💢 Напоминание человеку, желающему совершить праздничное Жертвоприношение❗️

▪️ Тому, кто намеревается совершить праздничное Жертвоприношение (аль-Удхия) не следует подстригать ногти, бриться и укорачивать волосы, начиная с 1 числа месяца Зуль-Хидджа и до совершения Жертвоприношения.

✅ Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Когда наступит месяц Зуль-Хидджа, пусть тот, кто желает совершить жертвоприношение, ни в коем случае не подстригает ни волос, ни ногтей до тех пор, пока не принесёт жертву!» Муслим (1977).

▪️ Это касается как мужчин, так и женщин.

🔹 Имам Ибн аль-Къайим в «Тахзиб ас-Сунан», упомянув мнение о том, что в этом хадисе речь идёт о категоричном запрете, сказал: “Счастлив тот, кто сказал в отношении этого хадиса, опираясь на его внешний смысл, поскольку он достоверный и нет ничего, что противоречило бы ему!” См. «‘Аун аль-Ма’буд» (7/491).

▪️ Если же человек намеренно удаляет что-либо из своих волос или ногтей, то ему следует просить Аллаха о прощении, однако его жертвоприношение является действительным.

🔹 Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: “Тот, кто подстригает ногти и волосы (до принесения в жертву животного), является ослушником. А что касается распространённого среди людей высказывания, что подобное делает Жертвоприношение недействительным, то это неверное заявление, ибо нет никакой связи между этим поступком и действительностью Жертвоприношения”. См. «Шарх аль-Мумти’» (7/533).

💢 Саудовская Аравия официально объявила, что завтра, в понедельник, 1 Зуль-Хидджа❗️

❗️НАПОМИНАНИЕ: Завтра (19 июня) 1 день великого месяца Зуль-Хидджа❗️

💢 О великих достоинствах первых 10 дней месяца Зуль-Хидджа:

✅ Со слов Джабира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Наилучшими днями этого мира являются десять первых дней месяца Зуль-Хидджа!»
• аль-Баззар (1128), Ибн Хиббан (1006). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (1133).

✅ Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет любимей для Аллаха благодеяний [и нет более великой награды], чем за благодеяния, совершенные в первые десять дней месяца Зуль-Хиджжа». Его спросили: “И даже чем джихад на пути Аллаха?!” Он ответил: «И даже чем джихад на пути Аллаха, если не считать человека, вышедшего на пути Аллаха, рискуя своей жизнью и своим имуществом и не вернувшегося ни с чем из этого».
• аль-Бухари (2/162), ат-Тирмизи (757), ад-Дарими (1/357).

✅ Со слов Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет для Аллаха дней, более великих и деяний более любимых, чем деяния совершенные в десять дней месяца Зуль-Хидджа. Так увеличьте же в эти дни произнесение слов: “Субхана-Ллах”, “Альхамдули-Ллях”, “Ля иляха илля-Ллах” и “Аллаху акбар”».
• Ахмад (2/75), ‘Абд ибн Хумайд (807). Хадис достоверный. См. “аль-Матджур ар-рабих” (153), “Тахридж аль-Муснад” (5446).

▪️ Желательность поста в первые девять дней Зуль-Хидджа:
✅ Сообщается со слов жены Хунайда ибн Халида (да будет доволен им Аллах), что некоторые жёны Пророка (мир ему и благословение Аллаха) рассказывали: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) постился в день ‘Ашура, в течение девяти дней месяца Зуль-Хидджа, три дня каждый месяц, и понедельник с четвергом”.
• Ахмад (6/288), Абу Дауд (2437), ан-Насаи (2372, 2417). Хадис достоверный. См. “Сахих Сунан Абу Дауд” (2106).

8️⃣ Зуль-Хидджа – это начало великих обрядов Хаджа!

9️⃣ Зуль-Хидджа – это великий день ‘Арафа!
✅ Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов прошлого и настоящего года». Муслим (1162).

🔟 Зуль-Хидджа – это день праздничной молитвы (аль-‘Ид) и великого Жертвоприношения!

🔹 Хафиз Ибн Касир сказал: “Многие хадисы указывают на то, что первые десять дней Зуль-Хидджа лучше остальных дней в году, и они лучше последних десяти дней Рамадана. Однако десять последних ночей Рамадана лучше всех остальных ночей года, поскольку они включают в себя Ночь предопределения, которая лучше тысяча месяцев”. См. “Тафсир Ибн Касир” (5/412).

🔹 Хафиз Ибн Хаджар сказал: “Становится ясным то, что причина выделения десяти дней Зуль-Хидджа в том, что в эти дни собираются все важнейшие виды поклонения, как молитва, пост, садакъа и хадж. И все это не собирается разом в иное время”. См. “Фатхуль-Бари” (5/137).

🔹 Имам Ибн Къудама сказал: “Все десять дней Зуль-Хидджа являются почётными и достойными днями, в которые благие деяния приумножаются в награде. И желательным является проявлять усердие в поклонении на протяжении всех этих дней”. См. “аль-Мугъни” (3/105).

-——————-

© Различные статьи, связанные с великими 10 днями Зуль-Хидджа:

• О великих достоинствах первых десяти дней месяца Зуль-Хидджа, а также о трёх днях ат-Ташрикъа:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=10&t=685

• О соблюдении поста в первые девять дней месяца Зуль-Хидджа:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=66&t=2514

• Молитва праздников Разговения и Жертвоприношения:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=60&t=438

• О праздничном жертвоприношении в Исламе (аль-Удхия) и положениях, связанных с ним:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=32&t=623

© Различные статьи, связанные с великими 10 днями Зуль-Хидджа:

• О великих достоинствах первых десяти дней месяца Зуль-Хидджа, а также о трёх днях ат-Ташрикъа:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=10&t=685

• О соблюдении поста в первые девять дней месяца Зуль-Хидджа:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=66&t=2514

• О поминании Аллаха и праздничных такбирах в дни аль-‘Ида:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=8462

• Молитва праздников Разговения и Жертвоприношения:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=60&t=438

• О праздничном жертвоприношении в Исламе (аль-Удхия) и положениях, связанных с ним:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=32&t=623

💢 Радостная весть для паломников в пророческом хадисе о великих достоинствах обрядов Хаджа❗️

✅ ‘Абдуллах ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Когда мы с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сидели в мечети в долине Мина, пришли два человека: один из числа ансаров, а другой из племени Сакъиф, которые поприветствовав нас сели. Затем они сказали: “О Посланник Аллаха, мы пришли спросить тебя”.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если желаете, я сообщу вам о том, что вы хотели спросить, а если желаете, вы сами расскажите это».
Они сказали: “Сообщи нам, о Посланник Аллаха”.
Сакъафи сказал ансару: “Спрашивай”.
Однако он сказал: “Сообщи мне, о Посланник Аллаха”.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ты пришёл, чтобы спросить о том, что тебе будет за выход из дома для того, чтобы отправиться в Заповедную мечеть. Чтобы узнать о двух рак‘атах после таууафа, что будет тебе за это. Узнать про обход между холмами Сафа и Маруа. О пребывании на ‘Арафа, о бросании камешков в столбы, о Жертвоприношении, о бритье головы и основной обход Каабы, что полагается тебе за все это».
Тот ответил: “Клянусь Тем, кто послал тебя с истинной, именно это я пришёл спросить!”
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, если ты выйдешь из своего дома, направляясь к Заповедной мечети, то каждый раз как твоё верховое животное опустит и поднимет лапу, тебе будет записано одно вознаграждение и прощено одно прегрешение.
Что касается двух рак’атов после (семикратного) обхода Каабы, то это подобно тому, что ты дал свободу рабу из числа потомков Исма’иля.
Что касается обхода между холмами Сафа и Маруа, то это равнозначно освобождению семидесяти рабов.
Что касается твоего пребывания на ‘Арафа, то Всевышний Аллах спускается на нижнее небо, гордясь вами перед ангелами, и говорит: “Рабы мои пришли ко мне с растрёпанными волосами с различных мест, желая Моего Рая! Если бы их грехи были с количества камешков, капель дождя и пены морской, то Я простил бы им! О рабы мои, даровано вам прощение!”
Что касается бросания камешков (в столбы), то за каждый брошенный камешек будет прощён тебе большой грех.
Что касается твоего Жертвоприношения, то великая награда за это припасена для тебя у твоего Господа.
Что касается бритья головы, то за каждый волосок тебе запишется благое дело и будет прощено прегрешение.
А что касается твоего обхода вокруг Каабы после всего этого, то совершишь ты обход, не имея грехов. И после этого явится ангел, который положив руки на твои плечи, скажет: “Совершай то, что предстоит тебе в будущем, ибо поистине, прощено тебе то, что было!”»

• Этот хадис приводят аль-Баззар (2/182), Ибн Хиббан (963), ‘Абдур-Раззакъ (8830).
• Хафиз аль-Мунзири и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса. См. “Сахих ат-Таргъиб” (1112).

💢 Завтра (во вторник) – девятое Зуль-Хидджа – величайший день «‘Арафа», пост в который приравнивается к посту в течение двух лет и является причиной искупления прегрешений двух лет, так не пропусти же пост в этот день❗️
⠀
✅ Со слов Абу Къатады (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов прошлого и настоящего года». Муслим (1162).

▪️ В этом хадисе содержится указание на великую милость и щедрость Всевышнего Аллаха по отношению к Своим рабам, который даровал лёгкую возможность заработать великую награду тем, кто не смог совершить Хадж!
⠀
✅ Также сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост дня ‘Арафа приравнивается к посту в течение двух лет, а пост в день ‘Ашура приравнивается к посту в течение года».
• ан-Насаи в “Сунан аль-кубра” (2806), Ибн Аби ад-Дунья в “Фадлю ‘ашри мин Зиль-Хидджа” (13), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (3484). Иснад хадиса достоверный. См. “Тахридж Фадль ‘ашри мин Зиль-Хидджа” (40).
⠀
✅ ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) говорила: “Нет в году такого дня, соблюдение поста в который был бы для меня любимей, чем день ‘Арафа!” Ибн Аби Шейба (9976). Сообщение достоверное. См. “Тахридж аль-Мусаннаф” (6/110).
⠀
▪️ Просим Всевышнего Аллаха облегчить нам пост в это великий день и принять его от нас!

💢 О великих достоинствах дня ‘Арафа❗️

✅ Со слов Джабира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет для Аллаха более лучшего дня, чем день ‘Арафа».
• Ибн Хиббан (3853), Абу Я’ля (2090), аль-Баззар (1190).
• Имам Ибн Мандах и шейх Шу’айб аль-Арнаут подтвердили достоверность хадиса. См. “ат-Таухид” (1/147), “Тахридж Сахих Ибн Хиббан” (9/164).

▪️ Всевышний Аллах выделил день ‘Арафа вместе с иными величайшими днями, поклявшись им
✅ Всевышний поклялся днём ‘Арафа, что указывает на его величие. Всевышний Аллах сказал: «Клянусь днём обещанным! Клянусь свидетельствующим (днем) и засвидетельствованным!» (85: 2-3).
✅ Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «“День обещанный” – это день Воскрешения; “засвидетельствованный день” – это день ‘Арафа; а “свидетельствующий день” – это пятница». ат-Тирмизи (3339), ат-Табарани (3458). Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим.

▪️ В день ‘Арафа Аллах освобождает Своих рабов от Ада и прощает им их грехи
✅ ‘Аиша рассказывала, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет такого дня, в который Аллах освобождал бы от Огня больше Своих рабов, чем в день ‘Арафа. Поистине, Он приближается к ним, а затем хвалится ими пред ангелами, говоря: “Чего они желают?» Муслим (1348).

▪️ Пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов в течение двух лет
И как уже упоминалось, пост в день ‘Арафа имеет великое достоинство и служит искуплением грехов, совершенных в течение двух лет.
✅ Со слов Абу Къатады сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов прошлого и настоящего года». Муслим (1162).

▪️Самая лучшая мольба (ду’а) – это мольба в день ‘Арафа
✅ Сообщается со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лучшая мольба – это мольба в день ‘Арафа, а лучшее из того, что говорил я и пророки до меня, это слова: “Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, у которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть и Ему хвала, и Он над всякой вещью властен!”». ат-Тирмизи (3585). Хадис хороший. См. “Сахих ат-Таргъиб” (1536).
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير
/Ля иляха илля-Ллах, уахдаху ля шарика лях, ляхуль-мульку уа ляхуль-хамд, уа хууа ‘аля кулли шей-ин къадир/.

🔹 Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр говорил: “В этом хадисе указание на то, что мольба в день ‘Арафа лучше, чем мольба в иное время, и в этом также указание на то, что день ‘Арафа лучше других дней. И в этом хадисе также указание на то, что все мольбы или же большинство их них в день ‘Арафа получают ответ. И также в этом хадисе указание на то, что наилучшее поминание Аллаха – это «ля иляха илля-Ллах»!” См. “ат-Тамхид” (6/41-42).

🔹 Когда Салим – сын ‘Абдуллаха ибн ‘Умара (да будет доволен ими Аллах) увидел, как какой-то нищий в день ‘Арафата обращается к людям с просьбами, он воскликнул: “О слепец, и в этот день он просит кого-то, кроме Всемогущего и Великого Аллаха!” Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (2/194).

🔹 Сказал аль-Баджи: “Мольба в день ‘Арафа – наилучшее поминание, за него больше вознаграждения и оно ближе к тому, чтобы получить ответ. Скорее всего, речь идёт в хадисе только о тех, кто совершает Хадж, поскольку именно они обращаются во время Хаджа с мольбой в день ‘Арафа”. См. “Шарх аль-Мууатта” (1/358).

🔹 Однако некоторые саляфы считали, что это достоинство не ограничивается только паломниками, несмотря на то, что это больше относится к ним, и считали желательным не совершающим Хадж тоже обращаться к Аллаху с мольбами и поминать Аллаха в день ‘Арафа. Это передается от Ибн ‘Аббаса, ‘Амр ибн Хурайба, аль-Хасана аль-Басри, Сабита аль-Бунани, Мухаммада ибн Уаси’а и Яхьи ибн Ма’ина. См. “аль-Мугъни” (2/129).

💢 Напоминание о праздничных такбирах❗️

✅ Важность произнесения праздничных такбиров
🔹 Тамим ибн Саляма рассказывал: “Когда ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр (да будет доволен им Аллах) вышел в день праздника Жертвоприношения (‘Ид аль-Адха), то он увидел, что люди не произносят такбир и сказал:
«Что с ними, почему они не произносят такбир?! Клянусь Аллахом, им следует это делать!
Воистину, я видел нас среди войска, которое было не охватить взором, и человек произносил такбир, и произносил его тот, кто был за ним, и так далее, пока такбир не начинало произносить всё войско так, что земля содрогалась от такбира.
И поистине, между вами и ими такая же разница, как между нижней частью неба и верхней!»”
• ат-Тахауи в “Шарх мушкиль аль-асар” (14/39), аль-Байхакъи в “ас-Сунан аль-кубра” (6201).
• Шейх Шу’айб аль-Арнаут назвал иснад достоверным. См. “Тахридж Мушкиль аль-асар” (14/39).
🔹 Ибн Таус рассказывал: “Мой отец (Таус) порицал малочисленное произнесение людьми такбиров в дни Мины (ат-Ташрикъа)”.
• аль-Факихи в “Ахбару Макка” (2583). Иснад хороший. См. “Тахридж Ахбар Макка” (4/260).

✅ Когда начинаются праздничные такбиры и до кого времени они длятся?
Что же касается времени произнесения именно праздничных такбиров, то оно начинается в день ‘Арафа после утренней (фаджр) молитвы и длится включительно до послеобеденной (‘аср) молитвы третьего дня ат-Ташрикъа, как это передаётся от группы сподвижников:
🔹 Шакыкъ ибн Саляма сказал: “Али ибн Аби Талиб (да будет доволен им Аллах) начинал произносить такбиры после утренней молитвы дня ‘Арафа вплоть до послеобеденной молитвы последнего дня ат-Ташрикъа включительно”.
• Ибн Аби Шейба (4/209), аль-Хаким (1/441). Хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность. См. “ад-Дирая” (1/222), “Ируа аль-гъалиль” (1/125).
🔹 Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) говорил: “Такбиры дней ат-Ташрикъа следует произносить, начиная с утренней молитвы дня ‘Арафа и вплоть до послеобеденной молитвы последнего дня Жертвоприношения”.
• ат-Табарани в “Фадлю ‘ашри зиль-Хидджа” (44). Имам ат-Табарани подтвердил достоверность. См. “Фадлю ‘ашри зиль-Хидджа” (стр. 52).
🔹 Когда имама Ахмада спросили: «На основании чего ты считаешь, что такбиры начинаются с утренней молитвы дня ‘Арафа и длятся до последнего дня ат-ташрикъа?» Он ответил: “На основании единогласного мнения ‘Умара, ‘Али, Ибн ‘Аббаса и Ибн Мас’уда, да будет доволен ими Аллах”. См. «аль-Мугъни» (3/289), «аль-Маджму’» (5/35).

✅ Когда именно следует произносить праздничные такбиры?
Начиная с момента наступления времени праздничных такбиров, их можно произносить в любое время, и их произнесение не связано только лишь с завершением обязательных молитв, как полагают многие. Да, передаётся от некоторых сподвижников, что они произносили праздничные такбиры после обязательных молитв, однако это не означает, что они не произносили их и в иное время.
🔹 Так, имам аль-Бухари в своем сборнике «ас-Сахих» передал: “Ибн ‘Умар в дни ат-Ташрикъа произносил такбир и после каждой молитвы, и лежа на своей постели, и находясь в своей палатке, а также на собраниях, и направляясь куда-либо пешком”. (аль-Бухари 1/461).
🔹 Хафиз Ибн Хаджар относительно сообщений от саляфов относительно праздничных такбиров сказал: “Эти сообщения указывают на правомочность произнесения такбиров в эти дни, как после молитв, так и в другое время”. См. “Фатхуль-Бари” (2/535).

✅ Произносят ли женщины праздничные такбиры?
🔹 Имам аль-Бухари сказал: «Маймуна произносила в день Жертвоприношения такбиры. Также женщины произносили в ночи ат-Ташрикъа такбиры за Абан ибн ‘Усманом и ‘Умаром ибн ‘Абдуль-‘Азизом, совершив намазы в мечети с мужчинами». аль-Бухари (2/463).
Однако женщинам не следует произносить эти такбиры громко.

✅ Этикет произнесения праздничных такбиров
🔹 Среди учёных есть разногласие относительно произнесения праздничных такбиров громко в один голос. Современные учёные, среди которых Ибн Баз, Ибн ‘Усаймин и аль-Альбани, считали, что порицаемо произносить эти такбиры в один голос, более того, именовали это даже нововведением.
Другие же учёные считали, что нет в этом никаких проблем, и более того, считали, что поступать таким образом даже лучше. При этом они опирались на сообщение, в котором говорится: “Находясь в долине Мина ‘Умар, да будет доволен им Аллах, произносил такбир в своём шатре, а находившиеся в мечети, услышав его, тоже произносили такбир, а за ними стали произносить такбир и те, кто находился на рынках. И они стали произносить его так, что вся Мина сотрясалась от такбира”. аль-Бухари (1/461).
Хафиз Ибн Хаджар сказал: “Подобное сотрясение достигается путем громкого произнесения такбиров в один голос”. См. “Фатхуль-Бари” (2/461).
Более того, в версии этого сообщения, что приводит имам аль-Байхакъи, сказано: “И они стали произносить его так, что вся Мина сотрясалась от единого такбира”. См. “ас-Сунан аль-Кубра” (3/312).
🔹 Имам аш-Шафи’и говорил: “Людям следует произносить в праздник Разговения такбиры после захода солнца по отдельности и совместно в любом месте до того времени, пока имам не выйдет для совершения праздничной молитвы”. См. “аль-Умм” (1/241).

✅ Виды праздничных такбиров
Нет ни одного достоверного сообщения от самого Пророка (мир ему и благословение Аллаха), относительно конкретной формулировки праздничных такбиров. Однако слова такбира достоверно передаются от группы сподвижников:
🔸 Сообщается, что Ибн Мас’уд говорил: “Аллах велик, Аллах велик! Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха! Аллах велик, Аллах велик, и Аллаху хвала!” Ибн Аби Шейба (2/2). Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность иснада.
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد
“Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля иляха илля-Ллах, уаЛлаху Акбар, Аллаху Акбар уа ли-Лляхиль-хамд”.

🔸 Также передается, что Ибн Мас’уд говорил: “Аллаху Акбару кабиран, Аллаху Акбару кабиран, Аллаху Акбару уа аджаллю, Аллаху Акбар уа ли-Лляхиль-хамд”. аль-Мухамили. Иснад достоверный. См. “Ируауль-гъалиль” (3/126).
الله أكبر كبيراً الله أكبر كبيراً الله أكبر وأجلّ ، الله أكبر ولله الحمد

🔸 Сообщается, что Ибн ‘Аббас говорил: “Аллах велик! Аллах велик! Аллах велик! И вся хвала Аллаху! Аллах Превелик и Возвышен! Аллах Превелик за то, что направил нас на Истинный Путь”. аль-Байхакъи (3/315). Иснад достоверный.
الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد الله أكبر وأجلّ الله أكبر على ما هدانا
“Аллаху акбар, Аллаху акбар, Аллаху акбар уа ли-Лляхиль-хамд! Аллаху акбару уа аджаллю, Аллаху акбар ‘аля ма хадана!”

🔸 А Сальман аль-Фариси говорил: “Произносите такбир так: «Аллаху акбар, Аллаху акбару кабира»”. ‘Абдур-Раззакъ. Хафиз Ибн Хаджар назвал иснад достоверным. См. “Фатхуль-Бари” (2/536).
الله أكبر، الله أكبر كبيراً

🔹 Лучше всего остановиться именно на тех видах праздничных такбиров, что достоверно передаются от сподвижников, не внося каких-либо добавок, ибо воистину, каждому достаточно того, что передали сподвижники. Хафиз Ибн Хаджар говорил: “В это время внесли некие добавления в праздничные такбиры, которые не имеют никакой основы!” См. “Фатхуль-Бари” (2/536).

💢 Напоминание о праздничном дне и праздничной молитве (аль-‘Ид)❗️
⠀
✅ Великое достоинство совершения праздничной молитвы:
🔸 Михнаф ибн Сулейм (да будет доволен им Аллах), который был сподвижником Пророка (мир ему и благословение Аллаха), говорил:
“Выход (на праздничную молитву) в день праздника Разговления приравнивается к совершению ‘Умры. А выход в день праздника Жертвоприношения приравнивается к Хаджу!”
• Этот асар приводит имам ‘Абдур-Раззакъ (5666).
• Шейх Уасыюллах ‘Аббас назвал иснад этого сообщения достоверным. См. “Тахкыкъ аль-‘Иляль уа ма’рифа ар-риджаль” (3/453).
⠀
✅ Желательные действия в дни праздников Разговения и Жертвоприношения:
🔹 Проявление радости и веселья.
🔹 Совершить полное омовение перед праздничной молитвой.
🔹 Надеть хорошую одежду перед выходом на праздничную молитву.
🔹 Поесть что-либо перед выходом, если речь идёт о молитве Разговения.
🔹 Отправиться на праздничную молитву пешком.
🔹 Отправиться на праздничную молитву раньше имама.
🔹 Отправиться на праздничную молитву одной дорогой, а вернуться другой
🔹 Произносить праздничные такбиры
⠀
❗️ Всё упомянутое является желательными поступками, а НЕ обязательными.
⠀
✅ Положения, связанные с праздничной молитвой:
🔹 Совершение молитвы аль-‘Ид является весьма важным, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) повелевал выходить на эту молитву, как мужчинам, так и женщинам.
🔹 В соответствии с Сунной праздничная молитва совершается на открытой местности, специально отведенной для праздничных молитв, расположенной вблизи города или села. А в мечети её следует совершать только при необходимости в качестве исключения.
🔹 Если праздничная молитва аль-‘Ид выпала на пятничный день, то по мнению многих имамов для мужчины, совершившего молитву аль-‘Ид, совершение пятничной молитвы уже не является обязательным. Но если он её совершит, то это будет дополнительной наградой для него.
🔹 Праздничная молитва состоит из двух рак’атов.
🔹 Нет ничего достоверного от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), чтобы он совершал какие-либо добровольные молитвы до или после праздничной молитвы. Однако есть Сунна в качестве совершения двух рак’атов после праздничной молитвы уже после возвращения домой.
⠀
▶️ Необходимо знать, что в дни праздников Разговения и Жертвоприношения запрещено соблюдать пост❗️
⠀
✅ Что делать, если человек упустил праздничную молитву (аль-‘Ид)?
🔸 Если человек упустил молитву двух праздников аль-‘Ид с имамом и общиной мусульман, или он заболел и не смог отправиться на молитву, или же в его городе эта молитва вовсе не совершается из-за отсутствия общины мусульман, или же по каким-либо глобальным причинам как война, эпидемия и т.п., то он может сам в одиночку или со своей семьёй совершить праздничную молитву, как дома, так и в любом ином месте.
🔸 Совершить эту молитву следует в два рака’ата, как её совершает имам и община мусульман, а не в четыре, как об этом говорится в некоторых асарах.
🔸 Совершая эту молитву, следует читать Коран вслух, а также произносить такбиры, подобно тому, как её читает имам.
🔸 Что касается произнесения проповеди после праздничной молитвы (аль-‘Ид) теми, кто упустил её или совершает дома из-за прочих положений, то учёные говорили о том, что этого не следует делать, поскольку, во-первых, в асарах от саляфов приходит указание на то, что проповедь не произносится теми, кто упустил праздничную молитву. А во-вторых, праздничная проповедь – это общий религиозный обряд, который узаконено совершать с общиной мусульман подобно пятничной проповеди. И нет нужды произносить её тем, кто по какой-либо веской причине совершает праздничную молитву дома со своей семьёй.

✅ О поздравлении друг друга в дни праздников:
🔹 Мухаммад ибн Зияд рассказывал: “Я был вместе с Абу Умамой аль-Бахили и другими сподвижниками пророка (мир ему и благословение Аллаха), и они, возвращаясь с праздничной молитвы, говорили друг другу: “Да примет Аллах от нас и от тебя”. См. “Сунан аль-кубра” 3/320.
تقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ
“Такъаббаля-Ллаху минна уа минкум”.
🔹 Имам аль-Аджурри о поздравлении друг друга в дни ‘Ида сказал: “Это является поступком сподвижников и учёных”. См. “аль-Инсаф” (2/441).
🔹 Лучше всего поздравлять друг друга после совершения праздничной молитвы, однако если мусульмане будут поздравлять друг друга и раньше, то и в этом нет никаких проблем, как на это указывали шейх Салих аль-Люхайдан и шейх ‘Абдур-Рахман аль-Баррак.
⠀
✅ Когда для человека аль-‘Ид становится истинным праздником?
🔸 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Праздник аль-‘Ид не для того, кто надел новую одежду (в этот день), однако он для того, чья покорность Аллаху увеличилась. Праздник аль-‘Ид не для того, кто прихорошился одеянием и верховым животным, однако он для того, кому были прощены грехи. И в ночь перед наступлением праздника аль-‘Ид среди людей распределяются награды в виде освобождения (от наказания) и прощения грехов. И тот, кому досталось что-либо из этого, то для него это действительно аль-‘Ид, а в противном случае он из числа далеко отдалённых (от прощения)”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 611).
🔸 Сообщается, что аль-Хасан аль-Басри говорил: “Можно сказать, что каждый день, в котором раб Аллаха не ослушался Аллаха, это для него аль-‘Ид. И каждый день, который раб Аллаха провёл в повиновении Аллаху, в поминании Его и благодарности Ему, это для него аль-‘Ид”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 612).
⠀
▪️ Просим Всевышнего Аллаха принять от нас все благие деяния, совершённые нами в великий месяц Рамадан, и сделать нас из числа тех, для кого этот аль-‘Ид будет действительно истинным праздником!

💢 Завтра после праздничной молитвы (аль-‘Ид) начинается время праздничного Жертвоприношения (аль-Удхия), так будь же готов к этому великому обряду, ознакомившись с законоположениями, связанными с ним❗️
⠀
✅ Со слов ‘Абдуллаха ибн Къурта (да будет доволен им Аллах), сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Величайшим днём перед Аллахом является день Жертвоприношения!»
• Ахмад (4/350), Абу Дауд (1765). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (1064).

✅ Со слов Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Что касается твоего Жертвоприношения, то великая награда за это припасена для тебя у твоего Господа!»
• аль-Баззар (6177), аль-Факихи в “Ахбару Макка” (918). Хадис хороший. См. “Сахих ат-Таргъиб” (1112).

🔹 Узнай:
• какое мнение имамов более обоснованно относительно обязательности или желательности праздничного Жертвоприношения.
• что следует делать тому, кто не в состоянии совершить жертвоприношение?
• может ли совершить жертвоприношение тот, на ком есть долг?
• можно ли приносить в жертву животное, до выплаты за него денег?
• можно ли приносить в качестве праздничного жертвоприношения животное, плата за которое произойдёт только после его закалывания и в соответствии с весом мяса?
• о достоинствах праздничного жертвоприношения
• об условиях, предъявляемых в отношении жертвоприношения
• о животных, которые могут использоваться в качестве праздничного жертвоприношения
• о том, какого возраста должно достигать жертвенное животное
• о дефектах, делающие жертвенное животное непригодным или же нежелательным для Удхия
• о том, что кастрация и беременность животного не имеют отношения к дефектам
• о времени совершения праздничного жертвоприношения
• что делать мусульманам, в чьих странах дата праздника жертвоприношения отличается от даты, установленной в Саудовской Аравии?
• о том, что один баран приносится в жертву от всей семьи
• сколько людей могут совместно приносить в жертву одно животное?
• совершает ли путник жертвоприношение?
• можно ли объединить Удхия и ‘Акыкъа?
• можно ли делать Удхия за умершего?
• узаконено ли совершать Удхия за младенца, находящегося в утробе матери?
• какое животное является наилучшим для праздничного жертвоприношения?
• какие условия предъявляются к закалыванию жертвенного животного?
• о недозволенности продавать какую-либо часть жертвенного животного
• о необходимости раздать в качестве садакъа часть жертвенного животного
• как лучше всего распределить мясо жертвенного животного?
⠀
📕 Эти и многие другие вопросы можно узнать подробнее в статье «О праздничном жертвоприношении в Исламе и положениях, связанных с ним» (Ахкам аль-Удхия):
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=623