बौद्ध स्तूपों में अद्भुत उड़ने का विज्ञान

सांची बौद्ध स्तूप के अनुसार गौतम बुद्ध तो हवा में उड़ जाते थे और उनके पिता शुद्धोधन अपने बेटे बुद्ध को हवा में उड़ते देख प्रार्थना भी करते थे 😂

जिनके खुद के हाथी उड़ता है और बुद्ध उड़ता है वह लोग हनुमान जी के उड़ने पर सवाल उठाते हैं? 🤣

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क्या प्राचीन बौद्धों में स्त्री को बुद्ध होने का अधिकार थी ?

फाहियान जो ४ थी शताब्दी में चीन से भारत आया था उसने अपने यात्रा वृत्तान्त में बुद्ध से जुड़े एक प्राचीन घटना का वर्णन किया है जिसमें वह लिखता है कि -

बुद्ध स्वर्ग से सीढ़ी लेके पृथ्वी पर आने वाले थे उस समय एक उत्पला नाम के भिक्षुणी की इच्छा थी कि वो बुद्ध का प्रथम दर्शन करे।

लेकिन स्त्री होने के कारण उसे ऐसा करने का कोई भी अधिकार नहीं थी।

अर्थात् स्त्री का बुद्ध बनना तो दूर की बात है स्त्रियों को बुद्ध के प्रथम दर्शन तक का कोई अधिकार नहीं थी। केवल पुरुषों को ही ऐसी अधिकार थी।

जब प्रथम दर्शन जैसी छोटी बात का भी बुद्ध ने स्त्रियों को अधिकार नहीं दिया तो स्त्री को बुद्ध बनना तो कल्पना है बस इन लोगों का।

अब मैं बता दूं यह स्वर्ग से सीढ़ी लेकर बुद्ध का आने वाला घटना का चित्रण तो सांची स्तूप में भी अंकित है।

अर्थात् यह वृतांत 3rd Century BCE में भी बौद्धों में थी जिसका उल्लेख फाहियान ने भी ४ थी शताब्दी में किया था।

स्त्री स्वतंत्र क्यों नहीं है? अस्वतंत्रता का केवल इतना है कि स्त्री की रक्षा उसका पुरुष करेगा अब कोई इसे वास्तविक अस्वतंत्रता समझा ले वह मूर्ख है एवं रक्षा के लिए ही अ स्वतंत्रता का निर्देश प्राप्त होता न कि तत्वत एवं इसी महाभारत में स्त्री को स्वतंत्र भी बताया है

क्या वैदिक धर्म में स्त्री स्वतंत्र नहीं है?

कुछ गधे आज ऐसा आरोप लगाते हैं कि वैदिक धर्म में केवल स्त्री ही स्वतंत्र नहीं होती।

जब की यही बात महाभारत (12/266/11) में पुरुषों के लिए भी आता है कि -

अस्वतन्त्रं च पुत्रत्वं

पुत्र कभी भी स्वतन्त्र नहीं होता।
वह सदा माता पिता के ही इच्छा के अधीन होता है।

तो स्त्री और पुरुष यह दोनों ही गृहस्थ जीवन के बंधनों में कभी स्वतंत्र नहीं होते क्योंकि परिवार के एक दूसरे सदस्यों से बंधे हुए होते हैं अतः स्वतंत्र नहीं हैं।

लेकिन स्त्री सदा ही बंधन में रहे यह भी सत्य नहीं है क्योंकि योग्य वर आदि न मिलने पर स्त्री स्वतंत्र भी हो सकती है।

इसका उदाहरण महाभारत(१२/३२०/१८६) में आता है-

सुलभा नाम के स्त्री योग्य पति न मिलने के कारण सन्यासी होकर स्वतंत्र रूप से अकेली विचरण करती है।

तो अगर सुलभा जैसे स्त्री जो स्वतन्त्र रूप से अकेली रह सकती है और अपने इच्छा से कहीं भी विचरण कर सकती है तो वैदिकधर्म में स्त्री स्वतंत्र नहीं है यह कथन मूर्खता है इनका।
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क्या बाला शब्द केवल बाल्य अवस्था के लिए ही प्रयोग होता है?

एक गधा महाभारत में "बाला" शब्द देख के उछल रहा कि देखो इसमें तो बाल विवाह है।

जबकी जरूरी नहीं को "बाला" शब्द का प्रयोग सिर्फ बाल अवस्था के लिए हुआ हो क्योंकि भावात्मक दृष्टि से अपने से बड़े गुरुजन भी नव युवती को बालिका या बच्ची ऐसा बोलते थे आज भी बोलते हैं।

अब जैसे रामायण में वन गमन काल में कई जगह सीता जी को "बाला" कहा गया है। तो क्या सीता जी वन गमन काल में बाल्यावस्था में थी?

जी नहीं क्यों कि उसी रामायण में सीता जी को वन गमन से पहले "तरुणी श्यामा" भी कहा गया है जिसका अर्थ होता है मध्य यौवनावस्था।

अब देखिए सीता जी को तरुणी भी बोला गया है साथ ही बाला भी बोला गया है।

जो यह सिद्ध करता है कि "बाला" शब्द का प्रयोग तो मध्य युवावस्था के स्त्री के लिए भी प्रयोग हो सकता है।