SULLA STORICITÁ DEI VANGELI:

Vi aspettiamo venerdì 23 gennaio 2026 per due appuntamenti (info in locandina) con il prof. Marco Fasol, noto teologo e biblista, che dimostrerà le ragioni per cui i Vangeli hanno un loro preciso riferimento e fondamento storico.

Per prenotarsi in presenza o ottenere il link telefonare al +39 379 1075715 o scrivere una mail a universita@unidolomiti.it

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UNIDOLOMITI: SULLA STORICITÀ DEI VANGELI

Sala gremita ieri sera (e molti collegati on line)
per la splendida e intensa lezione del prof. Marco Fasol, noto biblista e filosofo, che ci ha "catturati" con il tema della storicità dei Vangeli.

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Per poter riascoltare la lezione, scrivere a universita@unidolomiti.it

LO SPLENDORE DELLA VERITÁ:

Vi aspetto il 05 febbraio 2026 ore 20:45. Per chiedere il link scrivere a universita@unidolomiti.it oppure cell. +39 379 1075715

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CONVEGNO SUL DIRITTO INTERNAZIONALE

Oggi, presso l'Ateneo "Unicollege" sede di Mantova che ringrazio per l'invito, ho tenuto una relazione inerente alla riduzione del diritto internazionale ad argomento volto a celare solo equilibri di potenza. La soluzione è un cambio teoretico di paradigma, ovvero il ritorno alla ius gentium.

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ESTE (PADOVA)-LICEO "FERRARI"

Giovedì 26 febbraio 2026, al mattino, prima della sessione d'esami pomeridiana, sono stato ospite del prestigioso Liceo "Ferrari" di Este (Provincia di Padova) e della prof. ssa Chiara Pigozzo (bravissima docente di Storia e Filosofia), per un seminario con gli studenti dal titolo "Dai beni della polis all'età dei diritti (per usare un'espressione di Norberto Bobbio): aporie e contraddizioni del pensiero giuridico moderno".

Diverse domande molto ben formulate durante il dibattito.

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AUTONOMIA E MONTAGNA:

Questa sera, a Belluno, presso la "sala Bianchi", ospite dell'associazione "Belluno Libera", che ringrazio di cuore, per la presentazione della proposta di legge costituzionale di iniziativa popolare (che ho redatto) inerente all'introduzione in Costituzione delle Province montane. Ho cercato di dimostrare sia come l'autonomia regionale non sia autonomia, ma unicamente una delega ipotecata di funzioni, sia le enormi criticità della legge ordinaria dello Stato n. 131/2025 sulla montagna. Bella la presenza di giovani.

P.S. La proposta è stata fortemente voluta dall'amica imprenditrice Mariangela Sernaglia.

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GRANDIOSAMENTE 2026

Venerdì 13 marzo 2026 a Limana (Belluno), con inizio fissato alle ore 20:30 presso la Sala De Fanti del Municipio di Limana, incontro con il dott. Riccardo Cascioli, direttore de La Nuova Bussola Quotidiana, uno dei maggiori quotidiani cattolici. Vi aspettiamo. Ingresso libero.

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RADIO ROMA NEWS:

Un bel confronto, rispettoso e nel merito, con l'Avv. Andrea Perillo (che ho ritrovato con grande piacere), sulle ragioni del SÌ e del NO al referendum costituzionale dei giorni 22-23 marzo 2026.

Conduzione: Francesco Capo.

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REFERENDUM:

Segnalo due prossimi appuntamemti:

1) Giovedì 19 marzo 2026, a Mantova, con inizio fissato alle ore 16:00, saró all'Ateneo "Unicollege" per moderare il confronto tra le ragioni del Sì e del NO;

2) Venerdì 20 marzo 2026 in modalità on line, alle ore 15:30, per sostenere le ragioni del NO. Chi volesse partecipare, puó chiedere il link ad universita@unidolomiti.it.

Vi aspetto. Seguimi sul canale Telegram Il Giusnaturalista https://t.me/Giusnaturalista

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L'ANGOLO DEL GIUSNATURALISTA:

AUTONOMIA REGIONALE DIFFERENZIATA:

È uscito in questi giorni, nella prestigiosa rivista scientifica dell'Associazione italiana dei costituzionalisti (fascia A) e a seguito di un ottimo referaggio, un mio saggio inerente ad alcuni problemi concernenti il comma 3 dell'art. 116 della Costituzione vigente: 1) il rapporto tra intesa e legge di autonomia negoziata delle Camere; 2) l'ipoteca della Corte costituzionale sulle materie conferibili; 3) la questione della abrogabilità dopo la sentenza n. 10/2025; 4) la totale inadeguatezza dell'art. 116, comma 3, Cost. a conferire "forme e condizioni particolari di autonomia".

Il contributo è liberamente scaricabile dal sito web della Rivista. Vi pubblico le prime tre pagine. Il testo completo è reperibile qui: https://www.rivistaaic.it/it/

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L’argomento, a ben vedere, si autodistrugge. Nessuna società, per quanto plurale, può vivere senza presupporre beni non disponibili, senza escludere il lecito annientamento delle proprie condizioni di esistenza, senza giudicare che alcune cose siano incompatibili con la dignità della convivenza. Il pluralismo reale non abolisce il problema della verità pratica. Lo rende più esigente. Chiede un criterio più alto, non un vuoto normativo. Resta, allora, la vera impostazione del rapporto tra popolo e potere. Il popolo non è il sovrano assoluto. È la comunità storica dei partecipi al bene comune, la realtà viva nella quale l’ordine politico prende carne, memoria, linguaggio, costume, energia morale. Esso possiede il diritto e il dovere di concorrere alle decisioni che lo riguardano, poiché il governo della città non è affare privato di una élite né proprietà di un apparato. Nondimeno il popolo stesso, per essere politicamente vero, deve riconoscersi inscritto in una misura che non deriva dalla sua mera volontà. La sua decisione è legittima quando coopera alla determinazione prudenziale del giusto, non quando pretende di sostituirsi ad esso. Qui si scioglie l’equivoco moderno. La partecipazione popolare non viene negata. Viene purificata. Non viene compressa. Viene liberata dalla menzogna metafisica che la deformava attribuendole una assolutezza impossibile. In fondo l’errore della sovranità popolare moderna è di natura eminentemente metafisica. Essa colloca nel volere ciò che appartiene all’essere. Trasferisce alla decisione ciò che compete alla verità del fine. Immagina che il principio dell’ordine possa sorgere dal movimento stesso di una volontà collettiva che si autodichiari fonte di legittimità. Eppure nessun ordine nasce dalla pura autoaffermazione. Ogni ordine autentico richiede una misura, e ogni misura domanda un riferimento a ciò che è, non soltanto a ciò che si vuole. Il popolo, quando viene costretto a occupare il posto dell’assoluto, viene in realtà tradito, poiché gli si attribuisce un ruolo che nessuna creatura politica può sostenere senza corrompersi. Quando invece esso viene restituito alla sua verità di soggetto partecipante, di custode storico della comunità, di cooperatore alla giustizia, allora la sua dignità cresce e la politica ritrova il proprio centro. Non il mito della volontà sovrana, bensì la realtà di una comunità ordinata a un bene che la precede, la giudica e la rende possibile.

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IL FRASTUONO DEL POTERE:

"Ibi res publica labefactatur, ubi ii rem gubernant qui nec providere sciunt nec recte iudicare possunt" (cit. Daniele Trabucco)

Traduzione in lingua italiana: "Là lo Stato vacilla, dove governano coloro che non sanno né prevedere, né giudicare rettamente".

Un abbraccio a tutti e buona domenica!!!!

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