The Hungoevr Coobkook [Помхельная поваернная кингиа]
#fun #cook
Хорошее похмелье приводит свою жертву в особое состояние ума – и, если быть объективным, может стать довольно увлекательным состоянием. Оно может повысить ваше внимание к собственному телу, вам может захотеться попробовать поесть что-то вне привычных пределов, ваш ум может увлечься акробатикой странного рода. Начиная с шести видов похмелья по типологии Вудхауза («Сломанный компас», «Швейная машинка», «Комета», «Атомная бомба», «Бетономешалка», «Черная кикимора») в качестве стартовой точки, рецепты подобраны с учётом особенностей каждого конкретного недуга, что позволит читателю найти рецепт или хотя бы пункт в меню, который в точности соответствует его состоянию ума… и тела. Рецепты идут вперемешку с забавами для ума, остротами и шутками, краткими введениями в азы науки о похмелье и викторинами – всё это для того, чтобы понять, пьяны ли вы до сих пор или это уже обычное похмелье.
Книга начинается с теста. Первый вопрос (картинка со слоном):
Сколько ног у этого слона?
a) Вы думаете это действительно важно, когда я тону в болоте экзистенциального отчаяния? Может, семь?
b) Мне слишком больно, чтобы сосредоточиться на вопросах типа этого. Но на первый взгляд две.
c) Какая забавная картинка. У него пять ног?
d) Чего?
e) Ауч! Это ужасно. Что не так с этим слоном?
f) не может издать ни звука или хотя бы полностью открыть глаза
(2010)
Milton Crawford#fun #cook
Хорошее похмелье приводит свою жертву в особое состояние ума – и, если быть объективным, может стать довольно увлекательным состоянием. Оно может повысить ваше внимание к собственному телу, вам может захотеться попробовать поесть что-то вне привычных пределов, ваш ум может увлечься акробатикой странного рода. Начиная с шести видов похмелья по типологии Вудхауза («Сломанный компас», «Швейная машинка», «Комета», «Атомная бомба», «Бетономешалка», «Черная кикимора») в качестве стартовой точки, рецепты подобраны с учётом особенностей каждого конкретного недуга, что позволит читателю найти рецепт или хотя бы пункт в меню, который в точности соответствует его состоянию ума… и тела. Рецепты идут вперемешку с забавами для ума, остротами и шутками, краткими введениями в азы науки о похмелье и викторинами – всё это для того, чтобы понять, пьяны ли вы до сих пор или это уже обычное похмелье.
Книга начинается с теста. Первый вопрос (картинка со слоном):
Сколько ног у этого слона?
a) Вы думаете это действительно важно, когда я тону в болоте экзистенциального отчаяния? Может, семь?
b) Мне слишком больно, чтобы сосредоточиться на вопросах типа этого. Но на первый взгляд две.
c) Какая забавная картинка. У него пять ног?
d) Чего?
e) Ауч! Это ужасно. Что не так с этим слоном?
f) не может издать ни звука или хотя бы полностью открыть глаза
#fun #old
Пишет Михаил Майзульс в рубрике «Маргиналии дня» на сайте Arzamas:
Поля рукописей — пространство запретной любви. Множество маргинальных сцен с по мощью разных — грубо-натуралистичных или изысканно завуалированных — метафор говорят о соитии между мужчиной и женщиной.
На изображенном выше отрывке из французской рукописи популярнейшего «Романа о Розе» — аллегорической поэмы во славу куртуазной любви — две монахини-клариссы собирают с дерева фаллосы. Этот запретный плод ничуть не менее сладок, чем тот, который их прародительница Ева сорвала с Древа познания добра и зла. Справа изображена еще более прозрачная метафора вожделения и совокупления — монах преподносит сестре свой пенис, а еще на одном листе сестра тащит за собой того же монаха, привязав ему на пенис веревку. Все эти сцены, скорее всего, символизируют (греховную) женскую сексуальность и власть над мужчиной.
Дерево, усаженное плодами-фаллосами, в средневековом искусстве редкость, но все же не уникум. В XIV–XV веках похожее фривольное древо встречалось на фресках в двух тирольских замках, на нескольких паломнических значках и на деревянных шкатулках, какими обменивались будущие супруги.
В 2000 году в ходе реставрации средневекового источника в тосканском городке Масса-Мариттима под штукатуркой обнаружили огромную (5 на 6 метров!) фреску с изображением древа, усаженного двадцатью с лишним фаллосами. У его подножия стоит девять женщин (и видны остатки десятой фигуры). Две из них, вцепившись друг другу в волосы, не могут поделить еще один фаллос. Над их головами парят большие черные птицы — то ли вороны, то ли орлы. Одна из птиц, зависшая над головой второй дамы слева, напоминает черного орла — символ Священной Римской империи и проимператорской партии гибеллинов, которая в Италии того времени противостояла партии гвельфов, поддерживавших римских пап. Эта фреска располагалась под аркадой общественного фонтана, куда жители ходили за водой. Единственное, что мы о ней знаем наверняка, — это то, что она была создана после 1265 года, когда было построено само здание, а вскоре после этого ее забелили.
Пишет Михаил Майзульс в рубрике «Маргиналии дня» на сайте Arzamas:
Поля рукописей — пространство запретной любви. Множество маргинальных сцен с по мощью разных — грубо-натуралистичных или изысканно завуалированных — метафор говорят о соитии между мужчиной и женщиной.
На изображенном выше отрывке из французской рукописи популярнейшего «Романа о Розе» — аллегорической поэмы во славу куртуазной любви — две монахини-клариссы собирают с дерева фаллосы. Этот запретный плод ничуть не менее сладок, чем тот, который их прародительница Ева сорвала с Древа познания добра и зла. Справа изображена еще более прозрачная метафора вожделения и совокупления — монах преподносит сестре свой пенис, а еще на одном листе сестра тащит за собой того же монаха, привязав ему на пенис веревку. Все эти сцены, скорее всего, символизируют (греховную) женскую сексуальность и власть над мужчиной.
Дерево, усаженное плодами-фаллосами, в средневековом искусстве редкость, но все же не уникум. В XIV–XV веках похожее фривольное древо встречалось на фресках в двух тирольских замках, на нескольких паломнических значках и на деревянных шкатулках, какими обменивались будущие супруги.
В 2000 году в ходе реставрации средневекового источника в тосканском городке Масса-Мариттима под штукатуркой обнаружили огромную (5 на 6 метров!) фреску с изображением древа, усаженного двадцатью с лишним фаллосами. У его подножия стоит девять женщин (и видны остатки десятой фигуры). Две из них, вцепившись друг другу в волосы, не могут поделить еще один фаллос. Над их головами парят большие черные птицы — то ли вороны, то ли орлы. Одна из птиц, зависшая над головой второй дамы слева, напоминает черного орла — символ Священной Римской империи и проимператорской партии гибеллинов, которая в Италии того времени противостояла партии гвельфов, поддерживавших римских пап. Эта фреска располагалась под аркадой общественного фонтана, куда жители ходили за водой. Единственное, что мы о ней знаем наверняка, — это то, что она была создана после 1265 года, когда было построено само здание, а вскоре после этого ее забелили.
#fun #letter #web #bible #art #artist
Это три версии Библии, буквы в которых расставлены в алфавитном порядке.
Первая
Вторая версия
Автор третьей версии
По утверждению автора, в хороших условиях его книга может отлично храниться на протяжении сотен лет. Всего было напечатано 26 экземпляров. Видимо, по количеству букв в английском алфавите.
Во всех трёх версиях за основу был взят перевод, известный как Библия короля Якова.
Это три версии Библии, буквы в которых расставлены в алфавитном порядке.
Первая
(1997) была актуальна в первую очередь в контексте расцвета компьютерной эры. «Применяя одну систему, с помощью которой мы наводим порядок и придаём смысл вещам (алфавитный порядок), к другой системе, которая широко открыта для интерпретаций (Библия), мы получаем нихрена, кроме разве что нескольких симпатичных узоров, но в минималистичном, текстовом варианте, так что это выглядит как арт».Вторая версия
(2006) отличается более аккуратным оформлением — перед нами уже настоящая КНИГА (или АГИКН). Внутри — всё та же стена текста.Автор третьей версии
(2013) немного приблизил результат к оригиналу – сохранил регистры (заглавные/строчные) букв, оставил пробелы и разбивки на главы на своих местах. Автор обращает наше внимание на то, что текст является тарабарщиной лишь на первый взгляд — на самом деле он приглашает нас к исследованию. Например, заглавные буквы не распределены равномерно по всему тексту, а появляются и исчезают волнообразно, оставляя нам подсказки о содержании. Неудивительно, что J гораздо чаще появляется в верхнем регистре, чем в нижнем. Заглавные K кучкуются в главах, у которых в названии фигурирует слово «King». В тексте ровно 7 заглавных Q. Кроме того, обнажается структура самого текста – от плотного Ветхого Завета — через небольшие апокрифы — к поэзии Нового Завета. По утверждению автора, в хороших условиях его книга может отлично храниться на протяжении сотен лет. Всего было напечатано 26 экземпляров. Видимо, по количеству букв в английском алфавите.
Во всех трёх версиях за основу был взят перевод, известный как Библия короля Якова.
Товарищ Милиция.pdf
41.7 MB
#fun #zine #collage #download
Эта книга о содружестве комсомола и милиции в коммунистическом воспитании молодежи, о совместной работе по предупреждению правонарушений, о гражданском мужестве, идейной стойкости и нравственной зрелости молодых коммунистов и комсомольцев милиции.
36 страниц
Книга сшита по методу Бельгийского Секретного переплёта.
На корешок приклеена флуоресцентная лента, которая светится в темноте.
Книга посвящается и уже подарена Маше Скитяевой, в отношении которой возбуждено уголовное дело по статье о внеземной крутизне.
Эта книга о содружестве комсомола и милиции в коммунистическом воспитании молодежи, о совместной работе по предупреждению правонарушений, о гражданском мужестве, идейной стойкости и нравственной зрелости молодых коммунистов и комсомольцев милиции.
36 страниц
Книга сшита по методу Бельгийского Секретного переплёта.
На корешок приклеена флуоресцентная лента, которая светится в темноте.
Книга посвящается и уже подарена Маше Скитяевой, в отношении которой возбуждено уголовное дело по статье о внеземной крутизне.
#poetry #fun #art #artist
Василий Каменский – русский поэт–футурист. «Танго с коровами: железобетонные поэмы» — экспериментальное издание, отпечатано на желтых обоях с цветочным принтом, выпущено в виде неправильного пятиугольника. Обложка и текст внутри журнала набраны с использованием разнокалиберных типографских литер, хаотично расположенных на плоскости листа.
Василий Каменский – русский поэт–футурист. «Танго с коровами: железобетонные поэмы» — экспериментальное издание, отпечатано на желтых обоях с цветочным принтом, выпущено в виде неправильного пятиугольника. Обложка и текст внутри журнала набраны с использованием разнокалиберных типографских литер, хаотично расположенных на плоскости листа.
#comics #artist #fun #acid #download
В подвале, внутри бытовых приборов, за вуалью, разделяющей реальности, лежит радужный мир, в котором группа детей нашла уединение от пригородной суеты с питомником радужных существ. Но сможет ли дружба выдержать притягательность сюрреалистичного царства?
(Если вы не знаете, чем открыть файл формата cbr — ниже есть ссылки на простенький софт)
В подвале, внутри бытовых приборов, за вуалью, разделяющей реальности, лежит радужный мир, в котором группа детей нашла уединение от пригородной суеты с питомником радужных существ. Но сможет ли дружба выдержать притягательность сюрреалистичного царства?
(Если вы не знаете, чем открыть файл формата cbr — ниже есть ссылки на простенький софт)
#comics #fun #artist #download
8 страниц
Пишет @katabasia:
Мы перевели «The Religious Experience of Philip K. Dick» – комикс, созданный в 1986 Робертом Крамбом по мотивам интервью Грега Рикмана с Диком, которое было опубликовано в 1985 издательством Fragments West / The Valentine Press под заголовком «Philip K. Dick: The Last Testament», тем самым пролив свет на мистические прозрения Дика.
8 страниц
Пишет @katabasia:
Мы перевели «The Religious Experience of Philip K. Dick» – комикс, созданный в 1986 Робертом Крамбом по мотивам интервью Грега Рикмана с Диком, которое было опубликовано в 1985 издательством Fragments West / The Valentine Press под заголовком «Philip K. Dick: The Last Testament», тем самым пролив свет на мистические прозрения Дика.
#photobook #love #fun #download
Прикрепляем макет книги в pdf.
Барбара Левин и Пейдж Рейми - коллекционеры, художники и кураторы, специализирующиеся на любительской фотографии и необычных коллекциях.
В этой книге они делятся подборкой фотографий – постановочных или сделанных украдкой – с целующимися людьми.
«
В то время как смотреть на людей, целующихся на публике, может быть невежливо, а шпионить за людьми, целующимися наедине, практически незаконно, оторваться от людей, целующихся на фотографии, абсолютно невозможно. Мы сразу же начинаем создавать историю из образа: Кто эти целующиеся? В каких они отношениях? Что они видят друг в друге? Это взаимно? Целуются ли они так, как я целуюсь, или хочу, чтобы меня так целовали? Если картина стоит тысячи слов, то картина, где люди целуются, может рассказать тысячу историй. Собранные здесь кадры, охватывающие сто лет, являются свидетельством нашего врожденного любопытства, заимствованного удовольствия, эпизодического вуайеризма и постоянного восторга от поимки других людей в моменты их соприкосновения.
»
Прикрепляем макет книги в pdf.
Барбара Левин и Пейдж Рейми - коллекционеры, художники и кураторы, специализирующиеся на любительской фотографии и необычных коллекциях.
В этой книге они делятся подборкой фотографий – постановочных или сделанных украдкой – с целующимися людьми.
«
В то время как смотреть на людей, целующихся на публике, может быть невежливо, а шпионить за людьми, целующимися наедине, практически незаконно, оторваться от людей, целующихся на фотографии, абсолютно невозможно. Мы сразу же начинаем создавать историю из образа: Кто эти целующиеся? В каких они отношениях? Что они видят друг в друге? Это взаимно? Целуются ли они так, как я целуюсь, или хочу, чтобы меня так целовали? Если картина стоит тысячи слов, то картина, где люди целуются, может рассказать тысячу историй. Собранные здесь кадры, охватывающие сто лет, являются свидетельством нашего врожденного любопытства, заимствованного удовольствия, эпизодического вуайеризма и постоянного восторга от поимки других людей в моменты их соприкосновения.
»