❤42🙏10
Друзья, вы можете оказать посильную помощь Диме Беляеву, моему давнему коллеге, преподавателю йоги.
У Димы 4-ая стадия рака, и жить ему по прогнозам врачей, осталось совсем недолго.
Дима автор книги «История и философия йоги» представляющей из себя девять рефлексивных очерков, доступных для понимания начинающих и в то-же время достаточно глубоких, поскольку автор не стремился опускаться до уровня «массового читателя». Дмитрий много лет читал лекции на эту тему в рамках преподавательского курса центра йоги «Прана», книжка - результат его многолетних осмыслений.
Сейчас издан маленький тираж, и вы можете помочь автору - приобретя эту книгу.
ПОДРОБНОСТИ В ТГ-канале Димы
У Димы 4-ая стадия рака, и жить ему по прогнозам врачей, осталось совсем недолго.
Дима автор книги «История и философия йоги» представляющей из себя девять рефлексивных очерков, доступных для понимания начинающих и в то-же время достаточно глубоких, поскольку автор не стремился опускаться до уровня «массового читателя». Дмитрий много лет читал лекции на эту тему в рамках преподавательского курса центра йоги «Прана», книжка - результат его многолетних осмыслений.
Сейчас издан маленький тираж, и вы можете помочь автору - приобретя эту книгу.
ПОДРОБНОСТИ В ТГ-канале Димы
🙏27❤10
Начал потихоньку выборочно перерабатывать транскрипты своих лекций на преподавательском курсе в сжатый текст. По ходу дела кристаллизуются какие-то новые осмысления. Так-то это все те же «хрупкие духовные яйца, что трещат на морозе», но теперь они еще и переливаются разными красками!
——————
Умозрение.
Созерцательная практика — это одновременно и тренировка ума, и осуществление удовлетворяющих ум состояний. Однако её цель — ни то и ни другое. Первична мотивация научиться быть удовлетворённым независимо от возникающих состояний.
Поскольку объектом созерцания являются субъективные процессы, единственный инструмент для самоисследования — ум.
Основой созерцательного процесса являются три функциональных качества — собранность, ясность, равностность; из них складывается состояние непредвзятого присутствия, становится возможным сам процесс умозрения. В этом процессе постигается взаимосвязь деятельного аспекта ума (намерений, устремлений, реакций — всего того, что предшествует решениям и поступкам) и сенсорного (того, как чувствуются, как переживаются внутренние состояния). В брахманической традиции этот режим работы ума обозначен как смрити (санскрит), в буддийской йоге — сати (пали), буквально «памятование», означающая непрерывное поддержание связи с определённым намерением и неотвлечением от этого.
Базовой установкой в созерцании является намеренный отказ от любого вида деятельности и замыкание внимания в пространстве переживания. Однако отказ от действий — это тоже действие ума, поэтому созерцательное присутствие не пассивно.
В созерцательной йоге, которая по сути является умозрением, основной акцент делается на получение «знания о себе». Это знание возникает из наблюдения психо-когнитивных автоматизмов, где любое действие наблюдающего ума является формирующим фактором его состояния.
В процессе практики деконструируются привычные и потому «прозрачные» для самонаблюдения когнитивные структуры, и параллельно с этим развивается проницательность (праджня) — оперативное знание о том, как ум обращается с переживанием. Другими словами, в созерцании мы учимся не только и не столько удерживать внимание в заданной области, сколько осознавать, как работа ума, вся совокупность сознательных и автоматических процессов, влияет на само переживание. Осознавать, как возникают и прекращаются непроизвольные реакции и как психо-физическое состояние меняется в процессе его осознавания.
#созерцательнаяпрактика@mbaraovyoga108
——————
Умозрение.
Созерцательная практика — это одновременно и тренировка ума, и осуществление удовлетворяющих ум состояний. Однако её цель — ни то и ни другое. Первична мотивация научиться быть удовлетворённым независимо от возникающих состояний.
Поскольку объектом созерцания являются субъективные процессы, единственный инструмент для самоисследования — ум.
Основой созерцательного процесса являются три функциональных качества — собранность, ясность, равностность; из них складывается состояние непредвзятого присутствия, становится возможным сам процесс умозрения. В этом процессе постигается взаимосвязь деятельного аспекта ума (намерений, устремлений, реакций — всего того, что предшествует решениям и поступкам) и сенсорного (того, как чувствуются, как переживаются внутренние состояния). В брахманической традиции этот режим работы ума обозначен как смрити (санскрит), в буддийской йоге — сати (пали), буквально «памятование», означающая непрерывное поддержание связи с определённым намерением и неотвлечением от этого.
Базовой установкой в созерцании является намеренный отказ от любого вида деятельности и замыкание внимания в пространстве переживания. Однако отказ от действий — это тоже действие ума, поэтому созерцательное присутствие не пассивно.
В созерцательной йоге, которая по сути является умозрением, основной акцент делается на получение «знания о себе». Это знание возникает из наблюдения психо-когнитивных автоматизмов, где любое действие наблюдающего ума является формирующим фактором его состояния.
В процессе практики деконструируются привычные и потому «прозрачные» для самонаблюдения когнитивные структуры, и параллельно с этим развивается проницательность (праджня) — оперативное знание о том, как ум обращается с переживанием. Другими словами, в созерцании мы учимся не только и не столько удерживать внимание в заданной области, сколько осознавать, как работа ума, вся совокупность сознательных и автоматических процессов, влияет на само переживание. Осознавать, как возникают и прекращаются непроизвольные реакции и как психо-физическое состояние меняется в процессе его осознавания.
#созерцательнаяпрактика@mbaraovyoga108
Telegram
Михаил Баранов - Йога108
Зарисовки из Жизни Истинных Йогинов
«Ой мороз, мороз!»
У Истинных Йогинов, когда они еще маленькие, попытки подняться над неразрешенными психологическими диссонансами через духовную практику, подобны уверенности в том, что «настоящие принцессы не какают».…
«Ой мороз, мороз!»
У Истинных Йогинов, когда они еще маленькие, попытки подняться над неразрешенными психологическими диссонансами через духовную практику, подобны уверенности в том, что «настоящие принцессы не какают».…
❤39🔥15
Сегодня провел первое онлайн-занятие в сообщесте "Хатха-йога и созерцательная практика" (в группе для обратной связи уже доступна запись занятия).
И в планах еще порядка 120 таких занятий в течении года.
Сейчас нас уже больше 200 человек!
Друзья, присоединяйтесь к нам! - до конца этой недели сохраняется стоимость подписки 2000 рублей и 900 рублей (без обратной связи и без онлайн-занятий) - после 13 сентября стоимость будет 2500 рублей и 1108 рублей.
Для тех кто уже подписался - при продлении сохраняятся прежняя стоимость.
Расписание регулярных онлайн-занятий на сентябрь-октябрь
Вторник - 08.00-09.30 - созерцательная практика (иногда буду давать доступные техники пранаямы перед сессией созерцания).
Четверг - 16.30-18.00 - практика йога-асан, виньяса-крама, спирально-волновая динамика.
Пятница - 08.00-09.30 - дыхательные практики, предварительные техники, классические пранаямы, прана-дхараны.
ПОДРОБНЕЕ О СООБЩЕСТВЕ
И в планах еще порядка 120 таких занятий в течении года.
Сейчас нас уже больше 200 человек!
Друзья, присоединяйтесь к нам! - до конца этой недели сохраняется стоимость подписки 2000 рублей и 900 рублей (без обратной связи и без онлайн-занятий) - после 13 сентября стоимость будет 2500 рублей и 1108 рублей.
Для тех кто уже подписался - при продлении сохраняятся прежняя стоимость.
Расписание регулярных онлайн-занятий на сентябрь-октябрь
Вторник - 08.00-09.30 - созерцательная практика (иногда буду давать доступные техники пранаямы перед сессией созерцания).
Четверг - 16.30-18.00 - практика йога-асан, виньяса-крама, спирально-волновая динамика.
Пятница - 08.00-09.30 - дыхательные практики, предварительные техники, классические пранаямы, прана-дхараны.
ПОДРОБНЕЕ О СООБЩЕСТВЕ
❤14🔥11🥰2
Чуть подробнее какие учебные курсы сейчас доступны по подписке в сообществе.
🔥10
Равностность
Беспечный ум непроизвольно слипается с наиболее яркими стимулами — не замечая этого. Так реактивность, умноженная на неведение, усиливает переживание боли, удовольствия или скуки. Неосведомленность о собственных поведенческих паттернах и неумелое обращение с переживанием — факторы хроницизации психофизических состояний, условия, в которых переживание становится навязчивым, когда ум попадает в «привычную колею» досознательных реакций и компульсивных действий. В традиции этот феномен называют самскара — «формирующий фактор», «отпечаток», «борозда», «склонность», «привычка».
Склонности и привычки определяют спектр преобладающих состояний: как ум обращается с переживанием, так он себя и чувствует. Поскольку природа переживания — изменчивость, важно, как это проживается, и поэтому одной из «базовых настроек» в созерцании является качество равностного принятия, способность наблюдать, не вмешиваясь: не игнорировать, не уклоняться, не подавлять, не упиваться, но различать все доступное сенсорно-когнитивное разнообразие без непроизвольной фиксации, отвлечения или блуждания между равно привлекательными стимулами.
В психокогнитивном процессе любое непроизвольное намеренье, желание изменить, подавить или увести внимание от переживаемого, меняет его качество.
Равностность — это непредвзятое отношение к переживанию, что значит отсутствие сопротивления, избегания или непроизвольной фиксации ума на чём бы то ни было, способность не сопротивляться всему тому, что в нём возникает, меняется и прекращается.
Только на основе равностности возможно «умелое обращение с переживанием» — осознанное намеренье, устремление и отношение ума к тому, что в нём происходит. Умелое, значит без цепляния за представления, реакции, ощущения, образы, мысли и т. п. — за всё то, чем наполнен ум. А наполнен он тем, что чувствуется, и тем, что осмысляется. Осмысленное со временем фиксируется в уме в виде устойчивых взаимосвязей, становиться миром понятий, зафиксированных представлений, «обыкновений», а то, что больше не нуждается в осмыслении, становиться тем, на что ум перестает «смотреть глазами ребёнка», непредвзято. Таким образом переживание меняется, а его обозначения остаются неизменны — так когнитивная среда, в которую с самого рождения погружен человек, формирует его «рамку опыта», когнитивные фильтры представлений, через которые «узнаётся» мир.
Неравностность проявляется как избирательность: «это я хочу переживать, а это нет, от одного отворачиваюсь, к другому тянусь, это подавляю, а этим упиваюсь». Все эти действия основаны на пристрастии и избегании. Если в практике мы решили удерживать внимание на определённой области опыта, то собранность отвечает за то, чтобы внимание не рассеивалось, не переключалось и оставалось в заданной позиции, а равностность — за то, как ум относится к тому, что автоматически порождает.
#созерцательнаяпрактика@mbaraovyoga108
Беспечный ум непроизвольно слипается с наиболее яркими стимулами — не замечая этого. Так реактивность, умноженная на неведение, усиливает переживание боли, удовольствия или скуки. Неосведомленность о собственных поведенческих паттернах и неумелое обращение с переживанием — факторы хроницизации психофизических состояний, условия, в которых переживание становится навязчивым, когда ум попадает в «привычную колею» досознательных реакций и компульсивных действий. В традиции этот феномен называют самскара — «формирующий фактор», «отпечаток», «борозда», «склонность», «привычка».
Склонности и привычки определяют спектр преобладающих состояний: как ум обращается с переживанием, так он себя и чувствует. Поскольку природа переживания — изменчивость, важно, как это проживается, и поэтому одной из «базовых настроек» в созерцании является качество равностного принятия, способность наблюдать, не вмешиваясь: не игнорировать, не уклоняться, не подавлять, не упиваться, но различать все доступное сенсорно-когнитивное разнообразие без непроизвольной фиксации, отвлечения или блуждания между равно привлекательными стимулами.
В психокогнитивном процессе любое непроизвольное намеренье, желание изменить, подавить или увести внимание от переживаемого, меняет его качество.
Равностность — это непредвзятое отношение к переживанию, что значит отсутствие сопротивления, избегания или непроизвольной фиксации ума на чём бы то ни было, способность не сопротивляться всему тому, что в нём возникает, меняется и прекращается.
Только на основе равностности возможно «умелое обращение с переживанием» — осознанное намеренье, устремление и отношение ума к тому, что в нём происходит. Умелое, значит без цепляния за представления, реакции, ощущения, образы, мысли и т. п. — за всё то, чем наполнен ум. А наполнен он тем, что чувствуется, и тем, что осмысляется. Осмысленное со временем фиксируется в уме в виде устойчивых взаимосвязей, становиться миром понятий, зафиксированных представлений, «обыкновений», а то, что больше не нуждается в осмыслении, становиться тем, на что ум перестает «смотреть глазами ребёнка», непредвзято. Таким образом переживание меняется, а его обозначения остаются неизменны — так когнитивная среда, в которую с самого рождения погружен человек, формирует его «рамку опыта», когнитивные фильтры представлений, через которые «узнаётся» мир.
Неравностность проявляется как избирательность: «это я хочу переживать, а это нет, от одного отворачиваюсь, к другому тянусь, это подавляю, а этим упиваюсь». Все эти действия основаны на пристрастии и избегании. Если в практике мы решили удерживать внимание на определённой области опыта, то собранность отвечает за то, чтобы внимание не рассеивалось, не переключалось и оставалось в заданной позиции, а равностность — за то, как ум относится к тому, что автоматически порождает.
#созерцательнаяпрактика@mbaraovyoga108
❤16🔥15🙏3
Аудиосопровождение к публикации выше ☝️
Звуки Му
«Счастливый денёк» - сейчас вдруг осознал совпадение, кажется примерно в момент выхода этого релиза, в 2003 году, я как раз купил авиабилеты в первую поездку в Индию :)
https://m.youtube.com/watch?v=ZeTjDIjroMQ&pp=ygUt0JfQstGD0LrQuCDQnNGDINGB0YfQsNGB0YLQu9C40LLRi9C5INC00LXQvdGM&ra=m
Звуки Му
«Счастливый денёк» - сейчас вдруг осознал совпадение, кажется примерно в момент выхода этого релиза, в 2003 году, я как раз купил авиабилеты в первую поездку в Индию :)
https://m.youtube.com/watch?v=ZeTjDIjroMQ&pp=ygUt0JfQstGD0LrQuCDQnNGDINGB0YfQsNGB0YLQu9C40LLRi9C5INC00LXQvdGM&ra=m
YouTube
Счастливый денёк
Provided to YouTube by National Digital Aggregator LLC
Счастливый денёк · Звуки Му
Зелёненький
℗ 2022 Отделение Мамонов
Released on: 2003-06-01
Auto-generated by YouTube.
Счастливый денёк · Звуки Му
Зелёненький
℗ 2022 Отделение Мамонов
Released on: 2003-06-01
Auto-generated by YouTube.
🔥9
СОБРАННОСТЬ
Собранность — это произвольная установленность внимания в избранной области, противоположность отвлечению.
В отвлечении ум пребывает в трёх непроизвольных состояниях — инертности, реактивности, блуждании. Собранность характерна однонаправленностью внимания (экагра) и сворачиванием непроизвольных психо-когнитивных процессов (ниродха).
Непроизвольные состояния преобладают в повседневной деятельности (мозг экономит энергию) и характеризуются отрицательной степенью ясности и саморефлексии:
- Инертность выражена в крайне слабой степени или в отсутствии ясности (например, сон, сильное алкогольное или наркотическое опьянение, физическое истощение);
- реактивность характерна слипанием с яркими стимулами и неспособностью произвольно собрать внимание по причине избыточного возбуждения («мандраж» перед важным экзаменом, состояние человека, пребывающего в большом скоплении людей: спортивные матчи, рок-концерты, политические митинги и т. п.);
- блуждание характерно разбросанностью, когда внимание непрерывно перемещается между равнопривлекательными объектами (в целом это обычное бытовое состояние — «режим зеваки», но может быть и формой СДВГ).
В первых двух состояниях невозможно даже заметить, «как ум обращается с переживанием», а из третьего, где ясности больше и возможно осознать стимул привлекающий внимание, и сам факт отвлечения, возможно и перейти в состояние однонаправленности.
Итого, в первом и во втором случае имеет место непроизвольное внимание, в третьем — непроизвольно-произвольное.
Однако собранность может возникать и ненамеренно, как автоматический навык в привычном, и, что характерно, в достаточно значимом, приятном или интересном поле деятельности (пост-произвольное внимание), но основана она на влечении или избегании и предвзятости. Поэтому приносит некоторый покой в самом процессе, но не приносит полного удовлетворения: формируется пристрастие к таким состояниям, и при отсутствии доступа к привычным видам «счастья» возникает фоновая неудовлетворенность, которую можно принять и за «экзистенциальный кризис», если ваше хобби — чтение французских философов-экзистенциалистов.
Собранность в созерцании может быть только произвольной, её противоположность — отвлечение, непроизвольный акт.
Произвольное внимание — это намеренное действие, направленность ума на объект, процесс или предметную область, непроизвольное — пассивная реакция на стимул.
Собранность — это способность удерживать ум в выбранной предметной области не позволяя вниманию бесконтрольно ускользать, этим собранность отличается от болезненной или приятной фиксации, отождествления, «слипания» ума с состоянием.
Собранность противоположна фиксации, поскольку возникает из равностности, а фиксация — из возбуждения или боли, из любого значимого стимула. Для фиксации характерна неустойчивость и слабость внимания (а еще слипание с состоянием и неразличение взаимосвязей, но это уже история про равностность и ясность); для собранности — точность и мощность.
Кроме того, собранность по сути, это действие ума, которое может выполняться:
- с разной силой, требуя разного количества энергии;
- с разным фокусом внимания, как с предельно узким, так и предельно широким;
- и соответственно, в разной мета-позиции, с большей или меньшей степенью осведомленности о том, как «ум делает состояние».
Так как-же так? И фиксация держит внимание, и собранность держит внимание — но есть нюансы!
Про различение взаимосвязей — наш следующий выпуск. Не отходите от кассы!
#созерцательнаяпрактика@mbaraovyoga108
Собранность — это произвольная установленность внимания в избранной области, противоположность отвлечению.
В отвлечении ум пребывает в трёх непроизвольных состояниях — инертности, реактивности, блуждании. Собранность характерна однонаправленностью внимания (экагра) и сворачиванием непроизвольных психо-когнитивных процессов (ниродха).
Непроизвольные состояния преобладают в повседневной деятельности (мозг экономит энергию) и характеризуются отрицательной степенью ясности и саморефлексии:
- Инертность выражена в крайне слабой степени или в отсутствии ясности (например, сон, сильное алкогольное или наркотическое опьянение, физическое истощение);
- реактивность характерна слипанием с яркими стимулами и неспособностью произвольно собрать внимание по причине избыточного возбуждения («мандраж» перед важным экзаменом, состояние человека, пребывающего в большом скоплении людей: спортивные матчи, рок-концерты, политические митинги и т. п.);
- блуждание характерно разбросанностью, когда внимание непрерывно перемещается между равнопривлекательными объектами (в целом это обычное бытовое состояние — «режим зеваки», но может быть и формой СДВГ).
В первых двух состояниях невозможно даже заметить, «как ум обращается с переживанием», а из третьего, где ясности больше и возможно осознать стимул привлекающий внимание, и сам факт отвлечения, возможно и перейти в состояние однонаправленности.
Итого, в первом и во втором случае имеет место непроизвольное внимание, в третьем — непроизвольно-произвольное.
Однако собранность может возникать и ненамеренно, как автоматический навык в привычном, и, что характерно, в достаточно значимом, приятном или интересном поле деятельности (пост-произвольное внимание), но основана она на влечении или избегании и предвзятости. Поэтому приносит некоторый покой в самом процессе, но не приносит полного удовлетворения: формируется пристрастие к таким состояниям, и при отсутствии доступа к привычным видам «счастья» возникает фоновая неудовлетворенность, которую можно принять и за «экзистенциальный кризис», если ваше хобби — чтение французских философов-экзистенциалистов.
Собранность в созерцании может быть только произвольной, её противоположность — отвлечение, непроизвольный акт.
Произвольное внимание — это намеренное действие, направленность ума на объект, процесс или предметную область, непроизвольное — пассивная реакция на стимул.
Собранность — это способность удерживать ум в выбранной предметной области не позволяя вниманию бесконтрольно ускользать, этим собранность отличается от болезненной или приятной фиксации, отождествления, «слипания» ума с состоянием.
Собранность противоположна фиксации, поскольку возникает из равностности, а фиксация — из возбуждения или боли, из любого значимого стимула. Для фиксации характерна неустойчивость и слабость внимания (а еще слипание с состоянием и неразличение взаимосвязей, но это уже история про равностность и ясность); для собранности — точность и мощность.
Кроме того, собранность по сути, это действие ума, которое может выполняться:
- с разной силой, требуя разного количества энергии;
- с разным фокусом внимания, как с предельно узким, так и предельно широким;
- и соответственно, в разной мета-позиции, с большей или меньшей степенью осведомленности о том, как «ум делает состояние».
#созерцательнаяпрактика@mbaraovyoga108
❤31🔥3👍1
Михаил Баранов снова в ТОТ йога центре с новой программой ⤵️
«Волновая и спиральная динамика в практике асан»
ℹ️ Авторский мини-курс на основе традиционных динамических техник хатха-йоги (вььямы, виньясы, караны) — это похоже на современную функциональную тренировку, но сильно отличается от неё характерными для йоги приёмами тренировки внимания и соматической чувствительности, где применяются дыхательные ритмы и намеренные рефлекторные воздействия (классические и суставные бандхи, дришти, простые кумбхаки).
ВАРИАНТЫ УЧАСТИЯ:
1) Полный мини-курс из 3 занятий
4 октября — стартовое очное занятие в центре йоги «Тот»,
6 и 10 октября — онлайн-занятия. Можно участвовать полностью онлайн или смотреть курс в записи.
Доступ к записям предоставляется на полгода.
Расписание мини-курса:
4 октября — 18.30−21.30 (очно или онлайн);
6 октября — 17.00−19.00 (онлайн);
10 октября — 08.00−10.00 (онлайн).
2) Можно посетить только 3х-часовое стартовое очное занятие 4 октября в ТОТе
В программе 4 октября:
— координационные техники — базовые и усложненные движения рук, ног, корпуса и перемещения;
— закрепление техник с утяжелителями для развития стабилизации движения, силы и выносливости (понадобятся гирьки/гантельки или мешки с песком (2−5 кг), ремень для йоги (или любая удобная веревка), шест или ровная палка — длина шеста от плечевого сустава правой руки до пальца вытянутой в сторону левой руки. Для продвинутых пользователей — боди-бар весом 6−8 кг).
💳Стоимость:
Весь курс: до 20 сентября — 5900 рублей;
Позднее — 6500 рублей.
Разовое посещение мастер-класса 4 октября — 2000 рублей (без доступа к записям).
📍Место: центр йоги ТОТ, Санкт‑Петербург, Коломенская ул., 14
Оплатить участие можно на сайте: https://www.yogatot.ru/prices-kolomenskaya/tproduct/214960244723-volnovaya-i-spiralnaya-dinamika-v-prakti
«Волновая и спиральная динамика в практике асан»
ℹ️ Авторский мини-курс на основе традиционных динамических техник хатха-йоги (вььямы, виньясы, караны) — это похоже на современную функциональную тренировку, но сильно отличается от неё характерными для йоги приёмами тренировки внимания и соматической чувствительности, где применяются дыхательные ритмы и намеренные рефлекторные воздействия (классические и суставные бандхи, дришти, простые кумбхаки).
ВАРИАНТЫ УЧАСТИЯ:
1) Полный мини-курс из 3 занятий
4 октября — стартовое очное занятие в центре йоги «Тот»,
6 и 10 октября — онлайн-занятия. Можно участвовать полностью онлайн или смотреть курс в записи.
Доступ к записям предоставляется на полгода.
Расписание мини-курса:
4 октября — 18.30−21.30 (очно или онлайн);
6 октября — 17.00−19.00 (онлайн);
10 октября — 08.00−10.00 (онлайн).
2) Можно посетить только 3х-часовое стартовое очное занятие 4 октября в ТОТе
В программе 4 октября:
— координационные техники — базовые и усложненные движения рук, ног, корпуса и перемещения;
— закрепление техник с утяжелителями для развития стабилизации движения, силы и выносливости (понадобятся гирьки/гантельки или мешки с песком (2−5 кг), ремень для йоги (или любая удобная веревка), шест или ровная палка — длина шеста от плечевого сустава правой руки до пальца вытянутой в сторону левой руки. Для продвинутых пользователей — боди-бар весом 6−8 кг).
💳Стоимость:
Весь курс: до 20 сентября — 5900 рублей;
Позднее — 6500 рублей.
Разовое посещение мастер-класса 4 октября — 2000 рублей (без доступа к записям).
📍Место: центр йоги ТОТ, Санкт‑Петербург, Коломенская ул., 14
Оплатить участие можно на сайте: https://www.yogatot.ru/prices-kolomenskaya/tproduct/214960244723-volnovaya-i-spiralnaya-dinamika-v-prakti
yogatot.ru
«Волновая и спиральная динамика в практике асан», мини-курс Михаила Баранова 4-10 октября
❤16
Поделюсь как у нас устроен процесс коммуникации в сообществе - чем мы заняты.
Всего у нас три основных темы для совместного времяпровождения:
- созерцательная практика;
- пранаяма;
- йога-асаны;
Этим не ограничиваемся, но сегодня о практике асан — один раз в неделю, по четвергам я веду тематические классы, и ближайший четверг будет устроен вот так:
1. Разбираем детально 2 связки упражнений взаимодополняющие друг-друга, и суммарно в финале у нас выйдет комплекс минут на 30 (на объяснения и отработку вариаций уйдет 1,5 часа) + задание НА НЕДЕЛЮ для отработки.
Отрабатывать задание дело добровольное, рекомендуется в трех видах ПРОГРЕССИИ:
- увеличивая количество повторений динамических элементов в связке и длительность фиксаций ключевых асан;
- усложняя форму упражнений (будет три варианта сложности) - то есть отрабатывая синергичность «дыхания-движения-внимания-состояния»;
- меняя режим выполнения (покажу как можно превратить одно и то-же упражнение в кардио-распираторное, силовое (с включением в работу разного вида мышечных волокон) или восстанавливающее (для перераспределения тонуса скелетной мускулатуры и улучшения кровоснабжения органов и тканей);
2. По итогам занятия дам конкретную программу «минимум и максимум» на неделю - с учетом времени на адаптацию.
3. Желающие объединяются в мини-группы для совместной практики с куратором (куратор отвечает за организацию совместных онлайн-встреч) - что очень продуктивно для взаимного подбадривания и самодисциплины.
Такой вариант у нас ОЧЕНЬ рекомендуется (!) тем более, что среди участников полно преподавателей (которым не лишним будет эти техники отработать и в контексте педагогическо-методической подачи менее для менее опытных товарищей, и в работе это очень пригодиться(!).
4. В конце недели записываем короткое видео со своей практикой и выкладываем в разделе канала "Хатха-йога (вопросы)" - очень рекомендую записывать себя на камеру, это отдельная практика для исправления ошибок.
Хейтить, подначивать, обесценивать у нас никто не будет - это запрещено правилами группы, а вот хороший совет, поддержку и просто одобрение от более опытных практиков получить приятно и полезно.
5. все эти условия - НЕобязательны, можно просто прийти позаниматься или в записи посмотреть.
Но с обязательствами - будет намного прикольнее и продуктивнее.💪☝️
——-
ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ
#сообщество@mbaraovyoga108
Всего у нас три основных темы для совместного времяпровождения:
- созерцательная практика;
- пранаяма;
- йога-асаны;
Этим не ограничиваемся, но сегодня о практике асан — один раз в неделю, по четвергам я веду тематические классы, и ближайший четверг будет устроен вот так:
1. Разбираем детально 2 связки упражнений взаимодополняющие друг-друга, и суммарно в финале у нас выйдет комплекс минут на 30 (на объяснения и отработку вариаций уйдет 1,5 часа) + задание НА НЕДЕЛЮ для отработки.
Отрабатывать задание дело добровольное, рекомендуется в трех видах ПРОГРЕССИИ:
- увеличивая количество повторений динамических элементов в связке и длительность фиксаций ключевых асан;
- усложняя форму упражнений (будет три варианта сложности) - то есть отрабатывая синергичность «дыхания-движения-внимания-состояния»;
- меняя режим выполнения (покажу как можно превратить одно и то-же упражнение в кардио-распираторное, силовое (с включением в работу разного вида мышечных волокон) или восстанавливающее (для перераспределения тонуса скелетной мускулатуры и улучшения кровоснабжения органов и тканей);
2. По итогам занятия дам конкретную программу «минимум и максимум» на неделю - с учетом времени на адаптацию.
3. Желающие объединяются в мини-группы для совместной практики с куратором (куратор отвечает за организацию совместных онлайн-встреч) - что очень продуктивно для взаимного подбадривания и самодисциплины.
Такой вариант у нас ОЧЕНЬ рекомендуется (!) тем более, что среди участников полно преподавателей (которым не лишним будет эти техники отработать и в контексте педагогическо-методической подачи менее для менее опытных товарищей, и в работе это очень пригодиться(!).
4. В конце недели записываем короткое видео со своей практикой и выкладываем в разделе канала "Хатха-йога (вопросы)" - очень рекомендую записывать себя на камеру, это отдельная практика для исправления ошибок.
Хейтить, подначивать, обесценивать у нас никто не будет - это запрещено правилами группы, а вот хороший совет, поддержку и просто одобрение от более опытных практиков получить приятно и полезно.
5. все эти условия - НЕобязательны, можно просто прийти позаниматься или в записи посмотреть.
Но с обязательствами - будет намного прикольнее и продуктивнее.💪☝️
——-
ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ
#сообщество@mbaraovyoga108
❤29