(20) وبه جزم ابن عبد البر، كما في «نزهة النَّظر» (ص135)، وفي «النُّكت» لابن حجر (2/524 ـ 525): أنَّ سعيد بن المسيِّب سُئِل عن مسألة فقال: »سنَّة«، فقال الشَّافعي: الَّذي يشبه قول سعيد: »سنَّة« أن يكون أراد سنَّة النَّبيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ».
قلت: وعروة بن الزّبير، وسعيد بن المسيّب في طبقة واحدة، معدودان في كبار التّابعين، وهما من الفقهاء السّبعة بالمدينة، فإنْ أرادا بذلك سنّة النبيّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان مرسلاً، ومرسل كبار التّابعين حجّة عند بعض الأئمّة.
(21) قاله الحافظ ابن القيِّم ـ رحمه الله ـ في «تهذيب مختصر سنن أبي داود» (3/349).
(22) انظر: «الإشراف على مذاهب العلماء» لابن المنذر (3/160).
(23) رواه أبو داود (554)، والنَّسائي (844)، وأحمد (5/140) من حديث أُبيّ بن كعب ـ رضي الله عنه ـ.
وصحَّحه ابن خزيمة (1477)، وابن حبَّان (2056)، ورواه الحاكم (1/247 ـ 249) وذكر الاختلاف فيه وبسط ذلك، ثمَّ قال: »قد حكم أئمَّة الحديث يحيى ابن معين، وعلي بن المديني، ومحمَّد بن يحيى الذُّهليّ، وغيرهم لهذا الحديث بالصِّحَّة«، ونقل ابن حجر في «التَّلخيص» (2/26) تصحيحه عن ابن السَّكن والعقيليّ. وحسَّنه الألباني في «صحيح أبي داود» (563).
(24) رواه البخاريّ (2026)، ومسلم (1172).
(25) رواه البخاريّ (2044).
(26) رواه البخاريّ (1189)، ومسلم (1397) من حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ.
(27) «اقتضاء الصِّراط المستقيم» (2/182).

مقاطع ومقتطفات
العنوان: رمضان والتوحيد
المحاضر: عمر الحاج مسعود

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌قال ابن عثيمين رحمه الله:
«إنَّ القيامَ لا ينبَغي أن يخُصَّه الإنسانُ باللَّيلة التي يرجُو أن تكونَ هي ليلة القَدر، فالاجتهادُ في العَشْر الأواخِر كلِّها مِن هدْيِ النَّبيِّ ﷺ، فقَد كان إذا دخَل العَشر شدَّ المئزَر، وأيقَظ أهلَه، وأحيا ليله، عليه الصَّلاة والسَّلام».
[«فقه العبادات» (ص٢٥٥)]

مقاطع ومقتطفات
العنوان: التوفيق من الله وحده
المحاضر: عمر الحاج مسعود

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌 قال عبد العزيز بن باز رحمه الله:
«هذه الأيَّامُ واللَّيالي هي وقتُ المُنافَسة والمُجاهَدة والمُسارَعَة، لعِظم شأنِها وكثرةِ ما فيها مِن الأجُور والمُضاعفَات لمن أحسَن واستَقام، ولما في ليلة القَدر مِن الخير العَظيم والفَضْل الكبير.
فعليكَ يا أخي! بالجدِّ والاجتهادِ والصَّبر والمُثابرَة ترجُو ثوابَ الله، وتخشَى عقابَ الله»
[«حديث المساء» (ص231)]

أرشيف الموقع (خطبة جمعة):
عنوان الخطبة: من هو الفائز في شهر رمضان
الخطيب: الشيخ عمر الحاج مسعود حفظه الله
تاريخ الإلقاء: 27/09/1435 هـ الموافق لـ 25/07/2014 مـ
مكان الإلقاء: مسجد الرحمة العتيق ـ برج الكيفان ـ الجزائر العاصمة

https://bit.ly/3tdbXE6

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌 قال ابن رجب رحمه الله:
«وإنَّما أُمر بسُؤال العَفْو في ليلة القَدر، بعد الاجتهاد في الأعمال فيها وفي ليالي العشر؛ لأنَّ العارفين يجتَهدُون في الأعمال، ثمَّ لا يرَوْن لأنفُسِهم عملا صالحًا، ولا حالًا ولا مقالًا، فيرجعُون إلى سُؤال العَفو كحالِ المُذنِب المُقَصِّر».
[«لطائف المعارف» (ص206)]

مقاطع ومقتطفات
العنوان: ختم رمضان بصدقة الفطر والاستغفار
المحاضر: عمر الحاج مسعود

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌 قال ابن رجب رحمه الله:
«كيف لا يجري للمُؤمن ‌على ‌فراقِه ـ أي رمضان ـ دموعٌ، وهُو لا يدري هل بقيَ له في عُمُرِه إليه رجوعٌ!؟»
[«لطائف المعارف» (ص317)]

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌 قال ابن رجب رحمه الله:
«ليس العيدُ لِمَن لبسَ الجديدَ، إنَّما العيدُ لِمَن طاعاتُه تزيد»
«لطائف المعارف» (ص277)

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌قال ابن حزم رحمه الله:
«طوبى لمَن علمَ مِن عيوب نفسِه أكثرَ ممَّا يعلمُ منها غيرُه»
[«الأخلاق والسير» (ص ٣٧٤)]

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌قال ابن عثيمين رحمه الله:
«فأنتَ إذا تزوَّجتَ فتحَ اللهُ لكَ بابَ رزقٍ، يكونُ رزقًا لزوجتك، وليسَ الزَّواجُ سببًا للفَقر». [«فتح ذي الجلال والإكرام» (١١/ ٢٥)]

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌قال أبو عبد الرَّحمن السُّلمي رحمه الله:
«الصُّحبَةُ مع العُلماء بمُلازمةِ حرُماتِهم، وقَبُولِ قولِهِم، والرُّجوعِ إليهِم في المهِمَّاتِ والنَّوازل، وتعظيمِ ما عظَّمَ اللهُ مِن مَحلِّهِم حيثُ جعلَهم خَلَفًا لنبيِّه ﷺ وورَثتَه».
[«آداب الصحبة» (ص١٢٠)]

صدر بحمد الله العدد (74) من #مجلة_الإصلاح
📞 رقم التوزيع: 0667164279
تجدونها على مستوى مكتبات الجزائر العاصمة (باب الوادي، الصنوبر البحري والبريد المركزي)
وتجدون فيه:

#راية_الإصلاح ـ جديد المقالات
💢 التعليم بالمحاورة
💢 بقلم: توفيق عمروني
💢 منشور في العدد (74) من #مجلة_الإصلاح
رابط المنشور على الفيسبوك:
👇👇👇

#راية_الإصلاح ـ جديد المقالات
💢 التعليم بالمحاورة
💢 بقلم: توفيق عمروني
💢 منشور في العدد (74) من #مجلة_الإصلاح
رابط المنشور على الفيسبوك: https://bit.ly/3RA1xxb
👇👇👇

لقد وقفتُ على كلام رائق للعلَّامة السِّعدي رحمه الله ـ في آخر كتابه «رسالة في الحثِّ على اجتماع المسلمين وذمِّ التَّفرُّق والاختلاف»، تحت عنوان «فائدة مهمَّة»، يُقرِّر فيه أنَّه ينبغي للمُعلِّم أن يفتَح للمُتعلِّمين بابَ البحث والمُراجعة والانتقاء في المسَائل العلميَّة، لمَا في ذلك مِن المصالح الدِّينيَّة التي لا تدخل تحتَ الحصر ـ على حدِّ قوله ـ، ثمَّ عدَّد من تلك المصالح أنَّه من باب التَّعاون على البرِّ والتَّقوى، وأنَّه يوجِب للمتعلِّمين التَّهذُّب والتَّدرُّبَ على المُعارضة والاستدلال والتَّرجيح والتَّضعيف، ويوجِب لهم التَّيقُّظ فيما يقُولونه وينقُلونه، ويدفعُهم إلى كثرة المُطالعة والبَحث والتَّفتيش، وأنَّه يحسُن بذلك خلُقُهم وتتَّسع صدورهم للمُعتَرض عليهم صغيرًا كان أو كبيرًا، حتَّى إذا صار أحدُهم يومًا ما معلِّمًا فإنَّه قد يقولُ القولَ في المَلأ جازمًا به، ثمَّ يظهَر له عكس ما جزمَ به، فيُبديه غير خجلٍ ولا مُكترثٍ؛ لأنَّه لا قصد له غير الحقِّ ونصيحة الخلق.
وممَّن أدركنا من العلماء على هذا الأسلوب في التَّعليم الإمامين: الألباني وابن عثيمين ـ رحمهما الله ـ، فقد كانا نموذجين راقيين في حُسن التَّعليم بفتح باب المُراجعة والمُناقشة الهادفة لمسائل العلم والدَّعوة مع الطُّلاب، فنفع الله بهما الخلق، وانتَشر الحقُّ، وعرفَت الدَّعوة السَّلفيَّة أزهى أيَّامها بتآلُف الجميع شيوخًا وأتباعًا.
ولمَّا أُغلق هذا الباب، وأُجبِر الطُّلاب على تلقِّي ما يقولُ المعلِّم وقبوله دون اعتراض، حتَّى فيما تحقَّقوا من خطئه فيه، أو شكُّوا في صحَّته، كانت النَّتيجة أن اختلَّ الحالُ، وتكدَّر الخاطر والبال، ووقع التَّفرُّق والاختلاف، ورُدَّ الحقُّ ونُصر الباطلُ، وهي الثَّمرة المُرَّة المُجتَناة عند العزُوف عن هذا التَّوجيه السَّديد، وما وضْعُ الشَّيخ السِّعدي لهذه الفائدة في آخر رسالته إلَّا ليُلفتَ النَّظر إلى أنَّ إعمالَها يُعينُ على دوام الأُلفة والاجتماع، وأنَّ إغفالَها جالبٌ للتَّفرُّق والجفَاء.
فإذا فُتح بابُ المُحاورة والمُناقشة تحقَّقت فائدةُ العلم للمُعلِّم والمُتعلِّم، واشتدَّت الأواصر، «وأمَّا مَن سدَّ على نفسه هذا البابَ، فقَد حصل على غاية الحِرمان مِن العلم والعَمل والثَّواب، والخَطر العظيم بسَبب سُوء الخُلُق الَّذي يُؤثِّر ما يُؤثِّر، وسُوءِ التَّعليم، وقلَّةِ النَّتيجة، وعدمِ النَّصيحة الَّتي هي أساسُ التَّعليم؛ بل وأُسُّ كلِّ عملٍ، والإعجابِ بالنَّفس، وعدم الثِّقة بقَوله، وغير ذلك» ـ قاله السِّعدي رحمه الله ـ.

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌قال البُوَيْطي رحمه الله:
قلتُ للشَّافعي: إنَّك تتعَنَّى في تأليف الكُتُب وتصنيفِها، والنَّاسُ لا يلتَفتُون إلى كتُبك، ولا إلى تصنيفِك!
فقال لي: إنَّ هذا هو الحقُّ، والحقُّ لا يضيعُ.
[«تاريخ دمشق» لابن عساكر (٥١/ ٣٦٤)]