2 мира, 2 Шапиро и рассечение вод красного моря.(Часть 1)

Иногда мы встречаем 2 источника в Торе, следующими один за одним. Например, 2 первые главы книги бытия представляют собой 2 разные истории.

В первой главе Бог продуман и проактивен. Все происходит как он запланировал. Сказал звезды, значит звезды. Сказал сотворим человека сразу мужчину и женщину – так тому и быть.

Во второй главе Бог сам создает проблемы и сам реагирует на них. Создал человека. Потом обнаружил, что ему грустно и создал ему пару. Создал растения. А потом понял, что их надо поливать и полил. И т.п.

Другими словами, перед нами предстают 2 Бога. Умный, который умеет исправлять ошибки и действовать по ситуации, и мудрый, который их просто не совершает.

Считается что умный более древний, а потом ЦРУ, ФБР и мировой еврейский заговор от нас его скрыли.

В 14 главе книги Исход эти 2 источника так тесно переплетены, что их с трудом можно разделить между собой. Но мы попробуем, иначе зачем это все.


Эта глава повествует о рассечении вод Красного моря.
Вот история как мы ее знаем:

1 И сказал Господь Моисею, говоря:
2 скажи сынам Израилевым, чтобы они обратились и расположились станом пред Пи-Гахирофом, между Мигдолом и между морем, пред Ваал-Цефоном; напротив его поставьте стан у моря.
3 И скажет фараон о сынах Израилевых: они заблудились в земле сей, заперла их пустыня.
4 А Я ожесточу сердце фараона, и он погонится за ними, и покажу славу Мою на фараоне и на всём войске его; и познают Египтяне, что Я Господь. И сделали так.
10 … и возопили сыны Израилевы к Господу
15 И сказал Господь Моисею: что ты вопиёшь ко Мне? скажи сынам Израилевым, чтоб они шли […]
16 а ты подними жезл твой и простри руку твою на море, и раздели его, и пройдут сыны Израилевы среди моря по суше;
17 Я же ожесточу сердце Египтян, и они пойдут вслед за ними; и покажу славу Мою на фараоне и на всём войске его, на колесницах его и на всадниках его;
18 и узнают Египтяне, что Я Господь, когда покажу славу Мою на фараоне, на колесницах его и на всадниках его.
19 И двинулся Ангел Божий, шедший пред станом сынов Израилевых, и пошёл позади их; двинулся и столп облачный от лица их и стал позади их;
21 И простёр Моисей руку свою на море… и расступились воды.
22 И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону.
23 Погнались Египтяне, и вошли за ними в средину моря все кони фараона, колесницы его и всадники его.
26 И сказал Господь Моисею: простри руку твою на море, и да обратятся воды на Египтян, на колесницы их и на всадников их.
27 И простёр Моисей руку свою на море…
28 И вода возвратилась и покрыла колесницы и всадников всего войска фараонова, вошедших за ними в море; не осталось ни одного из них.
29 А сыны Израилевы прошли по суше среди моря: воды были им стеною по правую и по левую сторону.


В этой истории Бог все продумал. Он использовал евреев как приманку, чтобы войско фараона ринулось вслед за ними в море. Все происходит мгновенно. Евреи идут по сухому коридору между вод, и прочая пиротехника. Это мудрый Бог источника Элохист.

2 мира, 2 Шапиро и рассечение вод красного моря.(Часть 2)

А теперь история, где воды не расступаются влево и вправо, а евреи идут вслед за отливом в той же главе, но тоже по сухому:

5 И возвещено было царю Египетскому, что народ бежал; и обратилось сердце фараона и рабов его против народа сего, и они сказали: что это мы сделали? зачем отпустили Израильтян, чтобы они не работали нам?
6 Фараон запряг колесницу свою и народ свой взял с собою;
7 и взял шестьсот колесниц отборных и все колесницы Египетские, и начальников над всеми ими.
8 И ожесточил Господь сердце фараона, царя Египетского, и он погнался за сынами Израилевыми; сыны же Израилевы шли под рукою высокою.
9 И погнались за ними Египтяне, и все кони с колесницами фараона, и всадники, и всё войско его, и настигли их расположившихся у моря, при Пи-Гахирофе пред Ваал-Цефоном.
10 Фараон приблизился, и сыны Израилевы оглянулись, и вот, Египтяне идут за ними: и весьма устрашились […]
11 и сказали Моисею: разве нет гробов в Египте, что ты привёл нас умирать в пустыне? что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта?
12 Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: «оставь нас, пусть мы работаем Египтянам»? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне.
13 Но Моисей сказал народу: не бойтесь, стойте — и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите вовеки;
14 Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны.
20 […]и вошёл в средину между станом Египетским и между станом сынов Израилевых, и был облаком и мраком для одних и освещал ночь для других, и не сблизились одни с другими во всю ночь.
21 […] и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею.
24 И в утреннюю стражу воззрел Господь на стан Египтян из столпа огненного и облачного и привёл в замешательство стан Египтян;
25 и отнял колёса у колесниц их, так что они влекли их с трудом. И сказали Египтяне: побежим от Израильтян, потому что Господь поборает за них против Египтян.
27 […] и к утру вода возвратилась в своё место; а Египтяне бежали навстречу воде. Так потопил Господь Египтян среди моря.
30 И избавил Господь в день тот Израильтян из рук Египтян, и увидели сыны Израилевы Египтян мёртвыми на берегу моря.

Это история про умного находчивого Бога, который говорит евреям постоять в стороне, пока он разрулит ситуацию. Чудо происходит не мгновенно, а ветер дует всю ночь. Есть стол дымный и огненный, который скрывает евреев от египтян. И из этой истории намного понятнее почему египтяне «бежали навстречу воде».

Что еще интересно, что в следующих книгах Танаха, чем они старше встречается история со словом הוֹבִישׁ (иссушил) море, а чем новее בָּקַע (разверз).

Например, в книге Иисуса Навина хозяйка пристенного отеля в Иерихоне, говорит, что помогает евреям, потому что:

כִּי שָׁמַעְנוּ אֵת אֲשֶׁר הוֹבִישׁ יְהוָה אֶת מֵי יַם סוּף מִפְּנֵיכֶם בְּצֵאתְכֶם מִמִּצְרָיִם
ибо мы слышали, как Господь иссушил пред вами воду Чермного моря, когда вы шли из Египта
Иисус Навин 2:10

В то время как в идеологически зачищенной книге Нехемии уже происходит рассчечение:

וְהַיָּם בָּקַעְתָּ לִפְנֵיהֶם וַיַּעַבְרוּ בְתוֹךְ הַיָּם בַּיַּבָּשָׁה
Ты рассёк пред ними море, и они среди моря прошли посуху
Нехемия 9:11

Таким образом мы имеем 2 истории перехода через Красное море. Одна более чудесная. Другая чуть менее, но переплетены они так, что местами не разделить.

Это и многое другое можно услышать в подкасте עושים תנ״ך .

В комментариях будет полный текст 14-й главы на русском и на иврите.

Беер-шевцы есть? А если найду😂? Короче, для спонтанных. Завтра едем из Беер Шевы в Негев. Знакомиться с набатеями и пить пиво.

🌵 Прогулка в пустыню Негев 🌵
26 сентября мы отправляемся в путешествие — от древности до современности!

📜 Прошлое пустыни
Мы заглянем в набатейский город Мамшит.
Узнаем, как кочевники приручали пустыню: строили города, выращивали виноград, разводили скакунов и создавали жизнь посреди жары и засухи. А ещё — как римляне виртуозно «перехватили» их процветающий бизнес.

🍺 Настоящее пустыни
Сегодняшний Негев — это не только пески и холмы. Мы отправимся в Арад на дегустационную экскурсию в пивоварню: познакомимся с процессом создания уникальных сортов пива и, конечно, попробуем их на вкус.

👤 С кем гуляем?
С Женей Трейберманом — гидом, преподавателем иврита, автором телеграм-канала «Дервиш-просветитель» и подкаста «Левиафан».

📅 Когда? 26 сентября
👥 Для кого? Молодёжь 18–35 лет
✍️ Где записаться? https://shishi.co.il/events/2451

Мало кто так умеет подмечать комедию и трагедию в Танахе как Мэир Шалев.

Мало кто умеет так отбирать правильные книги на праздники как Ася. Рекомендую от души

29 сентября проект «Аргаман» соберётся на «Даче», чтобы обсудить самую необычную книгу Меира Шалева - «Впервые в Библии».

Есть в этом удивительная гармония: читать сборник эссе о героях Торы и других важных еврейских источников в период осенних праздников. Скоро Йом-Кипур, за ним Суккот и Симхат Тора - цикл замкнётся и начнётся заново: от сотворения мира через землю Канаан, в Египет и обратно.

В своей книге Шалев разбирает разные случаи, когда что-то в Библии происходит впервые, например, любовь. Мы привычно думаем, что первая любовь у первой пары, Адама и Хавы. Но нет: первая любовь в Торе - это любовь отца к сыну, в одном из самых драматичных эпизодов - «жертвоприношении Ицхака». Кроме вечных сюжетов, рассказанных с такого необычного ракурса, автор успевает поднять множество интересных вопросов и тем для душевных разговоров о нас и о смысле жизни, разумеется.

Начинайте читать самый уютный сборник эссе Меира Шалева «Впервые в Библии» и приходите провести вечер с нами.

👉🏼ЗАПИСЬ

Как сказать на иврите “как мертвому припарки”

До недавнего времени не задумывался о смысле выражения כְּמוֹ כּוֹסוֹת רוּחַ לְמֵת.

Почему-то всегда в голове переводил его дословно. Типа, “как мертвому подносить пустые стаканы”. Вместо стаканов с лекарствами, пустые, да и пациент, понятное дело… И смысл понятен и аналогично русскому «как мертвому припарки».

Но на днях я узнал, что כּוֹסוֹת רוּחַ это банки. Те, которые ставят на спину при простуде. А само выражение пришло из риторического вопроса на идиш העלפֿן ווי אַ טויטן באַנקעס – помогает как мертвому банки.

Такие дела, шаббат шалом.

Ничего не выдавало в Штирлице шпиона…

Вчера многие граждане Израиля, включая меня, получили звонок с тель-авивского стационарного номера. На хорошем иврите разведка Ирана сообщала, что набирает агентов. Заинтересованным предлагали нажать кнопку 1.

Звучало очень правдоподобно. Предлагаю в следующий раз чтобы было правдоподобнее, звонить не в шаббат, и чтобы при нажатии на кнопку 1 нужно было 25 минут повисеть на линии. А потом должен ответить голос и сказать, что надо отправить факс или прийти в часы с 8:30 до 12:30 с воскресенья по четверг.

В честь этого смешная картинка:

Аккаунт с маген давидом на аватарке пишет на красивом иврите:
Где найти жизнь(что бы это не значило) в то время как правительство Израиля распространяет коррупцию и совершает геноцид 7 октября. ЗАЛОЖНИКИ остаются с военными силами Газы, солдаты умирают каждый день так как они стали мишенью сил Газы…

Кроме имени aryan_persian1986, парня выдавало ивритское слово «заложники»( בְּנֵי עֲרוּבָּה), вместо «похищенные»( חֲטוּפִים).

Ну а внизу прекрасная иллюстрация прокола из фильма «Бесславные ублюдки».

Спешу вас пригласить на одну из своих самых любимых выездных экскурсий!

Для начала мы прокатимся до кибуца недалеко от Натании, где будем любоваться архитектурой и искусством, познакомимся с историей успешного израильского художника и закинемся порцией вдохновения на выставке в галерее, которую основала его дочь.

Оттуда мы поедем к совершенно невероятному пасечнику, у которого я покупаю самый вкусный мед в Израиле. Здесь нас научат гладить пчел, раскроют секреты самых разных продуктов на основе меда и устроят настоящую дегустацию всего и побольше.

Ну а финальная точка пусть останется пока сюрпризом, но она тоже будет про необычное место и про искусство.

🎟️ цена 250 шекелей (включая все платные входы и дегустацию)
👉🏼 запись по ссылке https://forms.gle/q2LDqRJoshN3RaBx9

🚘 записывайтесь, даже если у вас нет машины, мы стараемся найти тремп каждому.

Иврит, неологизмы и Гарри Поттер.

Перевод этой книги на иврит, как по мне, очень хорош. Гарри Поттер был моей первой книгой, прочитанной на иврите. Что-то я воспринимал как само собой разумеющееся. А что-то и тогда вызывало восторг.

בּוֹץ (грязь)+ דָּם (кровь)= בּוֹצְדָמִית (грязнокровка)

סוֹהֵר(надзиратель)+ רֶסֶן(узда)= סוֹהַרְסָן(дементор)

בִּירָה(пиво)+ קַצֶּפֶת(взбитые сливки)= בִּירְצֶפֶת(сливочное пиво)

Но мое любимое это Визенгамот:

Берем слово קֶסֶם(волщебство), добавляем к нему верховный заседательный орган евреев периода Второго Храма סַנְהֶדְרִיו(Синедрион) иии… получаем קְסַמְהֶדְרִין

Кстати, когда Воландеморт и его «последователи» проникли в Визенгамот на иврите звучало как «Воландеморт и его хасиды…». Ничто меня тогда не веселило больше чем этот пассаж.

А на картинке новость:
«Джоан Роулинг раскритиковала Эмму Уотсон: необразованная невежда оторванная от действительности.»

«Грязнокровка, и заносчивая всезнайка»,— добавляет автор поста.

Заметка на полях лекции

Если кто-то спрашивает почему я так редко пишу, то я делаю детоксикацию от всего бреда и знакомых которых штормит. Они толстеют и у них проблемы с кортизолом. Но, конечно, какую то запрещённую по Галгалац песню из восьмидесятых я то должен выложить, ведь в этом месяце я и Женя делаем лекцию по музыке восьмидесятых. Поэтому новая запрещенка подъехала.
 
Нурит Гальрон спела на музыку Аркадия Духена песню, которая, конечно, была запрещена за ее правду-матку и иронию, но сидя в ТЛВ я ее ой как понимаю.

ПОСЛЕ НАС ХОТЬ ПОТОП

Есть страна из камней и бутылок с зажигательной смесью,
и есть Тель-Авив, горящий клубами и развратом.
Есть страна восставших, где перевязывают раны,
и есть Тель-Авив празднующий — живут, едят и пьют.

Нет, не рассказывай мне про девочку,
что потеряла глаз.
Это лишь делает мне больно, больно, больно,
только делает мне больно.

Нет у меня сил на угрюмых, страдающих,
и не важно мне, что творится на территориях.
Не говори мне о «Жёлтом времени», об арестованных и мятежниках,
мы будем любить, мы проживём жизнь.
Тель-Авив — это жизнь.

Нет, не рассказывай мне про девочку,
что потеряла свой дом.
Это лишь делает мне больно, больно, больно,
только делает мне больно.

Нет у меня сил на моралистов и праведников.
Давай проглотим шумные улицы Тель-Авива.

Нет, не рассказывай мне про девочку,
что потеряла своё детство.
Это лишь делает мне больно, больно, больно,
только делает мне больно.

Давай жить в том Тель-Авиве, что напротив.
А после нас — хоть потоп.

Не думаю, что кто-то из вас знает, что такое «Желтое время» так я ж вам расскажу - это одно из самых откровенных описаний того, что творится на «территориях», написаное Гросманом ( ну тот что великий писатель и написал “Шир Хастикерим”) и изданное за пол года до первой интифады. Дам из нее самую доступную цитату.

«Это глупость, и реальность уже сейчас это доказывает. И чем дольше продолжается нынешняя “ткань жизни”, тем яснее становится, что она соткана вокруг железного кулака ненависти и желания мести… И однажды мы проснёмся к горькому удивлению… И это не вопрос, кто прав — мы или они, правые или левые; это вопрос фактов и чисел… Мировой исторический опыт показал, что ситуация, подобная той, что мы поддерживаем здесь, не может длиться долго. А если она продолжается — она требует смертельной цены».
(Котерет Рашит, 29 апреля 1987, стр. 70)

И я конечно, как всегда, не провожу никаких параллелей и вам не надо мне о них писать, мне от этого уже тошно.

А вы приходите на нашу с Женей Трайберманом лекцию, а то мы творим хорошо. Жаль я вас в зале не видел. 23.10 в Музее Ану. “80ые - Радио Хазак - великая эпоха радио”

ну и алфавит для ударов в грудь

אשמנו. בגדנו. גזלנו. דיברנו דופי ולשון הרע.
העוינו. והרשענו. זדנו. חמסנו.
טפלנו שקר ומרמה. יעצנו עצות רעות. כיזבנו. לצנו.
מרדנו. מרינו דבריך. ניאצנו. ניאפנו. סררנו. עווינו.
פשענו. פגמנו. צררנו. צערנו אב ואם. קישינו עורף. רשענו.
שיחתנו. תיעבנו. תעינו ותעתענו.

Перевод спросите у “Дервиша Просветителя @prosder ”.

Смерть Моисея и 50 оттенков серого.

Задолго до того, как Элизабет Кюблер-Росс описала этапы принятия смерти (отрицание, гнев, торг, депрессия, принятие), средневековый мидраш «Кончина Моисея» рассказывает не хочет умирать величайший из пророков.

Вот прекрасный пример стадии отрицания и гнева:
Бог(Б):
- Первый человек Адам уж до чего праведным был, а все-таки умер.
Моисей(М)(раздраженно):
-Ты серьезно?! Этого человека соблазнила змея. Я с помощью змеи лечил людей!
Б:
- Скажи еще что ты круче чем Ной!
М:
-Конечно круче, ты сам к нему привел людей и животных, чтобы они полезали в ковчег. Я привел к тебе 600 тысяч человек когда ты попросил.
Б(с прищуром):
-А египетского надсмотрщика убивать тоже я тебя просил? Вот за этот грех ты в Землю Обетованную и не войдешь!
М:
-Чья б корова мычала?! Ты покосил всех египетских первенцев и ничего. А я должен умирать из-за одного несчастного египтяшки!?
Б:
-Во-первых я б на твоем месте не упоминал в этой беседе коров. Там за вашим народом есть грешок. Во-вторых, я хоть и убил, умею оживлять, а ты умеешь? Ну, чего молчишь? То-то же!

Ну и конечно же есть прекрасная стадия торга. Это самая древняя версия анекдота, «хоть тушкой, хоть чучелком*», которую я встречал

Б:
-Сорян, я поклялся своим именем, что ты не пересечешь Иордан.
М:
-Ну так ты клялся, что я в человеческом обличии не перейду. Давай ты сделаешь меня птичкой и я перелечу Иордан!
Б:
-Так не считово.
М:
-Ну, или преврати мне руки в плавники и я буду считаться рыбой и смогу переплыть а не перейти Иордан.
Б(с легким удивлением):
- Это все равно нарушает мою клятву, что ты не перейдешь Иордан.
М:
-Ну тогда покроши меня на мелкие кусочки и брось в Иордан, а я буду проплывать и взгляну на Землю Обетованную.
Б(смотрит на Моисея взглядом Анастейши Стил, когда мистер Грей рассказал ей о специфичности своих вкусов):
-Как тебе вообще такое в голову приходит? Давай я просто покажу тебе у тебя в голове мультик про Землю обетованную.
М(тяжело вздыхая):
-Ну, давай хоть мультик…

*Еврей уезжает из СССР с попугаем. Ему на таможне говорят, что живого попугая не могут оформить. Могут оформить либо как тушку, либо как чучелко.
Попугай шепчет еврею на ухо:
-- Хоть тушкой, хоть чучелком, но надо отсюда выбираться.

Там дальше обстановка накаляется, когда голос с неба говорит Моисею «теперь тебе осталось жить 5 часов, а теперь 4, а теперь полторы реги, потом одну регу, потом пол реги».

Моисей в стадии принятия\депрессии падает замертво, но душа отказывается по своей воле покидать тело праведника. Богу приходится подобно тому как он вдохнул душу в Адама, высасывать поцелуем душу из тела Моисея.

Конец. Занавес.

Всем хорошей записи. Надеюсь, вы в четверг все что надо с Богом оспорили.

Дни вообще непростые последнее время)