В Неделю по Воздвижении Креста Господня
Дорогие, в минувшее воскресенье продолжалась тема Креста, и в этот же день совершалось отдание праздника Воздвижения Креста Господня, то есть его окончание.
Крест очень важен для учеников Иисуса Христа, но не только как реликвия или, тем более, как защитный талисман, а как жизненное задание, ориентир и символ всей нашей христианской веры — теории, учения — и жизни, жизни во всех её сложностях и повседневных проявлениях.
В тот воскресный день для нас звучали ключевые слова из литургических чтений: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк. 8:34) и слова апостола Павла: «Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живёт во мне Христос» (Гал. 2:19–20).
Жертва Христова и Его Крест единственны и неповторимы, но для собственного духовного роста, силы, для достижения результатов и для реального ученичества во Христе нам нужно стараться подражать Ему, брать с Него пример и воодушевляться Им.
И на этом пути мы сможем обнаружить, что из различных жизненных обстоятельств и проблем, из окружающих нас людей, исторических и общественных событий складывается и наш собственный жизненный крест — не из дерева или металла, а из всей этой совокупности препятствий и трудностей, которые нам приходится преодолевать, когда мы хотим быть верны нашему Господу, Его Слову, подражать примеру, который Он оставил нам.
«Сораспяться Христу» — это не значит просто пассивное и отчаянное перенесение скорбей, печалей и болезней, как это часто пытаются упрощённо представить: некий беспомощный фатализм на грани с депрессией и отчаянием. Нет!
Крест Христов и наша причастность ему — это осмысленное, смелое и мотивированное движение вперёд, вопреки всем препятствиям в виде собственной немощи, обстоятельств, вопреки людскому мнению и стереотипам и даже вопреки явной вражде и запретам различных сил этого окружающего нас падшего мира, который в той или иной форме пытается помешать, запугать, запретить нам быть учениками Христа, сбить нас с Его прямого пути на какие-то лукавые и обходные дороги.
Верность Иисусу Христу, Его Слову и Его примеру — это и есть сораспятие с Ним, отвержение от своей греховной слабости и обретение силы, Его силы, в следовании за Ним.
Как и Он, быть способными любить, терпеть и прощать, быть верными Богу и Отцу несмотря ни на что — это и есть Крест и Воскресение с Ним и в Нём.
Аминь.
Пресвитер А
❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
Bitcoin (BTC):
Ethereum (ETH):
Дорогие, в минувшее воскресенье продолжалась тема Креста, и в этот же день совершалось отдание праздника Воздвижения Креста Господня, то есть его окончание.
Крест очень важен для учеников Иисуса Христа, но не только как реликвия или, тем более, как защитный талисман, а как жизненное задание, ориентир и символ всей нашей христианской веры — теории, учения — и жизни, жизни во всех её сложностях и повседневных проявлениях.
В тот воскресный день для нас звучали ключевые слова из литургических чтений: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк. 8:34) и слова апостола Павла: «Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живёт во мне Христос» (Гал. 2:19–20).
Жертва Христова и Его Крест единственны и неповторимы, но для собственного духовного роста, силы, для достижения результатов и для реального ученичества во Христе нам нужно стараться подражать Ему, брать с Него пример и воодушевляться Им.
И на этом пути мы сможем обнаружить, что из различных жизненных обстоятельств и проблем, из окружающих нас людей, исторических и общественных событий складывается и наш собственный жизненный крест — не из дерева или металла, а из всей этой совокупности препятствий и трудностей, которые нам приходится преодолевать, когда мы хотим быть верны нашему Господу, Его Слову, подражать примеру, который Он оставил нам.
«Сораспяться Христу» — это не значит просто пассивное и отчаянное перенесение скорбей, печалей и болезней, как это часто пытаются упрощённо представить: некий беспомощный фатализм на грани с депрессией и отчаянием. Нет!
Крест Христов и наша причастность ему — это осмысленное, смелое и мотивированное движение вперёд, вопреки всем препятствиям в виде собственной немощи, обстоятельств, вопреки людскому мнению и стереотипам и даже вопреки явной вражде и запретам различных сил этого окружающего нас падшего мира, который в той или иной форме пытается помешать, запугать, запретить нам быть учениками Христа, сбить нас с Его прямого пути на какие-то лукавые и обходные дороги.
Верность Иисусу Христу, Его Слову и Его примеру — это и есть сораспятие с Ним, отвержение от своей греховной слабости и обретение силы, Его силы, в следовании за Ним.
Как и Он, быть способными любить, терпеть и прощать, быть верными Богу и Отцу несмотря ни на что — это и есть Крест и Воскресение с Ним и в Нём.
Аминь.
Пресвитер А
USDT (TRC20):
TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCVBitcoin (BTC):
bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcyEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581ADPlease open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏13❤8👍4👏2🕊1
О перспективе канонизации иеромонаха Серафима (Роуза)
5 мая 2026 года Архиерейский Собор Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ) принял решение начать подготовку к церковному прославлению в лике святых иеромонаха Серафима (Роуза, 1934–1982). В соответствующем обращении к пастве указано, что Собор признаёт «праведность жизненного пути иеромонаха Серафима» и что решение о подготовке его канонизации принято в ответ «на многочисленные призывы верующих».
В постановлении Собора не конкретизируется, как именно будет проходить подготовка к канонизации. Однако совершенно очевидно, что важной составляющей этого процесса должно было бы стать изучение письменного наследия иеромонаха Серафима (Роуза), поскольку это наследие вызывает очень разные оценки. Сегодня в Церкви есть как горячие почитатели его трудов, так и их критики. Здесь я не буду разбирать или систематически излагать мировоззрение иеромонаха Серафима (Роуза). Желающие составить более полное представление о его взглядах, а также об источниках их формирования могут, например, обратиться к работе протоиерея Димитрия Предеина «Иеромонах Серафим (Роуз) как известный православный миссионер и катехизатор второй половины XX века: к 30-летию со дня смерти». Я же хочу поделиться некоторыми своими впечатлениями от трудов иеромонаха Серафима.
Сначала следует напомнить, что книги и статьи отца Серафима (Роуза) стали широко известны уже после его смерти. Он умер в Америке в 1982 году. Однако активно печатать его труды в русском переводе начали с конца 1980-х годов, когда в СССР была существенно ослаблена цензура.
Помню, что в начале 1990-х годов русские издания книг иеромонаха Серафима «Душа после смерти» и «Православие и религия будущего» активно распространялись и в Украине. Это было время особой «духовной жажды». После десятилетий государственного атеизма наконец появилась возможность свободно издавать и распространять религиозную литературу. И именно в этой ситуации в церковную среду попали книги иеромонаха Серафима (Роуза). К сожалению, большинство тогдашних прихожан не имели соответствующего образования и совершенно не были знакомы с богословской литературой. Поэтому многие воспринимали труды иеромонаха Серафима как аутентичное изложение православного учения. Вместе с тем хорошо помню, что в среде образованного духовенства, а также среди преподавателей духовных семинарий и академий отношение к трудам иеромонаха Серафима было сдержанным.
Когда мы говорим о тех идеях, которые высказывал иеромонах Серафим (Роуз), надо помнить, что он был клириком РПЦЗ. Его священническое служение пришлось на те годы, когда РПЦЗ жёстко критиковала не только Московский Патриархат, но и другие Поместные Церкви. А себя РПЦЗ считала одним из немногих «остатков» истинного Православия.
🟦 Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке
Архиепископ Белогородский Сильвестр (Стойчев), ректор Киевской духовной академии и семинарии.
Оригинал
❤️ Подписаться на «Мир Всем»
5 мая 2026 года Архиерейский Собор Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ) принял решение начать подготовку к церковному прославлению в лике святых иеромонаха Серафима (Роуза, 1934–1982). В соответствующем обращении к пастве указано, что Собор признаёт «праведность жизненного пути иеромонаха Серафима» и что решение о подготовке его канонизации принято в ответ «на многочисленные призывы верующих».
В постановлении Собора не конкретизируется, как именно будет проходить подготовка к канонизации. Однако совершенно очевидно, что важной составляющей этого процесса должно было бы стать изучение письменного наследия иеромонаха Серафима (Роуза), поскольку это наследие вызывает очень разные оценки. Сегодня в Церкви есть как горячие почитатели его трудов, так и их критики. Здесь я не буду разбирать или систематически излагать мировоззрение иеромонаха Серафима (Роуза). Желающие составить более полное представление о его взглядах, а также об источниках их формирования могут, например, обратиться к работе протоиерея Димитрия Предеина «Иеромонах Серафим (Роуз) как известный православный миссионер и катехизатор второй половины XX века: к 30-летию со дня смерти». Я же хочу поделиться некоторыми своими впечатлениями от трудов иеромонаха Серафима.
Сначала следует напомнить, что книги и статьи отца Серафима (Роуза) стали широко известны уже после его смерти. Он умер в Америке в 1982 году. Однако активно печатать его труды в русском переводе начали с конца 1980-х годов, когда в СССР была существенно ослаблена цензура.
Помню, что в начале 1990-х годов русские издания книг иеромонаха Серафима «Душа после смерти» и «Православие и религия будущего» активно распространялись и в Украине. Это было время особой «духовной жажды». После десятилетий государственного атеизма наконец появилась возможность свободно издавать и распространять религиозную литературу. И именно в этой ситуации в церковную среду попали книги иеромонаха Серафима (Роуза). К сожалению, большинство тогдашних прихожан не имели соответствующего образования и совершенно не были знакомы с богословской литературой. Поэтому многие воспринимали труды иеромонаха Серафима как аутентичное изложение православного учения. Вместе с тем хорошо помню, что в среде образованного духовенства, а также среди преподавателей духовных семинарий и академий отношение к трудам иеромонаха Серафима было сдержанным.
Когда мы говорим о тех идеях, которые высказывал иеромонах Серафим (Роуз), надо помнить, что он был клириком РПЦЗ. Его священническое служение пришлось на те годы, когда РПЦЗ жёстко критиковала не только Московский Патриархат, но и другие Поместные Церкви. А себя РПЦЗ считала одним из немногих «остатков» истинного Православия.
Архиепископ Белогородский Сильвестр (Стойчев), ректор Киевской духовной академии и семинарии.
Оригинал
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤12🕊7👍6
Уголовное дело против директора детского хосписа «Дом с маяком» Лиды Мониавы «прекращено в связи с отсутствием состава преступления», сообщается в телеграм-канале ее группы поддержки:
Об уголовном деле стало известно в начале сентября. Поводом для него стал пост от 24 февраля 2023 года, в котором Мониава писала об ударах по Украине и гибели невинных людей, говорил ее адвокат.
После этого Мониава объявила, что скоро покинет пост директора «Дома с маяком». Она также заявила, что не собирается уезжать из России и предположила, что ей дадут от пяти до десяти лет колонии.
«Об этом сегодня адвокату Михаилу Бирюкову сообщил следователь из Центрального следственного комитета. Официальное постановление о прекращении дела направлено почтой РФ.
Это какое-то чудесное чудо. Но случилось оно не само собой, а сделали его вы. Спасибо всем, кто приходил к суду! Особенное спасибо героическим пациентам Дома с маяком, которые пришли поддержать Лиду к суду в инвалидных колясках, с аппаратами ИВЛ. Спасибо всем, кто писал официальные письма в защиту Лиды и посты поддержки! Спасибо журналистам!! Большое спасибо всем кто молился».
Об уголовном деле стало известно в начале сентября. Поводом для него стал пост от 24 февраля 2023 года, в котором Мониава писала об ударах по Украине и гибели невинных людей, говорил ее адвокат.
После этого Мониава объявила, что скоро покинет пост директора «Дома с маяком». Она также заявила, что не собирается уезжать из России и предположила, что ей дадут от пяти до десяти лет колонии.
❤44🕊10🔥8👍2
«Запретная» тема
Обычно с амвона об этом не говорят, чтобы избежать неудобных вопросов. Когда я однажды заговорил на эту тему с прихожанами, первым вопросом было: «Так что же выходит, можно грешить?» О, мой Бог!
Ежедневно в Символе веры мы вспоминаем о всеобщем Суде: «И паки грядущего со славою судити живым и мёртвым».
А в Новом Завете читаем:
И апостол Павел:
На первый взгляд это может показаться противоречием. Но на самом деле эти слова означают, что для настоящего верующего — верного — действительно нет осуждения. Его прошлые, настоящие и будущие грехи уже судимы и прощены на Кресте. Он не стоит перед Богом как подсудимый, ожидающий приговора: «Виновен».
Есть два разных акцента.
Евангельско-протестантский: верующие вообще не приходят на суд осуждения, они уже перешли от смерти в жизнь. Их «суд» — это судилище Христово (2 Кор. 5:10), где оцениваются дела ради наград, а не ради спасения.
Православный акцент: все предстанут на одном всеобщем Суде. Но для верных это будет не суд к осуждению, а явление славы и милости Божией. Верные «не судятся» (Ин. 3:18; 5:24). Помним же, как Христос сразу поставил одних по правую, других — по левую сторону от Себя.
Оба подхода сходятся в главном: для тех, кто истинно уверовал во Христа и пребывает в Нём, осуждения нет. Жертва Христа полностью решила вопрос вины. Суд для них — торжественное подтверждение того, что они уже принадлежат Христу.
Жертва Христа была именно для этого — чтобы вопрос оправдания был решён раз и навсегда. Они предстанут как уже принятые, уже свои. А суд для них скорее станет моментом открытого прославления и воздаяния за верность.
Для тех, кто остался вне Христа, это действительно суд в полном и страшном смысле слова.
Почему же тогда суд называется всеобщим?
Потому что все люди — и верующие, и неверующие — предстанут перед Христом. Никто не избежит этого момента. Разница в том, в каком качестве они там будут. Именно поэтому суд называется всеобщим: никто не останется в стороне.
Но для тех, кто во Христе, он уже не «страшный» в смысле угрозы погибели. Страх и осуждение сняты Кровью Христа.
Так что вопрос «можно ли грешить?» сам себя опровергает: тот, кто во Христе, не ищет греха, а кается, когда падает.
Прощение дано не для того, чтобы грешить, а чтобы жить по-новому.
СТАЛКЕР
❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
Bitcoin (BTC):
Ethereum (ETH):
Обычно с амвона об этом не говорят, чтобы избежать неудобных вопросов. Когда я однажды заговорил на эту тему с прихожанами, первым вопросом было: «Так что же выходит, можно грешить?» О, мой Бог!
Ежедневно в Символе веры мы вспоминаем о всеобщем Суде: «И паки грядущего со славою судити живым и мёртвым».
А в Новом Завете читаем:
«Слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но переходит от смерти в жизнь» (Ин. 5:24).
И апостол Павел:
«Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе» (Рим. 8:1).
На первый взгляд это может показаться противоречием. Но на самом деле эти слова означают, что для настоящего верующего — верного — действительно нет осуждения. Его прошлые, настоящие и будущие грехи уже судимы и прощены на Кресте. Он не стоит перед Богом как подсудимый, ожидающий приговора: «Виновен».
Есть два разных акцента.
Евангельско-протестантский: верующие вообще не приходят на суд осуждения, они уже перешли от смерти в жизнь. Их «суд» — это судилище Христово (2 Кор. 5:10), где оцениваются дела ради наград, а не ради спасения.
Православный акцент: все предстанут на одном всеобщем Суде. Но для верных это будет не суд к осуждению, а явление славы и милости Божией. Верные «не судятся» (Ин. 3:18; 5:24). Помним же, как Христос сразу поставил одних по правую, других — по левую сторону от Себя.
Оба подхода сходятся в главном: для тех, кто истинно уверовал во Христа и пребывает в Нём, осуждения нет. Жертва Христа полностью решила вопрос вины. Суд для них — торжественное подтверждение того, что они уже принадлежат Христу.
Жертва Христа была именно для этого — чтобы вопрос оправдания был решён раз и навсегда. Они предстанут как уже принятые, уже свои. А суд для них скорее станет моментом открытого прославления и воздаяния за верность.
Для тех, кто остался вне Христа, это действительно суд в полном и страшном смысле слова.
Почему же тогда суд называется всеобщим?
Потому что все люди — и верующие, и неверующие — предстанут перед Христом. Никто не избежит этого момента. Разница в том, в каком качестве они там будут. Именно поэтому суд называется всеобщим: никто не останется в стороне.
Но для тех, кто во Христе, он уже не «страшный» в смысле угрозы погибели. Страх и осуждение сняты Кровью Христа.
Так что вопрос «можно ли грешить?» сам себя опровергает: тот, кто во Христе, не ищет греха, а кается, когда падает.
Прощение дано не для того, чтобы грешить, а чтобы жить по-новому.
СТАЛКЕР
USDT (TRC20):
TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCVBitcoin (BTC):
bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcyEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581ADPlease open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤28👍3🕊1
Иеромонаха Иакова (Воронцова) приговорили к четырём годам лишения свободы
Сегодня, 7 октября, Медеуский районный суд № 2 Алматы признал иеромонаха Иакова (Воронцова) виновным по делу о незаконном приобретении и хранении без цели сбыта аналога психотропного вещества в особо крупном размере.
Суд назначил ему шесть лет лишения свободы. С учётом амнистии срок был сокращён на треть — до четырёх лет. Кроме того, суд постановил взыскать со священнослужителя 86,5 тыс. тенге в фонд компенсации потерпевших и 39,5 тыс. тенге судебных издержек.
Адвокат Галым Нурпеисов после оглашения приговора заявил, что считает обвинение недоказанным. По его словам, сторона обвинения не представила доказательств того, что обнаруженное при обыске вещество принадлежало отцу Иакову, а также когда и у кого оно было приобретено.
Процесс проходил в закрытом режиме. В знак протеста против закрытия судебного разбирательства отец Иаков объявил голодовку.
По информации, которую мы получили непосредственно от семьи отца Иакова и его адвоката, голодовка продолжается уже 11 дней.
Ранее защита обращала внимание на угрозу здоровью и жизни священнослужителя и подчёркивала ответственность государства за состояние человека, находящегося под стражей.
Сам отец Иаков вину не признаёт и называет дело сфабрикованным. Защита также неоднократно заявляла о несогласии с обвинением и закрытым характером процесса.
Сегодня, 7 октября, Медеуский районный суд № 2 Алматы признал иеромонаха Иакова (Воронцова) виновным по делу о незаконном приобретении и хранении без цели сбыта аналога психотропного вещества в особо крупном размере.
Суд назначил ему шесть лет лишения свободы. С учётом амнистии срок был сокращён на треть — до четырёх лет. Кроме того, суд постановил взыскать со священнослужителя 86,5 тыс. тенге в фонд компенсации потерпевших и 39,5 тыс. тенге судебных издержек.
Адвокат Галым Нурпеисов после оглашения приговора заявил, что считает обвинение недоказанным. По его словам, сторона обвинения не представила доказательств того, что обнаруженное при обыске вещество принадлежало отцу Иакову, а также когда и у кого оно было приобретено.
Процесс проходил в закрытом режиме. В знак протеста против закрытия судебного разбирательства отец Иаков объявил голодовку.
По информации, которую мы получили непосредственно от семьи отца Иакова и его адвоката, голодовка продолжается уже 11 дней.
Ранее защита обращала внимание на угрозу здоровью и жизни священнослужителя и подчёркивала ответственность государства за состояние человека, находящегося под стражей.
Сам отец Иаков вину не признаёт и называет дело сфабрикованным. Защита также неоднократно заявляла о несогласии с обвинением и закрытым характером процесса.
😢28🙏16😱3❤2🕊2
«Главный вопрос остался без ответа»: защита иеромонаха Иакова (Воронцова) разбирает доказательства обвинения
После вынесения приговора стали известны основные доводы защиты и основания, на которых она намерена его обжаловать.
Защита не оспаривает факт обнаружения в доме 3-CMC массой 2,44 г, место обнаружения, состав и массу вещества. Главный вопрос, по её позиции, в другом: какими доказательствами подтверждается, что три обнаруженных пакета принадлежали именно отцу Иакову, что он приобрёл их и сознательно хранил?
В суде исследовали протокол и видеозапись обыска, заключение эксперта, медицинское освидетельствование, материалы оперативных мероприятий и вещественные доказательства, допросили свидетелей и самого священнослужителя.
По данным защиты, свидетель Иванов не видел приобретения иеромонахом Иаковом трёх пакетов и не смог указать, от кого, где и когда они якобы были приобретены. Свидетель Петухов в суде в качестве свидетеля обвинения не допрашивался.
Свидетели обыска подтвердили, что свёрток обнаружили за тумбочкой после того, как её отодвинул сотрудник полиции. Никто из них не видел, чтобы священник приносил, прятал или каким-либо образом распоряжался пакетами. Сам отец Иаков сразу заявил, что не знает, что это за вещество и как оно оказалось в доме.
Экспертиза установила вид и массу вещества, однако, подчёркивает защита, она не отвечает на вопрос, кому оно принадлежало и кто его сознательно хранил.
Не установлены также человек, у которого якобы было приобретено вещество, место и время приобретения. В телефоне священника не было представлено суду переписки, контактов или других цифровых данных, подтверждающих приобретение 3-CMC. Не представлены и результаты дактилоскопического или генетического исследования упаковок, которые могли бы связать иеромонаха Иакова с пакетами.
Защита критически оценивает и работу государственного обвинения: по её мнению, прокурор не устранил возникшие противоречия и не объяснил, какое именно доказательство подтверждает осведомлённость отца Иакова о трёх пакетах за тумбочкой.
Таким образом, по позиции защиты, факт обнаружения вещества доказан, но его связь с иеромонахом Иаковом — нет. Именно это станет главным вопросом при обжаловании приговора.
Суд назначил наказание, которого просило обвинение: шесть лет лишения свободы с сокращением по амнистии до четырёх. Приговор пока не вступил в законную силу.
Отец Иаков находится под стражей около семи месяцев. Это время засчитывается в срок из расчёта один день в СИЗО за полтора дня лишения свободы — то есть уже проведённое под стражей время составляет в пересчёте примерно год. Такой зачёт продолжает действовать до вступления приговора в законную силу.
Полный текст приговора защита должна получить в течение пяти рабочих дней. После изучения будет подана апелляционная жалоба.
После вынесения приговора стали известны основные доводы защиты и основания, на которых она намерена его обжаловать.
Защита не оспаривает факт обнаружения в доме 3-CMC массой 2,44 г, место обнаружения, состав и массу вещества. Главный вопрос, по её позиции, в другом: какими доказательствами подтверждается, что три обнаруженных пакета принадлежали именно отцу Иакову, что он приобрёл их и сознательно хранил?
В суде исследовали протокол и видеозапись обыска, заключение эксперта, медицинское освидетельствование, материалы оперативных мероприятий и вещественные доказательства, допросили свидетелей и самого священнослужителя.
По данным защиты, свидетель Иванов не видел приобретения иеромонахом Иаковом трёх пакетов и не смог указать, от кого, где и когда они якобы были приобретены. Свидетель Петухов в суде в качестве свидетеля обвинения не допрашивался.
Свидетели обыска подтвердили, что свёрток обнаружили за тумбочкой после того, как её отодвинул сотрудник полиции. Никто из них не видел, чтобы священник приносил, прятал или каким-либо образом распоряжался пакетами. Сам отец Иаков сразу заявил, что не знает, что это за вещество и как оно оказалось в доме.
Экспертиза установила вид и массу вещества, однако, подчёркивает защита, она не отвечает на вопрос, кому оно принадлежало и кто его сознательно хранил.
Не установлены также человек, у которого якобы было приобретено вещество, место и время приобретения. В телефоне священника не было представлено суду переписки, контактов или других цифровых данных, подтверждающих приобретение 3-CMC. Не представлены и результаты дактилоскопического или генетического исследования упаковок, которые могли бы связать иеромонаха Иакова с пакетами.
Защита критически оценивает и работу государственного обвинения: по её мнению, прокурор не устранил возникшие противоречия и не объяснил, какое именно доказательство подтверждает осведомлённость отца Иакова о трёх пакетах за тумбочкой.
Таким образом, по позиции защиты, факт обнаружения вещества доказан, но его связь с иеромонахом Иаковом — нет. Именно это станет главным вопросом при обжаловании приговора.
Суд назначил наказание, которого просило обвинение: шесть лет лишения свободы с сокращением по амнистии до четырёх. Приговор пока не вступил в законную силу.
Отец Иаков находится под стражей около семи месяцев. Это время засчитывается в срок из расчёта один день в СИЗО за полтора дня лишения свободы — то есть уже проведённое под стражей время составляет в пересчёте примерно год. Такой зачёт продолжает действовать до вступления приговора в законную силу.
Полный текст приговора защита должна получить в течение пяти рабочих дней. После изучения будет подана апелляционная жалоба.
🙏19😢7❤4🕊1
Сергий Радонежский — нонконформист
Сегодня мы нередко воспринимаем преподобного Сергия как традиционалиста, хранителя предания. Это верно только в самом глубоком смысле верности евангельскому идеалу. С точки зрения современников он нередко нарушал сложившиеся порядки.
Сам его первоначальный уход в глухие Радонежские леса был радикальным шагом. В эпоху, когда монастыри строились в городах или вблизи княжеских дворов ради безопасности и субсидий, преподобный выбрал путь абсолютной автономии посреди первозданной природы.
В XIV веке на Руси монахи нередко имели собственное имущество, еду и слуг. Сергий Радонежский выступил против этой системы, введя общежительный устав. Он требовал равенства, отказа от личной собственности и обязательного физического труда для всех. При этом ему пришлось изменить порядки, сложившиеся в его собственной обители, и преодолеть сопротивление части братии. Не случайно позднее нестяжатели считали его духовным первопроходцем своего движения.
Отказ преподобного Сергия занять митрополичью кафедру также был выходом за рамки привычных социальных сценариев.
Хотя в массовом сознании образ Сергия Радонежского неразрывно связан с поддержкой московских князей, его отношения со светской властью далеко не всегда были безоблачными. Одной из причин противостояния преподобного и великокняжеского двора стало отстаивание Сергием независимости церкви от вмешательства светской власти.
После смерти митрополита Алексия в 1378 году великий князь Дмитрий Донской решил лично назначить главу Русской церкви. Его ставленником стал его любимец, поп Митяй. Князь требовал от Сергия Радонежского, как от самого авторитетного духовного лидера Руси, признать и благословить Митяя.
Преподобный Сергий отказался. Это привело к охлаждению отношений между Троицким игуменом и Дмитрием Донским. Князь воспринял позицию Сергия как неповиновение своей воле.
Пока Дмитрий Донской пытался возвести на кафедру своих кандидатов, Константинопольский патриархат уже признал за Киприаном право возглавить митрополию Киевскую и всея Руси после смерти митрополита Алексия.
Для Дмитрия Донского Киприан был врагом и «литовским ставленником». Но Сергий Радонежский занял каноническую позицию: он признал Киприана законным главой церкви, тайно переписывался с ним и поддерживал его, несмотря на политическую линию Москвы.
При том, что преподобный часто шёл наперекор духу эпохи, он делал это не ради бунта, а ради возвращения к Евангелию, сохраняя мирный дух даже в противостоянии. Когда Москва враждовала с Рязанью, Сергий пешком пришёл в Рязань. Летопись отмечает, что он говорил с суровым рязанским князем «тихими и кроткими словесы», переломив его гордость и убедив заключить с Москвой «вечный мир».
Памятна и знаменитая «Троица» Андрея Рублёва, написанная, по церковному преданию, в честь преподобного Сергия. В ней словно воплотился его духовный идеал — «дабы воззрением на Святую Троицу побеждалась ненавистная рознь мира сего».
Вот об этом вместе с преподобным Сергием и будем молить Господа!
Абу Бен Адам
❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV
Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy
Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD
Сегодня мы нередко воспринимаем преподобного Сергия как традиционалиста, хранителя предания. Это верно только в самом глубоком смысле верности евангельскому идеалу. С точки зрения современников он нередко нарушал сложившиеся порядки.
Сам его первоначальный уход в глухие Радонежские леса был радикальным шагом. В эпоху, когда монастыри строились в городах или вблизи княжеских дворов ради безопасности и субсидий, преподобный выбрал путь абсолютной автономии посреди первозданной природы.
В XIV веке на Руси монахи нередко имели собственное имущество, еду и слуг. Сергий Радонежский выступил против этой системы, введя общежительный устав. Он требовал равенства, отказа от личной собственности и обязательного физического труда для всех. При этом ему пришлось изменить порядки, сложившиеся в его собственной обители, и преодолеть сопротивление части братии. Не случайно позднее нестяжатели считали его духовным первопроходцем своего движения.
Отказ преподобного Сергия занять митрополичью кафедру также был выходом за рамки привычных социальных сценариев.
Хотя в массовом сознании образ Сергия Радонежского неразрывно связан с поддержкой московских князей, его отношения со светской властью далеко не всегда были безоблачными. Одной из причин противостояния преподобного и великокняжеского двора стало отстаивание Сергием независимости церкви от вмешательства светской власти.
После смерти митрополита Алексия в 1378 году великий князь Дмитрий Донской решил лично назначить главу Русской церкви. Его ставленником стал его любимец, поп Митяй. Князь требовал от Сергия Радонежского, как от самого авторитетного духовного лидера Руси, признать и благословить Митяя.
Преподобный Сергий отказался. Это привело к охлаждению отношений между Троицким игуменом и Дмитрием Донским. Князь воспринял позицию Сергия как неповиновение своей воле.
Пока Дмитрий Донской пытался возвести на кафедру своих кандидатов, Константинопольский патриархат уже признал за Киприаном право возглавить митрополию Киевскую и всея Руси после смерти митрополита Алексия.
Для Дмитрия Донского Киприан был врагом и «литовским ставленником». Но Сергий Радонежский занял каноническую позицию: он признал Киприана законным главой церкви, тайно переписывался с ним и поддерживал его, несмотря на политическую линию Москвы.
При том, что преподобный часто шёл наперекор духу эпохи, он делал это не ради бунта, а ради возвращения к Евангелию, сохраняя мирный дух даже в противостоянии. Когда Москва враждовала с Рязанью, Сергий пешком пришёл в Рязань. Летопись отмечает, что он говорил с суровым рязанским князем «тихими и кроткими словесы», переломив его гордость и убедив заключить с Москвой «вечный мир».
Памятна и знаменитая «Троица» Андрея Рублёва, написанная, по церковному преданию, в честь преподобного Сергия. В ней словно воплотился его духовный идеал — «дабы воззрением на Святую Троицу побеждалась ненавистная рознь мира сего».
Вот об этом вместе с преподобным Сергием и будем молить Господа!
Абу Бен Адам
USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV
Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy
Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤43🕊8🙏3
Есть вопрос? Задайте его нам.
В нашем канале пишут священники проекта «Мир всем». У каждого — свой опыт, свой взгляд и свой голос. Кто-то пишет под своим именем, кто-то — под псевдонимом, но за каждым ответом стоит реальный человек и его пастырский опыт.
Если у вас есть вопрос о вере, Церкви, Евангелии, молитве, сложных жизненных выборах или о том, как оставаться человеком в непростые времена, — задайте его нам.
ℹ Мы понимаем, как важна сегодня безопасность и приватность, поэтому сделали процесс максимально защищенным. Теперь вы сами выбираете формат ответа:
🔵 Ответ в канале (полностью анонимно). Задайте вопрос через нашу безопасную форму. Она не собирает email-адреса и не требует авторизации. Ответ священника мы опубликуем здесь, без указания ваших данных. Часто чужая история и пастырский совет помогают многим другим людям, оказавшимся в похожей ситуации.
🔵 Личный ответ (конфиденциально). Если проблема глубоко личная и вы не хотите огласки даже без имени, просто отметьте это в форме. Там же оставьте безопасный контакт для связи (например, ваш ник в Telegram или адрес электронной почты), и мы ответим вам лично.
ℹ Задать вопрос можно в форме по этой ссылке или в комментариях к этому посту.
❤ Не стесняйтесь спрашивать. Иногда именно тот вопрос, который кажется «слишком простым» или «слишком неудобным», оказывается самым важным.
В нашем канале пишут священники проекта «Мир всем». У каждого — свой опыт, свой взгляд и свой голос. Кто-то пишет под своим именем, кто-то — под псевдонимом, но за каждым ответом стоит реальный человек и его пастырский опыт.
Если у вас есть вопрос о вере, Церкви, Евангелии, молитве, сложных жизненных выборах или о том, как оставаться человеком в непростые времена, — задайте его нам.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤13👍5🕊4🙏2
Война без агрессора. Как Православная церковь в Америке рассказывает об украинских беженцах
5 сентября 2026 года Православная церковь в Америке (Orthodox Church in America, ПЦА) объявила о совместном с Международной православной благотворительной организацией (International Orthodox Christian Charities, IOCC) сборе 50 тысяч долларов на помощь украинским беженцам в Польше. 7 октября ПЦА повторно опубликовала обращение своего предстоятеля, митрополита всей Америки и Канады Тихона, напомнив о возможности сделать пожертвование.
ПЦА — самостоятельная православная церковь, исторически выросшая из русской церковной традиции и получившая автокефалию от Московского патриархата в 1970 году. IOCC — отдельная общеправославная благотворительная организация, сотрудничающая с различными православными церковными структурами США.
В рамках этой кампании ПЦА призывает своих верующих жертвовать деньги, а средства поступают непосредственно в IOCC, которая реализует гуманитарные программы совместно с польской православной организацией ELEOS.
Ранее Православная церковь в Америке уже собрала более 720 тысяч долларов для ELEOS. Новые пожертвования позволят продолжить помощь украинским беженцам: предоставлять жильё, юридические консультации, организовывать языковые курсы и профессиональное обучение. Всё это нужно людям, которые оказались в чужой стране и пытаются начать жизнь заново.
Дело, безусловно, хорошее. Но, читая обращение митрополита Тихона, мы обратили внимание на то, какими словами он описывает события, из-за которых украинцам понадобилась эта помощь.
Обращение начинается с упоминания «разрушительной войны в Украине» (outbreak of the devastating war in Ukraine), начавшейся более четырёх лет назад. Дальше речь идёт о «трагедии» (this tragedy), затем об «ужасной войне» (this terrible war), а потом и просто о «конфликте» (this conflict), от последствий которого продолжают страдать люди.
По отдельности ни одно из этих выражений не вызывает вопросов. Война действительно ужасная, происходящее — трагедия, а гуманитарные последствия катастрофические. Однако если прочитать обращение целиком, возникает странное ощущение.
Война началась, продолжается, разрушает человеческие жизни. Люди покидают дома, бегут в другие страны, ищут убежища и пытаются заново устроить свою жизнь. Но кто начал войну и заставил их бежать? Об этом в тексте ничего не говорится.
Характерна формулировка displaced by war — «вынужденные покинуть свои дома из-за войны». Получается, что причина бедствий — сама война. Она словно стихийное бедствие: возникла, разрушила привычную жизнь, оставила людей без крова.
В обращении подробно рассказано, какие организации помогают украинским беженцам, чем именно они занимаются и сколько денег уже собрано. Названы благотворительные фонды, описаны программы поддержки. А вот Россия не упоминается ни разу.
Автор N7
🟦 Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке
❤️ Подписаться на «Мир Всем»
5 сентября 2026 года Православная церковь в Америке (Orthodox Church in America, ПЦА) объявила о совместном с Международной православной благотворительной организацией (International Orthodox Christian Charities, IOCC) сборе 50 тысяч долларов на помощь украинским беженцам в Польше. 7 октября ПЦА повторно опубликовала обращение своего предстоятеля, митрополита всей Америки и Канады Тихона, напомнив о возможности сделать пожертвование.
ПЦА — самостоятельная православная церковь, исторически выросшая из русской церковной традиции и получившая автокефалию от Московского патриархата в 1970 году. IOCC — отдельная общеправославная благотворительная организация, сотрудничающая с различными православными церковными структурами США.
В рамках этой кампании ПЦА призывает своих верующих жертвовать деньги, а средства поступают непосредственно в IOCC, которая реализует гуманитарные программы совместно с польской православной организацией ELEOS.
Ранее Православная церковь в Америке уже собрала более 720 тысяч долларов для ELEOS. Новые пожертвования позволят продолжить помощь украинским беженцам: предоставлять жильё, юридические консультации, организовывать языковые курсы и профессиональное обучение. Всё это нужно людям, которые оказались в чужой стране и пытаются начать жизнь заново.
Дело, безусловно, хорошее. Но, читая обращение митрополита Тихона, мы обратили внимание на то, какими словами он описывает события, из-за которых украинцам понадобилась эта помощь.
Обращение начинается с упоминания «разрушительной войны в Украине» (outbreak of the devastating war in Ukraine), начавшейся более четырёх лет назад. Дальше речь идёт о «трагедии» (this tragedy), затем об «ужасной войне» (this terrible war), а потом и просто о «конфликте» (this conflict), от последствий которого продолжают страдать люди.
По отдельности ни одно из этих выражений не вызывает вопросов. Война действительно ужасная, происходящее — трагедия, а гуманитарные последствия катастрофические. Однако если прочитать обращение целиком, возникает странное ощущение.
Война началась, продолжается, разрушает человеческие жизни. Люди покидают дома, бегут в другие страны, ищут убежища и пытаются заново устроить свою жизнь. Но кто начал войну и заставил их бежать? Об этом в тексте ничего не говорится.
Характерна формулировка displaced by war — «вынужденные покинуть свои дома из-за войны». Получается, что причина бедствий — сама война. Она словно стихийное бедствие: возникла, разрушила привычную жизнь, оставила людей без крова.
В обращении подробно рассказано, какие организации помогают украинским беженцам, чем именно они занимаются и сколько денег уже собрано. Названы благотворительные фонды, описаны программы поддержки. А вот Россия не упоминается ни разу.
Автор N7
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😢20❤4🕊3
Forwarded from Новая газета
☦️ Бог не опоздает. Проповедь Андрея Мизюка об услышанной молитве
18+. НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ИНТЕРНЕТ-ИЗДАНИЕ «НОВАЯ ГАЗЕТА» ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ИНТЕРНЕТ-ИЗДАНИЕ «НОВАЯ ГАЗЕТА»
У Петра не ловилась рыба. А Бог сказал: закинь сеть. Петр послушался и получил огромный улов. Верил ли он? В возможность улова — конечно, нет. В слово Божие — да.
Бог не приходит к святым. К праведникам. К чистым. Он придет к тому, кому самое время отчаяться. Кто устал и ошибается каждый день. Но кто вопреки своему неверию и потерянной надежде зовет Его на помощь.
▶️ В воскресной проповеди для наших зрителей священник Андрей Мизюк напоминает: самое главное — что Бог никогда не опаздывает.
👤 Отец Андрей — священник из Саратова. В 2022 году эмигрировал из России. Сейчас живет в Ереване. Служит в местной церкви, помогает беженцам и работает таксистом.
18+. НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ИНТЕРНЕТ-ИЗДАНИЕ «НОВАЯ ГАЗЕТА» ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ИНТЕРНЕТ-ИЗДАНИЕ «НОВАЯ ГАЗЕТА»
У Петра не ловилась рыба. А Бог сказал: закинь сеть. Петр послушался и получил огромный улов. Верил ли он? В возможность улова — конечно, нет. В слово Божие — да.
Бог не приходит к святым. К праведникам. К чистым. Он придет к тому, кому самое время отчаяться. Кто устал и ошибается каждый день. Но кто вопреки своему неверию и потерянной надежде зовет Его на помощь.
▶️ В воскресной проповеди для наших зрителей священник Андрей Мизюк напоминает: самое главное — что Бог никогда не опаздывает.
👤 Отец Андрей — священник из Саратова. В 2022 году эмигрировал из России. Сейчас живет в Ереване. Служит в местной церкви, помогает беженцам и работает таксистом.
YouTube
Проповедь Андрея Мизюка об услышанной молитве
У Петра не ловилась рыба. А Бог сказал: закинь сеть. Петр послушался и получил огромный улов. Верил ли он? В возможность улова - конечно, нет. В слово Божие - да.
Бог не приходит к святым. К праведникам. К чистым. Он придет к тому, кому самое время отчаяться.…
Бог не приходит к святым. К праведникам. К чистым. Он придет к тому, кому самое время отчаяться.…
❤18🙏13
В Неделю 19-ю по Пятидесятнице
Дорогие, в этот воскресный день мы слышим отрывок из Евангелия от Луки (Лк. 5:1–11):
«Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать Слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского…»
Дальше идёт рассказ о проповеди Господа Иисуса из лодки Симона Петра, об отплытии на глубину, о чудесном улове рыбы и о призвании к ученичеству первых апостолов.
И всё это связано с тем, что и первые ученики Иисуса, и народ, сопровождавший Его, желали «слышать Слово Божие» и поэтому получили и обрели гораздо большее и более ценное, о чём не могли даже мечтать.
Это очень удивительно и странно слышать современному человеку, который день и ночь может читать, слышать, слушать слово, слова, бездну слов из всевозможных источников и носителей: бумажных, электронных, от других людей, по телевидению, радио и так далее.
Но при этом жажды именно Слова Божия, желания услышать, познать, постичь Его не так уж и много, к большому сожалению.
По моим наблюдениям, в России даже среди людей, приходящих в Церковь, желание услышать и познать Слово Божие, хотя бы заинтересоваться Им, встречается крайне редко. И в храме как здании для богослужения, и шире — в Церкви как сообществе верующих.
В основном люди ищут чудес, утешения, исцеления, помощи или же соблюдения правил и традиций, которые тоже, как им кажется, принесут выгоду и пользу.
Но Слово Божие — и как текст Священного Писания, и как Божественная Мудрость, её глубина, смысл и ценность — как правило, остаётся невостребованным и не найденным большинством людей.
Да, исцеления, помощи и чудес искали и древние люди, современники Иисуса Христа, и всё это мы тоже видим на страницах Нового Завета. Но всё-таки не только это.
Иисус Христос — Сам живое воплощённое Слово Божие. В Нём «Слово стало плотью» (Ин. 1:14), и, встречаясь с Ним, человек мог и увидеть, и услышать Слово Божие, постичь его духовную глубину, найти подтверждение этого Слова в поступках Иисуса и получить через это утешение, укрепление, радость, подсказку в недоумениях и указание правильного пути.
Когда человек честно и бескорыстно ищет Бога и стремится исполнять Его волю, Бог подаёт ему духовное познание и укрепление, а также то, что необходимо для телесной и повседневной жизни.
Многое изменилось за эти века и тысячелетия, и многие проблемы или болезни сейчас уже можно разрешать или облегчать с помощью медицины, технологий и других средств, которые нашли и открыли люди.
Но Слово Божие вечно, «живо и действенно» (Евр. 4:12) и целительно прежде всего для ума и сердца человека, для его совести, для обретения подлинности и смысла жизни.
Да поможет же нам Господь слышать и слушать Его Слово, находить в нём глубину и смысл и следовать за Ним, исполняя это Слово в своей жизни.
Аминь.
Пресвитер А
❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV
Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy
Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD
Дорогие, в этот воскресный день мы слышим отрывок из Евангелия от Луки (Лк. 5:1–11):
«Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать Слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского…»
Дальше идёт рассказ о проповеди Господа Иисуса из лодки Симона Петра, об отплытии на глубину, о чудесном улове рыбы и о призвании к ученичеству первых апостолов.
И всё это связано с тем, что и первые ученики Иисуса, и народ, сопровождавший Его, желали «слышать Слово Божие» и поэтому получили и обрели гораздо большее и более ценное, о чём не могли даже мечтать.
Это очень удивительно и странно слышать современному человеку, который день и ночь может читать, слышать, слушать слово, слова, бездну слов из всевозможных источников и носителей: бумажных, электронных, от других людей, по телевидению, радио и так далее.
Но при этом жажды именно Слова Божия, желания услышать, познать, постичь Его не так уж и много, к большому сожалению.
По моим наблюдениям, в России даже среди людей, приходящих в Церковь, желание услышать и познать Слово Божие, хотя бы заинтересоваться Им, встречается крайне редко. И в храме как здании для богослужения, и шире — в Церкви как сообществе верующих.
В основном люди ищут чудес, утешения, исцеления, помощи или же соблюдения правил и традиций, которые тоже, как им кажется, принесут выгоду и пользу.
Но Слово Божие — и как текст Священного Писания, и как Божественная Мудрость, её глубина, смысл и ценность — как правило, остаётся невостребованным и не найденным большинством людей.
Да, исцеления, помощи и чудес искали и древние люди, современники Иисуса Христа, и всё это мы тоже видим на страницах Нового Завета. Но всё-таки не только это.
Иисус Христос — Сам живое воплощённое Слово Божие. В Нём «Слово стало плотью» (Ин. 1:14), и, встречаясь с Ним, человек мог и увидеть, и услышать Слово Божие, постичь его духовную глубину, найти подтверждение этого Слова в поступках Иисуса и получить через это утешение, укрепление, радость, подсказку в недоумениях и указание правильного пути.
Когда человек честно и бескорыстно ищет Бога и стремится исполнять Его волю, Бог подаёт ему духовное познание и укрепление, а также то, что необходимо для телесной и повседневной жизни.
Многое изменилось за эти века и тысячелетия, и многие проблемы или болезни сейчас уже можно разрешать или облегчать с помощью медицины, технологий и других средств, которые нашли и открыли люди.
Но Слово Божие вечно, «живо и действенно» (Евр. 4:12) и целительно прежде всего для ума и сердца человека, для его совести, для обретения подлинности и смысла жизни.
Да поможет же нам Господь слышать и слушать Его Слово, находить в нём глубину и смысл и следовать за Ним, исполняя это Слово в своей жизни.
Аминь.
Пресвитер А
USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV
Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy
Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤19👍6🙏5🔥1
«Аксиос?!» или «Аксиос!»: кто теперь достоин чести и славы в современной РПЦ?
От редакции.
Мы хотели проиллюстрировать эту историю фотографией награждения — и обнаружили любопытную деталь. Орден Славы и чести I степени стал первой высокой наградой Кадырова от РПЦ, а официальное сообщение Патриархии говорит лишь о решении его «удостоить» ордена и не упоминает личной церемонии. Тем временем в интернете опубликованы изображения, на которых патриарх собственноручно прикрепляет Кадырову награду (например, Yeni Şafak и Terciman Media). Причём на этих «фотографиях» ордена разные — и ни один не соответствует ордену Славы и чести I степени. Похоже, отсутствующую церемонию просто дорисовали.
Кадыров 5 октября к своему 50-летию получил от патриарха Кирилла орден Славы и Чести I степени с формулировкой: «Вы проявили себя как волевой, целеустремленный и ответственный лидер». Сразу вспоминается анекдот про пессимиста, который говорит, что хуже, чем сейчас, быть уже не может, и оптимиста, который отвечает: «Может! Может!»
За годы войны богословских и морально-нравственных «падений» Его Воробейшиство совершил немало. В моем личном топ-рейтинге стояли сочиненная и объявленная обязательной молитва о победе; проповедь с неподдельной радостью о том, что обитель преподобного Серафима Саровского была передана в советское время под исследование ядерного оружия; «остроумное» отчитывание, дурно пахнущее шовинизмом, национализмом и ересью этнофилетизма, на епархиальном собрании священника из Можайска за его критику «патриотических тенденций в РПЦ». И если изначальную поддержку войны и «политики партии» еще можно оправдать зависимыми от государства отношениями, то все вышеперечисленное и врученный 5 октября орден «Славы и Чести» (!!) I степени (!!!) Кадырову (!!!!) заставляют вспомнить известную фразу из пьесы Шварца «Дракон»: «Всех так учили, но почему ты стал первым учеником, скотина эдакая?!»
Формально здесь всё объяснимо: орден предназначен для государственных и общественных деятелей за вклад в межрелигиозное сотрудничество, укрепление мира и дружбы между народами. Патриарх, поздравляя главу Чечни с 50-летием, отметил его как «волевого, целеустремленного и ответственного лидера», особо подчеркнув достижения республики в обеспечении безопасности, социально-экономическом развитии, межрелигиозном мире и гражданском согласии. Казалось бы, что тут обсуждать? Церковь благодарит руководителя региона за сотрудничество, тот получает церковную награду. Обычная институциональная процедура.
Однако орден — и уж тем более церковный — это не благодарственное письмо, не дипломатический жест, не протокольный букет цветов, не поздравительная открытка или телеграмма. Он является публичным признанием чести и всецерковным панегириком. Почему «всецерковным»? Потому что по канонам — там, где это выгодно верхушке власти, — патриарх именуется первым среди равных: его признание становится признанием и от имени церковной полноты, даже если церковное сообщество этого не разделяет, а лишь молча соглашается. И вот в лице Кирилла Церковь через вручение подобного ордена не просто говорит: «Спасибо за то, что ты сделал». Она громко — так, чтобы услышали не только внутри Церкви и не только современники, — заявляет: «Мы считаем тебя достойным особого уважения и чести. А вы, дорогие братья и сестры, смотрите, учитесь и равняйтесь на первостепенного в чести человека».
🟦 Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке
Авва Мирон Безоружный
❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
Bitcoin (BTC):
Ethereum (ETH):
От редакции.
Мы хотели проиллюстрировать эту историю фотографией награждения — и обнаружили любопытную деталь. Орден Славы и чести I степени стал первой высокой наградой Кадырова от РПЦ, а официальное сообщение Патриархии говорит лишь о решении его «удостоить» ордена и не упоминает личной церемонии. Тем временем в интернете опубликованы изображения, на которых патриарх собственноручно прикрепляет Кадырову награду (например, Yeni Şafak и Terciman Media). Причём на этих «фотографиях» ордена разные — и ни один не соответствует ордену Славы и чести I степени. Похоже, отсутствующую церемонию просто дорисовали.
Кадыров 5 октября к своему 50-летию получил от патриарха Кирилла орден Славы и Чести I степени с формулировкой: «Вы проявили себя как волевой, целеустремленный и ответственный лидер». Сразу вспоминается анекдот про пессимиста, который говорит, что хуже, чем сейчас, быть уже не может, и оптимиста, который отвечает: «Может! Может!»
За годы войны богословских и морально-нравственных «падений» Его Воробейшиство совершил немало. В моем личном топ-рейтинге стояли сочиненная и объявленная обязательной молитва о победе; проповедь с неподдельной радостью о том, что обитель преподобного Серафима Саровского была передана в советское время под исследование ядерного оружия; «остроумное» отчитывание, дурно пахнущее шовинизмом, национализмом и ересью этнофилетизма, на епархиальном собрании священника из Можайска за его критику «патриотических тенденций в РПЦ». И если изначальную поддержку войны и «политики партии» еще можно оправдать зависимыми от государства отношениями, то все вышеперечисленное и врученный 5 октября орден «Славы и Чести» (!!) I степени (!!!) Кадырову (!!!!) заставляют вспомнить известную фразу из пьесы Шварца «Дракон»: «Всех так учили, но почему ты стал первым учеником, скотина эдакая?!»
Формально здесь всё объяснимо: орден предназначен для государственных и общественных деятелей за вклад в межрелигиозное сотрудничество, укрепление мира и дружбы между народами. Патриарх, поздравляя главу Чечни с 50-летием, отметил его как «волевого, целеустремленного и ответственного лидера», особо подчеркнув достижения республики в обеспечении безопасности, социально-экономическом развитии, межрелигиозном мире и гражданском согласии. Казалось бы, что тут обсуждать? Церковь благодарит руководителя региона за сотрудничество, тот получает церковную награду. Обычная институциональная процедура.
Однако орден — и уж тем более церковный — это не благодарственное письмо, не дипломатический жест, не протокольный букет цветов, не поздравительная открытка или телеграмма. Он является публичным признанием чести и всецерковным панегириком. Почему «всецерковным»? Потому что по канонам — там, где это выгодно верхушке власти, — патриарх именуется первым среди равных: его признание становится признанием и от имени церковной полноты, даже если церковное сообщество этого не разделяет, а лишь молча соглашается. И вот в лице Кирилла Церковь через вручение подобного ордена не просто говорит: «Спасибо за то, что ты сделал». Она громко — так, чтобы услышали не только внутри Церкви и не только современники, — заявляет: «Мы считаем тебя достойным особого уважения и чести. А вы, дорогие братья и сестры, смотрите, учитесь и равняйтесь на первостепенного в чести человека».
Авва Мирон Безоружный
USDT (TRC20):
TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCVBitcoin (BTC):
bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcyEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581ADPlease open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😱11😢8🔥5🕊3❤1
После воскресного дня
Крест Христов — предельный и самый глубокий знак человеческой истории. На нём умирает Тот, Кто до последнего вздоха исполнял волю Отца. А у подножия — те, кто ещё вчера слушал Его, принимал исцеления и кричал: «Распни!» Это зеркало человечества — самое жуткое и правдивое из всех, что знала наша земля.
На Крест смотрит Мария: она не может вместить всего происходящего. С торжеством смотрят первосвященники и фарисеи, ликуя в своей злобе и мнимой победе. Ученики просто разбежались — их здесь нет. Голгофа стала местом последней правды для каждого из них.
Наш мир — это не только пение птиц. Это место, где льётся кровь и царствует неправда. Чаще всего мы прячемся от этого осознания, но от него не уйти. Поэтому естественно в этой жизни испытывать тяжесть и одиночество, идти против течения.
Крест обнажил всю суть нашего века: здесь убивают праведников, здесь пытаются выстроить жизнь по собственным законам, без Бога, — и верят, что такой порядок будет вечен. Но вечен только Господь Бог. И Его правда уже сейчас пробивается сквозь тьму нашей жизни.
И если Крест стал зеркалом для нашей цивилизации, то Воскресение — это ответ Неба каждому из нас. Свет вечной правды и тихой надежды, пришедший с первыми лучами солнца. Ответ таинственный и до конца не понятый, но истинный и всепобеждающий.
Иерей Александр Домбровский
❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
Bitcoin (BTC):
Ethereum (ETH):
Крест Христов — предельный и самый глубокий знак человеческой истории. На нём умирает Тот, Кто до последнего вздоха исполнял волю Отца. А у подножия — те, кто ещё вчера слушал Его, принимал исцеления и кричал: «Распни!» Это зеркало человечества — самое жуткое и правдивое из всех, что знала наша земля.
На Крест смотрит Мария: она не может вместить всего происходящего. С торжеством смотрят первосвященники и фарисеи, ликуя в своей злобе и мнимой победе. Ученики просто разбежались — их здесь нет. Голгофа стала местом последней правды для каждого из них.
Наш мир — это не только пение птиц. Это место, где льётся кровь и царствует неправда. Чаще всего мы прячемся от этого осознания, но от него не уйти. Поэтому естественно в этой жизни испытывать тяжесть и одиночество, идти против течения.
Крест обнажил всю суть нашего века: здесь убивают праведников, здесь пытаются выстроить жизнь по собственным законам, без Бога, — и верят, что такой порядок будет вечен. Но вечен только Господь Бог. И Его правда уже сейчас пробивается сквозь тьму нашей жизни.
И если Крест стал зеркалом для нашей цивилизации, то Воскресение — это ответ Неба каждому из нас. Свет вечной правды и тихой надежды, пришедший с первыми лучами солнца. Ответ таинственный и до конца не понятый, но истинный и всепобеждающий.
Иерей Александр Домбровский
USDT (TRC20):
TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCVBitcoin (BTC):
bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcyEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581ADPlease open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤21👍5🙏5🕊2
Встреча с протоиереем Андреем Кордочкиным в Чикаго
13 ноября в Чикаго пройдет встреча с протоиереем Андреем Кордочкиным, сооснователем проекта «Мир Всем», богословом и публицистом.
ℹ️ Тема встречи — «Церковь и война: поддержка и сопротивление»
Приглашаем всех, кому интересна роль православной церкви в условиях войны и репрессий, на открытый разговор о вере, совести и сопротивлении.
📅 13 ноября, 19:00
📍 KRUG Center, 1400 S Wolf Rd, Wheeling, IL 60090
ℹ️ Вход свободный. Регистрация — по ссылке
13 ноября в Чикаго пройдет встреча с протоиереем Андреем Кордочкиным, сооснователем проекта «Мир Всем», богословом и публицистом.
Приглашаем всех, кому интересна роль православной церкви в условиях войны и репрессий, на открытый разговор о вере, совести и сопротивлении.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤23
Новый Православный Молитвослов
Дорогие друзья! Мы рады представить вам обещанное новое издание нашего молитвенного сборника.
Главная задача этой книги — дать человеку всё необходимое для ежедневной молитвы в ясной и удобной форме. Нам хотелось создать не энциклопедию молитвенных текстов, а практический молитвослов, которым удобно пользоваться каждый день и который помогает открывать для себя богатство православной традиции.
Здесь мы встречаем привычные утреню и вечерню мирянским чином, но в редакции, более удобной для ежедневного использования. Добавлена древняя молитва на возжжение светильника, что роднит нашу книгу с практикой ранней Церкви. Великое славословие утрени и основные молитвы также приведены к их первоначальным формам.
Молитвенное правило дополнено текстами третьего и шестого часа, что позволяет уделять молитве время и в середине дня. Последования перед причащением и после него представлены в краткой редакции, соответствующей древней практике.
Раздел дополнительных молитв также пополнился новыми текстами, среди которых — молитва о домашнем питомце. В остальном книга остаётся верна своему основному замыслу: соединить опыт древней Церкви с потребностями современного человека. Мы постарались сделать её структуру ясной, язык — доступным, а оформление — простым и удобным.
Будем рады, если новый молитвослов станет вашим добрым спутником в ежедневной молитве! Делитесь своими впечатлениями, замечаниями и предложениями — нам очень важно ваше мнение.
С праздником!
Иерей Александр Домбровский
ℹ️ Скачать молитвослов в формате PDF можно по этой ссылке
❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
Bitcoin (BTC):
Ethereum (ETH):
Дорогие друзья! Мы рады представить вам обещанное новое издание нашего молитвенного сборника.
Главная задача этой книги — дать человеку всё необходимое для ежедневной молитвы в ясной и удобной форме. Нам хотелось создать не энциклопедию молитвенных текстов, а практический молитвослов, которым удобно пользоваться каждый день и который помогает открывать для себя богатство православной традиции.
Здесь мы встречаем привычные утреню и вечерню мирянским чином, но в редакции, более удобной для ежедневного использования. Добавлена древняя молитва на возжжение светильника, что роднит нашу книгу с практикой ранней Церкви. Великое славословие утрени и основные молитвы также приведены к их первоначальным формам.
Молитвенное правило дополнено текстами третьего и шестого часа, что позволяет уделять молитве время и в середине дня. Последования перед причащением и после него представлены в краткой редакции, соответствующей древней практике.
Раздел дополнительных молитв также пополнился новыми текстами, среди которых — молитва о домашнем питомце. В остальном книга остаётся верна своему основному замыслу: соединить опыт древней Церкви с потребностями современного человека. Мы постарались сделать её структуру ясной, язык — доступным, а оформление — простым и удобным.
Будем рады, если новый молитвослов станет вашим добрым спутником в ежедневной молитве! Делитесь своими впечатлениями, замечаниями и предложениями — нам очень важно ваше мнение.
С праздником!
Иерей Александр Домбровский
USDT (TRC20):
TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCVBitcoin (BTC):
bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcyEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581ADPlease open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤19👍6🙏4🔥2🕊1
Миф: «Если у человека есть семья, она обязательно сможет его поддержать»
Семья действительно часто становится главной опорой в трудный момент. Но иногда поддержка нужна не одному человеку — в уязвимом положении одновременно оказываются все.
Потеря работы, вынужденный переезд, проблемы со здоровьем, расходы на жильё и документы затрагивают всю семью. У близких может просто не быть ни денег, ни сил, ни возможности взять на себя ещё одну нагрузку.
Бывает и так, что родственники находятся далеко, сами переживают тяжёлый период или зависят от того самого человека, которому сейчас нужна помощь. Наличие семьи ещё не означает наличие ресурсов.
Именно поэтому внешняя поддержка так важна. Она помогает не перекладывать всю тяжесть на близких и даёт всей семье возможность понемногу вернуть устойчивость.
❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
Bitcoin (BTC):
Ethereum (ETH):
Семья действительно часто становится главной опорой в трудный момент. Но иногда поддержка нужна не одному человеку — в уязвимом положении одновременно оказываются все.
Потеря работы, вынужденный переезд, проблемы со здоровьем, расходы на жильё и документы затрагивают всю семью. У близких может просто не быть ни денег, ни сил, ни возможности взять на себя ещё одну нагрузку.
Бывает и так, что родственники находятся далеко, сами переживают тяжёлый период или зависят от того самого человека, которому сейчас нужна помощь. Наличие семьи ещё не означает наличие ресурсов.
Именно поэтому внешняя поддержка так важна. Она помогает не перекладывать всю тяжесть на близких и даёт всей семье возможность понемногу вернуть устойчивость.
USDT (TRC20):
TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCVBitcoin (BTC):
bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcyEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581ADPlease open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤9👍6🕊3
Иеромонах Иаков (Воронцов) прекратил голодовку
По словам сестры священнослужителя Светланы, отец Иаков прекратил голодовку, объявленную в знак протеста против закрытого судебного процесса.
За время голодовки он, по её словам, потерял около 15 килограммов веса.
Ранее Медеуский районный суд № 2 Алматы приговорил иеромонаха Иакова к четырём годам лишения свободы. Защита заявила о намерении обжаловать приговор.
О состоянии здоровья священника после прекращения голодовки новой подробной информации пока нет.
❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
Bitcoin (BTC):
Ethereum (ETH):
По словам сестры священнослужителя Светланы, отец Иаков прекратил голодовку, объявленную в знак протеста против закрытого судебного процесса.
За время голодовки он, по её словам, потерял около 15 килограммов веса.
Ранее Медеуский районный суд № 2 Алматы приговорил иеромонаха Иакова к четырём годам лишения свободы. Защита заявила о намерении обжаловать приговор.
О состоянии здоровья священника после прекращения голодовки новой подробной информации пока нет.
USDT (TRC20):
TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCVBitcoin (BTC):
bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcyEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581ADPlease open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏18❤14😢4🕊1