На моделях прошлого мы сможем научиться прежде всего следующему: психе дает убежище содержаниям или подвергается влияниям, ассимиляция которых сопровождается величайшими опасностями. Если древние алхимики приписывали свой секрет материи, и если ни Фауст, ни Заратустра не являются вдохновляющими примерами того, что происходит, когда мы воплощаем этот секрет в себе, то нам остаётся один путь — отвергнуть высокомерные претензии сознательного разума быть всей психе, и признать, что психе есть реальность, которую мы не можем до конца ухватить современными средствами понимания. Я не называю человека, сознающего своё неведение, обскурантом; я думаю, что это, скорее, тот, чьё сознание недостаточно развито, чтобы уметь осознать своё неведение. Я считаю, что алхимическая надежда извлечь из вещества философское золото, или панацею, или волшебный камень, была лишь частью иллюзии, эффектом проекции; что до остального, то она соответствовала действительным психическим фактам, которые много значат в психологии бессознательного. Как показывают тексты и их символизм, алхимик проецировал то, что я назвал процессом индивидуации, в феномены химических превращений. Научный термин «индивидуация» не означает, что мы имеем дело с чем-то известным и окончательно ясным, о котором более нечего сказать.
Он просто указывает на ещё очень тёмное поле поиска, которое нуждается в разработке. Это централизующие процессы в бессознательном, формирующие личность. Мы имеем дело с жизненным процессом, который, в силу своего божественного характера, исходит из времен незапамятных, обеспечивая побуждение для формирования символов. Эти процессы погружены в тайну: они выдвигают загадки, которые человеческий ум давно и тщетно пытается решить. Анализ показывает, что рассудок человеческий — инструмент малопригодный для такой цели. Недаром алхимия считала себя «искусством», чувствуя — и это совершенно справедливо — что она имеет дело с созидательными процессами, которые можно постичь только опытом, хотя имя им может дать и интеллект. Сами алхимики предупреждали нас: «Rumpite libros, ne corda vestra rumpantur» (Рвите книги, чтобы не были разорваны ваши сердца), и это несмотря на их прилежание в науках.
Опыт, а не книги — вот то, что ведёт к познанию.
Карл Густав Юнг
Он просто указывает на ещё очень тёмное поле поиска, которое нуждается в разработке. Это централизующие процессы в бессознательном, формирующие личность. Мы имеем дело с жизненным процессом, который, в силу своего божественного характера, исходит из времен незапамятных, обеспечивая побуждение для формирования символов. Эти процессы погружены в тайну: они выдвигают загадки, которые человеческий ум давно и тщетно пытается решить. Анализ показывает, что рассудок человеческий — инструмент малопригодный для такой цели. Недаром алхимия считала себя «искусством», чувствуя — и это совершенно справедливо — что она имеет дело с созидательными процессами, которые можно постичь только опытом, хотя имя им может дать и интеллект. Сами алхимики предупреждали нас: «Rumpite libros, ne corda vestra rumpantur» (Рвите книги, чтобы не были разорваны ваши сердца), и это несмотря на их прилежание в науках.
Опыт, а не книги — вот то, что ведёт к познанию.
Карл Густав Юнг
❤22❤🔥2😍2👍1💯1
К сожалению, поэтичные истории обычно кончаются разочарованием, потому что, когда человек встречается с собственной душой, он никогда этого не признаёт и путает с несчастным ближним, который бессознательно действовал как носитель символа. […] Это разочарование будет повторяться, всегда и повсюду, пока человек не научится отличать свою душу от другого человека. Тогда душа может к нему вернуться.
Карл Густав Юнг
Карл Густав Юнг
❤59👍10🔥2🥰1
Алхимия показывает, что настроения иногда имеют цвет. Алхимия говорит о почернении, позеленении, пожелтении, бледности, покраснении, посинении. Все эти цвета – состояния души. Алхимия показывает, что есть много цветов, которые сменяют друг друга. Не в какой-то определённой последовательности, а в соответствии с динамикой происходящего. Чёрное настроение может неожиданно сменить белое, затем перескочить к другому цвету или двум цветам. И белый может вернуться назад к чёрному. Это помогает понять алхимию наших настроений. Или что настроения имеют алхимическое измерение. Мы знаем, что настроения не будут длиться вечно, что они совершают определённую работу, в которой мы постепенно раскрываемся.
Алхимия также даёт нам особый способ представления настроения. В соответствии с алхимией качества внешнего мира отражаются в мире внутреннем. Туман, поднимающийся с поверхности воды, подобен мгле, мешающей нашему мышлению. Настроения подобны погоде. Они действуют по своему собственному расписанию и влияют на всё. Настроения – это образ действий или тональность, как в музыке. Эмоциональный тон в мажорном ключе является одним настроением, а в минорном ключе – совсем другим. Есть и другие настроения в этом диапазоне. Музыкант называет их тональностями или модальностями музыки. В любом случае психика также модальна. В музыке настроения являются предкомпозиционными, т.е. они являются изначальным материалом, а не индивидуальной композицией. Например, можно что-то создать из дорического режима. Миллионы песен написаны в мажорной модальности. Это же верно для психических настроений. Они дают основу, из которой конструируется психический материал. Вы можете многое создать из вашей депрессии или из вашей радости. Так что алхимия настроений очень близка к модальности музыки.
Алхимия вообще – про создание чего-то из первоначального материала, или из prima materia. Эту позитивную концепцию настроения надо применить к тому, как из сырого материала создаются вещи в душе. Если вы в печальном (blue) настроении, сыграйте блюз на пианино или гитаре. Поговорите с другом, и разговор примет направление или содержание в зависимости от настроения. Следуйте своему настроению, а не против него. Если вы идёте против него, вы не можете использовать его как ресурс. Если настроение кажется вязким и вам хочется от него избавиться, может быть, лучше всего сделать что-то конструктивное с ним. Я имею в виду создать что-то. Используйте вашу депрессию (синюю или черную), позвольте вашему гневу создать что-нибудь (красное). Позвольте вашей невинности или чистоте создать вашу духовность (белую). Используйте этот материал настроения, и это принесёт вам облегчение. Но это не означает отреагировать настроение: сдаться депрессии, вылить гнев, стать религиозным фанатиком. Тогда настроение застывает в качестве скрытой мотивации и не будет трансформировано алхимией психики. Так мы видим отблески хронического гнева у человека власти или хроническую склонность к тирании у религиозного фанатика. Движение психики обычно начинается с сырой неэффективной формы. Она нуждается в алхимии, чтобы стать доступной для личности и для жизни. Если оно подавляется и остаётся сырым, оно вызывает коррозию во всём, к чему прикасается. Так что алхимический процесс важен для заботы о душе.
Томас Мур
Алхимия также даёт нам особый способ представления настроения. В соответствии с алхимией качества внешнего мира отражаются в мире внутреннем. Туман, поднимающийся с поверхности воды, подобен мгле, мешающей нашему мышлению. Настроения подобны погоде. Они действуют по своему собственному расписанию и влияют на всё. Настроения – это образ действий или тональность, как в музыке. Эмоциональный тон в мажорном ключе является одним настроением, а в минорном ключе – совсем другим. Есть и другие настроения в этом диапазоне. Музыкант называет их тональностями или модальностями музыки. В любом случае психика также модальна. В музыке настроения являются предкомпозиционными, т.е. они являются изначальным материалом, а не индивидуальной композицией. Например, можно что-то создать из дорического режима. Миллионы песен написаны в мажорной модальности. Это же верно для психических настроений. Они дают основу, из которой конструируется психический материал. Вы можете многое создать из вашей депрессии или из вашей радости. Так что алхимия настроений очень близка к модальности музыки.
Алхимия вообще – про создание чего-то из первоначального материала, или из prima materia. Эту позитивную концепцию настроения надо применить к тому, как из сырого материала создаются вещи в душе. Если вы в печальном (blue) настроении, сыграйте блюз на пианино или гитаре. Поговорите с другом, и разговор примет направление или содержание в зависимости от настроения. Следуйте своему настроению, а не против него. Если вы идёте против него, вы не можете использовать его как ресурс. Если настроение кажется вязким и вам хочется от него избавиться, может быть, лучше всего сделать что-то конструктивное с ним. Я имею в виду создать что-то. Используйте вашу депрессию (синюю или черную), позвольте вашему гневу создать что-нибудь (красное). Позвольте вашей невинности или чистоте создать вашу духовность (белую). Используйте этот материал настроения, и это принесёт вам облегчение. Но это не означает отреагировать настроение: сдаться депрессии, вылить гнев, стать религиозным фанатиком. Тогда настроение застывает в качестве скрытой мотивации и не будет трансформировано алхимией психики. Так мы видим отблески хронического гнева у человека власти или хроническую склонность к тирании у религиозного фанатика. Движение психики обычно начинается с сырой неэффективной формы. Она нуждается в алхимии, чтобы стать доступной для личности и для жизни. Если оно подавляется и остаётся сырым, оно вызывает коррозию во всём, к чему прикасается. Так что алхимический процесс важен для заботы о душе.
Томас Мур
❤36🔥7👍4🥰1
Аналитическую психологию невозможно постичь, изучая её объект, поскольку она состоит исключительно из того, чего Вы о себе не знаете. А то, что Вам о себе известно, изучать не нужно. Кроме того, для вас двоих невозможно провести анализ третьего человека. В таком случае Вы вообще его не поймёте. Когда я советовал работать над собственным материалом, то, не потому что считал, будто это лечение, а потому что это sine qua non [необходимое условие — лат.] для изучения анализа. Вы сами должны быть способны на всё, чего ожидаете от пациента. Если вы ждёте, что он выложит все свои интимные переживания, то сами должны сделать это, по меньшей мере, в три раза лучше. Никакой анализ другого человека не даст такой уникальный опыт, как анализ собственного материала. Только так Вы научитесь осознавать живой психический процесс, не тождественный Вашему сознанию. Человек, не прошедший собственный анализ, не имеет права заниматься практикой. Таково моё твёрдое убеждение, от которого я не отступлюсь ни при каких обстоятельствах.
Карл Густав Юнг
Карл Густав Юнг
❤81👍11💯10
Придерживаться сознательной и рациональной стороны, т.е. укреплять эту сторону — это предпочтительно во всех случаях. Её нельзя терять из виду. Это защита, без которой вы потеряетесь в неведомых морях. Отбросив сознание и ориентацию на рациональность, Вы накликаете болезнь. С другой стороны, также верно, что жизнь не только рациональна. До некоторой степени следует держать чувства открытыми для нерациональных аспектов существования. Среди последних и бессознательное. Такой нерациональный фактор нужно изучить очень тщательно.
Если Вы вообще следите за бессознательным, то тут же оказываетесь привлечены им, и без крепкой опоры в реальной сознательной жизни дракон бессознательного поглотит Вас. Вы знаете, что это значит! Только укрепляя сознание с его силой критики, Вы можете начать наблюдать за бессознательным.
Бессознательное само по себе не обманчивое и не злое — это Природа, и прекрасная, и ужасная. Если бессознательное является во враждебной или зловредной форме, то дело в вашем отношении, беспечно потакающем соблазнительной образности. Если вы вообще должны иметь дело с бессознательным, то только активным образом. Прежде всего, ничто, порождённое бессознательным, не следует принимать за чистую монету или буквально. Всё следует подвергать должной критике, потому что это, как правило, высоко символично. Можно отбросить что-то совсем, но Вы должны искать символический смысл, и символический смысл нужно принимать. Лучший способ работы с бессознательным — это творческий путь. Например, создайте фантазию. Разработайте её всеми доступными средствами. Так, будто Вы в ней, как реальную ситуацию из жизни, от которой Вы не можете сбежать. Все трудности, преодолеваемые в такой фантазии — это символические выражения психологических трудностей внутри Вас, и пока Вы преодолеваете их, воображение также преодолевает их в Вашей психике.
Карл Густав Юнг
Если Вы вообще следите за бессознательным, то тут же оказываетесь привлечены им, и без крепкой опоры в реальной сознательной жизни дракон бессознательного поглотит Вас. Вы знаете, что это значит! Только укрепляя сознание с его силой критики, Вы можете начать наблюдать за бессознательным.
Бессознательное само по себе не обманчивое и не злое — это Природа, и прекрасная, и ужасная. Если бессознательное является во враждебной или зловредной форме, то дело в вашем отношении, беспечно потакающем соблазнительной образности. Если вы вообще должны иметь дело с бессознательным, то только активным образом. Прежде всего, ничто, порождённое бессознательным, не следует принимать за чистую монету или буквально. Всё следует подвергать должной критике, потому что это, как правило, высоко символично. Можно отбросить что-то совсем, но Вы должны искать символический смысл, и символический смысл нужно принимать. Лучший способ работы с бессознательным — это творческий путь. Например, создайте фантазию. Разработайте её всеми доступными средствами. Так, будто Вы в ней, как реальную ситуацию из жизни, от которой Вы не можете сбежать. Все трудности, преодолеваемые в такой фантазии — это символические выражения психологических трудностей внутри Вас, и пока Вы преодолеваете их, воображение также преодолевает их в Вашей психике.
Карл Густав Юнг
❤53🔥13👍1
Желание познать истину - это также стремление к власти и наслаждениям. На самом деле вы не должны хотеть видений, они просто должны приходить сами - quod bonum felix faustum fortunatumque sit! (лат. «Пусть всё будет хорошо, благоприятно, счастливо, удачно»). Мои пациенты, например, вынуждены искать видения как наказание, и не для того, чтобы узнать некие истины, а чтобы увидеть свои собственные ошибки. Тайны мировых глубин раскрывают себя, когда хотят, а не когда хочется нам.
Карл Густав Юнг
Карл Густав Юнг
❤43💯8❤🔥4
В конечном счёте, ценность человека выражается не в его отношениях с другими, а только в нём самом. Потому нельзя допускать, чтобы уверенность в себе и самооценка зависели от поведения другого человека, неважно, насколько это затрагивает нас по-человечески. Всё, что происходит с нами, будучи понято правильно, возвращает к себе; словно есть некое бессознательное наставничество, цель которого в том, чтобы избавить нас от всех уз и зависимостей, чтобы мы зависели только от самих себя. Дело в том, что зависимость от поведения других — это последний след детства, без которого, как нам кажется, не справиться.
Карл Густав Юнг
Карл Густав Юнг
❤66❤🔥14🔥13👍2
Столкнувшись с пациентом, вы тут же видите, если, конечно, не совсем слепы, что всякое теоретизирование абсурдно. Все зависит от того, сможете ли вы поразить пациента как человек. В конечном счёте, личность оказывает самое мощное терапевтическое воздействие. Усилия по формированию своих собственных взглядов формируют личность, а она выражает себя через некое полученное озарение, потому что взгляды, озарения и убеждения являются, в конечном счете, лишь выражением личности, всё ещё лежащей во тьме бессознательного. Поэтому очень важно пройти через множество негативного опыта, поскольку из него вы всегда извлекаете больше уроков, чем из позитивного.
Карл Густав Юнг
Карл Густав Юнг
❤91🔥16💯8👍4💘1
Не будучи пророком, я не могу предсказать, к чему движется мир. Но из собственного опыта общения со многими людьми нашего времени, я знаю, что в них действует совершенно определённая инстинктивная тенденция, направленная на возвращение к осознанию самих себя. Без сомнения, причиной тому катастрофа Мировой войны. Происходящее с отдельным человеком спустя время происходит и с нациями в процессе естественного сложения. Экономический кризис действует как вспомогательный причинный фактор. Нации будут всё более укореняться в своих идиосинкразиях, и следует ожидать повсеместного роста национализма. Вопреки рациональным ожиданиям всемирного взаимопонимания, каждая нация обретёт индивидуальность. Экономические сложности делают людей эгоистичными, одновременно увеличивая взаимное недоверие.
Очевидно, что цивилизация если и не находится под угрозой, то задерживается в своём развитии. Это можно только приветствовать, поскольку наш прогресс был слишком быстрым для настоящего человека, поэтому мы стали однобокими, интеллектуалистичными и рационалистичными, и совсем забыли, что есть и другие факторы, на которые не может повлиять одноколейный рациональный интеллект. Потому повсюду появляется мистическая эмоциональность, которая была объявлена исчезнувшей со времён средневековья. Она свойственна нациям, как и индивидууму: если он взмывает в воздух слишком высоко, его корни уходят слишком глубоко вниз, а значит, как бы быстро он не развивался, спустя некоторое время его настигнет собственная тень, над которой ему придётся немало поработать дома. Если индивидуум называет это конфликтом, для нации это гражданская война или революция.
Думаю, продолжающиеся расколы и потрясения постепенно приведут к состоянию равновесия, образующему основу реконструкции. Но я думаю, что фаза разрушения продлится, по крайней мере, ещё несколько десятилетий. Я не вижу особых социальных или политических выгод для нашего поколения, но тем больше выгода духовная. Это, конечно, совсем не то, что раньше называли маршем цивилизаций.
Карл Густав Юнг
Очевидно, что цивилизация если и не находится под угрозой, то задерживается в своём развитии. Это можно только приветствовать, поскольку наш прогресс был слишком быстрым для настоящего человека, поэтому мы стали однобокими, интеллектуалистичными и рационалистичными, и совсем забыли, что есть и другие факторы, на которые не может повлиять одноколейный рациональный интеллект. Потому повсюду появляется мистическая эмоциональность, которая была объявлена исчезнувшей со времён средневековья. Она свойственна нациям, как и индивидууму: если он взмывает в воздух слишком высоко, его корни уходят слишком глубоко вниз, а значит, как бы быстро он не развивался, спустя некоторое время его настигнет собственная тень, над которой ему придётся немало поработать дома. Если индивидуум называет это конфликтом, для нации это гражданская война или революция.
Думаю, продолжающиеся расколы и потрясения постепенно приведут к состоянию равновесия, образующему основу реконструкции. Но я думаю, что фаза разрушения продлится, по крайней мере, ещё несколько десятилетий. Я не вижу особых социальных или политических выгод для нашего поколения, но тем больше выгода духовная. Это, конечно, совсем не то, что раньше называли маршем цивилизаций.
Карл Густав Юнг
❤44👍13🕊1🏆1
7 апреля исполняется 129 лет со дня рождения британского психоаналитика, педиатра, одного из самых значительных представителей школы объектных отношений Дональда Винникотта.
В 2009 году МААП издала сборник статей разных авторов «Д.В.Винникотт и аналитическая психология», посвященный выдающемуся аналитику.
Человек может быть вполне удовлетворен жизнью, выполнять исключительно ценную работу, но при этом быть шизоидом или шизофреником. Такие люди больны с психиатрической точки зрения, так как у них нарушено чувство реальности. Чтобы уравновесить эту точку зрения, стоит напомнить, что есть и совсем другие люди — те, которые настолько прочно закрепились в объективно воспринимаемой ими реальности, что их болезнь, наоборот, в том, что они потеряли контакт с собственным внутренним миром и отдалились от творческого взгляда на вещи.
Дональд Вудс Винникотт
В 2009 году МААП издала сборник статей разных авторов «Д.В.Винникотт и аналитическая психология», посвященный выдающемуся аналитику.
Человек может быть вполне удовлетворен жизнью, выполнять исключительно ценную работу, но при этом быть шизоидом или шизофреником. Такие люди больны с психиатрической точки зрения, так как у них нарушено чувство реальности. Чтобы уравновесить эту точку зрения, стоит напомнить, что есть и совсем другие люди — те, которые настолько прочно закрепились в объективно воспринимаемой ими реальности, что их болезнь, наоборот, в том, что они потеряли контакт с собственным внутренним миром и отдалились от творческого взгляда на вещи.
Дональд Вудс Винникотт
❤52🔥14💯9👍2
Одним из величайших достижений протестантизма было отделение Божьего от мирского. Со своим человеческим знанием мы находимся в человеческой сфере, но о Божьем мы должны помалкивать и не делать высокомерных утверждений о том, что больше нас. Веру как религиозное явление нельзя обсуждать. Мне, однако, кажется, что когда вера входит в практическую жизнь, мы должны придерживаться того мнения, что ей следует сочетаться с христианской добродетелью скромности, не позволяющей бахвалиться абсолютным, но признающей неисповедимость путей Господних, не связанных с христианским откровением. Хотя апостолы и Павел, и сам Иоанн в Откровении подчеркивают его уникальность и исключительность, мы, тем не менее, знаем, что они были смертными людьми, подверженными по этой причине ограничениям человеческого знания.
Карл Густав Юнг
Карл Густав Юнг
❤29👍9👏3
Самое глубокое различие между любовной жизнью древнего мира и нашей состоит, пожалуй, в том, что античный мир ставил ударение на самом влечении, а мы переносим его на объект влечения. Древние уважали влечение и готовы были облагородить им и малоценный объект, между тем как мы низко оцениваем проявление влечения самого по себе и оправдываем его достоинствами объекта.
Зигмунд Фрейд
Зигмунд Фрейд
❤44🔥15🎉10👍5💯1
Я воспринимаю человека как личность и постоянно стараюсь поднять его из коллективного состояния, сделав индивидуумом. Это, как Вы понимаете, возможно, только если он признает свою отличительность, навязанную судьбой. Ни один еврей не может стать человеком, не зная, что он еврей, поскольку это основа, с помощью которой он достигает высшего состояния человечности. Это относится ко всем нациям и расам. Национализм — неприятный как таковой, — таким образом, является sine qua nоn [обязательное условие - лат.], но индивидуум не должен застревать в нём. С другой стороны, в той мере, в какой он является частичкой толпы, не следует возвышать себя над ней. Как человек, я европеец, как атом в массе, я швейцарский буржуа, проживающий на Зеештрассе 228, Кюснахт, неподалеку от Цюриха.
Карл Густав Юнг
Карл Густав Юнг
❤35🙏1
Уважаемые коллеги, группа Духовных путешествий успешно вернулась из Кореи. Объявляем расписание следующих путешествий. Подробности и запись у руководителя проекта Александра Пилипюка: alexander.pilipyuk@mail.ru
С Днем Победы, коллеги! Эта дата соединяет трагическую горечь громадных потерь и большую радость долгожданной Великой Победы. Слава и благодарность героям, сражавшимся за свободу нашей Родины. А нам всем - крепкого здоровья, долгих лет интересной и счастливой жизни, мирного неба над головой и мира в душе!
❤51🕊19❤🔥7👍2🙏1🤡1
Говоря научно, с феноменом духа ничего поделать нельзя. Эти вещи столь утонченные, что совершенно ускользают от научного понимания. Идея, что только человеку присуще верховенство разума, устаревший вздор. Я даже обнаружил, что люди гораздо иррациональнее животных. Поскольку по опыту мы знаем, что психика доступна для научного понимания только в очень ограниченной степени, лучше всего считать её крошечным миром сознания, на который влияют самые разные неизвестные факторы, скрывающиеся в великой тьме, окружающей нас. Одним из этих факторов мы, вероятно, можем считать дух; вот предел науки, дальше она продвинуться не может.
Потому мне кажется верным, если человек, осознающий свою ограниченность, лишь в скромной мере считает себя Творцом, а в гораздо большей степени творением или объектом (научно непознаваемого) фактора, который, очевидно, пытается осознать себя в человеческой жизни. Не следует путать себя с этим решающим фактором, иначе это приведет к инфляции.
Карл Густав Юнг
Потому мне кажется верным, если человек, осознающий свою ограниченность, лишь в скромной мере считает себя Творцом, а в гораздо большей степени творением или объектом (научно непознаваемого) фактора, который, очевидно, пытается осознать себя в человеческой жизни. Не следует путать себя с этим решающим фактором, иначе это приведет к инфляции.
Карл Густав Юнг
🔥24❤🔥15❤9👍1
Говоря на языке психологии, тот факт, что термины «Сын Божий» и «Сын человеческий» часто являются взаимозаменяемыми, особенно в Евангелии, говорит о том, что индивидуация человека имеет два центра - Самость и эго. В этом смысле термин «Сын человеческий» является параллелью центра в эго, а термин «Сын Бога» является параллелью Самости как центра личности, проходящей индивидуацию.
Эдвард Эдингер
Эдвард Эдингер
❤32❤🔥10👍4
Прежде всего я требую знаний в области клинической психиатрии и органических нервных заболеваний. Во-вторых, подготовительный анализ, 3. некоторое философское образование, 4. изучение первобытной психологии, 5. сравнительной религии, 6. мифологии, 7. аналитической психологии, начиная со знания диагностической ассоциативной техники, техники толкования сновидений и фантазий, 8. подготовка собственной личности, т.е. развитие и дифференциация функций, необходимых для обучения. Вот требования, которые я предъявляю к ученику. Естественно, мало кто может их выполнить, но я давно бросил выпускать промышленные изделия. Прежде всего, я не хочу вызвать впечатление, что считаю психотерапию интеллектуальной детской игрой, и всегда старательно даю людям понять, что реальное знание человеческой психики требует не только обширного обучения, но и развитой личности. В конечном счете, с психикой нельзя обращаться при помощи какой-то одной техники, и в психотерапии мы имеем дело с душой, а не со старым механизмом, с которым можно сладить равно механистическими методами. Потому нужно избегать впечатления, что психотерапия — это простая техника. Такой взгляд подрывает достоинство и престиж нашей науки, которую я считаю высочайшей.
Карл Густав Юнг
Карл Густав Юнг
❤83💯17👍9🔥8🎉6😱4👏3