●❁•┈┈•≪🌷≫•┈┈❁●

روائــــع البيـــان القـــرآني

●❁•┈┈•≪🌷≫•┈┈❁●


📚🍃 *ما الفرق بين (يا أيها الرسول) و(يا أيها النبي) في القرآن الكريم؟*

🔖الرسول: من الرسالة والتبليغ حتى لو لم يكن نبياً.
●﴿قالَ إِنَّما أَنا رَسولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلامًا زَكِيًّا﴾.. [مريم: ١٩].

🔖فالرسول معه رسالة تبليغ.

🔖النبي: أعم، فقد يكون رسولاً.
فكل رسول نبي، وليس كل نبي رسول.
ففي القرآن الكريم عندما يقول: {يا أيها الرسول}، ينظر فيها إلى جانب التبليغ.

●﴿يا أَيُّهَا الرَّسولُ بَلِّغ ما أُنزِلَ إِلَيكَ مِن رَبِّكَ وَإِن لَم تَفعَل فَما بَلَّغتَ رِسالَتَهُ وَاللَّه
ُ يَعصِمُكَ مِنَ النّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهدِي القَومَ الكافِرينَ﴾، [المائدة: ٦٧]..
● ﴿ يا أَيُّهَا الرَّسولُ لا يَحزُنك َ الَّذينَ يُسارِعونَ فِي الكُفرِ مِنَ الَّذينَ قالوا آمَنّا
بِأَفواهِهِم وَلَم تُؤمِن ......﴾، [المائدة: ٤١]..

🔖أما النبي أعم:

١- تستعمل في جانب الرسالة والدعوة والتبليغ.
٢- تستعمل في الجانب الشخصي من حياة النبي..

🔖مثال:

●﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ المُؤمِنينَ﴾، [الأنفال: ٦٤]..
●﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِأَزواجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدنَ الحَياةَ الدُّنيا وَزينَتَها فَتَعالَينَ أُمَتِّعكُن
َّ وَأُسَرِّحكُنَّ سَراحًا جَميلًا﴾، [الأحزاب: ٢٨]..
● ﴿ يا أَيُّهَا النَّبِي ُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبتَغي مَرضاتَ أَزواجِكَ وَ اللَّهُ غَفور
ٌ رَحيمٌ﴾، [التحريم: ١]..

🔖 ملاحظة: يا أيها الرسول : لم ترد إلا مرتين في القرآن الكريم، والمرتين في
سورة المائدة.

•••❀ــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــ❀•••

✸•°•✸

*الإحسان في التعامل مع القرآن*

✸━━━━•°•2⃣•°•━━━━✸

📚🍃 *عظمة القرآن*

●لو استعرضنا بعض السور التي بدأت بعظمة ذكر هذا
القرآن و ذكر كمال أوصافه سنجد امرا عجبا ، لو نظرنا
إلى ترتيب المصحف ،

⊙لو نظرنا إلى سورة البقرة (هذا الكتاب لا ريب فيه )،
في سورة الفاتحة (اهدنا الصراط المستقيم )فيه تنوير
بالقرآن ،

● القرآن مصدر الهداية لذلك قال في البداية ( هدى
للمتقين ) ووصف الكتاب بانه هو الكتاب على الحقيقة
لا ريب فيه خال من الشك و هو هدى جعله مصدر
لهداية عباده المتقين ..

⊙ ومما يدل على عظمة الكتاب أن يقترن نزوله بذكر
كمال منزله،وسمى القرآن الفرقان ﻷن به يتم التفريق
بين الحق والباطل وقال (هو الذي أنزل عليك الكتاب
منه آيات محكمات وأخر متشابهات )

● ونجد أنه في بداية السور يأتي التنوير بهذا الكتاب
العظيم ، وأحيانافي نهاية السور وأحيانا ياتي في وسط
السور وهذا كله دلالة على عظمة الكتاب ..

⊙يقول الرسول صلى الله عليه و سلم : ليس منا من لم
يتغنى بالقرآن والمقصود من لم يكتف بهذا القرآن عن
غيره ..

●نحن نقرأ القرآن لكن لم نتغن به لم نستغني به عن غيره،
نجد أنفسنا نبحث هنا و هناك و نترك النور الذي بين أيدينا
و لا نجعله منهجا لحياتنا ،

↩يتبع بإذن الله تعالى↪

•❃•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅ ✆ 00201200906167 ✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•❃•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•

●━━=❍=🌴=❍=━━●
*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*

●━━=❍=🌴=❍=━━●

📚🍃 *قصة موسى عليه السلام فى القرآن5⃣*

●لما رجعت الفتاتان سراعاً بالغنم إلى أبيهما،أنكر حالهما ومجيئهما
سريعاً على غير المألوف من عادتهما، فسألهما عن خبرهما، فقصتا
عليه خبر موسى عليه السلام، وأخبرتاه أنه رجل قوي وأمين.

●فسألهما أبوهما : وكيف علمتما بذلك ؟ فأجابته إحداهما : إنه رفع
الصخرة التي لا يطيق حملها إلا عشرة رجال ، وإنه لما جئتُ معه
تقدمت أمامه ، فقال لي: كوني من ورائي ، فإذا اجتنبتُ الطريق ،
فاقذفي لي بحصاة، أعلم بها كيف الطريق، فأهتدي إليه.

● فبعث إحداهما إلى موسى لتدعوه إلى مقابلته ، فجاءته إحداهما
وهي تمشي على استحياء،وأخبرته أن أباها متشوف لرؤيته والتعرف
عليه، ومكافأته على فعله.

● فلاقت الدعوى قبولاً لدى موسى عليه السلام ، فذهب معها للقاء
والدها، ولما وصل إلى بيت العجوز والتقى به، وقص عليه ما كان من
أمره وقتله القبطي،وخروجه من مصر، قال له الشيخ: لا تخف، فأنت
في مأمن وحرز من أن ينال منك أحد.

●ثم إن الفتاة طلبت من أبيها أن يستأجر موسى عليه السلام، وعللت
طلبها بقوته وأمانته، وأخبرت والدها بأن في استئجاره كفاية لهم من
تعب الرعي،ومشقة السقي،فاستجاب الشيخ لاقتراح ابنته،ثم استدعى
موسى وأخبره أنه راغب في مصاهرته ، وتزويجه أي الفتاتين يرغب ،
وشرط عليه العمل عنده مدة ثمانية أعوام، وأنه سيعامله المعاملة التي
تليق بمكانته، وإن رغب في إتمامها إلى عشر، فذلك فضل منه وكرم.
وأبدى موسى موافقته على هذا العرض النبيل.

● و مضت السنون التي قضاها موسى عليه السلام أجيراً عند الشيخ
الكبير، ووفى كل واحد منهما بما وعد به صاحبه، وتزوج موسى بإحدى
الفتاتين، ثم قرر الرجوع إلى مصر، فماذا حدث في طريق العودة؟


↩تتبع بإذن الله تعالى↪

•••❀ــــــــــــــــــــ•●❍●•ـــــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــــ•●❍●•ـــــــــــــــــــ❀•••

▁▣🌴▣▁


لا تهــجــــروا القـــــرآن

▁ ▣❐ •••• 📚 •••• ❏▣ ▁


📚 ‏الزَم تلاوةَ القرآن وتَفَهُّمه حتى يصير عادةً لك،
ومَلَكة فيك؛ ترَ مِن فضل الله وإقباله عليك ما يُدنيك
إن شاء الله ويُعليك.
‏
‏ابن باديس

📚 *تفسير وتدبر سورة البقرة*

{فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا
بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ
(36)}

●فأوقعهما الشيطان في الخطيئة: بأنْ وسوس لهما حتى
أكلا من الشجرة، فتسبب في إخراجهما من الجنة ونعيمها.

●وقال الله لهم: اهبطوا إلى الأرض، يعادي بعضكم بعضًا-
أي آدم وحواء والشيطان-ولكم في الأرض استقرار وإقامة،
وانتفاع بما فيها إلى وقت انتهاء آجالكم.

📚 *هدايات الآية*

●"قلنا اهبطوا" كم هي محرقة نظرة آدم الأخيرة للجنة !!
علي الفيفي
●"فأخرجهما" هل لأن الخروج الأول كان كئيبا .. صار كل
خروج يحمل ظلال الكآبة؟ علي الفيفي
●"فأزلهما الشيطان" اللقاء الأول ينبئ عن طبيعة اللقاءات
القادمة/ علي الفيفي
●حرب ضروس، ومعركة لا تنتهي أبداً حتى تقوم الساعة..
!"قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو"فلنكن دوماً على استعداد..
تأملات قرأنية

•••❀ــــــــــــــــــ•■❐■•ـــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــ•■❐■•ـــــــــــــــــ❀•••

●•━━••❉••💐••❉••━━•●

*مكـارم الأخـلاق في القرآن*

●•━━••❉••💐••❉••━━•●


📚🍃 *خلق الجبروت فى القرآن ::*

🔖لقد وصف الله سبحانه وتعالى نفسه بأنه هو الجبار.

● قال تعالى : " هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوس
ُ السَّلامُ الْمُؤْمِن ُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّه
ِ عَمَّا يُشْرِكُونَ "( سورة الحشر الآية 22).

🔖 و لذلك ، فلا ينبغي لأي مخلوق أن يتصف بهذه الصفة ،
وإذا فعل فإن ذلك يسلكه في مسالك الطغاة العصاة
الأشقياء.

● قال تعالى: " قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْماً جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ
نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ "
(سورة المائدة الآية 22).

● وقال تعالى : وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ " ( سورة
إبراهيم الآية 15).

● و قال في الآية :" وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ " ( سورة
الشعراء الآية 130).

● قال : " الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ
كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى
كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ " (سورة غافر الآية 35).

🔖وقد نفى الله سبحانه وتعالى صفة الجبروت عن أنبيائه.

●قال تعالى : " وَبَرّاً بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّاراً عَصِيّاً " ( سورة
مريم الآية 14).

●وقال سبحانه على لسان عيسى عليه السلام:" وَبَرّاً
بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً " (سورة مريم الآية 32).

●وقال مخاطباً نبينا محمداً عليه الصلاة والسلام:" نَحْن
ُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن
ْ يَخَافُ وَعِيدِ " (سورة ق الآية 45).

●نعوذ بالله أن نعبث في الأرض جبارين.


•❃•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅ ✆ 00201200906167 ✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•❃•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•

•❁•------•✷🗯✷•------•❁•

فى ريـــــاض التـد بــــــر

•❁•------•✷🗯✷•------•❁•

📚🍃 *من أجل أن نتدبر القرآن (١٠ )*

🗯 *تابع الدرجة الرابعة من درجات التدبر .*
*استخراج الحكم واستنباط اﻷحكام .*

●وكذلك في قوله ( فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ)
فإنها وإن كانت خطاب للنبي ، فإن معنى الخطاب لغيره أحرى
وأولى ، لذلك قال ابن كثير : فيها تهييج للامة على اﻻستغفار.

● ومن ميادين اﻻستنباط معرفة موضوع السورة.
كما قال ابن عباس عن سورة النصر: إنها نعت للنبي عليه الصلاة
والسلام نفسه.

●قال ابن حجر العسقﻻني :
فيه جواز تأويل القرآن بما يفهم من اﻹشارات . وإنما يتمكن من
ذلك من رسخت قدمه في العلم .

🗯 ما علاقة القارئ بالقرآن ؟
من اﻷمور التي تحدد علاقة القارئ بالقرآن بعد المعايشة وبعد
اللغة ,وتوضيح ذلك بما يأتي :

●وذلك أن اﻹنسان الذي يعيش مع القرآن ﻻ يحتاج إﻻ إلى إيضاحات
قليلة وتفسير ألفاظ معدودة ويفهم مقاصد القرآن بيسر وسهول
وهذا كحال الصحابة.

●أما اﻹنسان البعيد عن القرآن فإنه يحتاج إلى توضيح وتفصيل ,
وربما أشكلت عليه اﻷمور الواضحات .

●ماذا قال ابن القيم في قوله تعالى (إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَن كَانَ
لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ من الناس من يكون حي القلب
واعيه تام الفطرة,فإذا فكر وجال بفكره دله قلبه وعقله على صحة
القرآن وأنه حق ,وشهد قلبه با أخبر القرآن ,فكان ورود القرآن على
قلبه نورا على نور الفطرة .


•••❀ــــــــــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــــــــــ❀•••

▣———●•✿●🌠●✿•●–––▣

تــــدبر ســـورة الكـــــــهف

▣———●•✿●🌠●✿•●–––▣


🗯🍃 *الوحدة الموضوعية في سورة الكهف 3⃣*

*المطلع والختام :*

■بدأت سورة الكهف بقوله - تعالى -: ‏"الحمد لله الذي أنزل على
عبده الكتاب ولم يجعل له عوجاً، قيماً ‏لينذر بأساً شديداً من لدنه
ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجراً حسناً‏ "

□وختام السورة:‌‎ " قل لو كان البحر مداداً لكلمات ربي لنفد البحر
قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا ‏بمثله مددا ، قل إنما أنا بشر مثلكم
يوحى إليّ أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل
‏عملاً صالحاً ولا يشرك به أحداً‏ ". ‏

■في أول السورة أن الله - تعالى - لم يجعل لكتابه عوجا بل هو
قيم ، وربما وقع كثير من المفسرين في ‏خطأ القول أن الآيتين
تؤكدان أن الكتاب مستقيم غير أعوج،

□ لكن النص الكريم لم يقل: (ولم يجعل ‏فيه عوجاً)، بل قال: ‏"‏ و
لم يجعل له عوجا‌‏ " أي ليس فيه قابلية للحرف والاعوجاج،

■ومعنى أن الكتاب قيّم أي مهيمن على ما سواه كاشف تحريفها،
ومؤيد لما ‏بقي من الحق فيها. ‏

□ وفي آخر السورة تأكيد لما جاء في مطلعها : ‌‎"قل لو كان البحر
مداداً لكلمات ربي لنفد البحر قبل ‏أن تنفد كلمات ربي ولو جئنابمثله مددا " و تفيد الآية من لانهائية المعاني المستخرجةمن ‏كلمات
الله -تعالى-على امتداد الزمان والمكان،ويتأكد معنى حفظ كلمات
الله خلال السورة الكريمة ‏في قوله - تعالى -: ‌‏ " لا مبدل لكلماته"‌‏
[الكهف: 27].

‏■وهنا يلاحظ أن مفهوم الحفظ الذي دلت عليه قصة الكهف، يؤكده
مطلع السورة ومقطعها ، فحفظ ‏الكتاب هو حفظ الدين ، بل وحفظ
المؤمنين أيضا ً، كما يستفاد من قوله - تعالى -: ‌‏" قيماً لينذر بأساً
شديداً ‏من لدنه؛فهذا الكتاب قيم ومهيمن غالب،وهو سائر بالمؤمنين
إلى حيث يصبحون ذوي بأس ‏شديد ، ولن يبقوا على ضعفهم البادي
وقت النزول؛ وقصة ذي القرنين في أواخر السورة مثال على ‏ذلك.

•❃•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅ ✆ 00201200906167 ✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•❃•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•

‌‏في ظلمة الليل وفي حالة الهدوء
إختم يومك #بصلاة الوتر
فإنها سكينة للقلب ،وطهارة للجسد ،
ودعاء مستجاب بإذن الله 🍃

🕊‏وبك أصبحنا والقلوب تسألك عوناً وترجوك لطفاً
فيسر لنا كل خير يا كريم🍃

#أذكار_الصباح ☀️

#الضحى🌤
حديقة تُطل بغرسها على شُرفاتِ الجَـنة
فزينوا غرس *ضُحاكم*
بِـ/ـالصلاة وذكرُ الله☘

((ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﻣَﻼ‌ﺋِﻜَﺘَﻪُ ﻳُﺼَﻠُّﻮﻥَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺻَﻠُّﻮﺍ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠِّﻤُﻮﺍ ﺗَﺴْﻠِﻴﻤًﺎ))

▁▣🌴▣▁


لا تهــجــــروا القـــــرآن

▁ ▣❐ •••• 📚 •••• ❏▣ ▁


📚 ‏فليس شيء أنفع للعبد في معاشة ومعاده من تدبر القران
وجمع الفكر على معاني آياته فلا تزال معانية تُنهض العبد الى
ربه ⁧

مبادرة_مع_القرآن ⁩


📚 *تفسير وتدبر سورة البقرة*

{فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37)}

●فتلقى آدمُ بالقبول كلماتٍ، ألهمه الله إياها توبة واستغفارًا، وهي
قوله تعالى: {ربَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِن
الخَاسِرِينَ}

●فتاب الله عليه، وغفر له ذنبه إنه تعالى هو التواب لمن تاب مِن
عباده، الرحيم بهم.


📚 *هدايات الآية*

●(فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه) إذا ألهمك الله دعاء تقوله
وجرى على لسانك مالم تستعد له فهو من(علامات قبول الله لقولك)
/ عقيل الشمري

● ( فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه ) لاتحتاج إلى شفاعة أو
وساطة ،لتصل إلى رحمة ملك الملوك.. مجرد كلمات من قلب
منيب وصادق !ما أقرب رحمته !!/عايض المطيري

●إن الشعور الدائم بالذنب ؛ يمنعك من التحليق ! ﴿ فَتَلَقَّى آدَمُ مِن
رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ﴾ / عقل العقل

●"فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه" حين تجري كلمات التوبة
على لسانك ويلهمك الله حروفها في قلبك. فتفاءل بتوبة الله عليك
/ عبدالله بلقاسم

●﴿فتلقى آدم من ربه (كلمات فتاب عليه) إنه هو التواب الرحيم﴾
يكفيه لتوبتنا كلمات أو دمعات إلهي ما أحلمك وأرحمك! / إبراهيم
العقيل


•••❀ــــــــــــــــــ•■❐■•ـــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــ•■❐■•ـــــــــــــــــ❀•••

●❁•┈┈•≪🌷≫•┈┈❁●

روائــــع البيـــان القـــرآني

●❁•┈┈•≪🌷≫•┈┈❁●

📚🍃 *الفرق بين رسم ( الضعفاء ) ورسم ( الضعفؤا )*
في القرآن الكريم

🔖 وردت لفظة ( الضعفاء ، الضعفؤا ) في القرآن الكريم 4 مرات ،
مرتين مرسومتين بألف ثم همزة ( الضعفاء ) ،
ومرتين بهمزة مرسومة على واو (الضعفؤا )..

💭 *فأما المرتين الأوليين ففي الآيتين :*

● ( أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجرى من تحتها
الأنهار له فيها من كل الثمرات وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابها
إعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون )
البقرة : 266 .

● ( ليس على الضعفاء ولا على المرضى و لا على الذين لا يجدون ما
ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله، ما على المحسنين من سبيل والله
غفور رحيم) التوبة : 91 .

🔖وبملاحظة الآيتين الكريمتين نجد أن الضعف فيهما هو ضعف بدني
وصف به صغار السن في الآية الأولى

●ووصف به كبار السن وصغارهم في الآية الثانية ، كما أن الحال التي
تصف هؤلاء جميعاً هي حالهم في الدنيا ، أي أن الآيتين تتحدثان عن
وضع دنيوي .

🔖وأما المرتين الأخريين ففي الآيتين :

●(وبرزوا لله جميعا فقال الضعفؤا للذين استكبروا إنا كنا لكم تبعا فهل
أنتم مغنون عنا من عذاب الله من شيء، قالوا لو هدانا الله لهديناكم
سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص ) إبراهيم : 21 .

●(وإذ يتحاجون فى النار فيقول الضعفؤا للذين استكبروا إنا كنا لكم
تبعا فهل أنتم مغنون عنا نصيبا من النار ) غافر : 47 .

🔖وبملاحظة هاتين الآيتين نجد أن الضعف فيهما هو ضعف معنوي
ضد الاستكبار في الأرض يصف أناساً ضعافاً تابعين لأناس مستكبرين
وراضين عن انقيادهم لهؤلاء المستكبرين ، كما أن الحال التي وردت
في الآيتين تصف وضعاً أخروياً .


•••❀ــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــ❀•••

✸•°•✸

*الإحسان في التعامل مع القرآن*

✸━━━━•°•3⃣•°•━━━━✸


📚🍃 *منهج عدم العجلة مع القرآن*

💭الله عز وجل لما انزل القرآن على النبي صلى الله عليه و سلم
كان مما اوحاه لنبيه صلى الله عليه و سلم و ﻷمته من بعده قوله
تعالى ( لا تحرك به لسانك لتعجل به إن علينا جمعه وقرآنه فإذا
قرأناه فاتبع قرآنه ثم إن علينا بيانه )

■قال ابن كثير في تفسيره : هذا تعليم من الله عز وجل لرسوله
في كيفية تلقيه الوحي من الملك فإنه صلى الله عليه و سلم كان
يبادر إلى أخذه و يسابق الملك في قراءته وهذا دليل على شدة
حرصه فأمره الله عز وجل إذا جاءه الملك بالوحي أن يستمع له
وتكفل له ان يجمعه في صدره وأن ييسره ﻷداءه على الوجه الذي
ألقاه إليه وان يبينه ويوضحه و يفسره ..

💭 *عندنا ثلاث حالات :*

⊙الحالة اﻷولى : جمعه في صدره
⊙الحالة الثانية : تلاوته و قرآنه
⊙الحالة الثالثة : تفسيره و إيضاح معناه .

■ كما قال في سورة طه ( و لا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى
إليك وحيه و قل رب زدني علما ) ثم قال : ( إن علينا جمعه ) اي
في صدرك و قرأناه أي أن تقرأه أي إذا تلاه عليك الملك فاتبع قرآنه
، فاقرأه كما أقرأك ، ثم إن علينا بيانه أي بعد حفظه نبينه لك و
نوضحه و نلهمك معناه على ما أردنا و شرعنا .

💭فالمنهج عدم العجلة مع القرآن ما يصلح أن يتعجل في تلاوة
القرآن بل كما وجه الله ان المنهج الصحيح عدم العجلة ﻷن العجلة
لا توصل العبد (الذين أتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته)أي يعملون
به حق العمل والعجلة تجعل اﻹنسان لا ينتبه للمعاني ،القرآن فيه
أوامر ونواهي وأخبار وأحكام ، فإذا قرأ بسرعة لا ينتبه للاوامر و
النواهي العجلة لا توصل العبد إلى مقصوده في قراءة القرآن .


•❃•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅ ✆ 00201200906167 ✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•❃•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•

❃-----❥❥❃🔳❃❥❥-----❃

صحـــبة ســـورة الأنبيـــاء

❃-----❥❥❃2⃣❃❥❥-----❃

📚🍃 *فضائل السورة*

❍❥ ما رواه أبو نعيم عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه ، أنه
نزل به رجل من العرب ، فأكرم مثواه ، وكلم فيه رسول الله
صلى الله عليه وسلم ، فجاءه الرجل، فقال : إني استقطعت
رسول الله صلى الله عليه وسلموادياً، وقد أردت أن أقطع لك
منه قطعة، تكون لك، ولعقبك من بعدك، قال عامر:لا حاجة لي
في قطيعتك،نزلت اليوم سورة أذهلتنا عن الدنيا:
{اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون} (الأنبياء:1).

❍❥سورة الأنبياء من السور المهمة جداً اختارها الله سبحانه
و تعالى أن تكون باسم الأنبياء رغم أن قصص الأنبياء تتكرر
كثيراً في سور القرآن أحياناً البعض يظن أنها نفس الأحداث ،
صحيح هي نفس الأحداث لكن كل مرة تتكرر قصة من قصص
الأنبياء يكون من خلال منظور معين يلقى الضوء على منطقة
معينة في حياته ، لكي نستطيعأن نقتدي بهؤلاء البشر لكنهم
النماذج والقدوات التي يمكن أن نقتدي بها في كل ناحية من
نواحي حياتنا ولهذا تتكرر قصص الأنبياء من منظورات مختلفة.

❍❥تقتدي بالأنبياء كأبّ وتقتدي بالأنبياء كابن وتقتدي بالأنبياء
كزوج، تقتدي بالأنبياء كعازب لم يتزوج، تقتدي بالأنبياء كعالم
وكعابد ومجاهد وإنسان محترف ومجاهد ، يمكن أن تقتدي
بالأنبياء في كل تفاصيل حياتهم.

❍❥ لكن عندما نجد سورة اختار الله عز وجل لها هذا الاسم –
ونحن نعلم أن أسماء السور توقيفية اختار الله سبحانه وتعالى
لها هذه الأسماء –فالله سبحانه وتعالى اختار لهذه السورة اسم
الأنبياء وهذا فيه معنى مهم جداً يريد الله عز وجل أن نلتفت
فيه إلى حياة الأنبياء.

❍❥ حياة الأنبياء حافلة بالجهاد و بالدعوة و بالبذل للدين و
التضحية والصبر على البلاء وعلى الإيذاء هذا كله موجود في
حياة الأنبياء ونمر عليه في السورة مروراً سريعاً لكن أكثر معنى
تكرر في سورة الأنبياء هو معنى عجيب جداً.

دكتور/ محمد علي يوسف

•❃•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅ ✆ 00201200906167 ✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•❃•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•

✍قيل لابن المبارك -رحمه الله-
إلى متى تكتب العلم ؟ قال :
"لعل الكلمة التي أنتفع بها لم أكتبها بعد".

📚 سير أعلام النبلاء ( ٨ / ٤٠٧ ) .

🌻🍃تذكير بالضحى