" поясни про птиц. Ты говорил язык птиц это не коммуникация. Можешь дать указания, как проявляется язык птиц?" в новом тексте.
"а сохранился ли стримчанский, где ты разбирал Хайдеггера о математике? я слушал первую часть, на которую данжен синт наложен, продолжения не нашел(" вот редкий случай, когда я скрыл что-то из сети из-за стыда и осознания своей слабости, я был там явно неправ, и это вылилось в кризис, и не хочется ту запись показывать, понял, что Х-р был прав, тупо слабость и неразборчивость, надо было немного получше разобраться с темой прежде чем о ней высказываться
"Почему в Евангелиях почти ничего об отношениях? Неужели авторам все это казалось понятным или ненужным или не требующим комментария." не знаю, как работать со смыслами Евангелия, вообще кажется иногда, что там не о человеческих смыслах, а о расколотом мире, склеивающимся с помощью любви, и что вера, надежда и любовь — одно и то же, и Евангелие — облако, внутри которого это "одно и то же" живет, удивляет обилие описаний чудес, конечно, они становятся средствами передвижений, как транспорт, может быть отношения там спрятаны как излишняя интимность
"Ты как-то говорил, что в юности в какой-то период хотел придти к успеху. " не помню, когда говорил такое, может это был такой глупый юмор, у меня всегда были проблемы с юмором. "с точки зрения обывателя-наблюдателя твои книжки продаются в модных независимых книжных" — ну и что? там тысячи, если не миллионы книг, и все продаются.
"Про античность интересно - просто прошло мимо, или реальное отторжение. Ведь античность - это не просто история" есть категории и вещи, о которых получается думать, они селятся внутри мышления и развиваются там, а есть такие, которые залетают туда и ложатся как мертвые случайные объекты, никакой внутренней работы не получается, они остаются тупо информацией, а затем вообще забываются
"Как относишься к традиционализму?" без доверия, из-за ощущения, что настоящую традицию спрятали и показывают какой-то ее нелепый образ, и у меня нет доверия к показываемому, традиция проживается и извлекается изнутри, а не прочитывается как википедия, а то, что видится у традиционалистов — скорее тупо цитирование того, что они не особо осознают
"Стоит ли приобщать дочку к науке или это само придёт? " вообще не представляю, зачем кого-то приобщать к науке, тем более дочку
"не возникает ли у вас ощущение разрыва между собой и чем-то сложным, необъятным, когда вовлекаетесь в какую-либо деятельность?" есть, конечно, ну и замечательно, в разрывах происходит много важного, в трещинах, в предвкушениях, когда не осознаешь ни форму, ни силу, ни глубину области, и вслепую двигаешься в ней, возможно, это не разрыв, а различие, и работа заключается в осознании этого различия
" Гипнотизировал ли ты людей, люди тебя? " в день рождения, на 17 лет, подошла на улице женщина и сказала "я тебя знаю, купи мне жевательную резинку, я питаюсь только ими", потом старый друг попросил купить батарейки, сказал, что они как жвачка, а вообще, ощущение, что заслуги перед партией обнулились у всех сразу, уже. уже!
"А как ты объясняешь/чувствуешь свою "волю к проявлению"?" как минимально текстовое или перформативное, мне непонятна воля к расширению, например, не знаю, могу ли назвать себя антиимперцем, но есть близкие ощущения, то есть воля к проявлению для меня скорее мгновенный перформанс, а не захват пространства, скорее да, антиимперец
" бывает что ты забуриваешься во что-то очаровательное, вдохновляющее на первый взгляд, а потом устаешь, или вообще начинает тошнить от этого, или вовсе разочаровываешься в этом всем." за все время вписался несколько раз в чужие проекты и ничем хорошим это не закончилось, в какие-то моменты возникли проблемы ритма, поэтому если и происходит вписывание во "что-то", это "что-то" внутреннее, как направление, и им трудно очароваться, оно практически всегда скрыто, трудно очароваться тем, что стоит за занавесом
"Как ты ощущаешь эту весну, радуешься ли ты, от того что природа пробуждается, меняется освещение, ты на "подъеме" так сказать?" да, офигенно, мир меняется ежесекундно, культурные пузыри лопнут, как и экономические, проявится новое мышление, придумаю спектакль для огромных ангелов, они будут смотреть и офигивать
Одному огромному ангелу с гигантской головой и мокрыми глазами я рассказываю истории про четырех рыцарей, приезжающих на пустырь, мы договорились, что я буду рассказывать про них только то, что видел во сне, примерно так проходит весна.
Думаю, лучше всего начинать с "Краткого трактата о методе". Если сложно читать первую часть, можно сначала прочесть вторую
Я замечаю, что очень много точек пересечения
с тем, что Роман делает. Да и само слово коинседентология, не представляет ли она ту самую часть манифеста радикального аутизма, нет ли в ней
той самой идеи, что случайности и связи из снов, коллективного бессознательного "просчиваются", сюда, в наш мир?
с тем, что Роман делает. Да и само слово коинседентология, не представляет ли она ту самую часть манифеста радикального аутизма, нет ли в ней
той самой идеи, что случайности и связи из снов, коллективного бессознательного "просчиваются", сюда, в наш мир?
Связь безусловно есть. Думаю, мы с Романом нащупываем одно и то же поле - возможно, с рзаных сторон. Про коллективное бессознательное я не говорил бы, также как и про высший разум - именно потому, что совпадению вообще ничего не предшествует. Любой разум и сознание вторичны по отношению к удерживанию вместе