⚡️شبکه تلویزیونی حوزه و روحانیت تاسیس شود
✔️عباس کعبی عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در دیدار مدیرکل صدا و سیمای قم🔻
🔹صدا و سیمای قم یک شبکه محلی مانند دیگر استان‌ها نیست؛ ظرفیت‌های قم باید احیا شود؛ قم استان مذهبی، معنوی، مهاجر پذیر، صنعتی و کشاورزی است که ساکنان امروز و فردای این استان باید در آسایش و آرامش باشند که به آموزش، تربیت و حفظ بنیان‌های اصلی خانواده نیازمند هستند.
🔹مخاطبان خاص در قم نیازمند پیام ویژه‌ای به عنوان شهروند قم هستند؛ یک سطح قم، حوزه و روحانیت و علما است که این سطح دوم قم از طریق رسانه ملی می‌تواند شبکه حوزه و روحانیت داشته باشد و گفتمان‌های خاص خود را می‌خواهد.
🔹خبرگزاری‌ها نمی‌توانند وقایع حوزوی را به صورت گسترده پوشش دهند؛ در این زمینه ارتباطات رسانه‌ای حوزه و روحانیت در سطح کشور حائز اهمیت است؛ قم هم در این زمینه مرکزیت دارد و باید برای این فکر شود؛ برنامه رادیو معارف خوب است اما تنها سطح معارفی را فقط در رادیو پوشش می‌دهد.
🔹روحانیت تنها نباید تولید کننده برنامه‌های منبر و سخنرانی باشد بلکه باید بر برنامه‌های گوناگون از لحاظ دینی نظارت داشته باشد؛ از این رو حوزه‌ها و روحانیت می‌توانند همکاری خوبی با نهادهای مختلف از جمله مرکز پژوهش‌های صدا و سیما داشته باشند و در آنجا شورای سیاستگذاری باشد که حوزه و روحانیت هم در آن مشارکت فعال داشته باشند.
🔹قم دارای ارتباطات جهانی و بین‌المللی است که باید آن را پوشش دهیم و به خوبی در عرصه بین‌الملل منعکس کنیم؛ شاید از شبکه‌های العالم یا پرس تی‌وی صحبت کنند اما آنها مأموریت بین‌المللی متفاوتی دارند و دغدغه آنها معرفی قم در سطح جهان نیست؛ خیلی از مردم جهان می‌خواهند بدانند که در قم چه می‌گذرد و قم هم تمایل خودنمایی در عرصه بین‌الملل را دارد.
🔹تعامل بین حوزه و روحانیت و صدا و سیما باید تقویت شود این تقویت باید از چند طریق انجام شود؛ یکی پوشش به هنگام رهنمودهای مراجع معظم تقلید، اعضای مجلس خبرگان رهبری، جامعه مدرسین، شورای عالی حوزه، مرکز مدیریت حوزه و مراسم حوزوی است؛ این‌ها باید در بخش‌های خبری مختلف شبکه قم منتشر شود؛ در این باره گله‌مندی‌هایی است که در دفاع از صدا و سیما مطالبی را گفته‌ام اما شما هم باید توجه لازم را داشته باشید.
@namehayehawzavi
✔️عباس کعبی عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در دیدار مدیرکل صدا و سیمای قم🔻
🔹صدا و سیمای قم یک شبکه محلی مانند دیگر استان‌ها نیست؛ ظرفیت‌های قم باید احیا شود؛ قم استان مذهبی، معنوی، مهاجر پذیر، صنعتی و کشاورزی است که ساکنان امروز و فردای این استان باید در آسایش و آرامش باشند که به آموزش، تربیت و حفظ بنیان‌های اصلی خانواده نیازمند هستند.
🔹مخاطبان خاص در قم نیازمند پیام ویژه‌ای به عنوان شهروند قم هستند؛ یک سطح قم، حوزه و روحانیت و علما است که این سطح دوم قم از طریق رسانه ملی می‌تواند شبکه حوزه و روحانیت داشته باشد و گفتمان‌های خاص خود را می‌خواهد.
🔹خبرگزاری‌ها نمی‌توانند وقایع حوزوی را به صورت گسترده پوشش دهند؛ در این زمینه ارتباطات رسانه‌ای حوزه و روحانیت در سطح کشور حائز اهمیت است؛ قم هم در این زمینه مرکزیت دارد و باید برای این فکر شود؛ برنامه رادیو معارف خوب است اما تنها سطح معارفی را فقط در رادیو پوشش می‌دهد.
🔹روحانیت تنها نباید تولید کننده برنامه‌های منبر و سخنرانی باشد بلکه باید بر برنامه‌های گوناگون از لحاظ دینی نظارت داشته باشد؛ از این رو حوزه‌ها و روحانیت می‌توانند همکاری خوبی با نهادهای مختلف از جمله مرکز پژوهش‌های صدا و سیما داشته باشند و در آنجا شورای سیاستگذاری باشد که حوزه و روحانیت هم در آن مشارکت فعال داشته باشند.
🔹قم دارای ارتباطات جهانی و بین‌المللی است که باید آن را پوشش دهیم و به خوبی در عرصه بین‌الملل منعکس کنیم؛ شاید از شبکه‌های العالم یا پرس تی‌وی صحبت کنند اما آنها مأموریت بین‌المللی متفاوتی دارند و دغدغه آنها معرفی قم در سطح جهان نیست؛ خیلی از مردم جهان می‌خواهند بدانند که در قم چه می‌گذرد و قم هم تمایل خودنمایی در عرصه بین‌الملل را دارد.
🔹تعامل بین حوزه و روحانیت و صدا و سیما باید تقویت شود این تقویت باید از چند طریق انجام شود؛ یکی پوشش به هنگام رهنمودهای مراجع معظم تقلید، اعضای مجلس خبرگان رهبری، جامعه مدرسین، شورای عالی حوزه، مرکز مدیریت حوزه و مراسم حوزوی است؛ این‌ها باید در بخش‌های خبری مختلف شبکه قم منتشر شود؛ در این باره گله‌مندی‌هایی است که در دفاع از صدا و سیما مطالبی را گفته‌ام اما شما هم باید توجه لازم را داشته باشید.
@namehayehawzavi
😁18👎11👍7😇1
✔️بیانیۀ دفتر امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان(مولوی عبدالحمید) درباره اهانت اخیر یک مداح و حواشی آن🔻
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
🔹اخیرا کلیپی از یک مداح در فضای مجازی پخش شد که احساسات مردم عزیز ایران به‌ویژه جامعه اهل‌سنت کشور را جریحه‌دار کرد. ابتدا بر خود لازم می‌دانیم از اقشار مختلف مردم، اعم از علما، برخی از مسئولان و نمایندگان مجلس، جمعی از فعالان سیاسی و مدنی و رسانه‌ای و آحاد مردم شریف ایران که در این زمینه در راستای دفاع و حفظ همدلی و همبستگی واکنش نشان دادند، صمیمانه تشکر کنیم.
🔹اما با توجه به اینکه این مداح توسط مسئولان قضایی و اطلاعاتی بازداشت و توجیه شده و به اشتباه و خطای خود اعتراف کرده است، به اطلاع مردم شریف ایران رسانده می‌شود که شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید ضمن تشکر از مسئولان قضایی و اطلاعاتی، از تمامی حق و حقوقی خودشان در رابطه با این موضوع و پرونده صرف‌نظر و گذشت کرده و اعلام کرده‌اند که برای بنده «اصلاح» مهم است نه «انتقام».
🔹در پایان توجه عموم را به چند نکته جلب می‌کنیم؛
اولاً: طبق آیۀ کریمۀ «و أن المساجد لله»؛ مساجد متعلق به هیچ مذهب و فرقه و فردی نیستند، بلکه متعلق به خداوند متعال هستند و مسجد جامع مکی زاهدان جزو همین مساجد است که متعلق به «الله» هستند.
ثانیاً: اهل‌بیت خصوصا حضرت علی و حضرت فاطمه رضی‌الله‌عنهما و فرزندان‌شان جزو مقدسات اهل‌سنت به‌شمار می‌روند و محبت و اتباع از سیرۀ این بزرگواران از معتقدات اهل‌سنت است.
ثالثاً: ما مردم ایران اعم از اقوام و مذاهب و هر گرایش و اندیشه‌ای اعضای یک خانواده هستیم و نسبت به یکدیگر دلسوز بوده و در حق همدیگر دعای خیر می‌کنیم. توهین و افترا و اختلاف در خانوادۀ ایرانی هیچ جایگاه ندارد.
دفتر امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان
دیماه 1403
@namehayehawzavi
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
🔹اخیرا کلیپی از یک مداح در فضای مجازی پخش شد که احساسات مردم عزیز ایران به‌ویژه جامعه اهل‌سنت کشور را جریحه‌دار کرد. ابتدا بر خود لازم می‌دانیم از اقشار مختلف مردم، اعم از علما، برخی از مسئولان و نمایندگان مجلس، جمعی از فعالان سیاسی و مدنی و رسانه‌ای و آحاد مردم شریف ایران که در این زمینه در راستای دفاع و حفظ همدلی و همبستگی واکنش نشان دادند، صمیمانه تشکر کنیم.
🔹اما با توجه به اینکه این مداح توسط مسئولان قضایی و اطلاعاتی بازداشت و توجیه شده و به اشتباه و خطای خود اعتراف کرده است، به اطلاع مردم شریف ایران رسانده می‌شود که شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید ضمن تشکر از مسئولان قضایی و اطلاعاتی، از تمامی حق و حقوقی خودشان در رابطه با این موضوع و پرونده صرف‌نظر و گذشت کرده و اعلام کرده‌اند که برای بنده «اصلاح» مهم است نه «انتقام».
🔹در پایان توجه عموم را به چند نکته جلب می‌کنیم؛
اولاً: طبق آیۀ کریمۀ «و أن المساجد لله»؛ مساجد متعلق به هیچ مذهب و فرقه و فردی نیستند، بلکه متعلق به خداوند متعال هستند و مسجد جامع مکی زاهدان جزو همین مساجد است که متعلق به «الله» هستند.
ثانیاً: اهل‌بیت خصوصا حضرت علی و حضرت فاطمه رضی‌الله‌عنهما و فرزندان‌شان جزو مقدسات اهل‌سنت به‌شمار می‌روند و محبت و اتباع از سیرۀ این بزرگواران از معتقدات اهل‌سنت است.
ثالثاً: ما مردم ایران اعم از اقوام و مذاهب و هر گرایش و اندیشه‌ای اعضای یک خانواده هستیم و نسبت به یکدیگر دلسوز بوده و در حق همدیگر دعای خیر می‌کنیم. توهین و افترا و اختلاف در خانوادۀ ایرانی هیچ جایگاه ندارد.
دفتر امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان
دیماه 1403
@namehayehawzavi
❤16👎12👍10😁8
⚡️روایتی از رابطه دوستانه آیت‌الله صانعی و آیت‌الله صافی گلپایگانی
✔️فخرالدین صانعی در سالگرد رحلت حضرت آیت‌الله صافی🔻
🔹در آن سال{88} و در میانه درگیری‌ها و اتفاقات و در فضایی که حق و باطل به هم در آمیخته بود و از دین برای ترویج قدرت، استفاده ابزاری می‌شد، در یک روز جمعه، گروه‌هایی که در قم حضور داشتند، بیانیه دادند که بعد از نماز جمعه، قصد حمله به دفتر والد استاد را داریم تا آنجا را ببندیم. عموی بنده که در خبرها از این قصد، مطلع شده بود، بی آنکه به ما اطلاع دهد، صبح زود به دفتر حضرت آقای صافی رفته بودند. والد استاد به اینگونه مزاحمت‌ها اهمیتی نمی‌دادند و خود را به دست خدا می‌سپردند، ولی مرحوم عموی ما بی آنکه به ما اطلاعی دهند و کسی را آگاه کنند، صبح زود از تهران به قم می‌آیند و حدود ساعت هفت صبح به خدمت آقای صافی می‌رسند.
🔹ایشان از قبل هم با حضرت آقای صافی، آشنا بودند. بعدها خودشان می‌گفتند که من راهی جز مراجعه به ایشان ندیدم و کسی را جز ایشان نیافتم که بتواند کاری انجام دهد و مانع این حرکت شود. لذا به خدمت ایشان رسیده و گفته بودند که توهین به اخوی، در اصل، توهین به امام، محسوب می‌شود؛ چون شاگرد ایشان بوده و شما هم به ایشان عنایت دارید. حضرت آقای صافی بسیار ناراحت شده و از همانجا با مسؤولان امنیتی، تماس می‌گیرند. هم‌زمان با آن، حدود ساعت ده صبح بود که حضرت آقای منتظری هم با اینکه خودشان هیچ‌گاه در این گونه مواقع از خانه بیرون نمی‌رفتند و در معرض هجمه بودند، ولی با والد استاد، تماس گرفتند و گفتند که دوست ندارم به شخصیت شما لطمه بخورد؛ لذا به شما پیشنهاد می‌کنم از خانه، خارج شوید. والد استاد پاسخ دادند که شما هم در این شرایط بوده‌اید و ما هم در خانه می‌مانیم و مشکلی ندارد؛ چون وقتی انسان کاری را شروع می‌کند، تا پایان کار باید بایستد.
🔹این مبنای کلی از والد استاد بود که همیشه می‌فرمودند به مقتضای «فتدبر عاقبته» همیشه وقتی می‌خواهید مبارزه یا هر کاری را آغاز کنید، عاقبت آن را بسنجید و با توجه به آن عاقبت‌اندیشی، دست به کار بزنید و در وسط کار، عقب ننشینید. ایشان طبق همین مبنا فرمودند که ما حرفی را زده‌ایم و کاری را شروع کردیم؛ لذا ایستادگی می‌کنیم، ولی حضرت آقای منتظری تقریباً با حالت آمرانه می‌خواستند که والد استاد منزل را ترک کنند. والد استاد با توجه به این که احترام ایشان را به شدت، رعایت می‌کردند؛ چون استاد ایشان بودند و حق استادی بر ایشان داشتند. پیشنهاد حضرت آقای منتظری، که حالتی شبیه به آمرانه داشت، والد استاد هم در آن روز با والده از منزل، بیرون رفتند اما حضرت آقای صافی، تماس گرفته بودند و بعد از تماس ایشان مقدماتی فراهم شد که این هجوم صورت نگیرد.
🔹در آن زمان هم برخی از دوستان به دفتر آمدند و به حالت تحصن در دفتر ماندند که اگر به دفتر، حمله کردند، به دفاع بر خیزند. اما با توجه به تدبیری که ایشان اندیشیده بودند، آن اتفاق نیفتاد و این هم در آن زمان، قابل قدردانی بود و هم یک سیره عملی و درسی برای ماست. همان موقع، مشخص بود که این برخوردها از کجا سرچشمه می‌گیرد و به چه کیفیت است، و بعد از آن هم امکان دارد اگر کسی قصد حمایت داشته باشد، دچار مشکلاتی شود؛ چنان‌که در سال‌های اخیر هم دیدیم که به خود ایشان هم حملاتی صورت می‌گرفت؛ چون دیگران بی‌کار نمی‌نشستند و می‌خواستند شخصیت ایشان را مخدوش کنند، اما ایشان به این مسائل، توجهی نداشت و صفا و صمیمیت، مردانگی و حسی که برای حفظ حوزه‌ها به صورت عملی داشتند، حفظ می‌فرمودند. امروز هم مدام از حفظ حوزه‌ها سخن گفته می‌شود، ولی در مرحله سخن، متوقف می‌شود، اما ایشان برای حفظ حوزه به این عنوان که حوزه جای این رجاله‌بازی‌ها نباشد، چنین اقدامی کردند.
@namehayehawzavi
✔️فخرالدین صانعی در سالگرد رحلت حضرت آیت‌الله صافی🔻
🔹در آن سال{88} و در میانه درگیری‌ها و اتفاقات و در فضایی که حق و باطل به هم در آمیخته بود و از دین برای ترویج قدرت، استفاده ابزاری می‌شد، در یک روز جمعه، گروه‌هایی که در قم حضور داشتند، بیانیه دادند که بعد از نماز جمعه، قصد حمله به دفتر والد استاد را داریم تا آنجا را ببندیم. عموی بنده که در خبرها از این قصد، مطلع شده بود، بی آنکه به ما اطلاع دهد، صبح زود به دفتر حضرت آقای صافی رفته بودند. والد استاد به اینگونه مزاحمت‌ها اهمیتی نمی‌دادند و خود را به دست خدا می‌سپردند، ولی مرحوم عموی ما بی آنکه به ما اطلاعی دهند و کسی را آگاه کنند، صبح زود از تهران به قم می‌آیند و حدود ساعت هفت صبح به خدمت آقای صافی می‌رسند.
🔹ایشان از قبل هم با حضرت آقای صافی، آشنا بودند. بعدها خودشان می‌گفتند که من راهی جز مراجعه به ایشان ندیدم و کسی را جز ایشان نیافتم که بتواند کاری انجام دهد و مانع این حرکت شود. لذا به خدمت ایشان رسیده و گفته بودند که توهین به اخوی، در اصل، توهین به امام، محسوب می‌شود؛ چون شاگرد ایشان بوده و شما هم به ایشان عنایت دارید. حضرت آقای صافی بسیار ناراحت شده و از همانجا با مسؤولان امنیتی، تماس می‌گیرند. هم‌زمان با آن، حدود ساعت ده صبح بود که حضرت آقای منتظری هم با اینکه خودشان هیچ‌گاه در این گونه مواقع از خانه بیرون نمی‌رفتند و در معرض هجمه بودند، ولی با والد استاد، تماس گرفتند و گفتند که دوست ندارم به شخصیت شما لطمه بخورد؛ لذا به شما پیشنهاد می‌کنم از خانه، خارج شوید. والد استاد پاسخ دادند که شما هم در این شرایط بوده‌اید و ما هم در خانه می‌مانیم و مشکلی ندارد؛ چون وقتی انسان کاری را شروع می‌کند، تا پایان کار باید بایستد.
🔹این مبنای کلی از والد استاد بود که همیشه می‌فرمودند به مقتضای «فتدبر عاقبته» همیشه وقتی می‌خواهید مبارزه یا هر کاری را آغاز کنید، عاقبت آن را بسنجید و با توجه به آن عاقبت‌اندیشی، دست به کار بزنید و در وسط کار، عقب ننشینید. ایشان طبق همین مبنا فرمودند که ما حرفی را زده‌ایم و کاری را شروع کردیم؛ لذا ایستادگی می‌کنیم، ولی حضرت آقای منتظری تقریباً با حالت آمرانه می‌خواستند که والد استاد منزل را ترک کنند. والد استاد با توجه به این که احترام ایشان را به شدت، رعایت می‌کردند؛ چون استاد ایشان بودند و حق استادی بر ایشان داشتند. پیشنهاد حضرت آقای منتظری، که حالتی شبیه به آمرانه داشت، والد استاد هم در آن روز با والده از منزل، بیرون رفتند اما حضرت آقای صافی، تماس گرفته بودند و بعد از تماس ایشان مقدماتی فراهم شد که این هجوم صورت نگیرد.
🔹در آن زمان هم برخی از دوستان به دفتر آمدند و به حالت تحصن در دفتر ماندند که اگر به دفتر، حمله کردند، به دفاع بر خیزند. اما با توجه به تدبیری که ایشان اندیشیده بودند، آن اتفاق نیفتاد و این هم در آن زمان، قابل قدردانی بود و هم یک سیره عملی و درسی برای ماست. همان موقع، مشخص بود که این برخوردها از کجا سرچشمه می‌گیرد و به چه کیفیت است، و بعد از آن هم امکان دارد اگر کسی قصد حمایت داشته باشد، دچار مشکلاتی شود؛ چنان‌که در سال‌های اخیر هم دیدیم که به خود ایشان هم حملاتی صورت می‌گرفت؛ چون دیگران بی‌کار نمی‌نشستند و می‌خواستند شخصیت ایشان را مخدوش کنند، اما ایشان به این مسائل، توجهی نداشت و صفا و صمیمیت، مردانگی و حسی که برای حفظ حوزه‌ها به صورت عملی داشتند، حفظ می‌فرمودند. امروز هم مدام از حفظ حوزه‌ها سخن گفته می‌شود، ولی در مرحله سخن، متوقف می‌شود، اما ایشان برای حفظ حوزه به این عنوان که حوزه جای این رجاله‌بازی‌ها نباشد، چنین اقدامی کردند.
@namehayehawzavi
👍17❤6😁3👎2
⚡️پیشگویی‌ها درباره «ظهور» فقط به دین ضربه زده است
✔️مجتبی کلباسی، مدیر مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه🔻
🔹اینطور نیست که فوراً تا گروهی در سوریه آمدند، آن را به ظهور نسبت دهیم و بگوییم سفیانی آمد و عن قریب ظهور رخ خواهد داد؛ این مسائل جزء اخبار گمان‌آور است و نباید مسائل گمان‌آور را وارد میدان کنیم و یقین را بیرون ببریم؛ این کمال سفاحت است.
🔹گاهی می‌شنویم فلان فرد گفته است که سفیانی متولد شده است و من او را دیده‌ام و در فلان جا هست؛ ما حرف غیر معصوم را حجت نمی‌دانیم و ممکن است این فرد دچار خطا و اشتباه شده باشد. ما نباید یقینیات را در مذبح پندارها و ظنیات قربانی کنیم.
🔹آنقدر پیشگویی و پیش‌بینی‌های غلط رخ داده است که فقط به دین ضربه می‌زند؛ سیوطی یکسری سخنانی در این مورد بیان کرده ولی آلوسی که چند دهه بعد از او زندگی کرده است نظرات وی را به تمسخر می‌گیرد و چه بسا این نوع پیشگویی‌ها باعث کفر برخی افراد هم هست.
@namehayehawzavi
✔️مجتبی کلباسی، مدیر مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه🔻
🔹اینطور نیست که فوراً تا گروهی در سوریه آمدند، آن را به ظهور نسبت دهیم و بگوییم سفیانی آمد و عن قریب ظهور رخ خواهد داد؛ این مسائل جزء اخبار گمان‌آور است و نباید مسائل گمان‌آور را وارد میدان کنیم و یقین را بیرون ببریم؛ این کمال سفاحت است.
🔹گاهی می‌شنویم فلان فرد گفته است که سفیانی متولد شده است و من او را دیده‌ام و در فلان جا هست؛ ما حرف غیر معصوم را حجت نمی‌دانیم و ممکن است این فرد دچار خطا و اشتباه شده باشد. ما نباید یقینیات را در مذبح پندارها و ظنیات قربانی کنیم.
🔹آنقدر پیشگویی و پیش‌بینی‌های غلط رخ داده است که فقط به دین ضربه می‌زند؛ سیوطی یکسری سخنانی در این مورد بیان کرده ولی آلوسی که چند دهه بعد از او زندگی کرده است نظرات وی را به تمسخر می‌گیرد و چه بسا این نوع پیشگویی‌ها باعث کفر برخی افراد هم هست.
@namehayehawzavi
👍15😁4👎3
⚡️علماء و طلاب باید هر آنچه به دیگران می‌گویند، خود نیز به آن عمل کنند
✔️آیت‌الله جوادی آملی🔻
🔹«العلماء ورثه الانبیاء» این جمله خبری است که به داعی انشاء بیان شده، یعنی تلاش کنید تا وارث انبیاء شوید. علماء و طلاب باید هر آنچه به دیگران می‌گویند، خود نیز به آن عمل کنند. اگر کسی طهارت روح داشت و با امام معصوم ارتباط معنوی برقرار کرد، علوم الهی را به ارث خواهد برد. برای دستیابی به این ارث معنوی، باید تلاش و کوشش کرد تا این رابطه معنوی با اهل بیت عصمت و طهارت برقرار شود؛ زیرا این مسیر شما را به حقیقت علم و دانش اهل بیت علیهم‌السلام می‌رساند.
@namehayehawzavi
✔️آیت‌الله جوادی آملی🔻
🔹«العلماء ورثه الانبیاء» این جمله خبری است که به داعی انشاء بیان شده، یعنی تلاش کنید تا وارث انبیاء شوید. علماء و طلاب باید هر آنچه به دیگران می‌گویند، خود نیز به آن عمل کنند. اگر کسی طهارت روح داشت و با امام معصوم ارتباط معنوی برقرار کرد، علوم الهی را به ارث خواهد برد. برای دستیابی به این ارث معنوی، باید تلاش و کوشش کرد تا این رابطه معنوی با اهل بیت عصمت و طهارت برقرار شود؛ زیرا این مسیر شما را به حقیقت علم و دانش اهل بیت علیهم‌السلام می‌رساند.
@namehayehawzavi
❤11😁6👍1
⚡️آیت‌الله عاملی همیشه از شیعیان و مردم مظلوم آذربایجان دفاع کرده‌اند
✔️جواد مجتهد شبستری نماینده سابق مجلس خبرگان رهبری در گفتگو با رسا🔻
🔹رئیس جمهور آذربایجان باید نسبت به توهین به شخصیت محترم و ارجمند امام جمعه شهر اردبیل عذرخواهی کند؛ مواضع و فرمایشات آیت الله عاملی همیشه راهگشا بوده است و ایشان همیشه از شیعیان و مردم مظلوم آذربایجان دفاع کرده اند. حرکتی که در اردبیل برای یادبود شهدای چالدران صورت گرفت، حرکتی بسیار ارزشمند و شایسته تقدیر بود. سخنان این فرد{ فردی که در این مراسم اظهارات توهین آمیزی داشته} ربطی به سخنران، برگزار کنندگان و حاضرین جلسه ندارد، گفته آن شخص سخن رسمی و دیپلماتیک و از لسان یک مسئول نظام جمهوری اسلامی نیست، فردی عادی، سخنانی از روی احساس گفته که تلقی توهین شده است. مردم آذربایجان برادر و همسایه جمهوری اسلامی هستند، آنها شیعیان عزیزی هستند که با آنها مشکل نداریم بلکه فدایی در مقابل همه آن عزیزان هستیم.
@namehayehawzavi
✔️جواد مجتهد شبستری نماینده سابق مجلس خبرگان رهبری در گفتگو با رسا🔻
🔹رئیس جمهور آذربایجان باید نسبت به توهین به شخصیت محترم و ارجمند امام جمعه شهر اردبیل عذرخواهی کند؛ مواضع و فرمایشات آیت الله عاملی همیشه راهگشا بوده است و ایشان همیشه از شیعیان و مردم مظلوم آذربایجان دفاع کرده اند. حرکتی که در اردبیل برای یادبود شهدای چالدران صورت گرفت، حرکتی بسیار ارزشمند و شایسته تقدیر بود. سخنان این فرد{ فردی که در این مراسم اظهارات توهین آمیزی داشته} ربطی به سخنران، برگزار کنندگان و حاضرین جلسه ندارد، گفته آن شخص سخن رسمی و دیپلماتیک و از لسان یک مسئول نظام جمهوری اسلامی نیست، فردی عادی، سخنانی از روی احساس گفته که تلقی توهین شده است. مردم آذربایجان برادر و همسایه جمهوری اسلامی هستند، آنها شیعیان عزیزی هستند که با آنها مشکل نداریم بلکه فدایی در مقابل همه آن عزیزان هستیم.
@namehayehawzavi
👍9😁2👏1
⚡️اگر در بیان احکام الهی ظرفیت جامعه را در نظر نگرفتید و این دستورات مورد استهزاء قرار گرفت، مسئول هستید
✔️سید ضیاء مرتضوی استاد درس خارج فقه در حوزه علمیه قم🔻
🔹تبلیغ ما اینگونه نباشد که در بندگی خدا دچار افراط شویم؛ بندگی خدا فقط مسئله عبادت نیست آن کسی که می خواهد در مسیر خدای تعالی باشد، در مجموعه دین کاری نکنید که دین و بندگی خداوند مبغوض بندگان قرار گیرد. یکی از روایات معتبر در نفی از تنگ نظری صحیحه اسماعیل جعفی است. در این حدیث آمده است که قلمرو دین گسترده است و خوارج خودشان با نادانی عرصه را بر خود تنگ گرفتند.
🔹امیرالمؤمنین (ع) بخشی از احکام را برای عموم مردم بیان نمی کردند. برخی احکام بود که فقط برای خود و خانواده خود بیان می کردند. وقتی علت این امر را از امام باقر (ع) سوال کردند، ایشان فرمودند: «خشی أن لا یطاع» یعنی علی(ع) به دلیل نگرانی از اینکه به آن احکام عمل نشود، آن را برای عموم بیان نمی‌کردند. اگر چیزی را بگوئید که جامعه به آن تن نمی دهد، حکم خدا لوث می شود و مورد استهزاء قرار می گیرد. اگر در بیان احکام الهی ظرفیت جامعه را در نظر نگرفتید و نعوذ بالله این دستورات مورد استهزاء قرار گرفت، مسئول هستید.
@namehayehawzavi
✔️سید ضیاء مرتضوی استاد درس خارج فقه در حوزه علمیه قم🔻
🔹تبلیغ ما اینگونه نباشد که در بندگی خدا دچار افراط شویم؛ بندگی خدا فقط مسئله عبادت نیست آن کسی که می خواهد در مسیر خدای تعالی باشد، در مجموعه دین کاری نکنید که دین و بندگی خداوند مبغوض بندگان قرار گیرد. یکی از روایات معتبر در نفی از تنگ نظری صحیحه اسماعیل جعفی است. در این حدیث آمده است که قلمرو دین گسترده است و خوارج خودشان با نادانی عرصه را بر خود تنگ گرفتند.
🔹امیرالمؤمنین (ع) بخشی از احکام را برای عموم مردم بیان نمی کردند. برخی احکام بود که فقط برای خود و خانواده خود بیان می کردند. وقتی علت این امر را از امام باقر (ع) سوال کردند، ایشان فرمودند: «خشی أن لا یطاع» یعنی علی(ع) به دلیل نگرانی از اینکه به آن احکام عمل نشود، آن را برای عموم بیان نمی‌کردند. اگر چیزی را بگوئید که جامعه به آن تن نمی دهد، حکم خدا لوث می شود و مورد استهزاء قرار می گیرد. اگر در بیان احکام الهی ظرفیت جامعه را در نظر نگرفتید و نعوذ بالله این دستورات مورد استهزاء قرار گرفت، مسئول هستید.
@namehayehawzavi
👍12👎3😐1
🔺کتاب "رویکردهای ایرانی به واقعه عاشورا" نوشته علی مهجور در انتشارات نیستان منتشر شد.
@namehayehawzavi
@namehayehawzavi
👍5❤4👏1
⚡️اگر آلودگی زیان و ضرری ایجاد کند حرام است؛ مبارزه با آلودگی محیط زیست واجب است
✔️احمد مبلغی مدرس درس خارج فقه محیط زیست در اسلام🔻
🔹در ادبیات اسلامی واژگانی وجود دارد که ناظر بر مقوله آلودگی است که یکی از آن ادبیات تقابل بین دو واژه طیّب و خبیث است. اگرچه شارع این دو واژه را در مورد خوردن(اکل) به کار برده است ولی مفهوم طیب و خبیث جزو واژگانی نیستند که شرع آنها را برای اولین بار مطرح کرده باشد بلکه مفاهیمی هستند که نزد بشر وجود داشته و بشر مفهوم طیب و خبیث را فقط در ارتباط با خوردنی‌ها به کار نمی‌گرفته و در حوزه‌های مختلف پاک بودن و آلوده بودن کاربرد دارد اما به دلیل اهمیت غذا شرع بحث طیب و خبیث را آنجا پیاده کرده است.
🔹طیب بودن حلال و خبیث بودن حرام، به همه مباحث سرایت می‌کند چوم خباثت دلیل حرمت و پاکیزگی دلیل حلال بودن است و هر کجا طیبی باشد حلال است مگر اینکه به جهت خاصی حلال بودن از آن ساقط شده باشد، در غیر این صورت در منطق شرع طیب حلال است و آلودگی که زیان و ضرر دارد حرام است. در مبانی اسلامی قاعده مهم «لا ضَرَر و لا ضِرار فی الاسلام» را داریم؛ پس ایجاد آلودگی، استعمال آلودگی و استفاده از امر آلوده حرام است.
🔹اگر آلودگی زیان و ضرری ایجاد کند حرام است؛ همچنین عدم مبارزه با آلودگی کار محرمی است و مبارزه با آلودگی واجب است. انوع آلودگی‌ها را داریم و به برکت تخصص‌های دانش بشری در حوزه محیط زیست با انوع آلودگی‌ها آشنا شده و می‌دانیم آلودگی خاک، آب، هوا، صوتی، حرارتی، نوری، رادیواکتیو، الکترومغناطیسی و ... وجود دارد که در میان این آلودگی‌ها برخی در درجه زیان رسانی گسترده‌تر و فوری‌تری هستند و برخی در درجات پایین‌تر قرار دارند؛ اما همه آلودگی‌ها مضر هستند و وقتی امری مضر است قاعده «لاضرر» شامل حال آن می‌شود و ایجاد و استفاده از آن یا در معرض آن قرار گرفتن یا دیگران را در معرض آن قرار دادن حرام است و رها کردن آن هم به گونه‌ای که ضرر بزند برای کسی که قادر به برطرف کردن آن است، حرام است.
🔹آیه هشتم سوره الرحمن که می‌فرماید: «أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ؛ تا مبادا از اندازه درگذريد»، طغیان به ظلم عادی گفته نمی‌شود. طغیان به ظلم سیل آسایی گفته می‌شود که وقتی می‌آید همه چیز را با خود می‌برد. آیه می‌فرماید در میزان طغیان نکنید. برخی گمان می‌کنند که این میزان در اینجا منظور ترازو است اما اینطور نیست چون در آیه قبل‌تر می‌فرماید: «وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ؛ و آسمان را برافراشت و ترازو را گذاشت»(آیه ۷ سوره الرحمن). و آسمان هم با توازن و عدل برقرار شده است. و این واژه «وضع» اصولاً نگاه تکوینی دارد. وقتی اینگونه است طغیان در میزان بنابر یک تفسیر یعنی رفتار حساب‌نشده، رفتار فاقد مدیریت و بی‌توجهی از ناحیه کسی که می‌تواند مدیریت کند و بی‌توجهی می‌کند که چنین رفتاری مصداق طغیان است.
🔹محیط زیست نقطه چهارراه همه زندگی بشر شده است. یک راه به سمت دین و فرهنگ، یک راه به سمت اقتصاد، یک راه به سمت فناوری و یک راه به سمت مباحث اجتماعی می‌رود و همه این موارد و فعالیت‌ها از این چهارراه آغاز می‌شود و همه حرکت‌ها به سمت همین چهارراه بازمی‌گردد؛ لذا حفاظت از محیط زیست را باید جدی‌تر بگیریم. قرآن می‌فرماید: « وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ؛ و زمين را براى مردم نهاد» (آیه ۱۰ سوره الحرمن). یعنی خداوند زمین را برای همه مردمان قرار داده است و منظور از مردم(انام) مردم یک منطقه، یک شهر و یا حتی یک عصر و دوران نیست، بلکه زمین متعلق به همه مردم در همه اعصار است و باید آن را پاس داشت و حرمت آن را حفظ کرد و از این جهت است که همه کارها در حوزه‌های علمیه، دانشگاه‌ها، ادارات و هر وزارتخانه‌ای باید پیوست محیط زیستی داشته باشد.
@namehayehawzavi
✔️احمد مبلغی مدرس درس خارج فقه محیط زیست در اسلام🔻
🔹در ادبیات اسلامی واژگانی وجود دارد که ناظر بر مقوله آلودگی است که یکی از آن ادبیات تقابل بین دو واژه طیّب و خبیث است. اگرچه شارع این دو واژه را در مورد خوردن(اکل) به کار برده است ولی مفهوم طیب و خبیث جزو واژگانی نیستند که شرع آنها را برای اولین بار مطرح کرده باشد بلکه مفاهیمی هستند که نزد بشر وجود داشته و بشر مفهوم طیب و خبیث را فقط در ارتباط با خوردنی‌ها به کار نمی‌گرفته و در حوزه‌های مختلف پاک بودن و آلوده بودن کاربرد دارد اما به دلیل اهمیت غذا شرع بحث طیب و خبیث را آنجا پیاده کرده است.
🔹طیب بودن حلال و خبیث بودن حرام، به همه مباحث سرایت می‌کند چوم خباثت دلیل حرمت و پاکیزگی دلیل حلال بودن است و هر کجا طیبی باشد حلال است مگر اینکه به جهت خاصی حلال بودن از آن ساقط شده باشد، در غیر این صورت در منطق شرع طیب حلال است و آلودگی که زیان و ضرر دارد حرام است. در مبانی اسلامی قاعده مهم «لا ضَرَر و لا ضِرار فی الاسلام» را داریم؛ پس ایجاد آلودگی، استعمال آلودگی و استفاده از امر آلوده حرام است.
🔹اگر آلودگی زیان و ضرری ایجاد کند حرام است؛ همچنین عدم مبارزه با آلودگی کار محرمی است و مبارزه با آلودگی واجب است. انوع آلودگی‌ها را داریم و به برکت تخصص‌های دانش بشری در حوزه محیط زیست با انوع آلودگی‌ها آشنا شده و می‌دانیم آلودگی خاک، آب، هوا، صوتی، حرارتی، نوری، رادیواکتیو، الکترومغناطیسی و ... وجود دارد که در میان این آلودگی‌ها برخی در درجه زیان رسانی گسترده‌تر و فوری‌تری هستند و برخی در درجات پایین‌تر قرار دارند؛ اما همه آلودگی‌ها مضر هستند و وقتی امری مضر است قاعده «لاضرر» شامل حال آن می‌شود و ایجاد و استفاده از آن یا در معرض آن قرار گرفتن یا دیگران را در معرض آن قرار دادن حرام است و رها کردن آن هم به گونه‌ای که ضرر بزند برای کسی که قادر به برطرف کردن آن است، حرام است.
🔹آیه هشتم سوره الرحمن که می‌فرماید: «أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ؛ تا مبادا از اندازه درگذريد»، طغیان به ظلم عادی گفته نمی‌شود. طغیان به ظلم سیل آسایی گفته می‌شود که وقتی می‌آید همه چیز را با خود می‌برد. آیه می‌فرماید در میزان طغیان نکنید. برخی گمان می‌کنند که این میزان در اینجا منظور ترازو است اما اینطور نیست چون در آیه قبل‌تر می‌فرماید: «وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ؛ و آسمان را برافراشت و ترازو را گذاشت»(آیه ۷ سوره الرحمن). و آسمان هم با توازن و عدل برقرار شده است. و این واژه «وضع» اصولاً نگاه تکوینی دارد. وقتی اینگونه است طغیان در میزان بنابر یک تفسیر یعنی رفتار حساب‌نشده، رفتار فاقد مدیریت و بی‌توجهی از ناحیه کسی که می‌تواند مدیریت کند و بی‌توجهی می‌کند که چنین رفتاری مصداق طغیان است.
🔹محیط زیست نقطه چهارراه همه زندگی بشر شده است. یک راه به سمت دین و فرهنگ، یک راه به سمت اقتصاد، یک راه به سمت فناوری و یک راه به سمت مباحث اجتماعی می‌رود و همه این موارد و فعالیت‌ها از این چهارراه آغاز می‌شود و همه حرکت‌ها به سمت همین چهارراه بازمی‌گردد؛ لذا حفاظت از محیط زیست را باید جدی‌تر بگیریم. قرآن می‌فرماید: « وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ؛ و زمين را براى مردم نهاد» (آیه ۱۰ سوره الحرمن). یعنی خداوند زمین را برای همه مردمان قرار داده است و منظور از مردم(انام) مردم یک منطقه، یک شهر و یا حتی یک عصر و دوران نیست، بلکه زمین متعلق به همه مردم در همه اعصار است و باید آن را پاس داشت و حرمت آن را حفظ کرد و از این جهت است که همه کارها در حوزه‌های علمیه، دانشگاه‌ها، ادارات و هر وزارتخانه‌ای باید پیوست محیط زیستی داشته باشد.
@namehayehawzavi
👍13😁7👎1
⚡️تهران تایمز: آیت‌الله خامنه‌ای در مخالفت با جانشینی فرزندانش قاطع است
🔺تهران تایمز: محمدی عراقی، نماینده مجلس خبرگان رهبری گفته است که رهبری درخواست تعدادی از اعضای مجلس مبنی بر در نظر گرفتن یکی از فرزندان خود را برای تصدی پست رهبری را رد کردند. تهران تایمز از طریق منابع خود تأیید کرده است که آیت‌الله خامنه‌ای در مخالفت با جانشینی فرزندانش قاطع است و مجلس خبرگان نیز به آن احترام می‌گذارد.
@namehayehawzavi
🔺تهران تایمز: محمدی عراقی، نماینده مجلس خبرگان رهبری گفته است که رهبری درخواست تعدادی از اعضای مجلس مبنی بر در نظر گرفتن یکی از فرزندان خود را برای تصدی پست رهبری را رد کردند. تهران تایمز از طریق منابع خود تأیید کرده است که آیت‌الله خامنه‌ای در مخالفت با جانشینی فرزندانش قاطع است و مجلس خبرگان نیز به آن احترام می‌گذارد.
@namehayehawzavi
😁20❤17👍6👎2🎉1😐1😇1
⚡️رانت آموزشی و بستن سکوهای مجازی خلاف عدالت است
✔️کاظم قاضی‌زاده مدرس درس خارج فقه در گفتگو با شفقنا🔻
🔹یکی از مهمترین عرصه‌های عدالت در حال حاضر امکان رشد مساوی برای شهروندان در عرصه‌های مختلف علمی و سیاسی است؛ اگر شما با قوانینی برخی را بیش از دیگران در مسیر ورود به دانشگاه و مهارت آموزی تقویت کردید، این مسئله منافی با عدالت در فرهنگ و علم آموزی است چرا که همه افراد باید به طور مساوی امکان کسب مراتب علمی را داشته باشند.
🔹اینکه متاسفانه بعضاً گفته می‌شود برای ورود به دانشگاه‌ها بیش از ۲۰ عنوان اختصاصی وجود دارد و افرادی بدون داشتن آگاهی‌های لازم و به صرف اینکه مثلاً پدرش در یک دانشگاهی درس می‌دهد ،یا پدرش در زمانی در جبهه‌های نبرد حضور داشته است یا عناوین مشابه که تعداد آن در قانون بسیار زیاد شده است، این افراد بدون آنکه صلاحیت بالایی در کسب مهارت داشته باشند، می‌توانند در کنار فرزندان نخبه این کشور بنشینند و صندلی را برای نخبگان دیگر تنگ کنند! این رویه، خلاف عدالت آموزشی است و سبب تضعیف دانش و مهارت در کشور می شود. عملاً پزشک و مهندس و استاد دانشگاه برجسته کم می شود و افراد متوسط که با رانت به مراکز علمی وارد می شوند قدرت تولید علم را در سطح عالی ندارند.
🔹براساس توجه به عدالت در عرصه حقوق دیجیتال باید همه افراد امکان دسترسی به منابع علمی، اطلاعاتی و اقتصادی را داشته باشند و بستن برخی از سکوهایی که می‌تواند مردم را در مسیر آگاهی بیشتر علمی و اقتصادی قرار بدهد، ظلم به حقوق انسان‌ها تلقی می‌شود و باید از آنها جلوگیری کرد. امروز محروم کردن یک محقق از سکوهای علمی و منع کردن یک فعال اقتصادی مجازی از دسترسی به کاربران و اطلاعات لازم بیش از بستن آب و خاموش کردن برق به افراد ضرر می زند و قطعا منافی با عدالت و ظلمی بزرگتر است. اما متاسفانه بعضا با توجیهاتی نچسب و ضد عادلانه انجام می شود.
@namehayehawzavi
✔️کاظم قاضی‌زاده مدرس درس خارج فقه در گفتگو با شفقنا🔻
🔹یکی از مهمترین عرصه‌های عدالت در حال حاضر امکان رشد مساوی برای شهروندان در عرصه‌های مختلف علمی و سیاسی است؛ اگر شما با قوانینی برخی را بیش از دیگران در مسیر ورود به دانشگاه و مهارت آموزی تقویت کردید، این مسئله منافی با عدالت در فرهنگ و علم آموزی است چرا که همه افراد باید به طور مساوی امکان کسب مراتب علمی را داشته باشند.
🔹اینکه متاسفانه بعضاً گفته می‌شود برای ورود به دانشگاه‌ها بیش از ۲۰ عنوان اختصاصی وجود دارد و افرادی بدون داشتن آگاهی‌های لازم و به صرف اینکه مثلاً پدرش در یک دانشگاهی درس می‌دهد ،یا پدرش در زمانی در جبهه‌های نبرد حضور داشته است یا عناوین مشابه که تعداد آن در قانون بسیار زیاد شده است، این افراد بدون آنکه صلاحیت بالایی در کسب مهارت داشته باشند، می‌توانند در کنار فرزندان نخبه این کشور بنشینند و صندلی را برای نخبگان دیگر تنگ کنند! این رویه، خلاف عدالت آموزشی است و سبب تضعیف دانش و مهارت در کشور می شود. عملاً پزشک و مهندس و استاد دانشگاه برجسته کم می شود و افراد متوسط که با رانت به مراکز علمی وارد می شوند قدرت تولید علم را در سطح عالی ندارند.
🔹براساس توجه به عدالت در عرصه حقوق دیجیتال باید همه افراد امکان دسترسی به منابع علمی، اطلاعاتی و اقتصادی را داشته باشند و بستن برخی از سکوهایی که می‌تواند مردم را در مسیر آگاهی بیشتر علمی و اقتصادی قرار بدهد، ظلم به حقوق انسان‌ها تلقی می‌شود و باید از آنها جلوگیری کرد. امروز محروم کردن یک محقق از سکوهای علمی و منع کردن یک فعال اقتصادی مجازی از دسترسی به کاربران و اطلاعات لازم بیش از بستن آب و خاموش کردن برق به افراد ضرر می زند و قطعا منافی با عدالت و ظلمی بزرگتر است. اما متاسفانه بعضا با توجیهاتی نچسب و ضد عادلانه انجام می شود.
@namehayehawzavi
👍13👎2👏1
⚡️منیژه گرجی‌فرد درگذشت
🔹مُنیره گرجی‌فرد (تولد ۱۳۰۸)، قرآن‌پژوه و تنها نماینده زن مجلس خبرگان قانون اساسی بود. او نخستین سازمان غیردولتی در حوزه تخصصی زنان را با عنوان مؤسسه مطالعات و تحقیقات زنان، تأسیس کرد. گرجی در هشتمین دوره انتخاب خادمان قرآن کریم (۱۳۸۰) به عنوان خادم قرآن انتخاب شد. در سال ۱۳۸۴ش نیز با تصویب هیئت‌وزیران، نشان دولتی «درجه سوم مهر» به او اعطا شد.
@namehayehawzavi
🔹مُنیره گرجی‌فرد (تولد ۱۳۰۸)، قرآن‌پژوه و تنها نماینده زن مجلس خبرگان قانون اساسی بود. او نخستین سازمان غیردولتی در حوزه تخصصی زنان را با عنوان مؤسسه مطالعات و تحقیقات زنان، تأسیس کرد. گرجی در هشتمین دوره انتخاب خادمان قرآن کریم (۱۳۸۰) به عنوان خادم قرآن انتخاب شد. در سال ۱۳۸۴ش نیز با تصویب هیئت‌وزیران، نشان دولتی «درجه سوم مهر» به او اعطا شد.
@namehayehawzavi
❤15😢3
⚡️تفکر پایداری‌ها در زمان آیت الله مصباح هم پایه و مایه فقیهانه‌ای نداشت
✔️محسن غرویان در گفتگو با خبرآنلاین🔻
🔹این‌ها {پایداری} طیفی هستند که از زمان آیت‌الله مصباح چنین تندروی‌هایی داشتند و افکارشان تند و خشن بود. با رفتن آیت الله مصباح، پایداری ها تضعیف شدند. ولی همچنان آن افکار را داشته و ادامه می‌دهند. خودشان هم حس می‌کنند که ملت با این‌ها نیستند و دارند دست و پایی می‌زنند.
🔹ولی به نظرم روز به روز، حوادث به سمتی پیش می‌رود که حس می‌کنند بر خلاف مصالح ملی دارند حرکت می‌کنند. ملت هم این‌ها را بیشتر شناخته خاموش تر می‌شوند. این دست و پای مذبوحانه ای که می‌زنند به نظرم آخرین دست و پا زدن‌های تندروها است. روال جریانات سیاسی اجتماعی به سمتی است که آقای پزشکیان با اخلاص و صفا در حال تلاش است تا منافع ملت را در حد تامین کند و سیاست هایش به نفع ملت است.
🔹مسئله مذاکره و FATF مطرح است. خود مقام معظم رهبری هم دستور بررسی مجدد FATF را در مجمع تشخیص مصلحت دادند. به این معنی است که مقام معظم رهبری می‌خواهند تا آقای پزشکیان مسائل و مشکلات مردم را بتواند حل کند. ما باید در این جامعه جهانی از انزوا و تحریم بیرون بیاییم زیرا به ضرر ملت ما است. به هر حال افراطیون مجلس، بر خلاف دیدگاه‌های رهبری هم حرکت می‌کنند. به نظرم می‌آید که این‌ها مانند کف روی آب، به تدریج کنار زده می‌شوند.
🔹من در چهره تندروی اصولگرا، خیلی چهره شاخص متفکری نمی‌بینم. این‌ها یکسری حرف‌های هیجانی و بی پایه و اساس و بدون مبنا مطرح می‌کنند و پشتوانه فلسفی قوی و پشتوانه فقهی و فکری قوی در پس افکار آنها نیست. یک سری هیجانات گروهی و احساسات جناحی است و به نظر من، خیلی پایه و مایه فقهی ندارد.
🔹تفکر آنها، حتی در زمان گذشته و در زمان آیت‌الله مصباح هم پایه و مایه فقیهانه ای نداشت و بر پایه اندیشه محکم و بناهای فقهی استوار نبود. جبهه پایداری به هر حال نتوانست آن پارادایم فکری و اندیشههای خود را بر پایه استدلال ها و براهین فلسفی و فقهی و محکمی استوار کند و آن چهارچوب فکری آنها مورد قبول ملت هم واقع نشد.
@namehayehawzavi
✔️محسن غرویان در گفتگو با خبرآنلاین🔻
🔹این‌ها {پایداری} طیفی هستند که از زمان آیت‌الله مصباح چنین تندروی‌هایی داشتند و افکارشان تند و خشن بود. با رفتن آیت الله مصباح، پایداری ها تضعیف شدند. ولی همچنان آن افکار را داشته و ادامه می‌دهند. خودشان هم حس می‌کنند که ملت با این‌ها نیستند و دارند دست و پایی می‌زنند.
🔹ولی به نظرم روز به روز، حوادث به سمتی پیش می‌رود که حس می‌کنند بر خلاف مصالح ملی دارند حرکت می‌کنند. ملت هم این‌ها را بیشتر شناخته خاموش تر می‌شوند. این دست و پای مذبوحانه ای که می‌زنند به نظرم آخرین دست و پا زدن‌های تندروها است. روال جریانات سیاسی اجتماعی به سمتی است که آقای پزشکیان با اخلاص و صفا در حال تلاش است تا منافع ملت را در حد تامین کند و سیاست هایش به نفع ملت است.
🔹مسئله مذاکره و FATF مطرح است. خود مقام معظم رهبری هم دستور بررسی مجدد FATF را در مجمع تشخیص مصلحت دادند. به این معنی است که مقام معظم رهبری می‌خواهند تا آقای پزشکیان مسائل و مشکلات مردم را بتواند حل کند. ما باید در این جامعه جهانی از انزوا و تحریم بیرون بیاییم زیرا به ضرر ملت ما است. به هر حال افراطیون مجلس، بر خلاف دیدگاه‌های رهبری هم حرکت می‌کنند. به نظرم می‌آید که این‌ها مانند کف روی آب، به تدریج کنار زده می‌شوند.
🔹من در چهره تندروی اصولگرا، خیلی چهره شاخص متفکری نمی‌بینم. این‌ها یکسری حرف‌های هیجانی و بی پایه و اساس و بدون مبنا مطرح می‌کنند و پشتوانه فلسفی قوی و پشتوانه فقهی و فکری قوی در پس افکار آنها نیست. یک سری هیجانات گروهی و احساسات جناحی است و به نظر من، خیلی پایه و مایه فقهی ندارد.
🔹تفکر آنها، حتی در زمان گذشته و در زمان آیت‌الله مصباح هم پایه و مایه فقیهانه ای نداشت و بر پایه اندیشه محکم و بناهای فقهی استوار نبود. جبهه پایداری به هر حال نتوانست آن پارادایم فکری و اندیشههای خود را بر پایه استدلال ها و براهین فلسفی و فقهی و محکمی استوار کند و آن چهارچوب فکری آنها مورد قبول ملت هم واقع نشد.
@namehayehawzavi
👍21👎11😁3
⚡️محمدناصر سقای بی‌ریا درگذشت
🔹محمدناصر سقای بی‌ریا(۱۳۳۷) معاون پژوهشی و رئیس گروه روانشناسی در مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی و یکی از اعضای ارشد جبهه پایداری انقلاب اسلامی بود. در اوایل دهه ۲۰۰۰، سقای بی‌ریا امام مرکز آموزش اسلامی هوستون، تگزاس بود. او از شاگردان آیت‌الله محمدتقی مصباح یزدی و به عنوان مشاور رئیس‌جمهور اسبق ایران محمود احمدی‌نژاد در امور روحانیت و مذهبی فعالیت میکرد.
@namehayehawzavi
🔹محمدناصر سقای بی‌ریا(۱۳۳۷) معاون پژوهشی و رئیس گروه روانشناسی در مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی و یکی از اعضای ارشد جبهه پایداری انقلاب اسلامی بود. در اوایل دهه ۲۰۰۰، سقای بی‌ریا امام مرکز آموزش اسلامی هوستون، تگزاس بود. او از شاگردان آیت‌الله محمدتقی مصباح یزدی و به عنوان مشاور رئیس‌جمهور اسبق ایران محمود احمدی‌نژاد در امور روحانیت و مذهبی فعالیت میکرد.
@namehayehawzavi
😢22🎉5😇5👎4👏2😁1
◾️پیام_تسلیت
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
«انّا لله وإنّا الیه راجعون»
رحلت عالم ربانی و خدمتگزار جناب حجةالإسلام‌والمسلمین آقای حاج سیّد حسن افتخارزاده سبزواری (رضوان‌الله‌تعالی‌علیه) در سالروز شهادت حضرت زینب کبری صلواة‌الله‌علیها، موجب تأثر و تألم گردید.
سابقهٔ آشنایی با فقید سعید، در دوران تحصیل در محضر استاد بزرگوار مرحوم آیة‌الله‌العظمی میلانی (طاب‌ثراه) و منابر وزین ایشان در بیت آن مرجع عظیم‌الشأن بود.
آن مرحوم، موفق به توفیقات و خدمات بسیاری در زمینهٔ نشر و دفاع از مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام و باور مهدویت مخصوصاً در رابطهٔ مبارزه با منحرفین بهائیت شدند و بحمدالله آثار ارزشمندی نیز از ایشان به یادگار مانده است.
اینجانب ضمن عرض تسلیت و تعزیت به محضر مبارک حضرت حجة بن الحسن المهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه، و جمیع ارادتمندان و شاگردان ایشان بالأخص خانوادهٔ مکرم از درگاه الهی برای آن بزرگوار، علوّ درجات و حشر با اجداد طاهرینش علیهم‌السلام و برای بازماندگان صبر و اجر صابران را مسألت دارم بمنّه و کرمه.
محمّد الحسینی‌الموسوی‌الزنجانی
۱۵ رجب‌المرجب ۱۴۴۶
@namehayehawzavi
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
«انّا لله وإنّا الیه راجعون»
رحلت عالم ربانی و خدمتگزار جناب حجةالإسلام‌والمسلمین آقای حاج سیّد حسن افتخارزاده سبزواری (رضوان‌الله‌تعالی‌علیه) در سالروز شهادت حضرت زینب کبری صلواة‌الله‌علیها، موجب تأثر و تألم گردید.
سابقهٔ آشنایی با فقید سعید، در دوران تحصیل در محضر استاد بزرگوار مرحوم آیة‌الله‌العظمی میلانی (طاب‌ثراه) و منابر وزین ایشان در بیت آن مرجع عظیم‌الشأن بود.
آن مرحوم، موفق به توفیقات و خدمات بسیاری در زمینهٔ نشر و دفاع از مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام و باور مهدویت مخصوصاً در رابطهٔ مبارزه با منحرفین بهائیت شدند و بحمدالله آثار ارزشمندی نیز از ایشان به یادگار مانده است.
اینجانب ضمن عرض تسلیت و تعزیت به محضر مبارک حضرت حجة بن الحسن المهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه، و جمیع ارادتمندان و شاگردان ایشان بالأخص خانوادهٔ مکرم از درگاه الهی برای آن بزرگوار، علوّ درجات و حشر با اجداد طاهرینش علیهم‌السلام و برای بازماندگان صبر و اجر صابران را مسألت دارم بمنّه و کرمه.
محمّد الحسینی‌الموسوی‌الزنجانی
۱۵ رجب‌المرجب ۱۴۴۶
@namehayehawzavi
❤19👎7👍2👌1
✔️پیام تسلیت آیت‌الله کریمی جهرمی به مناسبت درگذشت سیدحسن افتخارزاده🔻
بسم الله الرحمن الرحیم
انا لله و انا الیه راجعون
🔹با کمال اندوه، خبر ارتحال خادم دلباخته آستان مقدس مهدوی، دانشمند محترم حجت الاسلام و المسلمین آقای حاج سید حسن افتخارزاده رضوان الله تعالی علیه را دریافت کردم.
🔹آن روحانی خدوم با اعتقادی راسخ و به پشتوانه سال ها تلمّذ در محضر بزرگان حوزه های علمیّه، در راه مبارزه با فرق انحرافی و مخالفان مذهب حقّه و دفاع از مکتب تشیّع تلاش نمود و نشر نام مولایش حضرت ولی عصر عجل الله فرجه را سرلوحه کار خود قرار داد و با سفرهای تبلیغی، برگزاری جلسات مذهبی در راستای تبیین دقیق تاریخ اسلام، مجاهدت های علمی گوناگونی را به سرانجام رساند. عاش سعیدا و مات سعیدا
🔹ارتباط مستمر با مراجع و روحانیت، اعتدال و میانه روی در مسیر هدایت جامعه، تحمل سختی ها در راه نشر معارف اهل بیت علیهم السلام، اهتمام به عزاداری حضرت سیدالشهدا علیه السلام و همت بر تربیت شاگردان برجسته برای دفاع از مکتب و مذهب از ویژگی های مهم ایشان بود که باید سرمشق همه ی اهل ایمان و پیروان راستین حق و دوست داران و علاقمندانشان قرارگیرد.
🔹اینجانب با تاسف فراوان، فقدان این خدمتگزار دین را به محضر مقدس ولی نعمتمان حضرت ولی عصر ارواحنافداه، بیت محترم، دامادهای فاضل و گرامی و همچنین به روحانی وارسته، آیت الله آقای حاج سید محمد حسین سبط الشیخ دام بقاه و همه بهره مندان از محضرشان تسلیت می گویم و از خداوند متعال می خواهم در این شب بابرکت، ایشان را در مستقر رحمت خود جای دهد و با موالیانش، به خصوص حضرت سید الشهدا علیه السلام محشور فرماید.
و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته
۱۵ رجب المرجب ۱۴۴۶
علی کریمی جهرمی
@namehayehawzavi
بسم الله الرحمن الرحیم
انا لله و انا الیه راجعون
🔹با کمال اندوه، خبر ارتحال خادم دلباخته آستان مقدس مهدوی، دانشمند محترم حجت الاسلام و المسلمین آقای حاج سید حسن افتخارزاده رضوان الله تعالی علیه را دریافت کردم.
🔹آن روحانی خدوم با اعتقادی راسخ و به پشتوانه سال ها تلمّذ در محضر بزرگان حوزه های علمیّه، در راه مبارزه با فرق انحرافی و مخالفان مذهب حقّه و دفاع از مکتب تشیّع تلاش نمود و نشر نام مولایش حضرت ولی عصر عجل الله فرجه را سرلوحه کار خود قرار داد و با سفرهای تبلیغی، برگزاری جلسات مذهبی در راستای تبیین دقیق تاریخ اسلام، مجاهدت های علمی گوناگونی را به سرانجام رساند. عاش سعیدا و مات سعیدا
🔹ارتباط مستمر با مراجع و روحانیت، اعتدال و میانه روی در مسیر هدایت جامعه، تحمل سختی ها در راه نشر معارف اهل بیت علیهم السلام، اهتمام به عزاداری حضرت سیدالشهدا علیه السلام و همت بر تربیت شاگردان برجسته برای دفاع از مکتب و مذهب از ویژگی های مهم ایشان بود که باید سرمشق همه ی اهل ایمان و پیروان راستین حق و دوست داران و علاقمندانشان قرارگیرد.
🔹اینجانب با تاسف فراوان، فقدان این خدمتگزار دین را به محضر مقدس ولی نعمتمان حضرت ولی عصر ارواحنافداه، بیت محترم، دامادهای فاضل و گرامی و همچنین به روحانی وارسته، آیت الله آقای حاج سید محمد حسین سبط الشیخ دام بقاه و همه بهره مندان از محضرشان تسلیت می گویم و از خداوند متعال می خواهم در این شب بابرکت، ایشان را در مستقر رحمت خود جای دهد و با موالیانش، به خصوص حضرت سید الشهدا علیه السلام محشور فرماید.
و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته
۱۵ رجب المرجب ۱۴۴۶
علی کریمی جهرمی
@namehayehawzavi
❤23👎8😢3👍2
⬛️ پیام تسلیت آیت الله دوزدوزانی تبریزی به مناسبت درگذشت سید حسن افتخارزاده🔻
إذا مات العالم ثلم فِی الْإسلام ثلمة لا یسدها شیء إلی یوم القیامة
از شنیدن خبر ارتحال سید جلیل القدر، خادم الحجة علیه السلام، مرحوم حجة الاسلام و المسلمین آقای حاج سید حسن افتخارزاده رحمة الله علیه
بسی متأثر و متألم گشتم؛
آن عالم مجاهد و خستگی ناپذیر عمر شریفشان را در دفاع از حریم اسلام و امام زمان اروحنا فداه سپری نمود و در یک کلمه ایشان عاشق واقعی حضرت صاحب العصر عجل الله تعالی فرجه الشریف و سرباز حقیقی آن امام همام بود و شب و روز تلاش می کرد جوانان این مرز و بوم را از شرّ مدعین امامت نجات داده و به راه راستین سوق دهد.
فقدان ایشان ضایعه ای جبران ناپذیر برای تشیع است.
درگذشت ایشان را به خانواده محترم ، ارادتمندان و شاگردان آن مرحوم تسلیت گفته و از خداوند متعال برای ایشان رحمت و علوّ درجات مسئلت دارم.
والسلام علیکم و رحمة الله برکاته
یدالله دوزدوزانی
۱۵ رجب ۱۴۴۶
@namehayehawzavi
إذا مات العالم ثلم فِی الْإسلام ثلمة لا یسدها شیء إلی یوم القیامة
از شنیدن خبر ارتحال سید جلیل القدر، خادم الحجة علیه السلام، مرحوم حجة الاسلام و المسلمین آقای حاج سید حسن افتخارزاده رحمة الله علیه
بسی متأثر و متألم گشتم؛
آن عالم مجاهد و خستگی ناپذیر عمر شریفشان را در دفاع از حریم اسلام و امام زمان اروحنا فداه سپری نمود و در یک کلمه ایشان عاشق واقعی حضرت صاحب العصر عجل الله تعالی فرجه الشریف و سرباز حقیقی آن امام همام بود و شب و روز تلاش می کرد جوانان این مرز و بوم را از شرّ مدعین امامت نجات داده و به راه راستین سوق دهد.
فقدان ایشان ضایعه ای جبران ناپذیر برای تشیع است.
درگذشت ایشان را به خانواده محترم ، ارادتمندان و شاگردان آن مرحوم تسلیت گفته و از خداوند متعال برای ایشان رحمت و علوّ درجات مسئلت دارم.
والسلام علیکم و رحمة الله برکاته
یدالله دوزدوزانی
۱۵ رجب ۱۴۴۶
@namehayehawzavi
❤21👎10👍1👌1
🔺حبیب‌الله بابایی: اهدای کفن و اعلامیه ترحیم در صدا و سیما یکی از مبتذل‌ترین شیوه‌ها در ترویج ارزش‌ها و باورهای عمیق فلسفی در فرهنگ ایرانی و اسلامی است. باید از چنین رویه‌های ناشیانه که بنیادی‌ترین مفاهیم ایمانی را تحریف می‌کند، تبرّی جست.
@namehayehawzavi
@namehayehawzavi
👍25👎10😁7
✔️پیام تسلیت آیت‌الله جعفر سبحانی به مناسبت درگذشت سیدحسن افتخارزاده🔻
بسم الله الرحمن الرحیم
إنّا للّه و إنا الیه راجعون
دریافت خبر درگذشت دانشمند محترم ، حضرت حجه الاسلام و المسلمین جناب آقای سید حسن افتخار زاده سبزواری موجب تأسف شد. آن فقید سعید عمر پر برکت خود را صرف تبیین و تدریس تعالیم نورانی مذهب شیعه و تألیف کتابهای فراوان کرد و به دفاع علمی از عقیده به وجود مقدس امام عصر علیه السلام پرداخت.
این جانب این ضایعه را به محضر امام عصر ارواحنا فداه و نیز به شاگردان و علاقه مندان ایشان و به خانواده محترمشان تسلیت می گویم و برای آن عالم پرتلاش غفران و رضوان مسألت دارم.
قم المقدسه - جعفر سبحانی
28 دیماه 1403
@namehayehawzavi
بسم الله الرحمن الرحیم
إنّا للّه و إنا الیه راجعون
دریافت خبر درگذشت دانشمند محترم ، حضرت حجه الاسلام و المسلمین جناب آقای سید حسن افتخار زاده سبزواری موجب تأسف شد. آن فقید سعید عمر پر برکت خود را صرف تبیین و تدریس تعالیم نورانی مذهب شیعه و تألیف کتابهای فراوان کرد و به دفاع علمی از عقیده به وجود مقدس امام عصر علیه السلام پرداخت.
این جانب این ضایعه را به محضر امام عصر ارواحنا فداه و نیز به شاگردان و علاقه مندان ایشان و به خانواده محترمشان تسلیت می گویم و برای آن عالم پرتلاش غفران و رضوان مسألت دارم.
قم المقدسه - جعفر سبحانی
28 دیماه 1403
@namehayehawzavi
👍27👎12❤1👌1
⚡️اگر مرحوم نائینی حضور داشت مفهوم آزادی و کرامت انسانی را به عنوان محورهای اصلی زندگی اجتماعی مطرح میکرد
✔️آیت‌الله جوادی آملی در دیدار جمعی از اعضای کنگره بین المللی آیت‌الله میرزای نایینی🔻
🔹مرحوم آیت الله میرزای نائینی نقش مهمی احیای فقه اجتماعی و اندیشههای نوین اسلامی داشتند. مرحوم نائینی نه تنها در حوزه فقه و اصول بلکه در تبیین اندیشه سیاسی اسلام از جمله مفهوم آزادی انسان ها، نگاه ژرف و متعالی داشتند. علاوه بر مباحث فقهی، در تبیین مسائل سیاسی و اجتماعی، به ویژه مفهوم آزادی و کرامت انسانی، دیدگاه های نوآورانه‌ای داشتند که می تواند راهگشای مسائل عصر حاضر باشد. اگر مرحوم نائینی امروز در میان ما حضور داشت با نگاه ژرف گرایانه خود، مفهوم آزادی و کرامت انسانی را در کنار اصول فقهی و شرعی به عنوان محورهای اصلی زندگی اجتماعی مطرح میکرد.
@namehayehawzavi
✔️آیت‌الله جوادی آملی در دیدار جمعی از اعضای کنگره بین المللی آیت‌الله میرزای نایینی🔻
🔹مرحوم آیت الله میرزای نائینی نقش مهمی احیای فقه اجتماعی و اندیشههای نوین اسلامی داشتند. مرحوم نائینی نه تنها در حوزه فقه و اصول بلکه در تبیین اندیشه سیاسی اسلام از جمله مفهوم آزادی انسان ها، نگاه ژرف و متعالی داشتند. علاوه بر مباحث فقهی، در تبیین مسائل سیاسی و اجتماعی، به ویژه مفهوم آزادی و کرامت انسانی، دیدگاه های نوآورانه‌ای داشتند که می تواند راهگشای مسائل عصر حاضر باشد. اگر مرحوم نائینی امروز در میان ما حضور داشت با نگاه ژرف گرایانه خود، مفهوم آزادی و کرامت انسانی را در کنار اصول فقهی و شرعی به عنوان محورهای اصلی زندگی اجتماعی مطرح میکرد.
@namehayehawzavi
👍13👏4😁3👎1😨1