Новый выпуск подкаста со мной.

Наша с Машей дружба началась во многом вокруг книги Unsong. Она скинула мне на телефон файл, а потом я каждые 2 дня писал какая эта книга офигенная.

Потом я выступил на Олег Смоукс с докладом о каббале на основе книги Unsong. Там же мы с Машей решили записывать подкаст Левиафан.

А еще спустя 3 года мы записали с Машей и Максимом выпуск их подкаста «Народ, книги» об Unsong.

Наверное, это очень непопулярно для подкаста на русском обсуждать 800-страничный фентази-роман, написанный на английском. Наверное, это не очень стратегически верно делать 3-часовой выпуск.

Но это точно должно быть сделано, потому что как говорил король-Комета в книге somebody has to and no one else will.

Я благодарен ребятам, что пригласили меня обсудить эту потрясающую книгу.

Левиафан же с божьей помощью выйдет к началу сентября.

В преддверии лекции в музее АНУ по песнях 60-х мы с Волком подумали, что о красоте песен 50-х знает преступно мало народу.

Поэтому мы решили повторить лекцию о 50-х в воскресенье 17.08.25 в зуме в 20:00.

Вот сслыка на зум:

https://us06web.zoom.us/j/8091178374?pwd=YCxkgC90WzkKI2UnBPOCOoStqec24p.1

Подключаться надо в воскресенье в 20:00. Подключитесь ко мне во время частного урока – прокляну!😅

Это лекция за донат. Рекомендованный минимальный донат 40 новых израильских шекелей.
Донаты присылать по биту на телефон:

0542329767
Или

0547985177

P.s. Нет, записи не будет.

Рекомендую сходить с Асей в музеи на этих выходных

Она точно знает об этих выставках больше чем сами кураторы. Точно будет очень познавательно.

У меня в ближайшие выходные две удивительно созвучные экскурсии ожидаются:

15.08 - по новой выставке в музее АНУ, где огромное количество историй, героини которых, занимаясь фотографией, спасаются от нацистов, шпионят на СССР, путешествуют по свингерским вечеринкам. А куратор как будто пытается из всех этих очень разных по времени, техники и стилистике фотохудожниц составить коллаж в духе «угадай, почему именно эти две женщины объединены в пару».
⏰ 9:30
🎟️ 90 шекелей (включая билет в музей)
👉🏼 https://shishi.co.il/events/2419


16.08 - я продолжаю женскую тему сквозь войну уже в Музее Дизайна, где разговор на два этажа про моду в период Второй Мировой, про силу иголки и ровного шва до, во время и после.

Приглашаю всех желающих провести со мной хотя бы один из двух ближайших выходных, тем более, что на улице точно делать нечего, а в музеях кондиционер и много совершенно потрясающих жизненных зарисовок.
⏰ 13:00
🎟️ 160 шекелей (включая билет в музей)
👉🏼 https://forms.gle/x35wQG1Rwtk7H8sV6

Сова, сипуха и амстердамская синагога.

Русском языке есть слова сова и сипуха.

На иврите оба эти слова связаны с дыханием. Сова на иврите יַנְשׁוּף. Это слово выглядит как производное от לִנְשׁוֹף – выдыхать.

Есть и вторая версия происхождения названия. В Танахе слово נֶשֶׁף многократно используется в значении «ночь». Поэтому бал (вечернее мероприятие с танцами) сегодня тоже נֶשֶׁף.

Сипуха же на иврите будет תִּנְשֶׁמֶת. Это слово словно скрывает в себе корень נשם, отвечающий за дыхание. Например, дышать на иврите будет לִנְשׁוֹם, а душа (одна из 5) נְשָׁמָה.

Считается, что эти птицы имеют отношение к дыханию из-за странных ухающих звуков, которые они издают по ночам.

Версия приемлемая, но не объясняющая почему сыч на иврите будет омонимом слова «стакан» -- כּוֹס.

Что интересно, род «домашние сычи» на латыни называются Athene. Угадайте в честь какой богини.

Весь этот полет мысли спровоцировала у меня картинка из книги, случайно снятой с полки национальной библиотеки.

Там была вот это фотография текстильной накидки на свиток Торы из Амстердамской синагоги 18-го века, которая из-за дырочек для ручек, напомнила мне маску для сипухи.

Рекомендую спектакль.

2 года назад мы ходили на мьюзикл «Книга Мормона» в Лондоне. Было очень круто, остроумно и смело.

Вчера мы с семьей ходили в театр Камери смотреть мьюзикл Хаббадники(החב״דניקים), который точно был вдохновлен Книгой Мормона.

Прежде всего, хочется сказать об актерском составе.Там играют Янив Свисса (Нисим в купа рашит) и Даниэль Стёпин(Анатолий оттуда же).

Теперь о сюжете.

Была выбрана самая местечково-еврейская фабула из возможных – молодой шлемазл в поисках шидуха.

Не найдя невесту в родном Кфар Хаббаде, он отправляется в Тель Ойвив. Так они кличут Тель Авив, чтобы слово весна (אָבִיב) звучало как враги (אוֹיְבִים).

Молодой Шлемазл приезжает на тахану мерказит, и, первое, что он видит – иньекционный наркоман с закатанным рукавом в поисках жгута. Наш герой бросается ему на помощь, и туго затягивает парню на руке … тфилин.

Далее он влюбляется в филиппинскую нелегальную работницу Мэри. Между ними происходит шикарный диалог. Она мечтает быть מְאוּשֶּׁרֶת(имея в виду разрешение на работу в Израиле). Наш шлемазл тоже мечтает быть מְאוּשָּׁר (счастливым, это слова омонимы).

Но есть проблема. Мэри и еще с десяток человек работают в рабских условиях в ночном клубе «69» у криминального авторитета, которого играет Нисим из купы рашит. Он ни за что не готов отпустить Мэри из рабства.

Тогда наш герой решает, что он новый Моисей и должен освободить нелегалов из рабства Нисима.

Во-первых ему приходит в голову гениальная идея. Словосочетание עוֹבֵד זָר (иностранный работник), на иврите это еще и «идолопоклонник». У нас если что есть целый трактат Талмуда עֲבוֹדָה זָרָה (чужая работа), и он как вы понимаете не о легализации молдавских строителей. А потому он их всех гиюрит.

Во-вторых он с толпой новоиспеченных евреев и шлангом от мазгана вместо посоха врывается к Нисиму в клуб «69» с криком let my people go(только на иврите).

Нисим готов погибнуть вместе с работниками и целится в Мэри из пистолета с криком תָּמוּת נַפְשִׁי עִם פְּלִיטִים. Дословно это «да погибнет моя душа с беженцами», парафраз на крик Самсона, обрушающего колонны, תָּמוֹת נַפְשִׁי עִם פְּלִישְׁתִּים – да погибнет моя душа с филистимлянами.

Но все обходится. А еще у главного героя есть брат близнец тальмид хахам, который понимает, что он гей и тоже находит свое счастье в Тель Авиве, но это уже совсем другая история…

В общем, от души рекомендую. Для людей не уверенных в своем иврите есть английские субтитры. А еще, что немаловажно для мюзикла, они все очень красиво поют.

https://www.youtube.com/watch?v=51yxh2oUDFs

И помните, если вы оскорбились от того, что кто-то смеется над вашей религией – нечего исповедовать такую смешную религию.

Шаббат шалом!

Уже завтра мы с Волком рассказываем на онлайн стриме о песнях 50-х

/В преддверие завтрашнего (воскресного) Зума про песни пятидесятых и нашей, в АНУ, лекции про песни 60-х. Немного рассказа на полях./
 
Когда мы с Женей занимаемся песнями, я почти никогда не говорю о марокканской песне до Зоара Аргова. Тут я хотел бы восстановить справедливость и сказать пару слов об одном из пионеров, что познакомили Израиль со звуком Андалузии и саундом мизрахи. Приехавший из Марокко Джо Амар. Он сразу же взорвал сцену своим голосом.  Для начала ему дали спеть совершенно кошерную созданную им песню про Моисея. Она просто показала, что у паренька есть богатый инструмент, но видно, что ее издали как песню «малых израильских народностей» - диковинку. Но его песня Барселона – (ее уже советую знать) один из первых всеобщих хитов будущей мизрахи сцены. «О Барцелона», перепетая всеми, и Джо сам признался, что его музыка была принята всем Израилем, несмотря на то, что западная музыка не принимает четверть ноты в отличие от восточной. И несмотря на то, что в его песнях появился инструмент канун. Все одно - голос Омара завораживает.
 
А потом он стал мрачным голосом хафлы - подпольных квартирных и ресторанных вечеринок восточных евреев. Потому, что он умудрился после подавлений ментами волнений в Вади Салем в Хайфе (где белые еврейские полицейские дубинками били не очень белых беременных еврейских женщин) написать песню «Биржа труда» (לשכת עבודה). Это такая неформатная для западного уха песня на 7:29 на арабо еврейском с марокканским танцевальным мотивчиком, за которым скрывается дис на государство. Кому интересна вся песня о боли евреев из Марокко – полный перевод с арабского в библиотеке Израиля, там жесть, печаль и ненависть, но на простом:
 
Пришел на биржу. Спросили: «Откуда?».
Сказал из Марокко. Сказали: «Иди отсюда»
Пришел на биржу. Спросили: «Откуда?».
Сказал из Польши. Сказали: «Заходи пожалуйста» (дальше хуже)
 
Ее перепевает и Аргов и Голан, для тех, кому тяжко с арабским саундом наших братьев.
 
А я хочу вам дать доброго саунда. И дать вам самую стильную песню Омара про Стену Плача, которую вы не слышали. Для меня она пиратская, Женя сказал, что это одесские куплеты про Иерусалимскую стену. Самая залихватская песня из всех что есть. Потом были другие, но они были про сопли. Так что песня о Стене плача 1965 года, то есть тогда, когда она была в руках у Иорданцев.
 
Из истории
в нашей земле суровой.
И если хоть один след остался
от нашего прошлого —
то это камни на Западе.
На Западе у нас есть стена,
стена. ( припев поется залихвацки)
На Западе —
об этом в городе мы рассказывали и учили,
и эту стену каждый ребёнок любил.
И на стене, в её камнях,
мы писали нашу речь,
на стене из камней, на Западе.
Припев
Продавали её изображение как сувенир,
чужеземцы вели к ней своих сыновей,
а старики вкладывали в неё слова памяти
между камнями стены.
Припев
Огонь был силён против нас,
и мы обратились к новому городу,
к месту боя.
Но все как один мы поклялись здесь,
и из сердца клялись вернуться
к этой стене на Западе.
Припев
Дети улицы бегали в полдень,
и рука тянулась прикоснуться,
десятилетие —
ведь именно там сейчас сидит другой.
Припев
И от границы к нам тогда
вновь прорвалась легенда стены,
её истории,
и одна большая любовь —
к дому.

Зум лекция состоится завтра в 20.00. И жду вас на лекцию о песнях 60ых в АНУ.

Это уже сегодня если что, и даже через пару часов ⬆️

Можно начинать подключаться

https://us06web.zoom.us/j/8091178374?pwd=YCxkgC90WzkKI2UnBPOCOoStqec24p.1

Этот роскошный единорог мог бы украсить копилку для пожертвований где угодно. Меньше всего я ожидал его встретить в … синагоге Аризаля в Цфате.

Прямо над копилкой для пожертвований есть объяснение. Это кстати типичный «тахаш». Если вы не знаете кто это, не расстраивайтесь. Никто не знает. Но мудрецы талмуда предполагают, что это было животное с разноцветно-радужной кожей и одним рогом.

Это животное упоминается в книге Исход, когда Бог дает ценные указания Моисею как устроить переносной Храм в пустыне. Сказано, что ткань крыши должна быть из тахашевой кожи.

А потому шкаф с свитками Торы в самой каббалистической синагоге Цфата украшают единорог и немного лев с лицом самого Аризаля. А как гласит древнее поверье, если уж в синагогу проник один тахаш, жди что к нему присоединятся родственники. Даже если придется подождать 300 лет. Для единорогов это не срок. Спросите у Гарри Поттера.

О священном бестиарии, переселении душ, пророчествах во сне и многом другом мы с Асей будем рассказывать на экскурсии в Цфат в эту пятницу 22.08.25

Чтобы окончательно понять кто едет, заполните пожалуйста форму.

Проценты еврейской крови в жилах мэров Нью-Йорка.
Люблю натыкаться на неожиданные спин-оффы известных историй.

Известная история:

Миллионер-филантроп Натан Штраусс в последний момент не поднялся на борт одного непотопляемого парохода в 1912 году. А так как он этот билет не в карты из последних сил выиграл, то и Бог бы с ним.

Но вот его брат Исидор с женой поднялись и погибли на Титанике. Натан же понял, что его, как говорится Бог отвел. Беду от человека по имени Натан мог отвести только еврейский Бог.

А потому, как еще отблагодарить еврейского Бога если не вложиться в проект по возвращению евреев на землю, которую заповедовал им тот самый Бог.

Натан Штраусс вложился так основательно, что в 1927 году новый город в эрец Исраэль евреи назвали в его честь НЕТАНия.

Спин офф:

Его сын Натан Штраусс младший учился в Гейдельбергском университете с Отто Франком. Они так сдружились, что Отто какое-то время даже работал в сети универмагов Штраусса страшего. Отто Франк будет единственным из семьи кто выживет в концлагере, а после войны опубликует дневник своей дочери Анны.

Взорвавший мне мозг, ̶и̶ ̶н̶е̶м̶н̶о̶г̶о̶ ̶ж̶о̶п̶у̶ спин-офф:

Когда Натану Штрауссу младшему в 1934 году предложили баллотироваться на пост Мэра Нью-Йорка, обстоятельства складывались так, что он был бы безоговорочным победителем. Он отверг предложение, аргументируя это тем, что, вот, дескать мистер Гитлер и так говорит о нас евреях, что мы пытаемся захватить власть во всем мире. А у нас как назло еще и губернатора штата примут в любой кошерный миньян.

Утешительный-приз-спин-офф:

Фьёрелло ла Гуардия, у которого еврейкой была всего лишь мама, не особо интересовался, что скажет мистер Гитлер на тему его папы католика, а потому предложение принял и победил на выборах. Трижды. Он занимал пост с 1934 по 1945 и активно топил за легалайз марихуаны.

Но я все еще рефлексирую ответ Штраусса младшего.

А вот здесь Ася более упорядочено чем я рассказывает о нашей экскурсии в Цфат

Профессор Моше Идель, лекции которого я слушаю запоем, готовясь к экскурсии по Цфату в эту пятницу, утверждает, что каббалисты XVI века время от времени вполне осознанно ссылались на Платона и, может, чуть менее осознанно черпали идеи из мифов Древней Греции. Судите сами: второй куплет знаменитого шаббатнего гимна «Леха Доди» (автор рабби Шломо ха-Леви Алкабец, XVI век, Цфат) переводится так:

«Приди, мой возлюбленный, навстречу невесте; лик Субботы встретим.
Навстречу Субботе — идите, и пойдём; ибо она — источник благословения.
С начала, издавна установлена; конец дела — в мысли сначала».

Профессор Идель «придирается» к финальной строфе, где на иврите «с начала» — это «с головы», если дословно. В этот момент он слегка ехидно уточняет у аудитории, знакома ли им некто женского рода, возведенная на пьедестал за мудрость, которая из головы — и про то, что хорошо бы сначала иногда думать, а потом уже действовать.

И действительно, есть же знаменитая Афина, богиня мудрости, дочь Зевса, родившаяся буквально из его головы…

Очевидно, что свои рассуждения Моше Идель строит не только на этой паре предложений, но про роль женщин в мире каббалистов он излагает очень интересно.

А узнать больше про тех, кто «запустил пиар-кампанию» Каббалы в Цфате пятьсот лет назад, можно будет у нас с Женей на экскурсии уже в эту пятницу!

🎟️ 250 шекелей (включая все платные входы)
👉🏼 Запись тут: https://forms.gle/QfmFUtR788mWHxAS6

🙃 Не стесняйтесь писать в личку за подробностями.