Теперь о финансировании. Как вы считаете, сколько требуется бабла для содержания научной лаборатории, с сотрудниками, визитерами, аспирантами, студентами, секретарем, съемными квартирами для визитеров, поездками итд? Просто сообщим, что на данный момент мы получили от министерства 0 рублей и все содержание лаборатории шло из личных средств сотрудников. Все уже устали ждать и что-то выпрашивать. Сначала мы сами платили зарплату секретарю, затем не платили, а вскоре попросили ее сбрасываться как все. Если будете в будущем подавать заявки на мегагрант или слушать правительственные речи о финансировании науки, вспоминайте наш случай.

В принципе, сколько мы получили или получим бабла, никого не должно волновать, включая нас самих. Есть Ник Лэнд, и этого достаточно, теперь есть игра в кентавров, в универе скоро поставят статую Тёмного Делёза, осень только начинается.

Форд прекрасен тем, что иногда он умеет создать предельно минималистичную конструкцию, которая при этом будет не менее "новостранной", чем лучшие образцы из текстов Мьевиля.
Немного вкусовщинки и мой любимый пример: каторжный остров на котором есть одна обезьянка бармен, один заключенный, ночной и дневной стражники.
При этом не совсем ясно, являются ли стражники разными людьми и при этом братьями близнецами, или же это один человек далеко-далеко забравшийся в степи безумия.
И теперь финальный штрих: на острове есть серная шахта, в которой и приходится работать заключенному. При этом, обо всем происходящем в шахте сразу же становится известно одному из стражников, так как шахта - это "его башка" (ну, он сам так говорит). Рукописные записки чокнутого шахтера оказываются разбросанными по шахте и вот стражник(и) оказывается одержимым(и) поисками рая на земле.

Но на время откажемся от европоцентризма и поищем интересные примеры работы с гиперверьями на других континентах.
Для начала отправимся в Африку, а именно в Кению. Именно там отличный режиссер Ликарион Вайнайна (родившийся, кстати, в Москве) снял свой фильм "Supa Modo". Это история которая легко бы могла скатиться в стандартную мелодраму: маленькая девочка с неизлечимым заболеванием. Но Вайнайна концентрируется совсем на другом: девочка обожает супергероев, поэтому вся деревня решает начать снимать фильм с Джо (именно так и зовут девочку) в главной роли. Понятное дело, что на экране девочка оказывается супергероиней, спасающей своих знакомых от бед.
Такой сюжет интереснее, но при чем тут гиперверье? На самом деле в фильме постепенно появляются не очень заметные, но значимые признаки изменения реальности: девочка словно бы обретает суперсилы и вне мира фильма. По сути дела, фильм прорывается в реальность, замещая ее, настаивая на необходимости своего существования. Еще один отличный аспект "Supa Modo" - это замещение реальной девочки киногероиней. Джо умирает в середине фильма, очень быстро и неожиданно, она просто выпадает из кадра. А дальше зритель видит не мелодраматичную тоску всех оставшихся в живых героев, а полный веселья просмотр фильма, который они сделали сами. "Supa Modo" оказывается демонстрацией использования кино в качестве инструмента переписывания реальности и изменения настроения: печальная история о смерти превращается в эпос о герое, гиперверье отвоевывает у реальности небольшой плацдарм.

Кино представляет собой идеальную площадку для продуцирования гиперверий. По сути дела, каждый фильм несет в себе разрушительный потенциал, реальность, всегда предлагающую сойти с ума окончательно и поверить в себя.
Культура вымышленных историй - это культура планирования между конвенцией и задолженностью реальностей.

Вопрос, занимающий меня уже несколько дней: можно ли обнаружить прямую связь между объектно-ориентированным программированием и объектно-ориентированной философией?
Иными словами, подтягивал ли из программирования концепты тот же Харман?

А то идея о независимости и самостоятельности объектов, все взаимодействие между которыми происходит через их качества (аттрибуты и методы) как-то напоминает "Четвероякий объект"

От КРОТа, срочно. Не могут решить задачу для первого класса и спрашивают нас, профессионалов. Присылайте решение куда-нибудь, как обычно.

Еще одно дополнение к специфике "Физиогномии" Джеффри Форда. Я рассказывал про первую часть, но у книги есть еще и два продолжения. Во второй части герой отправляется внутрь сознания своего старого знакомого, где общается с антропоморфными манифестациями различных аксиологических функций его сознания, влюбляется в наркотик (тоже антропоморфный) и снова не может разобраться (вместе с читателем), что принимать за реальность в данном произведении.

Продолжаем плескаться в массовой культуре, и искать в ней схемы, напоминающие функционирование гиперверий. Многие слышали о недавно вышедшем сериале "Маньяк" с Джоной Хиллом и Эммой Стоун. Но вот чуть менее известный факт: этот сериал является римейком одноименного норвежского сериала.
Вот про него и поговорим: главный герой в нем, по сути дела, представляет собой фабрику гиперверий. Его существование направлено на переработку реальности, создание ее альтернативных версий. Формы массовой культуры (от супергероев до зомби) становятся для него строительным материалом, из которого можно собрать гиперверье.
В "Маньяке" отлично демонстрируется революционный потенциал массовой культуры: она всегда подспудно предлагает ускориться, разогнаться до невообразимой скорости, и таким образом создать другую версию реальности.

Друзья прислали. Хорошая история. Очередной гвоздь в гроб Просвещения. https://www.facebook.com/menshikova.yulia/posts/2123590364364158?__tn__=K-R

Как искренний поклонник Лэнда, не мог не оценить)

Новости САП. Решение Q-версии проблемы Боусфилда, и вместе с ним построение конечного Q-плохого пространства https://arxiv.org/abs/1708.00282 сегодня приняли в GT, а GT это самый топовый топологический журнал, топтопчик, даже топтоптопчик.

Недавно вышедшая "Аннигиляция" - это экранизация одноименного романа Джефа Вандермеера. Откуда растут ножки у идеи загадочной зоны, перестраивающей все физические законы, кажется ясно.
Но важно другое: само отношение к идеи чуждого пространства в кино и оригинальном источнике. В фильме зона уничтожается, в книге же она затягивает в себя героев, становясь их реальностью. При этом ее "объективный" статус остается неизвестным: то ли она расширяется, то ли остается прежним, а может и вообще закрылась.

Да и в целом "Аннигиляция" работает на разрушении границ объектов, вещи становятся друг другом, то же происходит и с личностями. Целостность поглощается гиперверьем инаковости, затрачивая свой статус базовой характеристики реальности.

Добрый вечер. С вами мц Магнахи, теперь я веду этот канал. ЭМЦЭ МАГНАХИ. Новая школа.

— юго-запад — Первый гость появился и расплылся. Обычная на вид голова, но размером с полкомнаты, и расширенная в стороны. Он повис как голограмма, или проекция невидимого кинопроектора, слегка раскачиваясь и улыбаясь. Смотрел и подбадривал. О чем тебе рассказать? Я друг семьи. Какой семьи? Семьи вообще, я твой дядя. Мы ездили на огород, когда ты был маленьким, сидели и праздновали, ты бегал, собирал ветки и выкапывал червячков, а потом лежал несколько дней с солнечным ударом, и я тогда приходил и просачивался сквозь обои, ты замечал меня на стенке и отворачивался, утыкаясь лицом в подушку от страха. Страх как холод проникал в скрытые комнаты ощущаемого. Мы играли в космос и планеты, и мне от тебя ничего не надо, я здесь просто так. Вспомнил этого дядю, у него всегда тело состояло из гигантской головы, и смотрел он не прямо, а несколько боком, прищуриваясь и намекая на наблюдение и смысл.

Закон выстраивается из страха, ткется подобно ткани, покрывалу. Если смотришь туда, то страшно, а туда – не страшно, таков закон. Закон покрывает очертания тела, ограничивает, указывая на зоны ужаса. Таков закон, и он проявлен через леденящее предчувствие. Закон – не просто привычка природы типа притягивать и куда-то лететь, а сущая дрожь, натяжение мелких частей, изоляционная лента, перематывающая весь мир.

Летом в окнах появляются неподвижные люди. У них голые сверху тела, смятые и отвисшие, они курят и смотрят в остановившийся воздух. Часто рядом с ними коты, а бывает и не рядом, а на голове или спине. Человек и кот проживают лето. Ощущение, что в каждом доме сидит по такому человеку и коту, если перемещаться по дворам и наблюдать за окнами, окажется, что они скрепляют пространство своими взглядами, как паутиной, и сидят они не просто так, а придерживают летний покой.