an persepsi dari WhatsApp groups.
(2) Rakyat tidak disalahgunakan kemudahan televisyen yang dianugerahkan Allah. Mereka beralih dari televisyen hiburan, artis, drama, program yang melalaikan, kepada wacana, dokumentari, pendidikan dalam televisyen.
Mungkin selama ini Rakyat rasa selain Hiburan, semua rancangan lain dalam televisyen adalah berat sebelah dan memperbodohkan mereka.
Jika televisyen berfungsi terbaik seperti harapan di atas, ramai yang akan berfikir semula untuk membeli dan memiliki televisyen di rumah, termasuk saya, atas dasar tanggungjawab sebagai Rakyat. "Siapa yang tak peduli hal umat Islam, dia bukan dari kalangan mereka".
Us. Abdul Halim Abdullah
28 Mei 2018
(2) Rakyat tidak disalahgunakan kemudahan televisyen yang dianugerahkan Allah. Mereka beralih dari televisyen hiburan, artis, drama, program yang melalaikan, kepada wacana, dokumentari, pendidikan dalam televisyen.
Mungkin selama ini Rakyat rasa selain Hiburan, semua rancangan lain dalam televisyen adalah berat sebelah dan memperbodohkan mereka.
Jika televisyen berfungsi terbaik seperti harapan di atas, ramai yang akan berfikir semula untuk membeli dan memiliki televisyen di rumah, termasuk saya, atas dasar tanggungjawab sebagai Rakyat. "Siapa yang tak peduli hal umat Islam, dia bukan dari kalangan mereka".
Us. Abdul Halim Abdullah
28 Mei 2018
PERJUANGAN AQIDAH vs PERJUANGAN SOSIAL
"INI JALAN NYA"
Oleh : Asy-Syahid Sayyid Qutb (1906-1966)
Rasulullah saw diutuskan dengan membawa Agama ini, kepada masyarakat Arab yang merupakan seteruk-teruk masyarakat diaspek keadilan dan pembahagian kekayaan negara.
Hanya segelintir yang memiliki harta dan perniagaan, mengaut keuntungan dengan riba, lalu menjadi lagi kaya berlipat kali ganda.
Yang ramai nya adalah orang-orang yang hidup dalam kesempitan dan kelaparan.
Mereka yang memiliki kekayaan, akan memiliki kemuliaan dan kedudukan. Sedang masyarakat jelata tiada memiliki kedua-dua harta dan kemuliaan.
Mungkin ada orang mengatakan : Muhammad boleh sahaja mengangkat slogan Sosial (kemasyarakatan), menggunakan slogan itu untuk menarik sokongan dan penentangan terhadap golongan Kenamaan, menamakannya sebagai seruan merubah keadaan (U.B.A.H !!), memulangkan harta-harta orang kaya kepada orang-orang miskin.
Mungkin ada orang mengatakan : Jika Nabi saw berjuang dengan seruan (Sosial seperti) itu, lalu masyarakat akan terbahagi dua (1) Majoriti bersama perjuangan baru berdepan dengan penguasa harta, kedudukan dan pangkat. (2) Minoriti bersama status quo (keadaan sedia ada), (adalah kononnya lebih baik dan cepat) berbanding seluruh masyarakat bersatu menentang Lailaha Illallah yang masih belum tersebar melata lagi ketika itu kecuali di kalangan segelintir manusia sahaja (para Sahabat fasa awal).
Mungkin ada orang mengatakan : Sesuai bagi Muhammad selepai majoriti menyokongnya, menyerahkan kepimpinan kepada nya, mengalahkan minoriti, menggunakan kedudukan dan kekuasannya selepas itu bagi mengikrarkan aqidah Tauhid yang dengan aqidah itu Allah mengutuskannya, ke arah menghambakan manusia kepada kekuasaan Tuhan mereka, setelah mereka diperhambakan oleh kekuasaan manusia.
Akan tetapi Allah swt yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana tidak mejuruskan Baginda saw ke arah cara ini. Sesungguhnya Allah swt mengetahui ini bukan jalannya.
Rasulullah saw mengetahui bahawa keadilan sosial mesti lahir dalam masyarakat dari tasawwur Aqidah menyeluruh, menyerahkan segala urusan kepada Allah, menerima dengan redha dan rela apa yang ditentukan Allah seperti keadilan dalam pengagihan dan bantu membantu sesama mereka.
Dengan itu teguhlah didalam hati pemberi (harta) dan penerima (harta) bahawa sistem itu telah melaksanakan disyariatkan Allah. Mereka mengharapkan kebaikan di dunia dan Akhirat dari ketaatan tersebut.
Maka hati tidak dipenuhi sifat tamak dan kebencian. Perjalanan negara tidak berjalan dengan pedang dan cemeti, serta tidak pula dengan cara menakut-nakutkan (rakyat) dan keganasan (oleh pemerintah).
Hati tidak rosak dan ruh tidak terjerut seperti yang berlaku di negara dan masyarakat yang tidak tegak dari asas Lailaha illaLlah.
Inilah jalannya.
Tulisan : Asy-Syahid Sayyid Qutb ra.
Terjemahan : Us. Abdul Halim Abdullah
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Artikel kiriman asal :
"Ikhwan Muslimin di bulan Ramadan - Madrasah 30 Hari"
6 Ramadan 1439H
22 May 2018
"INI JALAN NYA"
Oleh : Asy-Syahid Sayyid Qutb (1906-1966)
Rasulullah saw diutuskan dengan membawa Agama ini, kepada masyarakat Arab yang merupakan seteruk-teruk masyarakat diaspek keadilan dan pembahagian kekayaan negara.
Hanya segelintir yang memiliki harta dan perniagaan, mengaut keuntungan dengan riba, lalu menjadi lagi kaya berlipat kali ganda.
Yang ramai nya adalah orang-orang yang hidup dalam kesempitan dan kelaparan.
Mereka yang memiliki kekayaan, akan memiliki kemuliaan dan kedudukan. Sedang masyarakat jelata tiada memiliki kedua-dua harta dan kemuliaan.
Mungkin ada orang mengatakan : Muhammad boleh sahaja mengangkat slogan Sosial (kemasyarakatan), menggunakan slogan itu untuk menarik sokongan dan penentangan terhadap golongan Kenamaan, menamakannya sebagai seruan merubah keadaan (U.B.A.H !!), memulangkan harta-harta orang kaya kepada orang-orang miskin.
Mungkin ada orang mengatakan : Jika Nabi saw berjuang dengan seruan (Sosial seperti) itu, lalu masyarakat akan terbahagi dua (1) Majoriti bersama perjuangan baru berdepan dengan penguasa harta, kedudukan dan pangkat. (2) Minoriti bersama status quo (keadaan sedia ada), (adalah kononnya lebih baik dan cepat) berbanding seluruh masyarakat bersatu menentang Lailaha Illallah yang masih belum tersebar melata lagi ketika itu kecuali di kalangan segelintir manusia sahaja (para Sahabat fasa awal).
Mungkin ada orang mengatakan : Sesuai bagi Muhammad selepai majoriti menyokongnya, menyerahkan kepimpinan kepada nya, mengalahkan minoriti, menggunakan kedudukan dan kekuasannya selepas itu bagi mengikrarkan aqidah Tauhid yang dengan aqidah itu Allah mengutuskannya, ke arah menghambakan manusia kepada kekuasaan Tuhan mereka, setelah mereka diperhambakan oleh kekuasaan manusia.
Akan tetapi Allah swt yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana tidak mejuruskan Baginda saw ke arah cara ini. Sesungguhnya Allah swt mengetahui ini bukan jalannya.
Rasulullah saw mengetahui bahawa keadilan sosial mesti lahir dalam masyarakat dari tasawwur Aqidah menyeluruh, menyerahkan segala urusan kepada Allah, menerima dengan redha dan rela apa yang ditentukan Allah seperti keadilan dalam pengagihan dan bantu membantu sesama mereka.
Dengan itu teguhlah didalam hati pemberi (harta) dan penerima (harta) bahawa sistem itu telah melaksanakan disyariatkan Allah. Mereka mengharapkan kebaikan di dunia dan Akhirat dari ketaatan tersebut.
Maka hati tidak dipenuhi sifat tamak dan kebencian. Perjalanan negara tidak berjalan dengan pedang dan cemeti, serta tidak pula dengan cara menakut-nakutkan (rakyat) dan keganasan (oleh pemerintah).
Hati tidak rosak dan ruh tidak terjerut seperti yang berlaku di negara dan masyarakat yang tidak tegak dari asas Lailaha illaLlah.
Inilah jalannya.
Tulisan : Asy-Syahid Sayyid Qutb ra.
Terjemahan : Us. Abdul Halim Abdullah
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Artikel kiriman asal :
"Ikhwan Muslimin di bulan Ramadan - Madrasah 30 Hari"
6 Ramadan 1439H
22 May 2018
FIQH ISLAMI & ZAMAN KINI
Isi kandung Fiqh Islam terbahagi kepada 2 iaitu yang tetap dan kekal, dan yang berubah.
Ini adalah kerana Fiqh Islam didasarkan Al-Quran dan Al-Hadis, di dalam nya disebut dengan jelas, terperinci dan tetap tidak berubah. Di dalam nya juga ada nas nas yang disebut secara umum, terbuka kepada perbahasan dan kesesuaian masa dan tempat, namun mempunyai kaedah umum yang tetap.
Oleh itu mengatakan kitab-kitab fiqh Islam zaman dahulu tidak relevan di zaman sekarang adalah pernyataan umum yang tidak tepat. Sebaiknya diperincikan agar cendikiawan dan umat Islam awam memahami apa sebenar yang dimaksudkan.
Terjemahan nas Quran yang dibawa oleh Suara.Tv juga adalah tidak tepat, dan boleh sahaja menyeleweng.
Ayat tersebut tidak menegah umat Islam berbuat baik dan adil kepada orang bukan-Islam.
Ayat itu bukan membawa maksud membolehkan umat Islam melantik orang kafir menjadi ketua.
Firman Allah swt :
(لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ)
"Allah tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu kerana ugama (kamu), dan tidak mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu; sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil."
[Surat Al-Mumtahana 8]
Us. Abdul Halim Abdullah
6 Jun 2018
Isi kandung Fiqh Islam terbahagi kepada 2 iaitu yang tetap dan kekal, dan yang berubah.
Ini adalah kerana Fiqh Islam didasarkan Al-Quran dan Al-Hadis, di dalam nya disebut dengan jelas, terperinci dan tetap tidak berubah. Di dalam nya juga ada nas nas yang disebut secara umum, terbuka kepada perbahasan dan kesesuaian masa dan tempat, namun mempunyai kaedah umum yang tetap.
Oleh itu mengatakan kitab-kitab fiqh Islam zaman dahulu tidak relevan di zaman sekarang adalah pernyataan umum yang tidak tepat. Sebaiknya diperincikan agar cendikiawan dan umat Islam awam memahami apa sebenar yang dimaksudkan.
Terjemahan nas Quran yang dibawa oleh Suara.Tv juga adalah tidak tepat, dan boleh sahaja menyeleweng.
Ayat tersebut tidak menegah umat Islam berbuat baik dan adil kepada orang bukan-Islam.
Ayat itu bukan membawa maksud membolehkan umat Islam melantik orang kafir menjadi ketua.
Firman Allah swt :
(لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ)
"Allah tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu kerana ugama (kamu), dan tidak mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu; sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil."
[Surat Al-Mumtahana 8]
Us. Abdul Halim Abdullah
6 Jun 2018
JALAN DAKWAH
Telah berlalu 6 tahun, mereka yang menang PRU Mesir 2012 disumbatkan ke dalam penjara termasuk Presiden Mursi dan ramai dibunuh saban hari tanpa bicara yang sebenar.
Mereka yang lemah jiwa mungkin mengambil sikap negatif dan pesimis. Namun kita para Pendakwah bergerak di atas prinsip, cara dan matlamat perjuangan Rasulullah saw meyakini bahawa :
1- Apa yang ada di sisi Allah itu lebih baik dan kekal.
2- Kebatilan dan pengkhianatan akan lenyap. Kebenaran akhirnya akan tertegak.
3- Mereka yang berada di atas Kebenaran dan Prinsip akan terus hidup mulia, bahagia di dunia dan Akhirat.
4- Waspada terhadap sesetengah manusia yang dianggap mulia sedang mereka khianat dengan amanah yang diberikan dan menyalahgunakan kuasa yang diamanah kepada nya.
5- Prinsip dan Aqidah adalah suatu kekuatan yang hebat yang tidak dapat dikalahkan.
Us. Abdul Halim Abdullah
22 Jun 2018
Telah berlalu 6 tahun, mereka yang menang PRU Mesir 2012 disumbatkan ke dalam penjara termasuk Presiden Mursi dan ramai dibunuh saban hari tanpa bicara yang sebenar.
Mereka yang lemah jiwa mungkin mengambil sikap negatif dan pesimis. Namun kita para Pendakwah bergerak di atas prinsip, cara dan matlamat perjuangan Rasulullah saw meyakini bahawa :
1- Apa yang ada di sisi Allah itu lebih baik dan kekal.
2- Kebatilan dan pengkhianatan akan lenyap. Kebenaran akhirnya akan tertegak.
3- Mereka yang berada di atas Kebenaran dan Prinsip akan terus hidup mulia, bahagia di dunia dan Akhirat.
4- Waspada terhadap sesetengah manusia yang dianggap mulia sedang mereka khianat dengan amanah yang diberikan dan menyalahgunakan kuasa yang diamanah kepada nya.
5- Prinsip dan Aqidah adalah suatu kekuatan yang hebat yang tidak dapat dikalahkan.
Us. Abdul Halim Abdullah
22 Jun 2018
JAUHI ANIAYA KAWAN
Abu Hurairah ra. menyebutkan bahawa Rasulullah SAW bersabda:
ﻣَﻦْ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻟَﻪُ ﻣَﻈْﻠَﻤَﺔٌ ﻟِﺄَﺧِﻴﻪِ ﻣِﻦْ ﻋِﺮْﺿِﻪِ ﺃَﻭْ ﺷَﻲْﺀٍ ﻓَﻠْﻴَﺘَﺤَﻠَّﻠْﻪُ ﻣِﻨْﻪُ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡَ ﻗَﺒْﻞَ ﺃَﻥْ ﻟَﺎ ﻳَﻜُﻮﻥَ ﺩِﻳﻨَﺎﺭٌ ﻭَﻟَﺎ ﺩِﺭْﻫَﻢٌ ﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻟَﻪُ ﻋَﻤَﻞٌ ﺻَﺎﻟِﺢٌ ﺃُﺧِﺬَ ﻣِﻨْﻪُ ﺑِﻘَﺪْﺭِ ﻣَﻈْﻠَﻤَﺘِﻪِ ﻭَﺇِﻥْ ﻟَﻢْ ﺗَﻜُﻦْ ﻟَﻪُ ﺣَﺴَﻨَﺎﺕٌ ﺃُﺧِﺬَ ﻣِﻦْ ﺳَﻴِّﺌَﺎﺕِ ﺻَﺎﺣِﺒِﻪِ ﻓَﺤُﻤِﻞَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ
Ertinya:
“Siapa yang pernah berbuat aniaya (zalim) terhadap kehormatan (nama baik) saudaranya atau aniaya apa sahaja, maka hendaklah dia meminta dari saudaranya agar dihalalkan (minta maaf) pada hari ini (di dunia) sebelum datang hari yang ketika itu tidak bermanfaat dinar dan dirham (Hari Kiamat), bila dia memiliki (pahala) amal soleh, akan diambil darinya sebanyak kezalimannya (untuk diberikan kepada saudara yang dizaliminya di dunia).
Apabila (habis pahalanya dan) dia tidak memiliki kebaikan lagi maka keburukan saudaranya yang dizaliminya itu akan diambil lalu ditanggungkan kepadanya”. (Hadis sahih riwayat Bukhari).
Menuduh dan menghukum tanpa hak dan bicara, adalah sebahagian dari bentuk penganiayaan. Membentuk persepsi dengan menyebarkan tuduhan tanpa sabitan, adalah mencalar kehormatan manusia.
Kesemuanya haram dan wajib dijauhi. Jika telah dilakukan, maka wajib diminta kemaafan sebelum nyawa sampai ke halqum, dan tiba Hari Kiamat yang tiada diterima lagi sebarang permohonan maaf, selain pertukaran dosa dan pahala seperti di atas.
Moga Allah swt jauhi kita dari sifat dan akhlak yang jelek itu. Ameen.
Us. Abdul Halim Abdullah
23 Jun 2018
Abu Hurairah ra. menyebutkan bahawa Rasulullah SAW bersabda:
ﻣَﻦْ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻟَﻪُ ﻣَﻈْﻠَﻤَﺔٌ ﻟِﺄَﺧِﻴﻪِ ﻣِﻦْ ﻋِﺮْﺿِﻪِ ﺃَﻭْ ﺷَﻲْﺀٍ ﻓَﻠْﻴَﺘَﺤَﻠَّﻠْﻪُ ﻣِﻨْﻪُ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡَ ﻗَﺒْﻞَ ﺃَﻥْ ﻟَﺎ ﻳَﻜُﻮﻥَ ﺩِﻳﻨَﺎﺭٌ ﻭَﻟَﺎ ﺩِﺭْﻫَﻢٌ ﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻟَﻪُ ﻋَﻤَﻞٌ ﺻَﺎﻟِﺢٌ ﺃُﺧِﺬَ ﻣِﻨْﻪُ ﺑِﻘَﺪْﺭِ ﻣَﻈْﻠَﻤَﺘِﻪِ ﻭَﺇِﻥْ ﻟَﻢْ ﺗَﻜُﻦْ ﻟَﻪُ ﺣَﺴَﻨَﺎﺕٌ ﺃُﺧِﺬَ ﻣِﻦْ ﺳَﻴِّﺌَﺎﺕِ ﺻَﺎﺣِﺒِﻪِ ﻓَﺤُﻤِﻞَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ
Ertinya:
“Siapa yang pernah berbuat aniaya (zalim) terhadap kehormatan (nama baik) saudaranya atau aniaya apa sahaja, maka hendaklah dia meminta dari saudaranya agar dihalalkan (minta maaf) pada hari ini (di dunia) sebelum datang hari yang ketika itu tidak bermanfaat dinar dan dirham (Hari Kiamat), bila dia memiliki (pahala) amal soleh, akan diambil darinya sebanyak kezalimannya (untuk diberikan kepada saudara yang dizaliminya di dunia).
Apabila (habis pahalanya dan) dia tidak memiliki kebaikan lagi maka keburukan saudaranya yang dizaliminya itu akan diambil lalu ditanggungkan kepadanya”. (Hadis sahih riwayat Bukhari).
Menuduh dan menghukum tanpa hak dan bicara, adalah sebahagian dari bentuk penganiayaan. Membentuk persepsi dengan menyebarkan tuduhan tanpa sabitan, adalah mencalar kehormatan manusia.
Kesemuanya haram dan wajib dijauhi. Jika telah dilakukan, maka wajib diminta kemaafan sebelum nyawa sampai ke halqum, dan tiba Hari Kiamat yang tiada diterima lagi sebarang permohonan maaf, selain pertukaran dosa dan pahala seperti di atas.
Moga Allah swt jauhi kita dari sifat dan akhlak yang jelek itu. Ameen.
Us. Abdul Halim Abdullah
23 Jun 2018
ANTARA "HARAM" DAN "JENAYAH"
Melakukan perkara haram dalam Islam adalah jenayah dalam undang-undang.
Jika liwat sesama wanita (lesbian) dan sesama lelaki (gay) adalah haram, maka ia adalah jenayah dalam negara, samada dilakukan secara terangan atau sembunyi.
Ramai orang beri rasuah atau mencuri cara sembunyi dan tidak dihukum kerana tidak dihebohkan. Namun ia tetap dikira jenayah. Negara mesti mencungkilnya sehingga ia dibenteras sama sekali. Negara juga mesti menyekat jalan-jalan penyebab berlaku dan suburnya jenayah itu.
Negara tidak boleh berpendirian "asalkan sesuatu jenayah itu dilakukannsecara sembunyi, maka Negara anggap ia bukan jenayah atau negara tidak boleh lakukan apa-apa".
Apa yang Allah swt haramkan dalam Quran atau Hadis, maka wajib ke atas penggubal undang-undang (wakil-wakil rakyat dalam Parlimen dan DUN) menjenayah dan mengaktakannya dalam undang-undang negara.
Tidak ada nama nya "haram di sisi Allah", tetapi "tidak jenayah di sisi undang-undang", melainkan wakil-wakil Rakyat dalam dewan-dewan Perundangan (Parlimen dan DUN) berdosa dan menanggung dosa negara yang tidak melaksanakan undang-undang Allah.
Jika berlaku haram bukan jenayah dalam undang-undang, ia hampir kepada apa yang berlaku kepada penggubal Kristian di kalangan pendita-pendita mereka zaman dulu. Kahwin yang halal dikata haram. Arak haram dikata halal.
Ketika masih beragama Kristian, Adi bin Hatim bertemu Nabi saw. Apabila Nabi saw nampak salib dirantainya, Nabi saw membacakan kepadanya ayat Quran :
(اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ)
bermaksud "Mereka (pengikut Kristian) menjadikan paderi dan pendita mereka, serta Nabi Isa bin Maryam, sebagai tuhan-tuhan selain Allah. Sedang mereka tidak disuruh selain menyembah Allah ....". [Surah At-Taubah 31]
Adi bin Hatim berkata, "Kami tidak menyembah mereka (paderi-paderi) wahai Muhammad !!".
Nabi saw bersabda, هم احلوا لكم الحرام وحرم عليكم الحلال فاتبعوهم ، وذلك عبادتكم اياهم bermaksud, "Yang haram mereka halalkan bagi kamu. Yang halal mereka haramkan ke atas kami. Lalu kamu ikut mereka. Itu nama nya kamu menyembah mereka".
Wahyu (Quran dan Hadis) di atas mengatakan paderi atau "penggubal" sedemikian adalah "tuhan" kerana haram diumumkan halal kepada masyarakat. Manakala "pengikut" pula melakukan syirik, kerana mengikut atau patuh kepada "tuhan" atau "penggubal" tersebut. Nauzubillah.
Us. Abdul Halim Abdullah
9 Julai 2018
Melakukan perkara haram dalam Islam adalah jenayah dalam undang-undang.
Jika liwat sesama wanita (lesbian) dan sesama lelaki (gay) adalah haram, maka ia adalah jenayah dalam negara, samada dilakukan secara terangan atau sembunyi.
Ramai orang beri rasuah atau mencuri cara sembunyi dan tidak dihukum kerana tidak dihebohkan. Namun ia tetap dikira jenayah. Negara mesti mencungkilnya sehingga ia dibenteras sama sekali. Negara juga mesti menyekat jalan-jalan penyebab berlaku dan suburnya jenayah itu.
Negara tidak boleh berpendirian "asalkan sesuatu jenayah itu dilakukannsecara sembunyi, maka Negara anggap ia bukan jenayah atau negara tidak boleh lakukan apa-apa".
Apa yang Allah swt haramkan dalam Quran atau Hadis, maka wajib ke atas penggubal undang-undang (wakil-wakil rakyat dalam Parlimen dan DUN) menjenayah dan mengaktakannya dalam undang-undang negara.
Tidak ada nama nya "haram di sisi Allah", tetapi "tidak jenayah di sisi undang-undang", melainkan wakil-wakil Rakyat dalam dewan-dewan Perundangan (Parlimen dan DUN) berdosa dan menanggung dosa negara yang tidak melaksanakan undang-undang Allah.
Jika berlaku haram bukan jenayah dalam undang-undang, ia hampir kepada apa yang berlaku kepada penggubal Kristian di kalangan pendita-pendita mereka zaman dulu. Kahwin yang halal dikata haram. Arak haram dikata halal.
Ketika masih beragama Kristian, Adi bin Hatim bertemu Nabi saw. Apabila Nabi saw nampak salib dirantainya, Nabi saw membacakan kepadanya ayat Quran :
(اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ)
bermaksud "Mereka (pengikut Kristian) menjadikan paderi dan pendita mereka, serta Nabi Isa bin Maryam, sebagai tuhan-tuhan selain Allah. Sedang mereka tidak disuruh selain menyembah Allah ....". [Surah At-Taubah 31]
Adi bin Hatim berkata, "Kami tidak menyembah mereka (paderi-paderi) wahai Muhammad !!".
Nabi saw bersabda, هم احلوا لكم الحرام وحرم عليكم الحلال فاتبعوهم ، وذلك عبادتكم اياهم bermaksud, "Yang haram mereka halalkan bagi kamu. Yang halal mereka haramkan ke atas kami. Lalu kamu ikut mereka. Itu nama nya kamu menyembah mereka".
Wahyu (Quran dan Hadis) di atas mengatakan paderi atau "penggubal" sedemikian adalah "tuhan" kerana haram diumumkan halal kepada masyarakat. Manakala "pengikut" pula melakukan syirik, kerana mengikut atau patuh kepada "tuhan" atau "penggubal" tersebut. Nauzubillah.
Us. Abdul Halim Abdullah
9 Julai 2018
TARBIYAH MENDALAM
Kisah lama 25 tahun lalu. Di kampung isteri saya di Kepala Batas, ada bekas pembantu perubatan berpengalaman lama, membuka klinik sendiri. Demam cepat kebah, mungkin dosagenya tinggi. Sambutan hebat di kliniknya mengalahkan klinik-klinik doktor perubatan di sana. Pelanggan berpusu-pusu.
Mungkin ramai beranggapan tidak perlu seorang doktor melalui alam pengajian di fakulti perubatan selama 6-7 tahun, ditambah lagi 4 tahun untuk jadi pakar dan seterusnya. Kerana dresser atau pembantu perubatan contoh di atas tidak melalui pun kursus sebegitu panjang, sedang kliniknya padat dengan pelanggan.
Namun dunia perubatan maklum bahawa kemampuan nya terhad. Sunnah Allah di alam perubatan tidak berubah. Boleh nanti berlaku, hari di mana pesakit pneumonia disangkanya demam biasa. Ubatnya tidak mujarrab. Rawatannya tidak menjurus kepada penyakit sebenar.
Jika pneumonia pesakit telah kronik, atau kanser nya telah mencapai terminal, atau sakit appendiks pecah disangkanya perut sakit dek dimasukki angin, masa berlarutan, pesakit telah tidak dapat lagi diselamatkan, baru umum sedar bahawa pembantu perubatan sebenarnya mempunyai keterbatasan. Aksinya boleh mengundang bahaya.
Bahkan dalam banyak kes, pegawai perubatan tahap biasa sendiri, yang bukan pakar, juga terbatas kemampuannya. Kes terpaksa dirujuk ke doktor pakar.
Begitulah juga hakikat Dakwah ini.
Cuaca terang, kerja girang, dunia terbentang, angan-angan melayang, boleh menyebabkan ramai duat rasa complacent, walaupun aktiviti Tarbiyah terabai dan amal qawiyy terbengkalai sekian lama.
Mungkin mereka yang jahil mengatakan apa perlu Tarbiyah yang hebat, panjang, mendalam, klasik dsb. Tidakkah sedikit tazkirah dalam pertemuan-pertemuan ringan dan sentuh-sentuh isu-isu semasa yang sedang hot itu sudah cukup dan memadai ?
Ramai boleh survive ujian tahap satu dan tahap dua dalam Dakwah.
Namun bukan sahaja sunnatullah di alam perubatan tidak berubah, malah sunnatullah dalam Dakwah juga sekali-kali tidak berubah.
Bila tiba ujian tahap tiga, tahap empat dan seterusnya, Seerah, sejarah dan pengamatan saya sendiri menunjukkan bahawa cuai di aspek Tarbiyah menjanjikan malapetaka dakwah di fasa dunia lagi, sebelum kesengsaraan di fasa Akhirat.
Jalan Dakwah ini tidak akan mampu dilalui kecuali rijal yang telah ditarbiyah akal dan ruh nya dengan betul, serius, mendalam dan berpanjangan.
Tarbiyah yang cuai, jika berlarutan dan berpanjangan sehingga kronik boleh menyebabkan jasad dakwah lumpuh, lumpuh kekal atau lebih menyayat dari itu.
Us. Abdul Halim Abdullah
22 Julai 2017 (Arkib)
Kisah lama 25 tahun lalu. Di kampung isteri saya di Kepala Batas, ada bekas pembantu perubatan berpengalaman lama, membuka klinik sendiri. Demam cepat kebah, mungkin dosagenya tinggi. Sambutan hebat di kliniknya mengalahkan klinik-klinik doktor perubatan di sana. Pelanggan berpusu-pusu.
Mungkin ramai beranggapan tidak perlu seorang doktor melalui alam pengajian di fakulti perubatan selama 6-7 tahun, ditambah lagi 4 tahun untuk jadi pakar dan seterusnya. Kerana dresser atau pembantu perubatan contoh di atas tidak melalui pun kursus sebegitu panjang, sedang kliniknya padat dengan pelanggan.
Namun dunia perubatan maklum bahawa kemampuan nya terhad. Sunnah Allah di alam perubatan tidak berubah. Boleh nanti berlaku, hari di mana pesakit pneumonia disangkanya demam biasa. Ubatnya tidak mujarrab. Rawatannya tidak menjurus kepada penyakit sebenar.
Jika pneumonia pesakit telah kronik, atau kanser nya telah mencapai terminal, atau sakit appendiks pecah disangkanya perut sakit dek dimasukki angin, masa berlarutan, pesakit telah tidak dapat lagi diselamatkan, baru umum sedar bahawa pembantu perubatan sebenarnya mempunyai keterbatasan. Aksinya boleh mengundang bahaya.
Bahkan dalam banyak kes, pegawai perubatan tahap biasa sendiri, yang bukan pakar, juga terbatas kemampuannya. Kes terpaksa dirujuk ke doktor pakar.
Begitulah juga hakikat Dakwah ini.
Cuaca terang, kerja girang, dunia terbentang, angan-angan melayang, boleh menyebabkan ramai duat rasa complacent, walaupun aktiviti Tarbiyah terabai dan amal qawiyy terbengkalai sekian lama.
Mungkin mereka yang jahil mengatakan apa perlu Tarbiyah yang hebat, panjang, mendalam, klasik dsb. Tidakkah sedikit tazkirah dalam pertemuan-pertemuan ringan dan sentuh-sentuh isu-isu semasa yang sedang hot itu sudah cukup dan memadai ?
Ramai boleh survive ujian tahap satu dan tahap dua dalam Dakwah.
Namun bukan sahaja sunnatullah di alam perubatan tidak berubah, malah sunnatullah dalam Dakwah juga sekali-kali tidak berubah.
Bila tiba ujian tahap tiga, tahap empat dan seterusnya, Seerah, sejarah dan pengamatan saya sendiri menunjukkan bahawa cuai di aspek Tarbiyah menjanjikan malapetaka dakwah di fasa dunia lagi, sebelum kesengsaraan di fasa Akhirat.
Jalan Dakwah ini tidak akan mampu dilalui kecuali rijal yang telah ditarbiyah akal dan ruh nya dengan betul, serius, mendalam dan berpanjangan.
Tarbiyah yang cuai, jika berlarutan dan berpanjangan sehingga kronik boleh menyebabkan jasad dakwah lumpuh, lumpuh kekal atau lebih menyayat dari itu.
Us. Abdul Halim Abdullah
22 Julai 2017 (Arkib)
ZALIM TABIAT KEJI
Allah swt sendiri mengharamkan ke atas DiriNya perbuatan zalim, maka lebih-lebih lagi lah ia nya suatu yang amat haram ke atas hamba-hambaNya.
عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيْمَا يَرْوِيْهِ عَنْ رَبِّهِ
عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ قَالَ : يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلىَ نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّماً، فَلاَ تَظَالَمُوا ...
Dari Abu Zarr Al-Ghiffari ra, dari Nabi saw yang meriwayatkan dari TuhanNya bahawa Dia berfirman, "Wahai hamba Ku, sungguh Aku telah haramkan ke atas DiriKu kezaliman, dan Aku telah jadikan Kezaliman itu haram sesama kamu, maka janganlah kamu saling menzalimi antara satu sama lain...".
Zaman ini kuasa-kuasa besar kufur menzalimi umat yang lebih lemah. Dalam kemelut ini Allah swt memilih kita untuk membina tamaddun kemanusiaan yang baru dan adil.
Maka kita para Duat dan Umat Islam harus menjadi contoh teladan mereka yang membuang sifat zalim dari bersarang dalam diri dan dari melakukan perbuatan terkutuk itu terhadap orang lain, terutama ke atas mereka yang lebih lemah.
Us. Abdul Halim Abdullah
6 Mac 2017 (Arkib)
Allah swt sendiri mengharamkan ke atas DiriNya perbuatan zalim, maka lebih-lebih lagi lah ia nya suatu yang amat haram ke atas hamba-hambaNya.
عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيْمَا يَرْوِيْهِ عَنْ رَبِّهِ
عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ قَالَ : يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلىَ نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّماً، فَلاَ تَظَالَمُوا ...
Dari Abu Zarr Al-Ghiffari ra, dari Nabi saw yang meriwayatkan dari TuhanNya bahawa Dia berfirman, "Wahai hamba Ku, sungguh Aku telah haramkan ke atas DiriKu kezaliman, dan Aku telah jadikan Kezaliman itu haram sesama kamu, maka janganlah kamu saling menzalimi antara satu sama lain...".
Zaman ini kuasa-kuasa besar kufur menzalimi umat yang lebih lemah. Dalam kemelut ini Allah swt memilih kita untuk membina tamaddun kemanusiaan yang baru dan adil.
Maka kita para Duat dan Umat Islam harus menjadi contoh teladan mereka yang membuang sifat zalim dari bersarang dalam diri dan dari melakukan perbuatan terkutuk itu terhadap orang lain, terutama ke atas mereka yang lebih lemah.
Us. Abdul Halim Abdullah
6 Mac 2017 (Arkib)
🔴 TARBIYAH RUHIYAH
Orang yang hati dan jiwanya telah rosak, tidak akan dapat membuat keputusan dengan betul, walaupun akalnya cerdik dan maklumat yang diperolehinya telah memadai.
Begitu juga keadaan umat dalam skala yang lebih besar. Ia sama seperti individu.
Kerana itu usaha membaiki hati dan jiwa individu dan masyarakat mendapat tempat pertama dan paling utama dalam perjuangan Rasulullah saw, di mana fasa Mekah membersih hati, jiwa dan aqidah mendahului fasa Madinah iaitu pembentukan negara dan undang-undang.
Agama dan Dakwah ini tidak dapat didokong perjuangan dan perlaksanaannya melainkan oleh rijal yang bersih hati dan jiwanya.
Us. Abdul Halim Abdullah
17 Jun 2016 (Arkib)
Orang yang hati dan jiwanya telah rosak, tidak akan dapat membuat keputusan dengan betul, walaupun akalnya cerdik dan maklumat yang diperolehinya telah memadai.
Begitu juga keadaan umat dalam skala yang lebih besar. Ia sama seperti individu.
Kerana itu usaha membaiki hati dan jiwa individu dan masyarakat mendapat tempat pertama dan paling utama dalam perjuangan Rasulullah saw, di mana fasa Mekah membersih hati, jiwa dan aqidah mendahului fasa Madinah iaitu pembentukan negara dan undang-undang.
Agama dan Dakwah ini tidak dapat didokong perjuangan dan perlaksanaannya melainkan oleh rijal yang bersih hati dan jiwanya.
Us. Abdul Halim Abdullah
17 Jun 2016 (Arkib)
ANTARA FATWA DAN UNDANG UNDANG
Akhirnya Mahkamah memutuskan anak luar nikah boleh di-bin-kan kepada ayah zina, bertentangan dengan fatwa Ulamak. Di sini, agama di satu lembah, negara di satu lembah yang lain. Dalam kamus, ini diistilahkan sebagai "secular".
Penyelesaian nya tidak begitu sukar, asalkan pengundi dan wakil rakyat tahu peranan dan hak mereka, serta takut dengan tanggungjawab mereka di hadapan Allah swt.
Cara nya adalah, mendekatkan jurang sivil dengan Syariah. Setiap yang diputuskan oleh Majlis Fatwa, dibawa oleh penggubal undang undang (ahli parlimen) ke dewan perundangan (Parlimen) dan diundi untuk menjadikan nya akta.
Di sini kita akan lihat keikhlasan dan kesungguhan wakil-wakil Rakyat dalam mendaulatkan Islam dalam negara, berbanding ahli-ahli politik yang berpura-pura Islam di depan masyarakat.
Hakim dan peguam beraksi di mahkamah hanya perpandukan apa yang mereka rujuk kepada undang-undang yang digubal dalam Parlimen dan DUN. Jika tiada akta, mereka akan menafsirkan nya samada dari makna nas Quran, Hadis, akal atau hawa.
Us Abdul Halim Abdullah
30 Julai 2018
Akhirnya Mahkamah memutuskan anak luar nikah boleh di-bin-kan kepada ayah zina, bertentangan dengan fatwa Ulamak. Di sini, agama di satu lembah, negara di satu lembah yang lain. Dalam kamus, ini diistilahkan sebagai "secular".
Penyelesaian nya tidak begitu sukar, asalkan pengundi dan wakil rakyat tahu peranan dan hak mereka, serta takut dengan tanggungjawab mereka di hadapan Allah swt.
Cara nya adalah, mendekatkan jurang sivil dengan Syariah. Setiap yang diputuskan oleh Majlis Fatwa, dibawa oleh penggubal undang undang (ahli parlimen) ke dewan perundangan (Parlimen) dan diundi untuk menjadikan nya akta.
Di sini kita akan lihat keikhlasan dan kesungguhan wakil-wakil Rakyat dalam mendaulatkan Islam dalam negara, berbanding ahli-ahli politik yang berpura-pura Islam di depan masyarakat.
Hakim dan peguam beraksi di mahkamah hanya perpandukan apa yang mereka rujuk kepada undang-undang yang digubal dalam Parlimen dan DUN. Jika tiada akta, mereka akan menafsirkan nya samada dari makna nas Quran, Hadis, akal atau hawa.
Us Abdul Halim Abdullah
30 Julai 2018
TARBIYAH
Semakin usia, ilmu dan pengalaman bertambah dalam jalan Dakwah ini, semakin terserlah kepentingan Tarbiyah yang panjang, berterusan dan sempurna kepada golongan para Duat, dari awal anak tangga pertama hingga ke hujung usia.
Kepincangan Tarbiyah pada diri seseorang Daie akan mengakibatkan 2 penyakit bahaya :
1- Sifat-sifat jahiliyah yang sedia ada dalam dirinya di alam remaja tidak berjaya diubah, dan terus bersarang dalam dirinya di alam dewasa. Dengan itu, Tarbiyah ke atas dirinya kurang berjaya, kerana Imam Al Banna mentakrifkan hasil Tarbiyah sebagai الخروج عن المألوفات (Bebas diri dari sifat kebiasaan lama).
Contohnya sifat hasad, iri hati, materialistik, mata duitan (dedak) dan sempit dada melihat kejayaan orang lain. Sebahagiannya adalah sifat sifat menonjol rumpun Melayu berbanding umat lain.
2- Tidak mampu menghadapi situasi-situasi baru dari masa ke semasa, yang menuntut ijtihad Dakwah yang terkini, yang sahih, tanpa menyeleweng.
Contohnya hanyut dalam pertarungan ideologi pihak asing, tertinggal dalam mengambil hikmah dari pihak asing, gagal mengaplikasi prinsip Wala' Bara', Hakimiyah Allah, tahu prinsip dan berani memperjuangkannya.
Moga Allah swt memelihara kita disepanjang jalan Dakwah ini.
Us. Abdul Halim Abdullah
12 Ogos 2018
Semakin usia, ilmu dan pengalaman bertambah dalam jalan Dakwah ini, semakin terserlah kepentingan Tarbiyah yang panjang, berterusan dan sempurna kepada golongan para Duat, dari awal anak tangga pertama hingga ke hujung usia.
Kepincangan Tarbiyah pada diri seseorang Daie akan mengakibatkan 2 penyakit bahaya :
1- Sifat-sifat jahiliyah yang sedia ada dalam dirinya di alam remaja tidak berjaya diubah, dan terus bersarang dalam dirinya di alam dewasa. Dengan itu, Tarbiyah ke atas dirinya kurang berjaya, kerana Imam Al Banna mentakrifkan hasil Tarbiyah sebagai الخروج عن المألوفات (Bebas diri dari sifat kebiasaan lama).
Contohnya sifat hasad, iri hati, materialistik, mata duitan (dedak) dan sempit dada melihat kejayaan orang lain. Sebahagiannya adalah sifat sifat menonjol rumpun Melayu berbanding umat lain.
2- Tidak mampu menghadapi situasi-situasi baru dari masa ke semasa, yang menuntut ijtihad Dakwah yang terkini, yang sahih, tanpa menyeleweng.
Contohnya hanyut dalam pertarungan ideologi pihak asing, tertinggal dalam mengambil hikmah dari pihak asing, gagal mengaplikasi prinsip Wala' Bara', Hakimiyah Allah, tahu prinsip dan berani memperjuangkannya.
Moga Allah swt memelihara kita disepanjang jalan Dakwah ini.
Us. Abdul Halim Abdullah
12 Ogos 2018
TUJUAN AMAL DAKWAH KITA
Alhamdulillah, semakin ramai umat Islam di Malaysia yang bergiat di bidang dakwah, samada melalui ngo atau jamaah, agensi kerajaan atau institusi masjid, berkumpulan atau persendirian.
Agar amal kita tidak mencapah dan terpancar-pancar yang kurang membawa kepada kekuatan Umat, kita mesti fokuskan amal dakwah kita ke arah apa yang difokuskan oleh Rasulullah saw bermula di Mekah, kemudian di Madinah sehingga Islam menjadi Kuasa Besar Dunia di zaman Khalifah Umar Al-Khattab ra dan selepas beliau.
Semua kita berada di medan masing-masing yang berbagai, akan tetapi fokus akhir atau titik pertemuan di penghujung nanti hendaklah seperti berikut :
(1) mengembalikan Negara Islam yang melaksanakan hukum hakam Islam.
(2) tertegaknya Kerajaan Islam yang didokong bulat oleh Umat Islam di dalam negara.
(3) kehidupan masyarakat dalam negara dicorakkan oleh Syariat Islam.
Ketiga-tiga matlamat di atas bukan direka-reka sendiri oleh kita, akan tetapi ia adalah perintah Allah swt ke atas Rasulullah saw untuk dilaksanakan oleh Baginda saw.
Maka oleh itu ia menjadi kewajipan ke atas kita juga sebagai umat Islam dan ke atas golongan yang menjadi pewaris para Nabi di akhir zaman ini seperti FirmanNya dalam Surah Al-Maidah, ayat 49-50 :
وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ
Dan hendaklah engkau menjalankan hukum di antara mereka dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah dan janganlah engkau menurut kehendak hawa nafsu mereka, dan berjaga-jagalah supaya mereka tidak memesongkanmu dari sesuatu hukum yang telah diturunkan oleh Allah kepadamu.
Kemudian jika mereka berpaling (enggan menerima hukum Allah itu), maka ketahuilah, hanyasanya Allah mahu menyeksa mereka dengan sebab setengah dari dosa-dosa mereka; dan sesungguhnya kebanyakan dari umat manusia itu adalah orang-orang yang fasik.
أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ
Apakah hukum hakam Jahiliyah yang mereka mahu (laksanakan). Sedang, bagi orang-orang yang yakin, siapakah yang lebih baik dari Allah hukum hakamnya ?
(Surah Al-Ma'idah, Ayah 49-50)
Us. Abdul Halim Abdullah
14 Ogos 2017 (Arkib)
Alhamdulillah, semakin ramai umat Islam di Malaysia yang bergiat di bidang dakwah, samada melalui ngo atau jamaah, agensi kerajaan atau institusi masjid, berkumpulan atau persendirian.
Agar amal kita tidak mencapah dan terpancar-pancar yang kurang membawa kepada kekuatan Umat, kita mesti fokuskan amal dakwah kita ke arah apa yang difokuskan oleh Rasulullah saw bermula di Mekah, kemudian di Madinah sehingga Islam menjadi Kuasa Besar Dunia di zaman Khalifah Umar Al-Khattab ra dan selepas beliau.
Semua kita berada di medan masing-masing yang berbagai, akan tetapi fokus akhir atau titik pertemuan di penghujung nanti hendaklah seperti berikut :
(1) mengembalikan Negara Islam yang melaksanakan hukum hakam Islam.
(2) tertegaknya Kerajaan Islam yang didokong bulat oleh Umat Islam di dalam negara.
(3) kehidupan masyarakat dalam negara dicorakkan oleh Syariat Islam.
Ketiga-tiga matlamat di atas bukan direka-reka sendiri oleh kita, akan tetapi ia adalah perintah Allah swt ke atas Rasulullah saw untuk dilaksanakan oleh Baginda saw.
Maka oleh itu ia menjadi kewajipan ke atas kita juga sebagai umat Islam dan ke atas golongan yang menjadi pewaris para Nabi di akhir zaman ini seperti FirmanNya dalam Surah Al-Maidah, ayat 49-50 :
وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ
Dan hendaklah engkau menjalankan hukum di antara mereka dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah dan janganlah engkau menurut kehendak hawa nafsu mereka, dan berjaga-jagalah supaya mereka tidak memesongkanmu dari sesuatu hukum yang telah diturunkan oleh Allah kepadamu.
Kemudian jika mereka berpaling (enggan menerima hukum Allah itu), maka ketahuilah, hanyasanya Allah mahu menyeksa mereka dengan sebab setengah dari dosa-dosa mereka; dan sesungguhnya kebanyakan dari umat manusia itu adalah orang-orang yang fasik.
أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ
Apakah hukum hakam Jahiliyah yang mereka mahu (laksanakan). Sedang, bagi orang-orang yang yakin, siapakah yang lebih baik dari Allah hukum hakamnya ?
(Surah Al-Ma'idah, Ayah 49-50)
Us. Abdul Halim Abdullah
14 Ogos 2017 (Arkib)
TARBIYAH SEBELUM DAULAH
Ideologi sebelum Kerajaan
Bai'ah Aqabah 1 (620M) berlaku dulu sebelum Bai'ah Aqabah 2 (621M). Demikian Allah swt dan NabiNya mengatur gerak dakwah dan politik Islam, untuk dicontohi oleh kita di akhir zaman, demi mendapat redhaNya dan mencapai matlamat Islam.
Ia bukan politik biasa. Ia petunjuk rabbani demi mendapat balasan rabbani di Akhirat, iaitu Syurga.
Bai'ah Aqabah 1 adalah bai'ah tarbiyah. Sahabat berjanji tidak mensyirikkan Allah, tidak melakukan maksiat, tidak bersaksi palsu dll. Usai bai'ah dimeteri di Mina ketika Musim Haji itu, Nabi saw menghantar Mus'ab bin Umair bersama mereka pulang ke Madinah. Tugas beliau adalah mendidik dan berdakwah.
Tahun berikutnya, sebaik Bai'ah Aqabah 2 dimeteri, Nabi saw mengarahkan semua Sahabat di Mekah berhijrah ke Madinah, membentuk Kerajaan dan Negara.
Terbentuk kerajaan Islam selepas Tarbiyah yang panjang, bersungguh dan menjadi. Bersungguh dalam mendidik. Bersungguh pula dalam menghukum. Tiada kasih belas, apatah lagi "enggangement" terhadap golongan LGB,
(... ۖ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ ...)
"...janganlah kamu dipengaruhi oleh perasaan belas kasihan terhadap keduanya dalam menjalankan hukum ugama Allah, jika benar kamu beriman kepada Allah dan hari akhirat..." [Surah An-Nur 2]. Riba diperangi, konsert ditutup, ikhtilat dikekang, filem dan drama mendidik agama dll.
Tanpa slogan "Tarbiyah Sebelum Daulah", tidak kira parti mana sekalipun, risalah Islam syumul (menyeluruh) dan hakiki (sebenar) bakal gagal didaulatkan di dewan parlimen dan dun, gagal dilaksanakan di kementerian dan jabatan, gagal dipusakakan kepada generasi akan datang dalam bentuk yang diredhai Allah dan RasulNya.
(وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ)
(أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ)
"Dan hendaklah engkau menjalankan hukum di antara mereka dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah dan janganlah engkau menurut kehendak hawa nafsu mereka, dan berjaga-jagalah supaya mereka tidak memesongkanmu dari sesuatu hukum yang telah diturunkan oleh Allah kepadamu. Kemudian jika mereka berpaling (enggan menerima hukum Allah itu), maka ketahuilah, hanyasanya Allah mahu menyeksa mereka dengan sebab setengah dari dosa-dosa mereka; dan sesungguhnya kebanyakan dari umat manusia itu adalah orang-orang yang fasik.
Patutkah mereka berkehendak lagi kepada hukum-hukum jahiliyah? Padahal - kepada orang-orang yang penuh keyakinan - tidak ada sesiapa yang boleh membuat hukum yang lebih baik daripada daripada Allah". [Surah Al-Ma'idah 49-50]
Us. Abdul Halim Abdullah
17 Ogos 2018
Ideologi sebelum Kerajaan
Bai'ah Aqabah 1 (620M) berlaku dulu sebelum Bai'ah Aqabah 2 (621M). Demikian Allah swt dan NabiNya mengatur gerak dakwah dan politik Islam, untuk dicontohi oleh kita di akhir zaman, demi mendapat redhaNya dan mencapai matlamat Islam.
Ia bukan politik biasa. Ia petunjuk rabbani demi mendapat balasan rabbani di Akhirat, iaitu Syurga.
Bai'ah Aqabah 1 adalah bai'ah tarbiyah. Sahabat berjanji tidak mensyirikkan Allah, tidak melakukan maksiat, tidak bersaksi palsu dll. Usai bai'ah dimeteri di Mina ketika Musim Haji itu, Nabi saw menghantar Mus'ab bin Umair bersama mereka pulang ke Madinah. Tugas beliau adalah mendidik dan berdakwah.
Tahun berikutnya, sebaik Bai'ah Aqabah 2 dimeteri, Nabi saw mengarahkan semua Sahabat di Mekah berhijrah ke Madinah, membentuk Kerajaan dan Negara.
Terbentuk kerajaan Islam selepas Tarbiyah yang panjang, bersungguh dan menjadi. Bersungguh dalam mendidik. Bersungguh pula dalam menghukum. Tiada kasih belas, apatah lagi "enggangement" terhadap golongan LGB,
(... ۖ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ ...)
"...janganlah kamu dipengaruhi oleh perasaan belas kasihan terhadap keduanya dalam menjalankan hukum ugama Allah, jika benar kamu beriman kepada Allah dan hari akhirat..." [Surah An-Nur 2]. Riba diperangi, konsert ditutup, ikhtilat dikekang, filem dan drama mendidik agama dll.
Tanpa slogan "Tarbiyah Sebelum Daulah", tidak kira parti mana sekalipun, risalah Islam syumul (menyeluruh) dan hakiki (sebenar) bakal gagal didaulatkan di dewan parlimen dan dun, gagal dilaksanakan di kementerian dan jabatan, gagal dipusakakan kepada generasi akan datang dalam bentuk yang diredhai Allah dan RasulNya.
(وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ)
(أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ)
"Dan hendaklah engkau menjalankan hukum di antara mereka dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah dan janganlah engkau menurut kehendak hawa nafsu mereka, dan berjaga-jagalah supaya mereka tidak memesongkanmu dari sesuatu hukum yang telah diturunkan oleh Allah kepadamu. Kemudian jika mereka berpaling (enggan menerima hukum Allah itu), maka ketahuilah, hanyasanya Allah mahu menyeksa mereka dengan sebab setengah dari dosa-dosa mereka; dan sesungguhnya kebanyakan dari umat manusia itu adalah orang-orang yang fasik.
Patutkah mereka berkehendak lagi kepada hukum-hukum jahiliyah? Padahal - kepada orang-orang yang penuh keyakinan - tidak ada sesiapa yang boleh membuat hukum yang lebih baik daripada daripada Allah". [Surah Al-Ma'idah 49-50]
Us. Abdul Halim Abdullah
17 Ogos 2018
KHUTBAH JUMAAT
Al-Aziziah, Mekah
1- Jauhi syirik. Allah ampuni semua kesalahan kecuali Syirik. Jika Allah haramkan Riba, maka kita kena haramkan. Jangan anggap sedekah itu mengurangkan harta. Kena beriman penuh dengan Al Quran :
(يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ)
LAllah susutkan (kebaikan harta yang dijalankan dengan mengambil) riba dan Dia pula mengembangkan (berkat harta yang dikeluarkan) sedekah-sedekah dan zakatnya. Dan Allah tidak suka kepada tiap-tiap orang yang kekal terus dalam kekufuran, dan selalu melakukan dosa". [Surat Al-Baqarah 276]
2- Fenomena Iman di Bukit Safa dan Bukit Marwa. Nabi Ibrahim tinggalkan anak isterinya di wadi tanpa sebarang tanaman. Demikian Iman beliau yang bulat kepada Allah swt.
3- Pendirian Iman bila Nabi Ibrahim diarah sembelih anaknya, Nabi Ismail. Patuh dan kasih Allah melebihi kasihnya kepada anaknya.
4- Sembelihan semata mata kerana Allah. Demikian segala ibadat kita mesti kerana Allah swt. Bukan kerana manusia, pangkat, kedudukan dan harta.
Us Abdul Halim Abdullah
24 Ogos 2018
Al-Aziziah, Mekah
1- Jauhi syirik. Allah ampuni semua kesalahan kecuali Syirik. Jika Allah haramkan Riba, maka kita kena haramkan. Jangan anggap sedekah itu mengurangkan harta. Kena beriman penuh dengan Al Quran :
(يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ)
LAllah susutkan (kebaikan harta yang dijalankan dengan mengambil) riba dan Dia pula mengembangkan (berkat harta yang dikeluarkan) sedekah-sedekah dan zakatnya. Dan Allah tidak suka kepada tiap-tiap orang yang kekal terus dalam kekufuran, dan selalu melakukan dosa". [Surat Al-Baqarah 276]
2- Fenomena Iman di Bukit Safa dan Bukit Marwa. Nabi Ibrahim tinggalkan anak isterinya di wadi tanpa sebarang tanaman. Demikian Iman beliau yang bulat kepada Allah swt.
3- Pendirian Iman bila Nabi Ibrahim diarah sembelih anaknya, Nabi Ismail. Patuh dan kasih Allah melebihi kasihnya kepada anaknya.
4- Sembelihan semata mata kerana Allah. Demikian segala ibadat kita mesti kerana Allah swt. Bukan kerana manusia, pangkat, kedudukan dan harta.
Us Abdul Halim Abdullah
24 Ogos 2018
JAHILIYAH
Telah menjadi kaedah pertembungan di dunia, di mana "tidak mungkin seseorang atau kumpulan itu menang tanpa mengetahui titik kelemahan dan kekuatan musuh".
Begitulah pertembungan antara Islam dan Jahiliyah di serata dunia, termasuk di Malaysia. Jika pendokong Islam tidak kenal titik-titik kelemahan dan kekuatan Jahiliyah, mereka sukar berhadapan dengan nya.
Jahiliyah adalah :
1- keadaan jiwa seseorang yang menolak petunjuk dari Allah, dan
2- keadaan organisasi yang menolak hukum hakam yang diturunkan Allah.
Mereka yang menyelewengan dengan mengikut Jahiliah di atas, pasti ditimpa musibah, segera atau lambat laun. Walaupun dalam bentuk bentuk berbeza, tapi kesan nya sama iaitu kesengsaraan di dunia dan Akhirat.
(قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ)
"Katakanlah (wahai Muhammad): "Mengembaralah kamu di muka bumi, kemudian perhatikanlah bagaimana akibat buruk (yang menimpa) orang-orang yang mendustakan (Islam)." [Surat Al-An'am 11]
Us. Abdul Halim Abdullah
24 Ogos 2018
Telah menjadi kaedah pertembungan di dunia, di mana "tidak mungkin seseorang atau kumpulan itu menang tanpa mengetahui titik kelemahan dan kekuatan musuh".
Begitulah pertembungan antara Islam dan Jahiliyah di serata dunia, termasuk di Malaysia. Jika pendokong Islam tidak kenal titik-titik kelemahan dan kekuatan Jahiliyah, mereka sukar berhadapan dengan nya.
Jahiliyah adalah :
1- keadaan jiwa seseorang yang menolak petunjuk dari Allah, dan
2- keadaan organisasi yang menolak hukum hakam yang diturunkan Allah.
Mereka yang menyelewengan dengan mengikut Jahiliah di atas, pasti ditimpa musibah, segera atau lambat laun. Walaupun dalam bentuk bentuk berbeza, tapi kesan nya sama iaitu kesengsaraan di dunia dan Akhirat.
(قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ)
"Katakanlah (wahai Muhammad): "Mengembaralah kamu di muka bumi, kemudian perhatikanlah bagaimana akibat buruk (yang menimpa) orang-orang yang mendustakan (Islam)." [Surat Al-An'am 11]
Us. Abdul Halim Abdullah
24 Ogos 2018