лучшего, будет лечить на пациенте свой собственный невроз».
К.Г. Юнг
Обширных вам знаний, глубоких амплификаций, интересных клиентов и непрекращающегося познания самих себя, как личностей и как профессионалов!
«Я упустил бы очень важный нюанс, если бы не упомянул о том, что для специального лечения одних только знаний мало. Моральный облик врача не менее важен. В хирургии и акушерстве давно известно, что чистыми должны быть не только необходимые для манипуляции места на теле пациента, но и руки врача.
Точно также и психотерапевт, чье душевное здоровье оставляет желать лучшего, будет лечить на пациенте свой собственный невроз».
К.Г. Юнг
❤59🔥14❤🔥2👌2
Важнейшей целью психотерапии является не перевод пациента в какое-то невозможно счастливое состояние - его нужно укрепить духом и научить с философским терпением переносить страдания. Целостность и полнота жизни требуют равновесия радости и страдания. Последнее неприятно, и люди, естественно, стремятся не думать о тех бедах и заботах, на которые обречен человек. Поэтому раздаются успокоительные речи об улучшении, движении к максимуму счастья. В них нет и проблеска мысли о том, что и счастье отравлено, если не исполнена мера страдания. За неврозом как раз очень часто скрывается естественное и необходимое страдание, которое люди не желают претерпевать.
К.Г. Юнг
К.Г. Юнг
❤64👍7🔥5🙏2
Теме эгоцида посвящена книга Дэвида Розена "Трансформация депрессии". В ней упоминается исследование, которое он провел среди шести выживших после попытки совершить суицид. Эгоцид - это, в первую очередь, желание убить комплекс, который захватил Эго, желание освободить Эго из-под власти охватившего его комплекса. И в ряде случаев это "желание" реализуется через буквальный суицид, то есть физическую смерть.
Если обращаться к философии индуизма, то в ней нет ничего, что призывало бы к растворению Эго. Напротив, речь идет о важности укрепления и усиления Эго под эгидой Вишну, то есть руководствуясь принципами баланса и целостности.
Почему важно иметь крепкое и сильное Эго? Во-первых, только сильное и консолидированное Эго способно установить связь с Брахманом, с трансцендентным. Если не будет Эго, то у нас не будет необходимого инструмента для установления этой связи. Эго - это инструмент. Во-вторых, только крепкое Эго способно к самонаблюдению и отказу от ложных привязанностей. Только крепкое Эго способно к тому, чтобы осознать принцип neti neti (не то, не это), изложенный в Адвайта Веданте, то есть понять, что оно не является чем-то\кем-то (психоаналитиком, учителем, отцом, мужем и т.д.), а представляет собой нечто гораздо большее. И только такое очищенное, а не растворенное Эго способно к выстраиванию связи с Абсолютом, с Брахманом, с Самостью. Только такое Эго способно к осознанию Пуруши, чистого единого сознания. В-третьих, только сильное Эго способно принести в жертву ложные привязанности и соединиться с Брахманом, то есть достичь того состояния, которое в индуизме описывается как мокша, в буддизме нирвана, а в йога-сутре Патанджали как мукти.
Ашок Беди
Из семинара для МААП, 08/12/23
Если обращаться к философии индуизма, то в ней нет ничего, что призывало бы к растворению Эго. Напротив, речь идет о важности укрепления и усиления Эго под эгидой Вишну, то есть руководствуясь принципами баланса и целостности.
Почему важно иметь крепкое и сильное Эго? Во-первых, только сильное и консолидированное Эго способно установить связь с Брахманом, с трансцендентным. Если не будет Эго, то у нас не будет необходимого инструмента для установления этой связи. Эго - это инструмент. Во-вторых, только крепкое Эго способно к самонаблюдению и отказу от ложных привязанностей. Только крепкое Эго способно к тому, чтобы осознать принцип neti neti (не то, не это), изложенный в Адвайта Веданте, то есть понять, что оно не является чем-то\кем-то (психоаналитиком, учителем, отцом, мужем и т.д.), а представляет собой нечто гораздо большее. И только такое очищенное, а не растворенное Эго способно к выстраиванию связи с Абсолютом, с Брахманом, с Самостью. Только такое Эго способно к осознанию Пуруши, чистого единого сознания. В-третьих, только сильное Эго способно принести в жертву ложные привязанности и соединиться с Брахманом, то есть достичь того состояния, которое в индуизме описывается как мокша, в буддизме нирвана, а в йога-сутре Патанджали как мукти.
Ашок Беди
Из семинара для МААП, 08/12/23
❤27🔥9
К.Г. Юнг постоянно указывал на то, что возникающее в сознании благое намерение всегда дублируется бессознательным, негативным содержанием. Таким образом, врач становится шарлатаном именно потому, что он стремится избавить людей от болезней, священник оказывается лицемером и мнимым пророком, поскольку желает приобщить людей к истинной вере. Психотерапевт — не исключение.
Адольф Гуггенбюль-Крейг
Адольф Гуггенбюль-Крейг
👍32❤15🔥5😁5🌚1
Гельдерлин в своем «Патмосе» говорит: «Близок Бог и труднопостигаем. Но там, где опасность, восстает и спасающее». Это звучит так, как если бы близость Бога была опасностью, то есть как если бы концентрация либидо в бессознательном была опасна для сознательной жизни. И оно действительно так: чем более человек внедряет либидо в бессознательное или, лучше сказать, чем более либидо укрепляет себя в бессознательном, тем более возрастает влияние бессознательного и возможность воздействия с его стороны; иными словами, все заброшенные, отвергнутые, пережитые, уже поколениями утраченные функциональные возможности оживают и начинают все сильнее влиять на сознание, часто несмотря на отчаянное сопротивление со стороны сознательного разумения. Спасающим является символ, могущий вместить и объединить в себе сознательное и бессознательное.
К.Г. Юнг
К.Г. Юнг
❤26👏1
Духовное перерождение получают не просто так, а для весьма конкретной цели. Не думайте, что, когда вы возноситесь на небеса, всё перестаёт иметь значение, потому что на небесах только дважды- и трижды-рождённые, и что, если вас приняли в великий свет как маленькую свечку, вы не имеете никакого значения. Если вы перерождаетесь как свечка, вас отправят во тьму.
К.Г.Юнг
К.Г.Юнг
❤37🔥10🌚4👍1🥰1💯1
Мужчина может не только соблазниться своей анимой, но и попытаться сам её соблазнить. Когда речь заходит о том, что не следует соблазнять свою внутреннюю прекрасную даму, это может означать, что мужчина не должен жить в ожидании хорошего настроения. Ему не следует насиловать свою фемининность. Он может искать полноты, но не хорошего настроения.
Роберт Джонсон
Роберт Джонсон
❤39🔥8👍2
В 168-ой день рождения Зигмунда Фрейда вспоминаем слова Джеймса Хиллмана:
"Юнг очень рано обратил внимание на взаимосвязь двух душ в процессе терапии, и во многом благодаря Юнгу Фрейд пришел к убеждению: первое, что необходимо сделать аналитику, — это самому подвергнуться анализу. Интерес Фрейда к собственной психике, его наблюдения в период увлечения кокаином, переросшие в продолжительный анализ, знаменуют собой начало глубинной психологии. Анализ начался, когда Фрейд, у которого завязались тесные отношения с Флиссом, стал открывать для себя свою собственную душу. Как сказал Джон Китс: «То, что наделено творческой способностью, должно творить себя». Так и наша сфера, т.е. психология, с величайшим энтузиазмом была сотворена как раз тогда, когда либидо Фрейда было притянуто к его собственной душе в процессе самоанализа. Однако это случилось не в изоляции. Для этого потребовался Флисс и дружба, о которой Фрейд вспоминал как о «самой сильной в его жизни». Потребовалась взаимосвязь душ. По словам Юнга, мы способны идти вместе с другим постольку, поскольку мы шли с самим собой. Это означает также, что мы способны идти с самим собой постольку, поскольку мы идём с другим".
"Юнг очень рано обратил внимание на взаимосвязь двух душ в процессе терапии, и во многом благодаря Юнгу Фрейд пришел к убеждению: первое, что необходимо сделать аналитику, — это самому подвергнуться анализу. Интерес Фрейда к собственной психике, его наблюдения в период увлечения кокаином, переросшие в продолжительный анализ, знаменуют собой начало глубинной психологии. Анализ начался, когда Фрейд, у которого завязались тесные отношения с Флиссом, стал открывать для себя свою собственную душу. Как сказал Джон Китс: «То, что наделено творческой способностью, должно творить себя». Так и наша сфера, т.е. психология, с величайшим энтузиазмом была сотворена как раз тогда, когда либидо Фрейда было притянуто к его собственной душе в процессе самоанализа. Однако это случилось не в изоляции. Для этого потребовался Флисс и дружба, о которой Фрейд вспоминал как о «самой сильной в его жизни». Потребовалась взаимосвязь душ. По словам Юнга, мы способны идти вместе с другим постольку, поскольку мы шли с самим собой. Это означает также, что мы способны идти с самим собой постольку, поскольку мы идём с другим".
❤57❤🔥7👍5
Бог говорит: «Кого бы ты ни полюбил сильнее Меня, того Я заберу у тебя…». И ещё: «Не говори: не проживу без него» — Я сделаю так, что проживёшь. Сменится время года, ветки деревьев, некогда дававшие тень, высохнут, терпение иссякнет, та любовь, что ты считал искренней, покинет тебя, ты будешь в замешательстве. Твой друг обернётся врагом, а враг вдруг станет другом — вот таков этот странный мир. Всё, что ты считал невозможным, осуществится… «Не упаду», — скажешь и упадёшь, «Не ошибусь» — и ошибёшься. И самое странное в этом мире — «Это конец» — скажешь, и всё равно будешь жить…
Джалаладдин Руми
Джалаладдин Руми
❤91🔥25🕊5👍1
"...если вообще можно говорить о полной индивидуации, то я должен сказать, что это было бы сознательное переживание тотальности природы. ... Временная жизнь — это искалеченное существование, это только половина жизни, не дающая абсолютно никаких шансов на реализацию, которая является единственной гарантией для сознания, находящегося в гармонии с тотальностью природы. Только когда ты ведёшь себя именно так, как должен вести себя, ты - друг и брат всего живого; тогда ты на своём месте, и тогда ты вдруг понимаешь, что всё остальное - на своем месте. Это и есть тот опыт, который в старом Китае называли Дао...".
Карл Густав Юнг
Карл Густав Юнг
❤67👍1
Нуминозные содержания бессознательного магнетически втягивают мышление в орбиту, на которой оно становится просто гениальной рационализацией. Именно с этим мы обычно встречаемся у людей, абсолютно убежденных в религиозном учении. Исполненное верой, их мышление находится под решительным влиянием архетипического образа огромной, но по большей части бессознательной значимости, который придает избранным идеям некий оттенок триумфальной, догматической верности. Всего шаг вперед по этой дороге – и вы обнаружите мученика, чья идентификация с архетипическим образом настолько обострена, что смертная жизнь сама по себе теряет приоритетное значение. Нет нужды говорить, что это точная противоположность цели индивидуации, которая заключается в том, чтобы сделать нуминозные содержания как можно более сознательными, сублимировать и интегрировать их и подвести их к связи с другими, иными аспектами Самости, таким образом релятивизируя их.
Мюррей Стайн
Мюррей Стайн
❤24👍4😁1
Всякий раз нуминозный опыт несёт в себе угрозу для человеческой психики, он как бы раскачивает её так, что каждую минуту эта тонкая нить грозит оборваться и человек утрачивает спасительное равновесие. Для одних это означает абсолютное «Да», для других – абсолютное «Нет»… Маятник нашего сознания раскачивается между смыслом и бессмыслицей, а не между справедливостью и несправедливостью. Опасность нуминозных состояний состоит в соблазне экстремальности, в том, что маленькую правду принимают за истину, а мелкую ошибку понимают как фатальную.
К.Г. Юнг
К.Г. Юнг
❤39👍2
Ранее я отмечал, что вера в существование души является необходимым коррелятом веры в духов. Духи ощущаются нами как нечто чуждое и не принадлежащее нашему эго, а вот с душой (или душами) все обстоит совершенно иначе. Первобытный человек ощущает близость или влияние духа как нечто неприятное или опасное, он испытывает изрядное облегчение после того, как духа изгоняют. Зато ему кажется, что потеря души сродни болезни; более того, он часто приписывает тяжкие физические заболевания утрате души. Известны многочисленные ритуалы по призыву «птицы-души» обратно в тело больного. Детей нельзя бить, потому что их души могут оскорбиться и улететь. То есть для первобытного человека душа – это нечто, в обычных обстоятельствах ему принадлежащее, тогда как духи суть что-то такое, чего обычно рядом быть не должно. Первобытный человек избегает мест обитания духов или приходит туда, снедаемый страхом, только по религиозным или магическим надобностям.
Множественность душ указывает на множественность сравнительно автономных комплексов, способных вести себя как духи. Комплексы души как бы принадлежат эго, их утрата представляется патологией; а для комплексов-духов верно обратное: их соединение с эго вызывает болезни, зато отчуждение от эго ведет к выздоровлению. Соответственно, примитивная патология распознает два источника заболевания – утрату души и одержимость духом. Эти две теории поддерживают одна другую и обеспечивают душевное равновесие. Поэтому следует допустить существование бессознательных комплексов, исходно относящихся к эго, наряду с существованием комплексов, которые исходно к нему не относятся. Первые будем называть комплексами души (seelenkomplexe), а вторые – комплексами-духами (geisterkomplexe).
К.Г. Юнг
Множественность душ указывает на множественность сравнительно автономных комплексов, способных вести себя как духи. Комплексы души как бы принадлежат эго, их утрата представляется патологией; а для комплексов-духов верно обратное: их соединение с эго вызывает болезни, зато отчуждение от эго ведет к выздоровлению. Соответственно, примитивная патология распознает два источника заболевания – утрату души и одержимость духом. Эти две теории поддерживают одна другую и обеспечивают душевное равновесие. Поэтому следует допустить существование бессознательных комплексов, исходно относящихся к эго, наряду с существованием комплексов, которые исходно к нему не относятся. Первые будем называть комплексами души (seelenkomplexe), а вторые – комплексами-духами (geisterkomplexe).
К.Г. Юнг
❤27🔥1
Сегодня, когда я читаю лекции об уходе за душой — а я до сих пор читаю лекции и курсы непосредственно из книги — я часто перечисляю некоторые вещи, в которых нуждается душа: чувство Родины, глубокая дружба и обычное дружелюбие, поэтическая и метафорическая признательность за слова и образы, внимание ко снам, изобразительное искусство, близкие отношения с миром природы, знакомство с животными, память в форме рассказа или сохранение старых зданий и объектов, которые имеют смысл. Мы можем сделать еще много вещей, чтобы позаботиться о душе, таких как примирение нашей сексуальности и духовности, забота о детях, обретение работы, которую мы любим, включение игры и веселья во всё, что мы делаем, успешно справляться с потерей, неудачей и недостатками. Тень — важный аспект души.
Томас Мур
Томас Мур
❤55👍2🔥2
Я продолжаю подчеркивать разницу между душой и духом, еще одной древней идеей, которую я наиболее ясно усвоил у Джеймса Хиллмана. Дух направляет ваше внимание на космос и планету, на грандиозные идеи и многочисленные приключения, на молитву и медитацию, и другие духовные практики, на мировоззрение и философию жизни. Дух расширяет ваше сердце и ум, дает вам видение и мужество, и в конечном итоге оставляет вас с устойчивым чувством смысла и цели.
Душа более сокровенна, глубока и определенна. Вы заботитесь о своей душе, сохраняя свой дом, учась готовить, занимаясь спортом или играми, находясь рядом с детьми, узнавая и любя местность, где вы живете. Душа позволяет привязаться к миру, который является видом любви. Когда душа пробуждается, вы чувствуете и любовь, и гнев, у вас есть сильные желания и даже страхи. Вы живете полной жизнью, вместо того, чтобы обходить ее интеллектуализмом или чрезмерными моральными заботами.
В лучшей ситуации нелегко отличить душу от духа, потому что оба играют важную роль во всем, что мы делаем. Но делая различие, мы отдаем должное глубокой душе. Дух вдохновляет, в то время как душа углубляется в сложности вопроса. Дух любит планерку; душа любит долгий и глубокий разговор. Дух ставит цели; душа плывет вперед, углубляясь все больше и больше. Дух предпочитает отрешенность, когда душа погружается в привязанность к местам, людям, дому. Оба эти аспекта важны и ценны одновременно. Вам не нужно уравновешивать их, потому что баланс слишком совершенен, идея духа — прежде всего. Достаточно дать каждому из них то, чего они хотят и в чем нуждаются в данный момент.
Томас Мур
Душа более сокровенна, глубока и определенна. Вы заботитесь о своей душе, сохраняя свой дом, учась готовить, занимаясь спортом или играми, находясь рядом с детьми, узнавая и любя местность, где вы живете. Душа позволяет привязаться к миру, который является видом любви. Когда душа пробуждается, вы чувствуете и любовь, и гнев, у вас есть сильные желания и даже страхи. Вы живете полной жизнью, вместо того, чтобы обходить ее интеллектуализмом или чрезмерными моральными заботами.
В лучшей ситуации нелегко отличить душу от духа, потому что оба играют важную роль во всем, что мы делаем. Но делая различие, мы отдаем должное глубокой душе. Дух вдохновляет, в то время как душа углубляется в сложности вопроса. Дух любит планерку; душа любит долгий и глубокий разговор. Дух ставит цели; душа плывет вперед, углубляясь все больше и больше. Дух предпочитает отрешенность, когда душа погружается в привязанность к местам, людям, дому. Оба эти аспекта важны и ценны одновременно. Вам не нужно уравновешивать их, потому что баланс слишком совершенен, идея духа — прежде всего. Достаточно дать каждому из них то, чего они хотят и в чем нуждаются в данный момент.
Томас Мур
❤44👍1
Позвольте мне привести список принципов, которым я следую, практикуя психотерапию как заботу о душе, и которые могут помочь любому жить более одухотворенной жизнью.
1. Служить душе, а не поверхностным потребностям жизни. Если ваша душа страдает от пренебрежения, у вас появятся симптомы этого. Вы можете чувствовать себя подавленным и ваши отношения могут быть травмирующими. Осознайте разницу между заботой о своей душе и управлением своей жизнью.
2. Ваши симптомы — это сырьё для создания вашей души. Если у вас есть эмоциональные проблемы, не пытайтесь автоматически избавиться от них. Посмотрите на них внимательно, чтобы увидеть, в чём нуждается ваша душа. Симптомы болезненны и нуждаются в присмотре и очищении, но они содержат суть того, что вы ищете.
3. Не воспринимайте ничего буквально, но всегда смотрите глубже. Например, если вы слишком много пьёте, что ищет в алкоголе ваша душа? Если вы слишком много едите, какая часть вашей души нуждается в питании? Думайте поэтически и никогда не удовлетворяйте свои нужды на поверхностном уровне.
4. Найдите время для размышлений и разговора. Не спешите принимать решения и действовать. Вы не хотите быть пассивным, но вдумчивым. Слова могут лечить.
5. Ищите другую точку зрения у того, кому Вы доверяете. Учтите, что ваша интерпретация происходящего вполне может быть отфильтрована вашими собственными комплексами, вашими запутанными эмоциями и историями, которые вы рассказываете, чтобы защитить себя от жизни. Всегда имейте в наличии «терапевтический» ресурс - терапевтический, означающий исцеление или благо для вашей души.
Томас Мур
1. Служить душе, а не поверхностным потребностям жизни. Если ваша душа страдает от пренебрежения, у вас появятся симптомы этого. Вы можете чувствовать себя подавленным и ваши отношения могут быть травмирующими. Осознайте разницу между заботой о своей душе и управлением своей жизнью.
2. Ваши симптомы — это сырьё для создания вашей души. Если у вас есть эмоциональные проблемы, не пытайтесь автоматически избавиться от них. Посмотрите на них внимательно, чтобы увидеть, в чём нуждается ваша душа. Симптомы болезненны и нуждаются в присмотре и очищении, но они содержат суть того, что вы ищете.
3. Не воспринимайте ничего буквально, но всегда смотрите глубже. Например, если вы слишком много пьёте, что ищет в алкоголе ваша душа? Если вы слишком много едите, какая часть вашей души нуждается в питании? Думайте поэтически и никогда не удовлетворяйте свои нужды на поверхностном уровне.
4. Найдите время для размышлений и разговора. Не спешите принимать решения и действовать. Вы не хотите быть пассивным, но вдумчивым. Слова могут лечить.
5. Ищите другую точку зрения у того, кому Вы доверяете. Учтите, что ваша интерпретация происходящего вполне может быть отфильтрована вашими собственными комплексами, вашими запутанными эмоциями и историями, которые вы рассказываете, чтобы защитить себя от жизни. Всегда имейте в наличии «терапевтический» ресурс - терапевтический, означающий исцеление или благо для вашей души.
Томас Мур
❤🔥35❤14👍6🔥5