-

قال الشِّيخ عبد الرَّزاق البدر حفظه الله :

إنَّ بعضَ النِّســاءِ ابتُلينَ في هذا الزَّمانِ بانهزاميَّّـةٍ عظيمةٍ وتحوٌّلٍ شنيعٍ بسببِ انبهارٍ بحضاراتٍ زائفةٍ وتقدُّمٍ قاتلٍ، فأصبحتِ المرأةُ لا تقلِّدُ من هي معجبةٌ بحضارتهَــا إلَّا في توافهِ الأمورِ وخســيسِ الأشياءِ وحقيـرِ الأخلاقِ فجَنَت على نفسهَـــا أعظمَ جِنايةٍ وجرَّت على إيمانــهَا أعظمَ بلاء

ألا فلتتَّقِ اللهَ كُلُّ أَمةٍ مُسلمـةٍ وكلُّ امـــرأةٍ مؤمنـةٍ ولتتذكَّر وقوفهَا بينَ يدي الله، وأنَّ اللهَ ربَّ العالمينَ سـائِلُهــا يومَ القيامــةِ عن حيائِهـا وعن سِتـرهَا وعن حشمتهَا وعن كلِّ ما جاءَ في كتابِ ربِّها وسنَّةِ نبيِّهَا صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهِ .

‏‌‏📚 موعظة النِّساء (صـ ٣٢)

.

-


على المُسلم أن يَحرص على الأسبَاب التي ينال
بِها رضا الله-عز وجل- ومنها :

قال ﷺ : إنَّ اللهَ ليرْضَى عنِ العبْدِ أنْ يأكلَ الأكلَةَ
فيحمَدَه عليها، أو يَشْربَ الشَّرْبَةَ فيحمَدَه عليها.
| رواه مسلم |


.

‏-

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من كان منكم مادحا أخاه لا محالة، فليقل: أحسب فلانا، والله حسيبه، ولا أزكي على الله أحدا، أحسبه كذا وكذا، إن كان يعلم ذلك منه»

- رواه الأئمة أحمد والبخاري ومسلم

.

-

لَمَّا كانتِ الصَّلاةُ لقاءً بيْن العبدِ وربِّه ناسَبَ
ذلك أنْ يَستعِدَّ العَبدُ لهذا اللِّقاءِ، ويَتأدَّبَ
بالأدَبِ اللَّازِمِ مع اللهِ سُبحانه وتَعالَى، وقد
أرْشدَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه إلى
كَثيرٍ مِن هذه الآدابِ، منها ما في هذا
الحديثِ؛ فإنَّه ﷺ عندَما سمِعَ جَلَبَةَ رجالٍ،
يعني: صَوتَ حَركتِهم وكَلامِهم، وهو يُصلِّي
الجماعةَ ، فسَأَلَهم بعدَما انْتَهى مِن صَلاتِه
عن سَببِ هذه الحَرَكةِ والصَّوتِ ، فقالوا :
تَعجَّلْنا؛ لِنُدركَ الصَّلاةَ ، فنَهاهم النبي ﷺ
عَن هذا الاستعجالِ، وأرشَدَهم إلى ما
يَلزَمُهم مِن السَّكينةِ والوَقارِ عندَ قُدومِهم
إلى الصَّلاةِ، وأمَرَهم بالهُدوءِ والتَّأنِّي، فما
أدْركْتُم مع الإمامِ في صَلاتِه فَصلُّوه معه،
وما فاتَكم مِن صَلاتِه فَأتِمُّوه بعدَ سَلامِ
الإمامِ، وتُدرِكون بذلك أجْرَ الجَماعةِ فلا
تَتعجَّلوا . .. وفي الحديثِ : الحثُّ على
السَّكيـنةِ والوَقـارِ عندَ الإتيـانِ إلى الصَّلاةِ.

.

-

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:

الإنسان إذا أراد أن يدعو في الصلاة
فليدع قبل أن يسلم لا بعد أن يسلم .

📚الشرح الممتع ٣٥١/٧

.

-

لِلشَّــيْخ العَلّامـَـة
مُحَـمّّد بـنُ صَالِـح العُثَـيمِين -رَحِـمُه الله-

️ الســـؤال :

【فضيلة الشيخ ما حكم قول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم عند التثاؤب و الحمد لله عند التجشؤ؟】

الجــواب :

《 لا يسن للإنسان إذا تثاءب أن يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمر عند التثاؤب بأن يكتم الإنسان ما استطاع، فإن لم يستطع يضع يده على فيه، ولم يرشد الأمة إلى أن يقولوا: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وأما قوله تعالى: ﴿ وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ﴾ [الأعراف:200] فالمُراد بنزغ الشيطان هنا الأمر بالمعصية أو ترك الطاعة.

وأما الحمد عند التجشؤ فهذا أيضاً ليس بمشروع؛ لأن الجشاء معروف أنه طبيعة بشرية، ولم يقل النبي عليه الصلاة والسلام: إذا تجشأ أحدكم فليحمد الله.

أما في العطاس فقد قال: «إذا عطس فليحمد الله»وفي الجشاء لم يقلها. نعم لو فرض أن الإنسان مريض بكونه لا يتجشأ فأحس بأنه قدر على هذا الجشاء فهنا يحمد الله؛ لأنها نعمة متجددة. 》

لقاء الباب المفتوح [89]

.

-

تغطية القدم عند المرأه اثناء الصلاة ..
وهل كشفها يوثر على الصلاة ؟!

.

-

«الرفعة لا تكون بمجرد العلم، بل باتباع الحق والعمل به».
[ ابن القيم - رحمه الله ]

فالعلم بدايةُ الطريق، وأما كمالُ العلم فأن يُثمر في صاحبه انقيادًا للحق، واستقامةً على مقتضاه؛ فليس العبرة بما حوته الذاكرة، بل بما أصلحه العلم في القلب والعمل.

.

-

باب ما جاء في قول رسول الله ﷺ قبل الطعام وبعدما يفرغ منه

عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ: «إذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَنَسِيَ أَنْ يَذْكُرَ اللَّهَ تَعَالَى عَلَى طَعَامِهِ، فَلْيَقُلْ: بِاسْمِ اللهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ».

#الشمائل_المحمدية

-

فائدة عظيمة

أشير عليكم بأمر مهم؛ أنك إذا حلفت على يمين فقل إن شاء الله ولو لم يسمعها صاحبك.

لأنك إذا قلت إن شاء الله، يسَّر الله لك الأمر حتى تبر بيمينك، وإذا قدَّر أنه ما حصل الذي تريد فلا كفارة عليك، وهذه فائدة عظيمة.

ابن عثيمين | شرح رياض الصالحين، ط: الوطن (٦١٢/٢).

.

-

- من أنواع الغيبة ..

قال شيخ الاسلام ابن تيمية:

ومنهم من يُخرِج الغيبة مخرج الاغتمام ،
فيقول : مسكين فلان غمّني ما جرى له
وما تم له ، فيظن من يسمعه أنه يغتم له
ويتأسف ، وقلبه منطوٍ على التشفي به ،
ولو قَدَر لزاد على ما به ، وربما يذكره عند
أعدائه ليشتفوا به

وهذا وغيره من أعظم أمراض القلوب
والمخادعات لله ولخلقه !
‏

[ مجموع الفتاوى 28/237 ]

.

-

نِعمٌ منسية . .

«فالواجب على الإنسان أن ينظر إلى أصول النعم؛ فإذا رأى صحة الجسد، والتمكين من اجتذاب الطعام وإساغته، وسهولة اندفاع الأذى، وراحة الجسم بالنوم، وارتفاع الآلام في اليقظة، وحصول الأمن، ولو لم يكن إلا سهولة اجتذاب النسيم بالنفس لترويح النفس ورده، ثم سوق الكفاية من الرزق، وأعظم الكل سلامة الاعتقاد؛ فهذه أصول قد نُسيت، وأهمل الشكر عليها، وكأنها تلزم وتجب وتتعين على المنعم؛ فلا يشكرها، وإنما نرى الزيادة؛ يعني: أنها نعمة، وننسى هذه.»

[صيد الخاطر، لابن الجوزي (٣٣٣)]

.

‏قال ابن القيم - رحمه اللّٰهُ :

‏لا تحتقِر دعاءَ المظلومِ :
‏فشررُ قلبه محمولٌ بعجيج صوتهِ إِلَىٰ سقف بيتك ،
‏وَيْحَكَ نبالُ أَدعيته مصيبة وَإِن تَأَخر الوقت .

‏📕 بدائع الفوائد ٢٦٧/٣

.

-

حكم صناعة الصور عن طريق الذكاء الإصطناعي . .

.

-

إن أستطعت أن لا تلقى الله بمظلمة فافعل !

.