sacral_BY
Photo
У гонар бясплатнага дня ў музеях забег у менскі археалагічны. Ня тое каб я быў настолькі сквапны, каб шкадаваць 8 рублёў на яго ў іншы дзень, але выдалася нагода і вольны час.
У тым годзе наведаў Азярцо. Жадаў за горад і ўчора, але з транспартам затык атрымаўся, таму цэнтр сталіцы. Даволі сімпатычна ў невялічкім павільёне "Менскай конкі". А ратуша была зачынена, ніколі не быў там.
Хваліцеся і вы, ці скарысталіся атракцыёнам небывалай шчодрасці і ці зладзілі сабе культурную праграму?
Адзін са здымкаў зроблены не ў музеі. Адгадайце, які?😼
#менск #sacral_museum
У тым годзе наведаў Азярцо. Жадаў за горад і ўчора, але з транспартам затык атрымаўся, таму цэнтр сталіцы. Даволі сімпатычна ў невялічкім павільёне "Менскай конкі". А ратуша была зачынена, ніколі не быў там.
Хваліцеся і вы, ці скарысталіся атракцыёнам небывалай шчодрасці і ці зладзілі сабе культурную праграму?
Адзін са здымкаў зроблены не ў музеі. Адгадайце, які?😼
#менск #sacral_museum
1❤38👍14
sacral_BY
У гонар бясплатнага дня ў музеях забег у менскі археалагічны. Ня тое каб я быў настолькі сквапны, каб шкадаваць 8 рублёў на яго ў іншы дзень, але выдалася нагода і вольны час. У тым годзе наведаў Азярцо. Жадаў за горад і ўчора, але з транспартам затык атрымаўся…
Ну і калі ўчора пайшла гаворка пра археалагічныя музеі, прыйшла пара чарговы раз выкінуць з рукава замежнага туза джокера ў выглядзе стамбульскага археалагічнага музея!
Пакуль ва ўласным рэйтынгу падобных устаноў, гэты лідзіруе. Цяжка спаборнічаць па цікавасці знаходак, калі твой канкурэнт - рэгіён з грэка-рымскім (і інш.) бэкграўндам. Што тут яшчэ тлумачыць? Хай выявы кажуць за сябе.
Добрага дня, спадарства!
#стамбул #sacral_museum
Пакуль ва ўласным рэйтынгу падобных устаноў, гэты лідзіруе. Цяжка спаборнічаць па цікавасці знаходак, калі твой канкурэнт - рэгіён з грэка-рымскім (і інш.) бэкграўндам. Што тут яшчэ тлумачыць? Хай выявы кажуць за сябе.
Добрага дня, спадарства!
#стамбул #sacral_museum
1❤46👏12👍7
sacral_BY
Photo
#даўгінава #sacral_jews #sacral_graveyard
Пасля сінагогі рухаемся на юдэйскія могілкі. Яны падобныя на іншыя габрэйскія могілкі ў Беларусі. Пры тым, як і іншыя, маюць пэўныя мясцовыя асаблівасці ў дробязях. Напрыклад нешта кшталту сонейка. Не магу згадаць, ці бачыў недзе раней такое?
Але сапраўды новае, пра што раней ня чуў, хаваецца за ў будынку, што стаіць побач з могілкамі.
Ужо даводзілася знаёміцца з міквамі - месцамі, дзе юдэі абмываліся, набываючы рытуальную чысціню. Але першы раз сустрэў былую ўстанову, дзе адбывалася рытуальнае абмыванне нябожчыкаў. Магчыма, больш у краіне і не сустрэць. У Даўгінаве ўстанова называлася Бейт Ахарон (дом Ахарона/Аарона?), а служылі пры ёй адмысловыя людзі з братэрства "Хеўра-Кадыша", што перакладаецца як "сьвятая супольнасць".
Згадка першай падобнай сустракаецца ў Празе ў 1564 годзе. У XVI ст. гэтым тэрмінам пазначаліся ўсе прафесійныя аб'яднанні габрэяў, але з часам толькі тыя, хто займаліся пахаваннямі захавалі гэтую назву.
Што раней, што зараз, прадстаўнікі Хеўра-Кадыша займаюцца ўсім, што звязана з пахаваннем. Гэтыя людзі павінны былі ведаць "закон" і шматлікія правілы замагільных спраў. Братэрствы часта былі ўплывовымі і багатымі. Было прынята браць грошы з багатых і дапамагаць бедным, так жа наведваць хворых і даваць прытулак вандроўнікам. Дзяцей прысвячалі ў сябры з 6 гадоў з далейшай адукацыяй. Але напрыклад заснавальнік хасідскага руху Хабад з Лёзна Шнэўр Залман быў прыняты ў "хеўру", калі яму не было і 2 гадоў.
Дарэчы, ці звязана беларуская "хеўра" ў сэнсе "банда" з габрэйскай "супольнасцю"?
Пазней, у гэтым будынку дзейнічала лазня. Напэўна, пасля вайны, калі ад габрэйскай грамады амаль нічога не засталося.
Пасля сінагогі рухаемся на юдэйскія могілкі. Яны падобныя на іншыя габрэйскія могілкі ў Беларусі. Пры тым, як і іншыя, маюць пэўныя мясцовыя асаблівасці ў дробязях. Напрыклад нешта кшталту сонейка. Не магу згадаць, ці бачыў недзе раней такое?
Але сапраўды новае, пра што раней ня чуў, хаваецца за ў будынку, што стаіць побач з могілкамі.
Ужо даводзілася знаёміцца з міквамі - месцамі, дзе юдэі абмываліся, набываючы рытуальную чысціню. Але першы раз сустрэў былую ўстанову, дзе адбывалася рытуальнае абмыванне нябожчыкаў. Магчыма, больш у краіне і не сустрэць. У Даўгінаве ўстанова называлася Бейт Ахарон (дом Ахарона/Аарона?), а служылі пры ёй адмысловыя людзі з братэрства "Хеўра-Кадыша", што перакладаецца як "сьвятая супольнасць".
Згадка першай падобнай сустракаецца ў Празе ў 1564 годзе. У XVI ст. гэтым тэрмінам пазначаліся ўсе прафесійныя аб'яднанні габрэяў, але з часам толькі тыя, хто займаліся пахаваннямі захавалі гэтую назву.
Што раней, што зараз, прадстаўнікі Хеўра-Кадыша займаюцца ўсім, што звязана з пахаваннем. Гэтыя людзі павінны былі ведаць "закон" і шматлікія правілы замагільных спраў. Братэрствы часта былі ўплывовымі і багатымі. Было прынята браць грошы з багатых і дапамагаць бедным, так жа наведваць хворых і даваць прытулак вандроўнікам. Дзяцей прысвячалі ў сябры з 6 гадоў з далейшай адукацыяй. Але напрыклад заснавальнік хасідскага руху Хабад з Лёзна Шнэўр Залман быў прыняты ў "хеўру", калі яму не было і 2 гадоў.
Дарэчы, ці звязана беларуская "хеўра" ў сэнсе "банда" з габрэйскай "супольнасцю"?
Пазней, у гэтым будынку дзейнічала лазня. Напэўна, пасля вайны, калі ад габрэйскай грамады амаль нічога не засталося.
1🙏44👍8👌2