-
قال ﷺ :
«من صمت نجا».
قال ابن عثيمين -رحمه الله-:
"اللسان مِن أشدِّ الجوارح خطرًا على الإنسان".
شرح رياض الصالحين ( ٢ / ٥١٢ ).
.
قال ﷺ :
«من صمت نجا».
قال ابن عثيمين -رحمه الله-:
"اللسان مِن أشدِّ الجوارح خطرًا على الإنسان".
شرح رياض الصالحين ( ٢ / ٥١٢ ).
.
-
"لا أحد يزكِّي نفسه ،ولا أحد لا يخاف من الفتنة ما دام على قيد الحياة ، الإنسان معرَّض للفتنة ، ضلَّ علماء أحبار وزلَّت أقدامهم وختم لهم بالسوء وهم علماء فالخطر شديد، ولا يأمن الإنسان على نفسه أن تنزلق قدمه في الضلال".
.
قال الشيخ صالح الفوزان :"لا أحد يزكِّي نفسه ،ولا أحد لا يخاف من الفتنة ما دام على قيد الحياة ، الإنسان معرَّض للفتنة ، ضلَّ علماء أحبار وزلَّت أقدامهم وختم لهم بالسوء وهم علماء فالخطر شديد، ولا يأمن الإنسان على نفسه أن تنزلق قدمه في الضلال".
📚[إعانة المستفيد(١٢٩/١) ].
.
-
من أعظم المصائب للرّجُل؛ أن يَعْلم مِن
نفْسِهِ تقصيرًا؛ ثُمّ لا يُبالي ولا يحزن عليه!.
.
قال عبد الله ابن المبارك رحمه الله : من أعظم المصائب للرّجُل؛ أن يَعْلم مِن
نفْسِهِ تقصيرًا؛ ثُمّ لا يُبالي ولا يحزن عليه!.
📚[رواه البيهقي في شعب الإيمان (٨٥٩)].
.
-
سمع النبي ﷺ رجلا يدعو، ويقول:
اللهم إني أسألك بأني أشهد بأنك أنت
الله، لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي
لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد .
فقالﷺ : (لقد سأل الله باسمه الذي
إذا سئل به أعطى، وإذا دعي به أجاب
هذا أفضل التوسل، تسأله بتوحيدك إياه.
.
سمع النبي ﷺ رجلا يدعو، ويقول:
اللهم إني أسألك بأني أشهد بأنك أنت
الله، لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي
لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد .
فقالﷺ : (لقد سأل الله باسمه الذي
إذا سئل به أعطى، وإذا دعي به أجاب
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :هذا أفضل التوسل، تسأله بتوحيدك إياه.
.
-
" ﻓﺎﻟﻨﻔﺲ ﺇﺫا ﺳﻜﻨﺖ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻃﻤﺄﻧﺖ
ﺑﺬﻛﺮﻩ ، ﻭﺃﻧﺎﺑﺖ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻭاﺷﺘﺎﻗﺖ ﺇﻟﻰ ﻟﻘﺎﺋﻪ،
ﻭﺃﻧﺴﺖ ﺑﻘﺮﺑﻪ، فهي ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ،
ﻭهي التي ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻓﺎﺓ .
(ﻳﺎ ﺃﻳﺘﻬﺎ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻤﻄﻤﺌﻨﺔ اﺭﺟﻌﻰ ﺇﻟﻰ
ﺭﺑﻚ ﺭاﺿﻴﺔ ﻣﺮﺿﻴﺔ ) ."
.
" ﻓﺎﻟﻨﻔﺲ ﺇﺫا ﺳﻜﻨﺖ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻃﻤﺄﻧﺖ
ﺑﺬﻛﺮﻩ ، ﻭﺃﻧﺎﺑﺖ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻭاﺷﺘﺎﻗﺖ ﺇﻟﻰ ﻟﻘﺎﺋﻪ،
ﻭﺃﻧﺴﺖ ﺑﻘﺮﺑﻪ، فهي ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ،
ﻭهي التي ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻓﺎﺓ .
(ﻳﺎ ﺃﻳﺘﻬﺎ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻤﻄﻤﺌﻨﺔ اﺭﺟﻌﻰ ﺇﻟﻰ
ﺭﺑﻚ ﺭاﺿﻴﺔ ﻣﺮﺿﻴﺔ ) ."
إغاثة اللهفان | ابن القيم ..
.
-
قال ابن حبان :
« الواجب على العاقل أن يكون بما أحيى عقله من الحكمة أكلفَ منه بما أحيى جسده من القوت؛ لأن قوت الأجساد المطاعم، وقوت العقل الحِكم، فكما أن الأجساد تموت عند فقد الطعام والشراب، فكذلك العقول إذا فقدت قوتها من الحكمة ماتت »
.
قال ابن حبان :
« الواجب على العاقل أن يكون بما أحيى عقله من الحكمة أكلفَ منه بما أحيى جسده من القوت؛ لأن قوت الأجساد المطاعم، وقوت العقل الحِكم، فكما أن الأجساد تموت عند فقد الطعام والشراب، فكذلك العقول إذا فقدت قوتها من الحكمة ماتت »
• روضة العقلاء صـ (١٨)
.
-
«فإن حضور العبد في الصلاة وخشوعه فيها، وتكميله لها واستفراغه وسعه في إقامتها وإتمامها، على قدر رغبته في الله [أي: محبته وتكبيره وتعظيمه وخلو قلبه من الصوارف].»
.
«فإن حضور العبد في الصلاة وخشوعه فيها، وتكميله لها واستفراغه وسعه في إقامتها وإتمامها، على قدر رغبته في الله [أي: محبته وتكبيره وتعظيمه وخلو قلبه من الصوارف].»
⏺- كتاب الصلاة | ابن القيم.
.
-
من أسباب إجابة الدعاء ..
«الدعاء الذي يتقدَّمه الذِّكر والثَّناء أفضل وأقرب إلى الإجابة من الدعاء المجرَّد»
.
من أسباب إجابة الدعاء ..
«الدعاء الذي يتقدَّمه الذِّكر والثَّناء أفضل وأقرب إلى الإجابة من الدعاء المجرَّد»
الوابل الصيب، لابن القيم، ص٢٢٥.
.
-
أما خشية اللَّه في الغيب والشهادة فالمعنى بها أن العبد يخشى اللَّه سرًّا وإعلانًا وظاهرًا وباطنًا..فإن أكثر الناس يرى أنه يخشى الله في العلانية وفي الشهادة، ولكن الشأن في خشيته الله في الغيب إذا غاب عن أعين الناس، وقد مدح الله من يخافه بالغيب،
قال تعالى:
{الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ}
وقال:
{مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ}
وقال:
{لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ}
وقال:
{إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ
مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ}.
.
أما خشية اللَّه في الغيب والشهادة فالمعنى بها أن العبد يخشى اللَّه سرًّا وإعلانًا وظاهرًا وباطنًا..فإن أكثر الناس يرى أنه يخشى الله في العلانية وفي الشهادة، ولكن الشأن في خشيته الله في الغيب إذا غاب عن أعين الناس، وقد مدح الله من يخافه بالغيب،
قال تعالى:
{الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ}
وقال:
{مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ}
وقال:
{لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ}
وقال:
{إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ
مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ}.
[مجموع رسائل ابن رجب]
.
-
اﻹنسان هو الذي يهلك نفسه ؟
فاﻹنسان هو الذي يهلك نفسه ،
أو ينقذها من عذاب الله :
فإن عمل بالطاعات أنقذ نفسه .
وإن عمل بالمعاصي أهلكها .
فهو لا يخلو من إحدى الحالتين .
.
اﻹنسان هو الذي يهلك نفسه ؟
قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله:فاﻹنسان هو الذي يهلك نفسه ،
أو ينقذها من عذاب الله :
فإن عمل بالطاعات أنقذ نفسه .
وإن عمل بالمعاصي أهلكها .
فهو لا يخلو من إحدى الحالتين .
📘 [تسهيل اﻹلمام ٥٠٥/١]
.
_
«مَا ضُرِبَ عَبْدٌ بِعُقُوبَةٍ أَعْظَمَ مِنْ قَسْوَةِ الْقَلْبِ»
.
«مَا ضُرِبَ عَبْدٌ بِعُقُوبَةٍ أَعْظَمَ مِنْ قَسْوَةِ الْقَلْبِ»
[مالك بن دينار رحمه الله ]
.