-
◾️الجَوَابُ: أَوَّلا: يجب أن نعرِفَ أنَّ الغِيبةَ مِن كبائرِ الذُّنوبِ؛ فَإِنَّ اللهَ تعالى شَبَّهَها بأبشع صورة، فقال جلّ ذِكْرُهُ: ﴿وَلَا يَغْتَب بَعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ﴾ [الحجرات: ۱۲]،
•وقد سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عنها، فقال: "هي ذِكْرُكَ أخاك بما يكره"، قيل: يا رسولَ اللهِ، أَرأَيْتَ إنْ كان في أخي ما أقول؟ قال: «إنْ كان فيه ما تقول فَقَدِ اغْتَبْتَه، وإنْ لم يكُنْ فيه ما تقول فَقَدْ بَهَتَهُ ، أَيْ: بَهَنَّهُ مع الغيبة.
✅ ويجب على مَنِ اغْتابَ أَحدًا أنْ يَستحِلَّهُ إذا كان قَدْ عَلِمَ بذلك، أمَّا إذا كان لم يعلم بذلك فإنَّه يَستغفِرُ له، ويَذكُرُه بمحاسن أعماله وأخلاقه في المواضع التي كان يَغتابُه فيها، والحسناتُ تُذْهِبُ السَّيِّئَاتِ. فَلَوْ خاف إذا أَعْلَمَهُ أنْ يكونَ في ذلك فتنةٌ ويزدادَ الشَّرُّ، فهنا لا يُعلِمُه؛ لأنَّه ينبغي للإنسانِ أنْ يَدرَأَ المفاسِدَ أعلاها بأدناها، ولكنْ يستغفر له ويذكُرُه بمحاسن أخلاقه وأعماله في الأماكِنِ الَّتي كان يَعْتابُه فيها.
.
امرأَةٌ اغتابَتْ كثيرًا مِنَ النَّاسِ، فكيف تتحللهم؟
◾️الجَوَابُ: أَوَّلا: يجب أن نعرِفَ أنَّ الغِيبةَ مِن كبائرِ الذُّنوبِ؛ فَإِنَّ اللهَ تعالى شَبَّهَها بأبشع صورة، فقال جلّ ذِكْرُهُ: ﴿وَلَا يَغْتَب بَعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ﴾ [الحجرات: ۱۲]،
•وقد سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عنها، فقال: "هي ذِكْرُكَ أخاك بما يكره"، قيل: يا رسولَ اللهِ، أَرأَيْتَ إنْ كان في أخي ما أقول؟ قال: «إنْ كان فيه ما تقول فَقَدِ اغْتَبْتَه، وإنْ لم يكُنْ فيه ما تقول فَقَدْ بَهَتَهُ ، أَيْ: بَهَنَّهُ مع الغيبة.
✅ ويجب على مَنِ اغْتابَ أَحدًا أنْ يَستحِلَّهُ إذا كان قَدْ عَلِمَ بذلك، أمَّا إذا كان لم يعلم بذلك فإنَّه يَستغفِرُ له، ويَذكُرُه بمحاسن أعماله وأخلاقه في المواضع التي كان يَغتابُه فيها، والحسناتُ تُذْهِبُ السَّيِّئَاتِ. فَلَوْ خاف إذا أَعْلَمَهُ أنْ يكونَ في ذلك فتنةٌ ويزدادَ الشَّرُّ، فهنا لا يُعلِمُه؛ لأنَّه ينبغي للإنسانِ أنْ يَدرَأَ المفاسِدَ أعلاها بأدناها، ولكنْ يستغفر له ويذكُرُه بمحاسن أخلاقه وأعماله في الأماكِنِ الَّتي كان يَعْتابُه فيها.
📚 [أسئلة عبر الهاتف لابن عثيمين (١\٧٠)].
.
-
عَنْ أَنَسٍ وأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ زَجَرَ
( في لفظ : نَهَى) عَنْ الشُّرْبِ قَائِمًا
.
[شرب الماء جالساً ]
عَنْ أَنَسٍ وأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ زَجَرَ
( في لفظ : نَهَى) عَنْ الشُّرْبِ قَائِمًا
[أخرجة مسلم.]- سُنن منسية.
.
-
قَالَ ﷺ : منْ غدَا إِلَى المَسْجِدِ أَوْ رَاحَ، أعدَّ اللَّهُ
لَهُ في الجنَّةِ نُزُلاً كُلَّمَا غَدا أوْ رَاحَ / متفقٌ عَلَيهِ.
نزلاً؛ يعني ضيافة وقرى فضلاً من الله جل وعلا،
فهذا يدل على أن الذهاب إلى المساجد صباح
ومساء لصلاة الجماعة من أسباب الفوز بالجنة
والنجاة من النار.
ومن أسباب وجود النزل والضيافة الكريمة لأهل الصلاة، وهم ضيوف الله وفي كرامته وفي نعمته.
.
فضل الذهاب للمسجد عظيم ..
قَالَ ﷺ : منْ غدَا إِلَى المَسْجِدِ أَوْ رَاحَ، أعدَّ اللَّهُ
لَهُ في الجنَّةِ نُزُلاً كُلَّمَا غَدا أوْ رَاحَ / متفقٌ عَلَيهِ.
نزلاً؛ يعني ضيافة وقرى فضلاً من الله جل وعلا،
فهذا يدل على أن الذهاب إلى المساجد صباح
ومساء لصلاة الجماعة من أسباب الفوز بالجنة
والنجاة من النار.
ومن أسباب وجود النزل والضيافة الكريمة لأهل الصلاة، وهم ضيوف الله وفي كرامته وفي نعمته.
[ الإمام : #بن_باز / رحمه الله ].
-
"فإذا قرأ الفاتحة خارج الصلاة، كذلك يقول: «آمين» والذين يستمِعُونَ معه، يقولون: «آمين» أيضًا، بعد قوله: ﴿وَلا الضَّالِّينَ﴾، في الصلاة، وخارجها.
ويؤمِّنُ كل واحد على حسب حاله، وليس جماعيًّا".
.
قال العلامة ابن باز -رحمه الله-: "فإذا قرأ الفاتحة خارج الصلاة، كذلك يقول: «آمين» والذين يستمِعُونَ معه، يقولون: «آمين» أيضًا، بعد قوله: ﴿وَلا الضَّالِّينَ﴾، في الصلاة، وخارجها.
ويؤمِّنُ كل واحد على حسب حاله، وليس جماعيًّا".
شرح صحيح البخاري ( ٣ / ٧١ ).
.
-
من الأخطاء الشائعة في كفارة اليمين:
صيام ٣ أيام مع القدرة على الإطعام أو الكسوة.
يقول الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله:
لا يجوز للحالف إذا حنث في يمينه أن يصوم ،
إلا إذا كان لا يجد إطعام عشرة مساكين، أو
كسوتهم، أو تحرير رقبة؛ لأن الله سبحانه وتعالى
قال ( فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ
مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ
فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ
أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ )،
وقد اشتهر عند كثير من العامة: أن كفارة
اليمين إذا حنث الحالف: صيام ثلاثة أيام لمن
يجد الإطعام، أو الكسوة، أو العتق، ومن لا
يجد، وهذا غلط، بل لا يجوز الصيام إلا إذا
كان الحالف الذي حنث لا يجد إطعام عشرة
مساكين، أو يجد لكن لا يجد مساكين،
فحينئذٍ يصوم ثلاثة أيام متتابعة.
📌ملاحظة:
- قال الشيخ ابن عثيمين: "ثلاث أيام متتابعة"
والصواب والراجح كما قال #ابن_باز:
التتابع مستحب وليس بواجب، فيجوز التفرقة.
.
من الأخطاء الشائعة في كفارة اليمين:
صيام ٣ أيام مع القدرة على الإطعام أو الكسوة.
يقول الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله:
لا يجوز للحالف إذا حنث في يمينه أن يصوم ،
إلا إذا كان لا يجد إطعام عشرة مساكين، أو
كسوتهم، أو تحرير رقبة؛ لأن الله سبحانه وتعالى
قال ( فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ
مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ
فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ
أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ )،
وقد اشتهر عند كثير من العامة: أن كفارة
اليمين إذا حنث الحالف: صيام ثلاثة أيام لمن
يجد الإطعام، أو الكسوة، أو العتق، ومن لا
يجد، وهذا غلط، بل لا يجوز الصيام إلا إذا
كان الحالف الذي حنث لا يجد إطعام عشرة
مساكين، أو يجد لكن لا يجد مساكين،
فحينئذٍ يصوم ثلاثة أيام متتابعة.
📌ملاحظة:
- قال الشيخ ابن عثيمين: "ثلاث أيام متتابعة"
والصواب والراجح كما قال #ابن_باز:
التتابع مستحب وليس بواجب، فيجوز التفرقة.
.
-
من تـمَـام التوبـَة - من حقوق العبـٓاد -
أن يَـكثر العبـد مِـن الحسنـات ؛ ليوفي
غرماءه وتبقىٰ له بقية يدخل بِها الجنة.
.
من تـمَـام التوبـَة - من حقوق العبـٓاد -
أن يَـكثر العبـد مِـن الحسنـات ؛ ليوفي
غرماءه وتبقىٰ له بقية يدخل بِها الجنة.
[ابن تيمية، تفسير آيات أشكلت : ١-٣١٧.]
.
-
▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ : (( إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُصَلِّ إِلَى سُتْرَةٍ،
وَلْيَدْنُ مِنْهَا، وَلَا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ،
فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يَمُرُّ فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ ))
.
(( الصلاة إلى سُترة سنّة مؤكّدة ))
▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ : (( إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُصَلِّ إِلَى سُتْرَةٍ،
وَلْيَدْنُ مِنْهَا، وَلَا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ،
فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يَمُرُّ فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ ))
📚 سنن ابن ماجه - رقم : (٩٥٤)
📚 الحديث حسن صحيح
.
-
إيَّاك والتفريط في سُنَّة الفجر؛ فقد ورد فيها من الفضل ما يجعل القلب يتحسر حال فواتها
قال النبي ﷺ: (رَكْعتا الفجْرِ خيْرٌ مِنَ الدُّنيا ومَا فِيها)
• يستحب قراءة سورة الكافرون في الركعة الأولى و الإخلاص في الركعة الثانية في سنة الفجر، احييوا سنّة الحبيب ﷺ.
.
إيَّاك والتفريط في سُنَّة الفجر؛ فقد ورد فيها من الفضل ما يجعل القلب يتحسر حال فواتها
قال النبي ﷺ: (رَكْعتا الفجْرِ خيْرٌ مِنَ الدُّنيا ومَا فِيها)
• يستحب قراءة سورة الكافرون في الركعة الأولى و الإخلاص في الركعة الثانية في سنة الفجر، احييوا سنّة الحبيب ﷺ.
.
-
{ إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا }
"إياكم وأذى المؤمن، فإن اللهَ يحوطُه ويغضبُ له".
.
{ إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا }
- عن قتادة - رحمه الله - قال: "إياكم وأذى المؤمن، فإن اللهَ يحوطُه ويغضبُ له".
| تفسير ابن جرير الطبري.
.
-
قال ﷺ :
(لو يعلَمُ المارُّ بين يديِ المُصلِّي ماذا
عليه ، لكان أنْ يقِفَ أربعيــن خيرًا له
مِن أنْ يمُرَّ بين يديه ، قال: أبو النَّضرِ:
لا أدري ، أقال أربعين يومًـا ، أو شهـرًا ،
أو سنةً )
أي: المصلي واقف بين يدي ربه يناجيه
ويناديه، فإذا مرَّ بين يديه في هذه
الحال مارٌّ قطع هذه المناجاة وشوّش
عليه عبادته،لذا عَظُم ذنب من تسبب
في الإخلال بصلاة المصلي بمروره.
فأخبر الشارع : أنه لو علم ما الذي
ترتب على مروره، من الإثم والذنب،
لفضل أن يقف مكانه الآماد الطويلة
على أن يمر بين يدي المصلي،
← مما يوجب الحذر من ذلك،
← والابتعاد منه.
.
تنبيه في أمرٌ يُستهان به..
والوعيد فيه شديد 💢..
قال ﷺ :
(لو يعلَمُ المارُّ بين يديِ المُصلِّي ماذا
عليه ، لكان أنْ يقِفَ أربعيــن خيرًا له
مِن أنْ يمُرَّ بين يديه ، قال: أبو النَّضرِ:
لا أدري ، أقال أربعين يومًـا ، أو شهـرًا ،
أو سنةً )
#متفق_عليه 📚أي: المصلي واقف بين يدي ربه يناجيه
ويناديه، فإذا مرَّ بين يديه في هذه
الحال مارٌّ قطع هذه المناجاة وشوّش
عليه عبادته،لذا عَظُم ذنب من تسبب
في الإخلال بصلاة المصلي بمروره.
فأخبر الشارع : أنه لو علم ما الذي
ترتب على مروره، من الإثم والذنب،
لفضل أن يقف مكانه الآماد الطويلة
على أن يمر بين يدي المصلي،
← مما يوجب الحذر من ذلك،
← والابتعاد منه.
.
-جمل الدُّعاء وجوامعه ..
عن عائشة رضي الله عنها قالت :🔹دخل عَلَيَّ النبي ﷺ وأنا أصلي ، وله حاجة ، فأبطأت عليه ، قال :
«ياعائشة ؛ عليك بجُمَلِ الدُّعاء وجوامِعِه»
فلما انصرفت قلت :
يا رسول الله وما جمل الدُّعاء وجوامعه ؟
قال قولي :
«اللَّهُمَّ إنِّي أسألك من الخيرِ كلِّه ، عاجلِه وآجلِه ، ما علمتُ منه وما لم أعلمُ ، وأعوذُ بك من الشر كله ، عاجله وآجله ، ما علمت منه وما لم أعلم ،
وأسألك الجنةَ وما قرَّب إليها من قولٍ أو عملٍ ،
وأعوذ بك من النَّارِ وما قرب إليها من قولٍ أو عملٍ ، وأسألك ممَّا سألك به عبدك ونبيك محمدٌ ﷺ ، وأعوذ بك مما تعوَّذَ منه عبدك ونبيك محمدٌ ﷺ ، وما قضيتَ لي من قضاءً فاجعل عاقبتَه رشدًا» .
📚[ رواه البخاري في الأدب المفرد
(٦٣٩) وصححه الألباني]
.